4.12 新文化運(yùn)動 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級歷史上冊

溫故知新近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年代—20世紀(jì)初先進(jìn)技術(shù)政治制度思想文化中國學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一期，先從器物上感覺不足；第二期，是從制度上感覺不足；第三期，便是從文化根本上感覺不足?！簡⒊段迨曛袊M(jìn)化概論》第12課

新文化運(yùn)動西方的自然科學(xué)和社會科學(xué)，又叫“新學(xué)”或“西學(xué)”。新文化舊文化主要指中國的封建文化。思考：什么是新文化，什么又是舊文化？一、新文化運(yùn)動的興起學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新文化運(yùn)動興起背景，識記新文化運(yùn)動興起標(biāo)志、主要陣地、代表人物、口號。2.概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的意義。3.學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，增強(qiáng)民主與科學(xué)意識，熱愛祖國、建設(shè)祖國使命感。材料一：帝國主義加緊侵略中國：1915年1月，日本向中國政府提出……的二十一條無理要求。袁世凱怕得罪日本，皇帝做不成……全部接受日本的要求。材料二：民國初建，百姓歡呼雀躍，許多人家的門口上都貼著“民國萬歲，天下太平”的對聯(lián)?！?，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對聯(lián)遂改為“民國萬稅，天下太貧”?！牧先涸绖P為復(fù)辟帝制掀起了尊孔復(fù)古的逆流：1913年，袁世凱發(fā)布“尊崇孔圣令”，下令各地學(xué)?；謴?fù)尊孔讀經(jīng)?！谠绖P政府支持下各地紛紛成立各種名目的尊孔復(fù)古組織。結(jié)合第3單元所學(xué)知識及下列材料，分析概括出新文化運(yùn)動興起的背景？政治上袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制，政局混亂。新文化運(yùn)動

背景1912年3月10日3月20日1912年7-9月1914年5月1915年1月1915年5月

1915年1月1日,袁世凱為復(fù)辟帝制而制定的《大總統(tǒng)選舉法》公布。規(guī)定總統(tǒng)可無限期連任，可指定繼承人接受旨在滅亡中國的“二十一條”頒布《中華民國約法》改責(zé)任內(nèi)閣為總統(tǒng)制刺殺宋教仁袁世凱在京就職破壞責(zé)任內(nèi)閣鎮(zhèn)壓二次革命新文化運(yùn)動

背景經(jīng)濟(jì)上一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級力量壯大，要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義新文化運(yùn)動

背景1914年9月，袁世凱在北京孔廟祭孔另一方面，袁世凱卻又掀起一股尊孔復(fù)古逆流，舊思想、舊道德卷土重來。一方面，辛亥革命使民主共和觀念深人人心，民主、自由、平等、博愛等思想在此后得到進(jìn)一步傳播；“我們中國多數(shù)國民口里雖然是不反對共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想?！薄斑@篇舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏國共和國體，將這班反對共和的倫理文學(xué)等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的?！薄惇?dú)秀《舊思想與國體問題》新文化運(yùn)動

背景一部分先進(jìn)的知識分子經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動。思想上標(biāo)志時(shí)間1915年內(nèi)容：興起的時(shí)間和標(biāo)志1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。《青年雜志》的創(chuàng)刊(后改名為《新青年》)《青年雜志》從第二卷改名為《新青年》。從第四卷起改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號，刊登新體詩。E蔡元培陳獨(dú)秀魯迅李大釗胡適新文化運(yùn)動代表人物新文化運(yùn)動陣地和旗幟北京大學(xué)紅樓（20世紀(jì)初新文化運(yùn)動的主要陣地）重要陣地《新青年》和北京大學(xué)旗幟（口號）民主和科學(xué)人物掃描：蔡元培“對于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，---無論何種學(xué)派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！薄淘唷八枷胱杂桑嫒莶弊谥紝?shí)質(zhì)鼓勵資產(chǎn)階級新文化占領(lǐng)封建舊文化的陣地二、新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義內(nèi)容新文化運(yùn)動的內(nèi)容1.抨擊舊道德和舊文化，提倡新道德和新文化舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。

核心內(nèi)容:三綱五常三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。維護(hù)專制制度新道德：自由、平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方資產(chǎn)階級道德思想。內(nèi)容新文化運(yùn)動的內(nèi)容1.抨擊舊道德和舊文化，提倡新道德和新文化“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”——節(jié)選自魯迅《狂人日記》魯迅以他堅(jiān)定清醒的現(xiàn)實(shí)主義立場和堅(jiān)忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運(yùn)動的中流砥柱和整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)的精神代表?！犊袢巳沼洝芬孕挛膶W(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。內(nèi)容新文化運(yùn)動的內(nèi)容2.提倡民主與科學(xué)民主：西方資產(chǎn)階級民主政治、民主思想。即由原先的追求民主制度的建設(shè)轉(zhuǎn)為對民主意識的培養(yǎng)。科學(xué)：自然科學(xué)、科學(xué)精神。即科學(xué)的看待客觀事物的方法和觀點(diǎn)，不盲從，不迷信，追求理性和批判的思考。內(nèi)容新文化運(yùn)動的內(nèi)容3.提倡文學(xué)革命陳獨(dú)秀

