河北衡水中學2024-2025學年高二年級上學期綜合素質(zhì)評價政治試題含答案

河北衡水中學2024-2025學年高二年級上學期綜合素質(zhì)評價政治試題2024—2025學年度高二年級上學期綜合素質(zhì)評價二政治學科本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。選擇題共30題，非選擇題填空和判斷各5道，論述題共4道。試卷共7頁?？荚嚂r間75分鐘，滿分100分。卷Ⅰ(選擇題共60分)一、選擇題(共30小題，每個2分，滿分60分。在四個選項中，只有一項是最符合題意的。)1.習近平總書記曾指出：“馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國實際相結(jié)合才能顯示出強大的真理力量?！敝袊伯a(chǎn)黨人不斷推動馬克思主義理論中國化、時代化，領導中國人民徹底改變了自己的命運和國家的面貌。由此可知（）①革命的理論產(chǎn)生于革命的實踐，哲學源于人的實踐活動②中國特色社會主義理論體系是馬克思主義理論在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展③馬克思主義理論只有與中國實際相結(jié)合才能發(fā)揮強大作用④中國共產(chǎn)黨把握歷史主動的成功之道在于與時俱進發(fā)展馬克思主義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.“公園20分鐘”理論在社交平臺上悄然走紅。該理論稱，只要在公園閑逛片刻，最大程度放空大腦，就能達到放松身心的效果。不少網(wǎng)友嘗試后表示，這一理論真的有效。選擇去公園20分鐘能讓人的狀態(tài)更好（）①佐證了自然界的變化能夠影響人類情緒的變化②反映出人能夠通過改造客觀世界釋放情緒壓力③強調(diào)了實現(xiàn)人們的目標要發(fā)揮意識的能動作用④表明人類能正確地認識和利用心理運動的規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.折耳根，又名魚腥草，除具有食用價值外，魚腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中具有較為廣泛的應用。而關于魚腥草的味道評價，各地人都有不同的看法。有的人認為它清爽可口，有的人認為它腥味太重難以下咽。上述材料啟示我們（）①折耳根這一事物是各種觀念的集合②人們可以透過事物的表象看到本質(zhì)③意識對事物的反映具有自覺選擇性④要以發(fā)揮主觀能動性為前提認識事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.在美學中，曲線表示一種美感，一種美學情趣。從造型心理學角度看，橫線能使人產(chǎn)生穩(wěn)實感，豎線有力量感，而曲線則最富優(yōu)美感、運動感。在中國美學的觀念中，曲線有著和西方不同的意思。曲線是柔和、溫雅的，反映了中國美學重視和諧的精神。這表明（）①主體對客體的反映會受到人的主觀因素影響②意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人們反映形式不同③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性特點④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.漫畫《如果你唯一的工具是把錘子，你往往會把一切問題都看成釘子》(作者：鄭辛遙)給我們的啟示是（）①堅持與時俱進，反對因循守舊②堅持原則立場，反對因人而異③堅持因勢利導，擺脫條件制約④堅持實事求是，克服思維定式A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.2024年2月19日，中央全面深化改革委員會第四次會議召開。習近平強調(diào)，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決資源環(huán)境生態(tài)問題的基礎之策，要堅持全面轉(zhuǎn)型、協(xié)同轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、安全轉(zhuǎn)型，以“雙碳”工作為引領，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，把綠色發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程各方面。這體現(xiàn)了（

）①思維和存在是辯證統(tǒng)一的，思維能夠正確認識存在②任何事物之間是相互聯(lián)系的，沒有一個事物是孤立存在的③把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標④聯(lián)系是客觀的，我們要更加重視本質(zhì)的、長遠的聯(lián)系A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.《高山流水》是我國古曲中最早、最典型的寓情于景、借景明志的音樂作品。其中《流水》，由靜而動，由緩而疾，由婉轉(zhuǎn)到跌宕，由點滴到浩蕩，在力度和節(jié)奏的澎湃中，大自然的情景與人的情感在此達到了高度的交融，伯牙子期友誼千年流傳。這表明（）①音樂意境在情景與情感具體的歷史的統(tǒng)一中誕生②大自然的情景與人的情感之間的聯(lián)系是一成不變的③音樂家通過藝術形式能動反映客觀存在④音樂創(chuàng)作尊重規(guī)律實現(xiàn)了力度和節(jié)奏的對立統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)，一路翻山越嶺、經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果。從八十一難的具體描寫來看，各有寓意，表明人生是要經(jīng)歷諸多磨難才能不斷成長。這告訴我們的哲理是（）①量變必然引起質(zhì)變，要重視量的積累②事物發(fā)展的道路是光明的，要對未來充滿信心③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④前進道路上的困難和考驗是客觀存在的，要做好充分的思想準備A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.當前，加沙沖突仍在延宕，外溢影響不斷擴散，地區(qū)沖突多點共振。為走出當前沖突困境，中方倡議“三步走”：第一步是推動加沙地帶盡快實現(xiàn)全面、持久、可持續(xù)?；?，確保人道援助和救援準入。第二步是秉持“巴人治巴”原則，攜手推進加沙戰(zhàn)后治理。第三步是推動巴勒斯坦成為聯(lián)合國正式會員國，并著手落實“兩國方案”。這說明（）①事物發(fā)展的趨勢是由量變到質(zhì)變，在質(zhì)變基礎上開始新一輪量變的過程②治國理政中對國情的把握必須堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③聯(lián)系是具體的，有條件的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④事物發(fā)展整體方向是前進性與曲折性的統(tǒng)一，既要充滿信心又要不斷攻堅克難A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.在膠東半島的近海邊緣，海草房依然是這里保留至今的傳統(tǒng)建筑。退潮之后，人們守在海岸邊就可以將海洋的天然饋贈打撈起來，曬干處理，經(jīng)過一系列的變化之后，這原本柔軟的草，便成了百年都不會腐爛變質(zhì)的建材。海草房的房頂近似等邊三角形，房頂?shù)奈菁鼙韧叻恳吆芏?，這種特有的三角形高脊大斗坡結(jié)構(gòu)，可以方便快速排泄雨水，避免海草腐爛。海草房的設計錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了海草房，從而顯出一種動態(tài)的美感。對此，下列理解正確的是（）①實用性與裝飾性的對立寓于二者的融合之中②其設計是膠東建筑觀在人腦中的客觀反映③海草房的美蘊含于中華傳統(tǒng)建筑的風韻之中④海草房體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系，是實踐的產(chǎn)物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.“耳聽為虛，眼見未必為實?！盨ora等文生視頻大模型能生成幾乎可以“以假亂真”的視頻(如圖)。這種技術的快速迭代和廣泛應用，將深刻影響人們對世界的認知。關于Sora，說法正確的是（）A.Sora根據(jù)人的主觀要求生成的視頻，不是對現(xiàn)實世界的反映B.歸根結(jié)底，Sora等大模型生成的視頻仍是人類社會實踐的產(chǎn)物C.Sora能生成“以假亂真”視頻，說明真與假的對立性是相對的D.Sora廣泛應用于“深度造假”，將導致世界真實面目不可認識12.黨十八大以來，我國新型能源體系加快構(gòu)建，能源保障基礎不斷夯實，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力支撐。同時也要看到，我國能源發(fā)展仍面臨需求壓力巨大、供給制約較多、綠色低碳轉(zhuǎn)型任務艱巨等一系列挑戰(zhàn)。應對這些挑戰(zhàn)，出路就是大力發(fā)展新能源。這表明（）①承認矛盾是正確認識事物的基礎，要做到準確識變②堅持一分二，我國能源發(fā)展應在危機中育先機③矛盾著的兩個方面相互貫通，應在變局中尋出路④矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化，要堅持主動求變A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.1986年，三星堆遺址1號坑與2號坑完成搶救性發(fā)掘，但鑒于當時的設備簡陋，考古工作留下不少遺憾；如今，三星堆祭祀?yún)^(qū)考古現(xiàn)場各種高科技設備完備，從發(fā)掘環(huán)節(jié)到研究環(huán)節(jié)，全國34家科研單位集體攻關……全新技術支持下的新時代考古，不僅能夠最大程度降低考古發(fā)掘?qū)z跡現(xiàn)場的影響，也為進一步研究留存了更大空間。這體現(xiàn)了（）①感性認識可由實踐上升到理性認識②實踐活動受到一定歷史條件的制約③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④現(xiàn)代化認識工具能夠促進認識發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.官廳水庫是新中國修建的第一座大型水庫，曾是北京的重要水源地，被視作中國人向水患“抗爭”的杰作。20世紀80年代后期，官廳水庫庫區(qū)嚴重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官廳水庫恢復北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來，官廳水庫華麗轉(zhuǎn)身為國家濕地公園，被譽為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官廳水庫功能變遷折射的認識論道理是()①真理是客觀的，在真理面前人人平等②認識的根本目的是在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理③認識和實踐是一個充滿矛盾的曲折發(fā)展過程④任何真理都是認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.水稻起源，一直是充滿爭議的話題。最新科學研究表明，長江中下游地區(qū)可能是世界水稻的重要起源地之一。下圖為長江中下游地區(qū)三萬年以來水稻由野生到馴化演化的概念模型。據(jù)此可知（）(中國科學院地質(zhì)與地球物理研究所供圖)①人們能夠調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，推動人類社會發(fā)展②對客觀世界的認識是在實踐的基礎上不斷深化、擴展的過程③科學實驗是基本的實踐活動，是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎④認識具有反復性，認識發(fā)展是一個實踐和認識相互促進的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.覆膜栽培在新疆植棉史上革新顯著、推廣迅速，但同時也帶來了殘膜污染難題。面對這一挑戰(zhàn)，當?shù)乜蒲袌F隊首創(chuàng)殘膜棉稈復合材料的農(nóng)田殘膜污染閉環(huán)治理裝備系統(tǒng)。該系統(tǒng)涵蓋了從殘膜的機械化回收，到干法清理除雜，再到利用特殊工藝“自熱”成粒的整個過程，為實現(xiàn)綠色生產(chǎn)提供了現(xiàn)實路徑。材料蘊含的哲學道理有（）①實踐具有主觀能動性，但同時也離不開客觀的物質(zhì)條件②實踐是自在事物的聯(lián)系向人為事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的重要條件③實踐推動人們進行新的研究，具有社會歷史性的特征④認識具有反復性，真理在發(fā)展的過程中不斷地超越自身A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.恩格斯指出：“我們所研究的領域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進?！边@段話蘊含的哲理是（）A.意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎具有反作用 B.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量C.生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系具有決定作用 D.意識形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象18.2023年9月7日，在新時代推動東北全面振興座談會上，習近平總書記指出，“積極培育新能源、新材料、先進制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能?！薄靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”（）①具有客觀實在性，是對一切具體的物質(zhì)形態(tài)的概括和抽象②是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，具有遠大發(fā)展前途的生產(chǎn)力③依靠創(chuàng)新驅(qū)動形成，是與新的生產(chǎn)關系相適應的的生產(chǎn)力④是一種效率更高、質(zhì)量更高、創(chuàng)造附加價值更高的生產(chǎn)力A.①③ B.②③ C.①④ D.②④19.下列對《共產(chǎn)黨宣言》中三個相互聯(lián)系的基本思想理解正確的是（）人類社會的歷史首先是生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，即“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎。”自從原始社會解體以來，迄今為止人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史，“即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史”。階級斗爭發(fā)展到現(xiàn)階段，主要表現(xiàn)為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭。①生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終的決定力量②生產(chǎn)關系最終決定社會形態(tài)的形成和更替③階級斗爭是階級社會基本矛盾的表現(xiàn)形式④無產(chǎn)階級的斗爭才是社會發(fā)展的直接動力A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.近年來，“觸網(wǎng)”低齡化成為最受關注問題之一。對此，2024年1月1日起，《未成年人網(wǎng)絡保護條例》實施，這是中國第一部專門性的未成年人網(wǎng)絡保護綜合立法。《條例》規(guī)定網(wǎng)絡產(chǎn)品和服務提供者應當及時修改可能造成未成年人沉迷的內(nèi)容、功能或者規(guī)則，設置未成年人模式，通過這一模式落實強化未成年人優(yōu)先、特殊保護的制度目標、對未成年人遭受網(wǎng)絡欺凌、非理性消費等問題，《條例》也提出了針對性要求?！段闯赡耆司W(wǎng)絡保護條例》的出臺，是因為（）①人民群眾是社會歷史發(fā)展的根本動力，要堅持群眾觀點和群眾路線②改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力，能為未成年人網(wǎng)絡保護提供有力的法治保障③實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐提出的新問題推動了認識的深化發(fā)展④當上層建筑適應經(jīng)濟基礎時，能推動中國未成年人網(wǎng)絡保護法治建設進入新的階段A.①③ B.①④ C.②③ D.②④21.2024年4月，河南省經(jīng)濟體制改革十大案例對外公布、省委編辦關于“扎實推進事業(yè)單位重塑性改革為現(xiàn)代化河南建設注入強勁動力”的改革案例上榜。其主要內(nèi)容包括：原則上不再保留科級和事業(yè)編制16名以下的事業(yè)單位，“空殼單位”“僵尸單位”以及特定歷史任務已經(jīng)完成的事業(yè)單位一律撤銷；同時將精簡收回的機構(gòu)編制資源向高質(zhì)量發(fā)展、重點民生領域和基層一線傾斜。此項改革（）①堅持問題導向，直擊相關單位定位不準、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、效率不高等痛點②著眼提質(zhì)增效，通過對各局部進行優(yōu)化布局實現(xiàn)整體效能提升③聚焦整體重構(gòu)，是在生產(chǎn)關系層面進行的顛覆性變革④符合歷史規(guī)律，完成了中國特色社會主義制度體系的自我完善A.①② B.①③ C.②④ D.③④22.在近期公布的黨中央擬表彰的“共和國勛章”建議人選中，有一位是來自山東淄博的中國科學院院士李振聲。他是我國小麥遠緣雜交育種奠基人和農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略專家，組織實施農(nóng)業(yè)科技“黃淮海戰(zhàn)役”、提出并推動“渤海糧倉”項目建設，為促進我國糧食增產(chǎn)、保障國家糧食安全發(fā)揮了重要作用。李振聲院士曾榮獲國家最高科學技術獎、國家技術發(fā)明獎一等獎和“全國勞動模范”等稱號。李振聲院士的先進事跡啟迪我們（）①要通過誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，在奉獻社會中追求自我價值②積極投身于為人民服務的實踐，才是擁有幸福人生的根本途徑③實現(xiàn)人生的價值，需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引④人的價值只能在社會中實現(xiàn)，必須正確處理個人與社會的關系A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.2024年5月，蘿卜快跑在武漢一次性投放1000輛無人駕駛出租車，1個月就產(chǎn)生了60萬個訂單。伴隨未來無人駕駛出租車在各地大批量投入，將直接影響全國700萬出租車、網(wǎng)約車司機的飯碗，預示著人工智能應用與人類生存之間的矛盾將日益突出。2024年7月，武漢大量出租車司機對無人駕駛出租車的投放發(fā)起了強烈抗議。相關認識正確的是（）①隨著人工智能發(fā)展，人類通過勞動創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的歷史將逐步成為歷史②人工智能等現(xiàn)代科技的發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流，人類必須學會與之共處③人工智能通過發(fā)展必將全面超越和取代人類勞動，并為人類提供優(yōu)質(zhì)的服務④國家應加強相關立法，對人工智能的研發(fā)及應用投放進行必要的約束和規(guī)范A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24.某市生命奧秘博物館內(nèi)，槍魚標本的肋骨被游客折斷。館方?jīng)Q定不修復槍魚標本，而是將其做成“文明觀展教育”展位，希望通過此舉呼吁游客文明觀展、愛護展品，尊重科普事業(yè)。