“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了通俗的社會文學(xué)。”——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》舊文學(xué)：陳腐、雕琢、艱澀的文言文新文學(xué)：新鮮、平易、通俗的白話文重形式難理解重內(nèi)容好理解胡適《文學(xué)改良芻議》提倡以白話文代替文言文魯迅《狂人日記》中國第一篇白話文小說

古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！……沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……

——九一八年四月內(nèi)容新文化運(yùn)動的內(nèi)容3.提倡文學(xué)革命新文化運(yùn)動的評價(jià)意義1.動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。1920年，北京大學(xué)首次招收9名女生材料一李欣淑幼年時(shí)，父親為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！薄?919年末長沙《大公報(bào)》意義2.使人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮新文化運(yùn)動的評價(jià)材料二1913年，江蘇第一師范招生，應(yīng)考者三百余人。校長楊月如先生囑各舉崇拜人物。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：——《考師范之笑話》上海《時(shí)報(bào)》材料三1923年12月11日，北京大學(xué)25周年紀(jì)念日，崇拜人物民意測驗(yàn)結(jié)果：——張靜如《中國現(xiàn)代社會史》序號被崇拜者票數(shù)1孔子1572孟子613孫中山17序號被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨(dú)秀1733蔡元培15314孔子1討論：1.孔子和孫中山分別是什么思想的代表人物？

2.他們在新文化運(yùn)動前后得票數(shù)的變化說明什么問題？000材料四《新青年》像春雷初動一般驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。……一些青年……打碎了身上的枷鎖歌唱著沖出了封建的堡壘。

——《五四運(yùn)動回憶錄》材料五（新文化運(yùn)動）是在新的歷史條件下又一次思想解放的潮流，它促使人們更迫切追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。——摘編自李侃《中國近代史》意義3.促進(jìn)了思想解放，推動了五四運(yùn)動和馬克思主義的傳播。新文化運(yùn)動的評價(jià)局限性新文化運(yùn)動對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性新文化運(yùn)動的評價(jià)材料：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。”“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨(dú)秀《今日中國之政治問題》如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化？取其精華，去其糟粕，在批判繼承的基礎(chǔ)上，改造、創(chuàng)新。第四單元

。第12課

新文化運(yùn)動1、袁世凱復(fù)辟帝制后，中國的先進(jìn)知識分子進(jìn)行了一場

領(lǐng)域的革新運(yùn)動，名為新文化運(yùn)動。2、新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志是

年，

（人物）在

（地點(diǎn)）創(chuàng)辦《

》，從第二卷起改名為《新青年》。3、新文化運(yùn)動的主要陣地是

和

。4、代表人物有

、胡適、

、

、蔡元培（北大校長）；口號是_______

與

。5、意義：新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次

的洗禮，為隨后爆發(fā)的

起了

和鋪墊的作用。它打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股

的潮流。6、局限性：新文化運(yùn)動對中國的看法帶有一定的

。7、中國近代化探索歷程特點(diǎn)是：從學(xué)習(xí)

到學(xué)習(xí)

再到學(xué)習(xí)

，是

的過程。

新民主主義革命的開始思想文化1915陳獨(dú)秀上海青年雜志《新青年》北京大學(xué)陳獨(dú)秀李大釗魯迅民主科學(xué)民主與科學(xué)五四運(yùn)動思想宣傳思想解放片面性先進(jìn)技術(shù)政治制度思想文化

由淺入深、層層遞進(jìn)新文化運(yùn)動背景概況內(nèi)容評價(jià)政治：袁世凱實(shí)行專制獨(dú)裁，復(fù)辟帝制。經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展思想文化：袁世凱為復(fù)辟帝制宣揚(yáng)“尊孔復(fù)古”的逆流。新舊思潮發(fā)生沖突興起標(biāo)志:1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》代表人物:主要陣地:口號:

陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等北京大學(xué)、《新青年》民主、科學(xué)抨擊舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命進(jìn)步性：局限性：動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；為五四運(yùn)動的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用。是一場偉大的思想解放運(yùn)動。對于傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練1．新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志是（）A．《每周評論》的創(chuàng)刊B．《青年雜志》的創(chuàng)刊

C．《科學(xué)》雜志的創(chuàng)刊D．《天演論》的創(chuàng)刊2．“北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對迷信、猛烈抨擊封建禮教的文化啟蒙運(yùn)動?！边@次“運(yùn)動”的主要陣地是（）A．《新青年》B．《文學(xué)改良芻議》C．《狂人日記》D．《勞動界》BA隨堂訓(xùn)練3．（202