館方的做法體現(xiàn)了（）①價值觀決定人們的實踐活動②發(fā)揮正確價值觀的導向作用③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④任何事物都包含著利與弊的矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④25.散文《人生的意義與價值》中寫道：我相信……人類總會越變越好的……但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成……如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。這啟示我們（）①社會是不斷發(fā)展的，人人都是社會進步的重要力量②價值判斷和價值選擇具有差異性，要堅定理想信念③個人與社會是統(tǒng)一的，人的價值主要在于奉獻社會④實踐是歷史的，每一代人都要承擔應盡的歷史責任A.①② B.①④ C.②③ D.③④26.由中央廣播電視總臺等單位主辦的《2024中國·AI盛典》活動展示了許多人工智能創(chuàng)作的視頻作品，為全球觀眾獻上高水準的視聽盛宴。借助多模態(tài)AI大模型，沉睡2000多年的兵馬俑與當代歌手“跨時空同臺”，永樂宮壁畫《朝元圖》中的人物形象在數(shù)字世界里重歸完整，短片《百家爭鳴》拓展了人們對孔子、老子、韓非子、蘇格拉底的常規(guī)想象。這表明（）①新質(zhì)生產(chǎn)力通過實踐活動轉(zhuǎn)化為作品感染力和文化傳播力②人工智能為作品創(chuàng)意提供新的源泉并豐富作品的文化內(nèi)涵③勞動資料革新為優(yōu)化勞動成果產(chǎn)出提供更有力的物質(zhì)手段④科學技術帶來的創(chuàng)新主體的拓展構(gòu)成文化發(fā)展的重要動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④27.“不以規(guī)矩，不能成方圓?！苯涑呤桥f日塾師懲責學生所用鎮(zhèn)尺，但“戒尺之威”當慎用?！吨行W教育懲戒規(guī)則（試行）》明確，本規(guī)則所稱教育懲戒，是指學校、教師基于教育目的，對違規(guī)違紀學生進行管理、訓導或者以規(guī)定方式予以矯治，促使學生引以為戒、認識和改正錯誤的教育行為。教育懲戒的最終目的是教育，要慎用，更不能濫用。對此，下列理解正確的是（）①文化是社會實踐的產(chǎn)物，時代發(fā)展推動文化變革②經(jīng)濟政治決定文化，文化始終為社會和人民服務③對待傳統(tǒng)文化必須堅持辯證的否定，學會“揚棄”④中華文化的包容性，有利于其發(fā)揮教化育人功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④28.紹興諸暨以西施為文脈推出《遇見西施》浣紗江夜游項目，該項目結(jié)合戲劇、電影手法，將真人演出與視覺藝術、水景特效、裝置藝術融為一體。游客坐在游船上，就可以欣賞水上舞臺實景演出，在“越夜越美麗”的氛圍中感受文化與藝術共生，助力夜經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。這告訴我們（）①當代文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用日益凸顯②文化在現(xiàn)代生產(chǎn)力格局中的作用越加明顯③文化與經(jīng)濟交融有利于提升消費者的體驗④只有為旅游注入文化因素才能實現(xiàn)其價值A.①② B.①④ C.②③ D.③④29.習近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”對此理解正確的是（）①“潤物細無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點②“助推器”表明經(jīng)濟的發(fā)展推動著文化的進步③“導航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度A.①③ B.①④ C.②③ D.③④30.2024年春晚主題以生僻字“龘”為題眼，登上網(wǎng)絡熱搜?！褒摗弊钟扇齻€“龍”字組成，看起來就像是一群龍在天空中飛舞，寓意著中華民族的團結(jié)和繁榮?！褒摗弊肿钤绯霈F(xiàn)在古代的甲骨文和金文中。歷代書法家在嘗試“龘”字的書寫時，因其結(jié)構(gòu)復雜而對稱，創(chuàng)造出了不同的風格和效果。由此可見（）①“龘”字是中國漢字文化源遠流長、博大精深的重要實證②“龘”字所蘊含的美好寓意體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展③“龘”字注重實際運用，為書寫中華文明發(fā)揮了巨大作用④“龘”字有獨特的結(jié)構(gòu)體系，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志A.①② B.①④ C.②③ D.③④卷Ⅱ(非選擇題共40分)二、填空題(5分)31.____是意識活動的物質(zhì)器官。32.真理是標著著主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的_____。33.當上層建筑為____經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步。34._________是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提條件。35.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中，____包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。三、判斷題(S分)36.古代樸素唯物主義建立在自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。（）37.馬克思主義哲學之所以是科學的，原因在于它以改造世界為目的，是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的思想武器。（）38.真理包含謬誤，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（）39.實踐是社會歷史的起點。（）40.人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌。（）四、論述題。41.閱讀材料，完成下列要求1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上響亮提出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”73年后，習近平總書記在黨的二十大報告中又提出“三個務必”的重大論斷：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！薄皟蓚€務必”是中國共產(chǎn)黨人對革命勝利后黨的建設和國家前途的冷靜思考，是“進京趕考”的積極心態(tài)和精神狀態(tài)；“三個務必”是在我們黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界，邁上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻發(fā)出的響亮號召，是對走好新的“趕考”之路提出的新要求。結(jié)合材料并運用“探索認識的奧秘”的知識，分析中國共產(chǎn)黨推進“兩個務必”到“三個務必”所體現(xiàn)的道理。42.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代以來，現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流，實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展普遍面臨的歷史任務。我們的現(xiàn)代化既不是西方式的，也不是像馬克思、恩格斯當年所設想。“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履”，“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”，這是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。材料二推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要正確處理好頂層設計與實踐探索的關系。進行頂層設計，需要深刻洞察世界發(fā)展大勢，準確把握人民群眾的共同愿望，深入探索經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，使制定的規(guī)劃和政策體系體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，做到遠近結(jié)合、上下貫通、內(nèi)容協(xié)調(diào)。（1）“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履；以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興?！苯Y(jié)合材料一，運用《哲學與文化》中社會存在與社會意識辯證關系的相關知識，談談你對這兩句話的理解。（2）結(jié)合材料二，運用《哲學與文化》中“價值判斷與價值選擇”的知識，說明在推進現(xiàn)代化過程中如何做好頂層設計。43.閱讀材料，完成下列要求。憲法規(guī)定，中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家；中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。鄧小平強調(diào)，資本主義社會講的民主是資產(chǎn)階級的民主，實際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會制度，共產(chǎn)黨領導下的人民民主制度，不能搞西方那一套。習近平指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，制度競爭是綜合國力競爭的重要方面，制度優(yōu)勢是一個國家贏得戰(zhàn)略主動的重要優(yōu)勢。歷史和現(xiàn)實都表明，制度穩(wěn)則國家穩(wěn)，制度強則國家強。結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，談談對“共產(chǎn)黨領導下的人民民主制度，不能搞西方那一套”的理解。

2024—2025學年度高二年級上學期綜合素質(zhì)評價二政治學科本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。選擇題共30題，非選擇題填空和判斷各5道，論述題共4道。試卷共7頁?？荚嚂r間75分鐘，滿分100分。卷Ⅰ(選擇題共60分)一、選擇題(共30小題，每個2分，滿分60分。在四個選項中，只有一項是最符合題意的。)1.習近平總書記曾指出：“馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國實際相結(jié)合才能顯示出強大的真理力量。”中國共產(chǎn)黨人不斷推動馬克思主義理論中國化、時代化，領導中國人民徹底改變了自己的命運和國家的面貌。由此可知（）①革命的理論產(chǎn)生于革命的實踐，哲學源于人的實踐活動②中國特色社會主義理論體系是馬克思主義理論在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展③馬克思主義理論只有與中國實際相結(jié)合才能發(fā)揮強大作用④中國共產(chǎn)黨把握歷史主動的成功之道在于與時俱進發(fā)展馬克思主義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：材料主要是強調(diào)革命理論具有指導革命實踐的重要作用，即理論對實踐具有反作用，而該選項是強調(diào)革命的理論的產(chǎn)生、哲學的產(chǎn)生，①排除。②：中國共產(chǎn)黨人不斷推動馬克思主義理論中國化、時代化，形成了中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義理論在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，②正確。③：馬克思主義基本原理具有普遍適用性，與其他國家實際相結(jié)合也能顯示出強大的真理力量，不能認為只有與中國實際相結(jié)合才能發(fā)揮作用，該選項的說法太絕對，③錯誤。④：中國共產(chǎn)黨人不斷推動馬克思主義理論中國化、時代化，領導中國人民徹底改變了自己的命運和國家的面貌，說明中國共產(chǎn)黨把握歷史主動的成功之道在于與時俱進發(fā)展馬克思主義，④正確。故本題選D。2.“公園20分鐘”理論在社交平臺上悄然走紅。該理論稱，只要在公園閑逛片刻，最大程度放空大腦，就能達到放松身心的效果。不少網(wǎng)友嘗試后表示，這一理論真的有效。選擇去公園20分鐘能讓人的狀態(tài)更好（）①佐證了自然界的變化能夠影響人類情緒的變化②反映出人能夠通過改造客觀世界釋放情緒壓力③強調(diào)了實現(xiàn)人們的目標要發(fā)揮意識的能動作用④表明人類能正確地認識和利用心理運動的規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：題干涉及的是人選擇去公園20分鐘對人的影響，題干不體現(xiàn)大自然的變化，①不符合題意。②：題干不反映人類改造客觀世界，不體現(xiàn)在改造客觀世界中釋放情緒壓力，②不符合題意。③：“公園20分鐘”理論的核心是放空大腦，這樣才能讓人身心放松，因此選擇去公園20分鐘強調(diào)了實現(xiàn)人們的目標要發(fā)揮意識的能動作用，③正確。④：人們按照“公園20分鐘”理論去實踐，取得放松身心的效果，表明人類能正確地認識和利用心理運動的規(guī)律，④正確。故本題選D。3.折耳根，又名魚腥草，除具有食用價值外，魚腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中具有較為廣泛的應用。而關于魚腥草的味道評價，各地人都有不同的看法。有的人認為它清爽可口，有的人認為它腥味太重難以下咽。上述材料啟示我們（）①折耳根這一事物是各種觀念的集合②人們可以透過事物表象看到本質(zhì)③意識對事物的反映具有自覺選擇性④要以發(fā)揮主觀能動性為前提認識事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：折耳根是客觀事物，不是觀念的集合，①錯誤。②：人們認識到折耳根除具有食用價值外，入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中具有較為廣泛的應用，表明人們可以透過事物的表象看到本質(zhì)，②正確。③：關于魚腥草的味道評價，各地人都有不同的看法。有的人認為它清爽可口，有的人認為它腥味太重難以下咽，這說明意識對事物的反映具有自覺選擇性，③正確。④：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，④錯誤。故本題選C。4.在美學中，曲線表示一種美感，一種美學情趣。從造型心理學角度看，橫線能使人產(chǎn)生穩(wěn)實感，豎線有力量感，而曲線則最富優(yōu)美感、運動感。在中國美學的觀念中，曲線有著和西方不同的意思。曲線是柔和、溫雅的，反映了中國美學重視和諧的精神。這表明（）①主體對客體的反映會受到人的主觀因素影響②意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人們反映形式不同③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性特點④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：人的心理因素是人的主觀因素，影響主體對客體的反映，①正確；②：意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是所反映客觀存在的變化，②錯誤。③：因曲線最富優(yōu)美感，中國的美學觀念與西方美學觀念不同，表明意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性的特點，③正確。④：意識是客觀存在的主觀映象，應該是有什么樣的反映對象就有什么樣的意識內(nèi)容，④錯誤。故本題選B。5.漫畫《如果你唯一的工具是把錘子，你往往會把一切問題都看成釘子》(作者：鄭辛遙)給我們的啟示是（）①堅持與時俱進，反對因循守舊②堅持原則立場，反對因人而異③堅持因勢利導，擺脫條件制約④堅持實事求是，克服思維定式A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：漫畫強調(diào)用固定的思維解決所有的問題，啟示應從善于從不同的角度去解決各種問題，即堅持實事求是、與時俱進，反對因循守舊，克服思維定式，①④正確。②：漫畫強調(diào)用固定的思維方式解決所有的問題，強調(diào)要堅持因人而異，而不是反對因人而異，也不涉及堅持原則立場，②錯誤。③：主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約?！皵[脫條件制約”說法錯誤，③錯誤。故本題選B。6.2024年2月19日，中央全面深化改革委員會第四次會議召開。習近平強調(diào)，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決資源環(huán)境生態(tài)問題的基礎之策，要堅持全面轉(zhuǎn)型、協(xié)同轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、安全轉(zhuǎn)型，以“雙碳”工作為引領，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，把綠色發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程各方面。這體現(xiàn)了（

）①思維和存在是辯證統(tǒng)一的，思維能夠正確認識存在②任何事物之間是相互聯(lián)系的，沒有一個事物是孤立存在的③把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標④聯(lián)系是客觀的，我們要更加重視本質(zhì)的、長遠的聯(lián)系A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：習近平強調(diào)，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決資源環(huán)境生態(tài)問題的基礎之策，說明思維和存在是辯證統(tǒng)一的，思維能夠正確認識存在；要堅持全面轉(zhuǎn)型、協(xié)同轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、安全轉(zhuǎn)型，以“雙碳”工作為引領，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，說明把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，①③正確。②：并不是任意兩個事物之間都相互聯(lián)系的，聯(lián)系具有條件性，②排除。④：聯(lián)系是多樣的，要求我們更加重視本質(zhì)的、長遠的聯(lián)系，④排除。故本題選B。7.《高山流水》是我國古曲中最早、最典型的寓情于景、借景明志的音樂作品。其中《流水》，由靜而動，由緩而疾，由婉轉(zhuǎn)到跌宕，由點滴到浩蕩，在力度和節(jié)奏的澎湃中，大自然的情景與人的情感在此達到了高度的交融，伯牙子期友誼千年流傳。這表明（）①音樂意境在情景與情感具體的歷史的統(tǒng)一中誕生②大自然的情景與人的情感之間的聯(lián)系是一成不變的③音樂家通過藝術形式能動反映客觀存在④音樂創(chuàng)作尊重規(guī)律實現(xiàn)了力度和節(jié)奏的對立統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：應堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，堅持情感與情景具體的歷史的統(tǒng)一，①錯誤。②：聯(lián)系具有多樣性，“一成不變”說法錯誤，②排除。③：意識是對物質(zhì)能動地反映，音樂家通過藝術形式能動反映客觀存在，③正確。④：在力度和節(jié)奏的澎湃中，大自然的情景與人的情感在此達到了高度的交融，表明音樂創(chuàng)作尊重規(guī)律實現(xiàn)了力度和節(jié)奏的對立統(tǒng)一，④正確。故本題選D。8.《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)，一路翻山越嶺、經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果。從八十一難的具體描寫來看，各有寓意，表明人生是要經(jīng)歷諸多磨難才能不斷成長。這告訴我們的哲理是（）①量變必然引起質(zhì)變，要重視量的積累②事物發(fā)展的道路是光明的，要對未來充滿信心③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④前進道路上的困難和考驗是客觀存在的，要做好充分的思想準備A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：量變要達到一定程度才會引起質(zhì)變，①說法錯誤。②：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，②說法錯誤。③：唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果，這表明量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，③符合題意。④：“人生要經(jīng)歷諸多磨難才能不斷成長”，這表明前進道路上的困難和考驗是客觀存在的，要做好充分的思想準備，④符合題意。故本題選D。9.當前，加沙沖突仍在延宕，外溢影響不斷擴散，地區(qū)沖突多點共振。為走出當前沖突困境，中方倡議“三步走”：第一步是推動加沙地帶盡快實現(xiàn)全面、持久、可持續(xù)?；穑_保人道援助和救援準入。第二步是秉持“巴人治巴”原則，攜手推進加沙戰(zhàn)后治理。第三步是推動巴勒斯坦成為聯(lián)合國正式會員國，并著手落實“兩國方案”。這說明（）①事物發(fā)展的趨勢是由量變到質(zhì)變，在質(zhì)變基礎上開始新一輪量變的過程②治國理政中對國情的把握必須堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③聯(lián)系是具體的，有條件的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④事物發(fā)展整體方向是前進性與曲折性的統(tǒng)一，既要充滿信心又要不斷攻堅克難A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)或形式，不是趨勢，①錯誤。②：加沙沖突仍在繼續(xù)，但和平與發(fā)展是當今時代的主題，可見治國理政中對國情的把握必須堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，②正確。③：要走出當前沖突和困境，要做到三步走。這說明聯(lián)系是具體的，有條件的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，③正確。④：事物發(fā)展整體方向是前進的，上升的，④錯誤。故本題選C。10.在膠東半島的近海邊緣，海草房依然是這里保留至今的傳統(tǒng)建筑。退潮之后，人們守在海岸邊就可以將海洋的天然饋贈打撈起來，曬干處理，經(jīng)過一系列的變化之后，這原本柔軟的草，便成了百年都不會腐爛變質(zhì)的建材。海草房的房頂近似等邊三角形，房頂?shù)奈菁鼙韧叻恳吆芏啵@種特有的三角形高脊大斗坡結(jié)構(gòu)，可以方便快速排泄雨水，避免海草腐爛。海草房的設計錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了海草房，從而顯出一種動態(tài)的美感。對此，下列理解正確的是（）①實用性與裝飾性的對立寓于二者的融合之中②其設計是膠東建筑觀在人腦中的客觀反映③海草房的美蘊含于中華傳統(tǒng)建筑的風韻之中④海草房體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系，是實踐的產(chǎn)物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：海草房的設計錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了海草房，從而顯出一種動態(tài)的美感，說明實用性與裝飾性的對立寓于二者的融合之中，體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系，是實踐的產(chǎn)物，①④正確。②：其設計是膠東建筑觀在人腦中的主觀反映，不是客觀反映，②錯誤。③：海草房的美是個性，中華傳統(tǒng)建筑的美是共性，共性寓于個性之中，中華傳統(tǒng)建筑的風韻蘊含于海草房的美之中，③錯誤。故本題選B。11.“耳聽為虛，眼見未必為實?！盨ora等文生視頻大模型能生成幾乎可以“以假亂真”的視頻(如圖)。這種技術的快速迭代和廣泛應用，將深刻影響人們對世界的認知。關于Sora，說法正確的是（）A.Sora根據(jù)人的主觀要求生成的視頻，不是對現(xiàn)實世界的反映B.歸根結(jié)底，Sora等大模型生成的視頻仍是人類社會實踐的產(chǎn)物C.Sora能生成“以假亂真”視頻，說明真與假的對立性是相對的D.Sora廣泛應用于“深度造假”，將導致世界真實面目不可認識【答案】B【解析】【詳解】A：物質(zhì)決定意識，意識是對客觀事物的主觀映象。Sora等文生視頻大模型是根據(jù)人的提示文本（這些文本內(nèi)容都來自于客觀世界），才生成“以假亂真”的視頻，說明Sora生成的視頻，歸根結(jié)底是對現(xiàn)實世界的反映，A錯誤。B：Sora等文生視頻大模型是人類創(chuàng)造的，它是根據(jù)人的提示文本（這些文本內(nèi)容都來自于客觀世界），才生成“以假亂真”的視頻，說明歸根結(jié)底，Sora等大模型生成的視頻仍是人類社會實踐的產(chǎn)物，B正確。C：矛盾雙方的對立是絕對的，無條件的。故真與假的對立性是絕對的，而不是相對的，C錯誤。D：世界是可知的。雖然Sora廣泛應用于“深度造假”，但世界的真實面目仍可認識，D錯誤。故本題選B12.黨的十八大以來，我國新型能源體系加快構(gòu)建，能源保障基礎不斷夯實，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力支撐。同時也要看到，我國能源發(fā)展仍面臨需求壓力巨大、供給制約較多、綠色低碳轉(zhuǎn)型任務艱巨等一系列挑戰(zhàn)。應對這些挑戰(zhàn)，出路就是大力發(fā)展新能源。這表明（）①承認矛盾是正確認識事物的基礎，要做到準確識變②堅持一分為二，我國能源發(fā)展應在危機中育先機③矛盾著的兩個方面相互貫通，應在變局中尋出路④矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化，要堅持主動求變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，①錯誤。②：黨的十八大以來，我國新型能源體系加快構(gòu)建，能源保障基礎不斷夯實，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力支撐。同時也要看到，我國能源發(fā)展仍面臨需求壓力巨大、供給制約較多、綠色低碳轉(zhuǎn)型任務艱巨等一系列挑戰(zhàn)。這表明堅持一分為二，我國能源發(fā)展應在危機中育先機，②正確。③：應對這些挑戰(zhàn)，出路就是大力發(fā)展新能源。這表明矛盾著的兩個方面相互貫通，應在變局中尋出路，③正確。④：矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選C。13.1986年，三星堆遺址1號坑與2號坑完成搶救性發(fā)掘，但鑒于當時的設備簡陋，考古工作留下不少遺憾；如今，三星堆祭祀?yún)^(qū)考古現(xiàn)場各種高科技設備完備，從發(fā)掘環(huán)節(jié)到研究環(huán)節(jié)，全國34家科研單位集體攻關……全新技術支持下的新時代考古，不僅能夠最大程度降低考古發(fā)掘?qū)z跡現(xiàn)場的影響，也為進一步研究留存了更大空間。這體現(xiàn)了（）①感性認識可由實踐上升到理性認識②實踐活動受到一定歷史條件的制約③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④現(xiàn)代化認識工具能夠促進認識發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：材料體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，沒有涉及感性認識上升到理性認識，也沒有涉及實踐檢驗真理，①③不符合題意。②：三星堆遺址1號坑與2號坑完成搶救性發(fā)掘，但鑒于當時的設備簡陋，考古工作留下不少遺憾，體現(xiàn)了實踐活動受到一定歷史條件的制約，②符合題意。④：如今，三星堆祭祀?yún)^(qū)考古現(xiàn)場各種高科技設備完備，從發(fā)掘環(huán)節(jié)到研究環(huán)節(jié)，全國34家科研單位集體攻關……全新技術支持下的新時代考古，不僅能夠最大程度降低考古發(fā)掘?qū)z跡現(xiàn)場的影響，也為進一步研究留存了更大空間。這體現(xiàn)了現(xiàn)代化認識工具能夠促進認識發(fā)展，④符合題意。故本題選C。14.官廳水庫是新中國修建的第一座大型水庫，曾是北京的重要水源地，被視作中國人向水患“抗爭”的杰作。20世紀80年代后期，官廳水庫庫區(qū)嚴重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官廳水庫恢復北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來，官廳水庫華麗轉(zhuǎn)身為國家濕地公園，被譽為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官廳水庫功能變遷折射的認識論道理是()①真理是客觀的，在真理面前人人平等②認識的根本目的是在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理③認識和實踐是一個充滿矛盾的曲折發(fā)展過程④任何真理都是認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：官廳水庫功能變遷體現(xiàn)了認識的發(fā)展過程，說明了真理是具體的有條件的，沒有強調(diào)真理的客觀性，真理面前人人平等，①不符合題意。②：認識的根本目不是認識和發(fā)現(xiàn)真理，實踐是認識的目的和歸宿，②說法錯誤。③④：官廳水庫從新中國修建時期到20世紀80年代后期，再從2007年到黨的十八大以來功能變遷，這表明認識和實踐是一個充滿矛盾的曲折發(fā)展過程，任何真理都是認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一，③④符合題意。故本題選D。15.水稻起源，一直是充滿爭議的話題。最新科學研究表明，長江中下游地區(qū)可能是世界水稻的重要起源地之一。下圖為長江中下游地區(qū)三萬年以來水稻由野生到馴化演化的概念模型。據(jù)此可知（）(中國科學院地質(zhì)與地球物理研究所供圖)①人們能夠調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，推動人類社會發(fā)展②對客觀世界的認識是在實踐的基礎上不斷深化、擴展的過程③科學實驗是基本的實踐活動，是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎④認識具有反復性，認識發(fā)展是一個實踐和認識相互促進的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：長江中下游地區(qū)三萬年以來水稻由野生到馴化演化說明人們能夠調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，推動人類社會發(fā)展，①正確。②：最新科學研究表明，長江中下游地區(qū)可能是世界水稻的重要起源地之一。據(jù)此可知對客觀世界的認識是在實踐的基礎上不斷深化、擴展的過程，②正確。③：科學實驗是基本的實踐活動，但生產(chǎn)實踐才是人類存在和發(fā)展的基礎，③錯誤。④：實踐決定認識，認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展，④錯誤。故本題選A。16.覆膜栽培在新疆植棉史上革新顯著、推廣迅速，但同時也帶來了殘膜污染難題。面對這一挑戰(zhàn)，當?shù)乜蒲袌F隊首創(chuàng)殘膜棉稈復合材料的農(nóng)田殘膜污染閉環(huán)治理裝備系統(tǒng)。該系統(tǒng)涵蓋了從殘膜的機械化回收，到干法清理除雜，再到利用特殊工藝“自熱”成粒的整個過程，為實現(xiàn)綠色生產(chǎn)提供了現(xiàn)實路徑。材料蘊含的哲學道理有（）①實踐具有主觀能動性，但同時也離不開客觀的物質(zhì)條件②實踐是自在事物的聯(lián)系向人為事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的重要條件③實踐推動人們進行新的研究，具有社會歷史性的特征④認識具有反復性，真理在發(fā)展的過程中不斷地超越自身A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：面對挑戰(zhàn)，當?shù)乜蒲袌F隊首創(chuàng)治理裝備系統(tǒng)，借助這些裝備系統(tǒng)推動綠色生產(chǎn)，可見實踐具有主觀能動性，但同時也離不開客觀的物質(zhì)條件；實踐推動人們進行新的研究，具有社會歷史性的特征，①③正確。②④：材料不涉及自在事物的聯(lián)系向人為事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化，也不涉及認識的反復性和真理的發(fā)展，排除②④。故本題選B。17.恩格斯指出：“我們所研究的領域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。”這段話蘊含的哲理是（）A.意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎具有反作用 B.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量C.生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系具有決定作用 D.意識形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象【答案】B【解析】【詳解】AC：意識形態(tài)屬于上層建筑的范疇，材料未體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，也未體現(xiàn)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系具有決定作用，A、C不符合題意。B：材料講述的是恩格斯提出的著名的歷史發(fā)展中軸線原理，這條中軸線就是生產(chǎn)力。畫出的中軸線與經(jīng)濟發(fā)展的軸線平行而進，說明生產(chǎn)力的進步與社會發(fā)展平行，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，B正確。D：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，意識形態(tài)具有相對獨立性，但不是歷史的偶然現(xiàn)象，D錯誤。故本題選B。18.2023年9月7日，在新時代推動東北全面振興座談會上，習近平總書記指出，“積極培育新能源、新材料、先進制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能。”“新質(zhì)生產(chǎn)力”（）①具有客觀實在性，是對一切具體的物質(zhì)形態(tài)的概括和抽象②是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，具有遠大發(fā)展前途的生產(chǎn)力③依靠創(chuàng)新驅(qū)動形成，是與新的生產(chǎn)關系相適應的的生產(chǎn)力④是一種效率更高、質(zhì)量更高、創(chuàng)造附加價值更高的生產(chǎn)力A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：哲學上的物質(zhì)概念，是對一切具體的物質(zhì)形態(tài)的概括和抽象，①排除。②④：“積極培育新能源、新材料、先進制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能。”表明“新質(zhì)生產(chǎn)力”是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的辯證否定，具有遠大發(fā)展前途的生產(chǎn)力，是一種效率更高、質(zhì)量更高、創(chuàng)造附加價值更高的生產(chǎn)力，②④正確。③：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展?！芭c新的生產(chǎn)關系相適應的的生產(chǎn)力”的說法錯誤，③排除。故本題選D。19.下列對《共產(chǎn)黨宣言》中三個相互聯(lián)系的基本思想理解正確的是（）人類社會的歷史首先是生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，即“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎?！弊詮脑忌鐣怏w以來，迄今為止人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史，“即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史”。階級斗爭發(fā)展到現(xiàn)階段，主要表現(xiàn)為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭。①生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終的決定力量②生產(chǎn)關系最終決定社會形態(tài)的形成和更替③階級斗爭是階級社會基本矛盾的表現(xiàn)形式④無產(chǎn)階級的斗爭才是社會發(fā)展的直接動力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，①正確。②：生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的形成和更替，②錯誤。③：在階級社會中，社會的基本矛盾在階級關系上的表現(xiàn)為剝削階級和被剝削階級之間的對立，③正確。④：階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，④錯誤。故本題選B。20.近年來，“觸網(wǎng)”低齡化成為最受關注的問題之一。對此，2024年1月1日起，《未成年人網(wǎng)絡保護條例》實施，這是中國第一部專門性的未成年人網(wǎng)絡保護綜合立法。《條例》規(guī)定網(wǎng)絡產(chǎn)品和服務提供者應當及時修改可能造成未成年人沉迷的內(nèi)容、功能或者規(guī)則，設置未成年人模式，通過這一模式落實強化未成年人優(yōu)先、特殊保護的制度目標、對未成年人遭受網(wǎng)絡欺凌、非理性消費等問題，《條例》也提出了針對性要求?！段闯赡耆司W(wǎng)絡保護條例》的出臺，是因為（）①人民群眾是社會歷史發(fā)展的根本動力，要堅持群眾觀點和群眾路線②改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力，能為未成年人網(wǎng)絡保護提供有力的法治保障③實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐提出的新問題推動了認識的深化發(fā)展④當上層建筑適應經(jīng)濟基礎時，能推動中國未成年人網(wǎng)絡保護法治建設進入新的階段A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：社會基本矛盾是社會歷史發(fā)展的根本動力，而不是人民群眾，①錯誤。②：《條例》規(guī)定網(wǎng)絡產(chǎn)品和服務提供者應當及時修改可能造成未成年人沉迷的內(nèi)容、功能或者規(guī)則，設置未成年人模式，該條例的制定順應時代要求，進行了改革，說明改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力，能為未成年人網(wǎng)絡保護提供有力的法治保障，②正確。③：面對“觸網(wǎng)”低齡化這一客觀現(xiàn)實問題，我國出臺了《未成年人網(wǎng)絡保護條例》，說明實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐提出的新問題推動了認識的深化發(fā)展，③正確。④：當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，才能動中國未成年人網(wǎng)絡保護法治建設進入新的階段，④錯誤。故本題選C。21.2024年4月，河南省經(jīng)濟體制改革十大案例對外公布、省委編辦關于“扎實推進事業(yè)單位重塑性改革為現(xiàn)代化河南建設注入強勁動力”的改革案例上榜。其主要內(nèi)容包括：原則上不再保留科級和事業(yè)編制16名以下的事業(yè)單位，“空殼單位”“僵尸單位”以及特定歷史任務已經(jīng)完成的事業(yè)單位一律撤銷；同時將精簡收回的機構(gòu)編制資源向高質(zhì)量發(fā)展、重點民生領域和基層一線傾斜。此項改革（）①堅持問題導向，直擊相關單位定位不準、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、效率不高等痛點②著眼提質(zhì)增效，通過對各局部進行優(yōu)化布局實現(xiàn)整體效能提升③聚焦整體重構(gòu)，是在生產(chǎn)關系層面進行的顛覆性變革④符合歷史規(guī)律，完成了中國特色社會主義制度體系的自我完善A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：原則上不再保留科級和事業(yè)編制16名以下的事業(yè)單位，“空殼單位”“僵尸單位”以及特定歷史任務已經(jīng)完成的事業(yè)單位一律撤銷，此項改革堅持問題導向，直擊相關單位定位不準、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、效率不高等痛點，①正確。②：將精簡收回的機構(gòu)編制資源向高質(zhì)量發(fā)展、重點民生領域和基層一線傾斜。此項改革著眼提質(zhì)增效，通過對各局部進行優(yōu)化布局實現(xiàn)整體效能提升，②正確。③：此項改革是在上層建筑層面進行的調(diào)整，而不是生產(chǎn)關系，也不是顛覆性變革，③錯誤。④：“完成了中國特色社會主義制度體系的自我完善”夸大了此項改革的作用，④錯誤。故本題選A。22.在近期公布的黨中央擬表彰的“共和國勛章”建議人選中，有一位是來自山東淄博的中國科學院院士李振聲。他是我國小麥遠緣雜交育種奠基人和農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略專家，組織實施農(nóng)業(yè)科技“黃淮海戰(zhàn)役”、提出并推動“渤海糧倉”項目建設，為促進我國糧食增產(chǎn)、保障國家糧食安全發(fā)揮了重要作用。李振聲院士曾榮獲國家最高科學技術獎、國家技術發(fā)明獎一等獎和“全國勞動模范”等稱號。李振聲院士的先進事跡啟迪我們（）①要通過誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，在奉獻社會中追求自我價值②積極投身于為人民服務的實踐，才是擁有幸福人生的根本途徑③實現(xiàn)人生的價值，需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引④人的價值只能在社會中實現(xiàn)，必須正確處理個人與社會的關系A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：通過誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，積極奉獻社會，是為了實現(xiàn)社會價值，而不是追求自我價值，①錯誤。②④：李振聲院士的先進事跡啟迪我們，積極投身于為人民服務的實踐，才是擁有幸福人生的根本途徑，而人的價值只能在社會中實現(xiàn)，因此必須正確處理個人與社會的關系，②④正確。③：材料沒有體現(xiàn)堅定的理想信念和價值觀的指引，③排除。故本題選D。23.2024年5月，蘿卜快跑在武漢一次性投放1000輛無人駕駛出租車，1個月就產(chǎn)生了60萬個訂單。伴隨未來無人駕駛出租車在各地大批量投入，將直接影響全國700萬出租車、網(wǎng)約車司機的飯碗，預示著人工智能應用與人類生存之間的矛盾將日益突出。2024年7月，武漢大量出租車司機對無人駕駛出租車的投放發(fā)起了強烈抗議。相關認識正確的是（）①隨著人工智能的發(fā)展，人類通過勞動創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的歷史將逐步成為歷史②人工智能等現(xiàn)代科技的發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流，人類必須學會與之共處③人工智能通過發(fā)展必將全面超越和取代人類勞動，并為人類提供優(yōu)質(zhì)的服務④國家應加強相關立法，對人工智能的研發(fā)及應用投放進行必要的約束和規(guī)范A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式，人通過勞動創(chuàng)造和實現(xiàn)價值始終有其存在的依據(jù)，①錯誤。②：科學技術是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是始終要向前發(fā)展的，故現(xiàn)代科技的發(fā)展是不可阻擋的歷史湖流，人類必須學會與日益發(fā)展的現(xiàn)代科技共處，②正確。③：人具有主觀能動性，人工智能不可能全面超越和取代人類勞動，③不選。④：人工智能的研發(fā)及應用投放應堅持服務人類的價值取向，這就要求運用法律等手段對其進行必要的約束和規(guī)范，④正確。故本題選D。24.某市生命奧秘博物館內(nèi)，槍魚標本的肋骨被游客折斷。館方?jīng)Q定不修復槍魚標本，而是將其做成“文明觀展教育”展位，希望通過此舉呼吁游客文明觀展、愛護展品，尊重科普事業(yè)。館方的做法體現(xiàn)了（）①價值觀決定人們的實踐活動②發(fā)揮正確價值觀的導向作用③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④任何事物都包含著利與弊的矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：價值觀影響人們的實踐活動，但不能決定人們的實踐活動，故①錯誤；②：某市生命奧秘博物館內(nèi)，槍魚標本的肋骨被游客折斷，館方?jīng)Q定不修復槍魚標本，而是將其做成"文明觀展教育"展位，體現(xiàn)了發(fā)揮正確價值觀的導向作用，故②正確；③：槍魚標本的肋骨被游客折斷，館方?jīng)Q定不修復槍魚標本，而是將其做成"文明觀展教育"展位，希望通過此舉呼吁游客文明觀展、愛護展品，尊重科普事業(yè)，說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故③正確；④：任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，并非任何事物都包含著利與弊的矛盾，故④錯誤。故本題答案選C。25.散文《人生的意義與價值》中寫道：我相信……人類總會越變越好的……但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成……如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。這啟示我們（）①社會是不斷發(fā)展的，人人都是社會進步的重要力量②價值判斷和價值選擇具有差異性，要堅定理想信念③個人與社會是統(tǒng)一的，人的價值主要在于奉獻社會④實踐是歷史的，每一代人都要承擔應盡的歷史責任A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：社會是不斷發(fā)展的，每個人都或多或少影響社會的發(fā)展，但有的是推動社會進步，有的則會阻礙社會發(fā)展，“人人都是社會進步的重要力量”不符合實際，①排除。②：材料未涉及價值判斷和價值選擇的差異性，②不合題意。③：社會發(fā)展離不開無數(shù)代人的共同努力，表明個人與社會是統(tǒng)一的；人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展承前啟后的責任感，表明人的價值主要在于對社會的貢獻，③當選。④：“每一代人都有自己的一段路程要跑”表明實踐具有社會歷史性，社會發(fā)展離不開“每一環(huán)”的貢獻，人生就要勇?lián)熑?，④當選。故本題選D。26.由中央廣播電視總臺等單位主辦的《2024中國·AI盛典》活動展示了許多人工智能創(chuàng)作的視頻作品，為全球觀眾獻上高水準的視聽盛宴。借助多模態(tài)AI大模型，沉睡2000多年的兵馬俑與當代歌手“跨時空同臺”，永樂宮壁畫《朝元圖》中的人物形象在數(shù)字世界里重歸完整，短片《百家爭鳴》拓展了人們對孔子、老子、韓非子、蘇格拉底的常規(guī)想象。這表明（）①新質(zhì)生產(chǎn)力通過實踐活動轉(zhuǎn)化為作品感染力和文化傳播力②人工智能為作品創(chuàng)意提供新的源泉并豐富作品的文化內(nèi)涵③勞動資料革新為優(yōu)化勞動成果產(chǎn)出提供更有力的物質(zhì)手段④科學技術帶來的創(chuàng)新主體的拓展構(gòu)成文化發(fā)展的重要動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：材料中指出《2024中國·AI盛典》活動借助多模態(tài)AI大模型，為全球觀眾獻上高水準的視聽盛宴，弘揚和傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這表明新質(zhì)生產(chǎn)力通過實踐活動轉(zhuǎn)化為作品感染力和文化傳播力，①正確。②：題干強調(diào)的是通過AI智能的手段，弘揚和傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且實踐是認識的來源，②不選。③：材料中指出隨著科技的進步，中央廣播電視總臺等單位借助多模態(tài)AI大模型，為全球觀眾獻上高水準的視聽盛宴，這表明勞動資料革新為優(yōu)化勞動成果產(chǎn)出提供更有力的物質(zhì)手段，③正確。④：材料強調(diào)的是文化傳播手段的革新，未體現(xiàn)創(chuàng)新主體的拓展，④不選。故本題選A。27.“不以規(guī)矩，不能成方圓。”戒尺是舊日塾師懲責學生所用的鎮(zhèn)尺，但“戒尺之威”當慎用?！吨行W教育懲戒規(guī)則（試行）》明確，本規(guī)則所稱教育懲戒，是指學校、教師基于教育目的，對違規(guī)違紀學生進行管理、訓導或者以規(guī)定方式予以矯治，促使學生引以為戒、認識和改正錯誤的教育行為。教育懲戒的最終目的是教育，要慎用，更不能濫用。對此，下列理解正確的是（）①文化是社會實踐的產(chǎn)物，時代發(fā)展推動文化變革②經(jīng)濟政治決定文化，文化始終為社會和人民服務③對待傳統(tǒng)文化必須堅持辯證否定，學會“揚棄”④中華文化的包容性，有利于其發(fā)揮教化育人功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：文化是社會實踐的產(chǎn)物，不同時代有不同的教育理念，時代的發(fā)展促進教育理念的變革，①當選。③：依法施教替代舊式懲戒，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，出臺的《中小學教育懲戒規(guī)則（試行）》是一種繼承，“要慎用，更不能濫用”是發(fā)展，③當選。②：“文化始終為人民服務”說法錯誤，意識形態(tài)的文化在階級社會具有階級性，②不選。④：材料未體現(xiàn)中華文化的包容性，④不合題意。故本題選B。28.紹興諸暨以西施為文脈推出《遇見西施》浣紗江夜游項目，該項目結(jié)合戲劇、電影手法，將真人演出與視覺藝術、水景特效、裝置藝術融為一體。游客坐在游船上，就可以欣賞水上舞臺實景演出，在“越夜越美麗”的氛圍中感受文化與藝術共生，助力夜經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。這告訴我們（）①當代文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用日益凸顯②文化在現(xiàn)代生產(chǎn)力格局中的作用越加明顯③文化與經(jīng)濟交融有利于提升消費者的體驗④只有為旅游注入文化因素才能實現(xiàn)其價值A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮的作用不同。當代優(yōu)秀文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用日益凸顯，①錯誤。②③：《遇見西施》浣紗江夜游項目，游客坐在游船上，就可以欣賞水上舞臺實景演出，在“越夜越美麗”的氛圍中感受文化與藝術共生，助力夜經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。這告訴我們文化在現(xiàn)代生產(chǎn)力格局中的作用越加明顯，文化與經(jīng)濟交融有利于提升消費者的體驗，②③正確。④：“只有為旅游注入文化因素才能實現(xiàn)其價值”的說法太絕對，④錯誤。故本題選C。29.習近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’?！睂Υ死斫庹_的是（）①“潤物細無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點②“助推器”表明經(jīng)濟的發(fā)展推動著文化的進步③“導航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“潤物細無聲”反映文化發(fā)揮作用是潛移默化的，①正確。②：文化的力量，成為經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”，強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用，不是經(jīng)濟對文化的作用，②不選。③：文化的力量，成為政治文明的“導航燈”，強調(diào)的是文化對政治的反作用，③不選。④：文化的力量，成為社會和諧的“黏合劑”，說明優(yōu)秀文化能提升社會文明程度，促進社會發(fā)展，④正確。故本題選B?！军c睛】30.2024年春晚主題以生僻字“龘”為題眼，登上網(wǎng)絡熱搜?！褒摗弊钟扇齻€“龍”字組成，看起來就像是一群龍在天空中飛舞，寓意著中華民族的團結(jié)和繁榮?！褒摗弊肿钤绯霈F(xiàn)在古代的甲骨文和金文中。歷代書法家在嘗試“龘”字的書寫時，因其結(jié)構(gòu)復雜而對稱，創(chuàng)造出了不同的風格和效果。由此可見（）①“龘”字是中國漢字文化源遠流長、博大精深的重要實證②“龘”字所蘊含的美好寓意體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展③“龘”字注重實際運用，為書寫中華文明發(fā)揮了巨大作用④“龘”字有獨特的結(jié)構(gòu)體系，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“龘”字最早出現(xiàn)在古代的甲骨文和金文中并一直沿用至今，體現(xiàn)出中國漢字文化源遠流長、博大精深，①符合題意。②：“龘”寓意著中華民族的團結(jié)和繁榮，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展，②符合題意。③：材料強調(diào)“龘”字在當代的運用，并未提及該字為書寫中華文明所發(fā)揮了巨大作用，③不符合題意。④：“龘”字具有復雜的結(jié)構(gòu)，但具有“獨特的結(jié)構(gòu)體系”過分夸大了其作用，④表述錯誤。故本題選A。卷Ⅱ(非選擇題共40分)二、填空題(5分)31.____是意識活動的物質(zhì)器官?！敬鸢浮咳四X【解析】【詳解】本題屬于填空題，依據(jù)教材世界的物質(zhì)性的知識填寫即可，詳解略。32.真理是標著著主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的_____?！敬鸢浮空_反映【解析】【詳解】本題為填空題，根據(jù)教材知識作答即可，詳解略。33.當上層建筑為____經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步?！敬鸢浮肯冗M的【解析】【詳解】本題為填空題，根據(jù)教材知識作答即可，詳解略。34._________是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提條件?！敬鸢浮可鐣峁┑目陀^條件【解析】【詳解】本題屬于填空題，結(jié)合教材知識回答即可，詳解略。35.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中，____包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等?！敬鸢浮亢诵乃枷肜砟睢窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為填空題，根據(jù)教材知識作答即可，詳解略。三、判斷題(S分)36.古代樸素唯物主義建立在自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】古代樸素唯物主義的缺點是沒有科學依據(jù)，只是一種寶貴的猜測。近代形而上學唯物主義是建立在近代自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。37.馬克思主義哲學之所以是科學的，原因在于它以改造世界為目的，是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的思想武器。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】馬克思主義哲學之所以是革命的，原因在于它是改變世界的科學、指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的、科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學之所以是科學的，原因在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。故該判斷錯誤。38.真理包含謬誤，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】真理與謬誤的界限不容混淆，真理不包含謬誤的成分。真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。真理都是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；反之，謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理。故本題說法錯誤。39.實踐是社會歷史的起點。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】勞動是社會歷史的起點，故本題說法錯誤。40.人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌。（）【答案】正確【解析】【分析】【詳解】人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替，故本題判斷正確。四、論述題。41.閱讀材料，完成下列要求1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上響亮提出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”73年后，習近平總書記在黨的二十大報告中又提出“三個務必”的重大論斷：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！薄皟蓚€務必”是中國共產(chǎn)黨人對革命勝利后黨的建設和國家前途的冷靜思考，是“進京趕考”的積極心態(tài)和精神狀態(tài)；“三個務必”是在我們黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界，邁上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻發(fā)出的響亮號召，是對走好新的“趕考”之路提出的新要求。結(jié)合材料并運用“探索認識的奧秘”的知識，分析中國共產(chǎn)黨推進“兩個務必”到“三個務必”所體現(xiàn)的道理。【答案】①實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力。從“兩個務必”到“三個務必”的轉(zhuǎn)變，是中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義偉大實踐不斷進步需要的反映。②中國特色社會主義建設面臨的任務是復雜的，這一轉(zhuǎn)變是中國共產(chǎn)黨