2020-2021學(xué)年浙江省杭州市之江某中學(xué)高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷（9月份）附答案詳解

2020-2021學(xué)年浙江省杭州市之江高級(jí)中學(xué)高三(上)開(kāi)

學(xué)語(yǔ)文試卷(9月份)

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的項(xiàng)是()

A.宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上一顆光輝奪目的巨鉆，在古代文學(xué)的闡(lang)苑

里，又是一塊芬芳絢麗的園畫(huà)(bu),無(wú)論長(zhǎng)篇還是短章，皆足吟泳回味。

B.兒時(shí)鄉(xiāng)村生活的痕跡一直氤氨(yun)在我的記憶里，如螢伏在屋后黝(you)

黑山坳里久久不曾散去的炊煙，又如游走在春日田間與萬(wàn)物嬉戲的惠風(fēng)，彌漫著繾

綣，包含著希望。

C.于連以其卑賤的出身為恥，以父兄的無(wú)知與粗鄙(bi)為恥，這也使他對(duì)同一

階層的人充滿了蔑視和不屑(xie)?他委曲求全做教士，卻看不上那些與他一樣

渴望改變命運(yùn)的年輕農(nóng)民。

D.天臺(tái)的元霄燈會(huì)上，既有九龍?jiān)焯炫_(tái)、財(cái)神報(bào)喜、金雞報(bào)春等大型年俗主題造

型也有小朋友們喜愛(ài)的十二生學(xué)(xiao)等卡通形象。古樸的城區(qū)被打扮成燈的海

洋，提升了整體檔(dang)次。

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

【甲】別有深意的“絆腳石”，明明白白地向世人昭示：德國(guó)人絕不會(huì)忘記那段不

堪回首的歷史，而反思罪惡、銘記教訓(xùn)、悔過(guò)自新則自然形成了德國(guó)人的一種“絆

腳石心態(tài)”。.

德國(guó)人“絆腳石心態(tài)”的形成經(jīng)歷過(guò)一段“化蛹”時(shí)期。1945年第三帝國(guó)覆滅，

之后的二十年，德國(guó)人雖有赧顏，但基本上是羞于提及那段歷史的。

【乙】在整--個(gè)--國(guó)--家--里--，--很--多--納--粹--時(shí)--代--當(dāng)--官--的--人---仍--在--臺(tái)--上--；-他--們--的--知---識(shí)--分--子--三--緘.其.口..，--

不愿擔(dān)當(dāng)“批判者”的角色；那些自覺(jué)或不自覺(jué)干過(guò)壞事的當(dāng)事人，視曾經(jīng)的歲月

更是如瘟疫，惟恐避之不及--德國(guó)《明鏡》周刊稱這些人為“沉默的鄰居”。一直

到上世紀(jì)六十年代末七十年代初，反倒是未親歷苦難的下一代人把“大屠殺”作為

一個(gè)問(wèn)題提了出來(lái)，叢內(nèi)使得整個(gè)民族進(jìn)行反思。面對(duì)那一段歷史，既尋求真相，

也對(duì)一些具體人事懷抱寬容。

【丙】德國(guó)當(dāng)時(shí)就有“說(shuō)出真相”一類組織，鼓勵(lì)那些經(jīng)歷過(guò)“二戰(zhàn)”的“沉默的

鄰居”說(shuō)出自己的故事，把每個(gè)人的創(chuàng)傷記憶盡可能地發(fā)掘出來(lái)，并且形成對(duì)人道

主義、社會(huì)公正的普遍訴求。德國(guó)人人的這種“絆腳石心態(tài)”并沒(méi)有因?yàn)榇H般攣

而淡化，也不曾因國(guó)勢(shì)崛起而稀釋，相反，四十多年來(lái)，不驅(qū)如縷，世代相襲。

(1)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.三緘其口

B.從而

C.娉變

D.不絕如縷

(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲

B.乙

C.丙。

3.下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.金庸繼承了古典武俠技擊小說(shuō)的寫(xiě)作傳統(tǒng)，又在現(xiàn)代閱讀氛圍中對(duì)這一傳統(tǒng)進(jìn)

行了空前的思想革命與技法創(chuàng)新，形成了“新派武俠”風(fēng)格，其作品風(fēng)靡整個(gè)華人

世界。

B.隨著城市的深入發(fā)展，一些走在前列的城市逐漸意識(shí)到以文化為根基的品牌建

設(shè)對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要意義，在發(fā)展規(guī)劃上逐漸著墨于城市文化內(nèi)涵和文化品牌的

打造。

C.下地干活，父親實(shí)誠(chéng)又好逞強(qiáng)，不惜力氣不耍刁，刨地，起壟，下種，鋤草，

在他極有力道的大手下，土地溫柔和順，像揉勻醒好的面團(tuán)，他的勞作如行云流水

一般。

D.任何時(shí)候的取名，都是一件很有學(xué)問(wèn)的事，雖然說(shuō)名字只是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，

然而大道至簡(jiǎn)，看似僅二三字的姓名，其所蘊(yùn)含的學(xué)問(wèn)，卻是深淺高低，各有乾坤

天地。

4.在下面文段的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15字。

人們時(shí)常說(shuō)歷史證明了什么，①。歷史就是有過(guò)那么回事，你要是說(shuō)它

證明了什么，那是你從其中得到的、總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，那是你自己思想的產(chǎn)

物。19世紀(jì)的英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓就曾教導(dǎo)人們：權(quán)力引導(dǎo)人腐敗，權(quán)力本身是

腐敗人的。但是，這是②,歷史本身并沒(méi)有這個(gè)東西。這樣，我們所說(shuō)的歷

史，實(shí)際上往往包括兩層意思。一是指過(guò)去所發(fā)生的事情，這個(gè)是歷史的事實(shí)。還

有就是指③o這些東西是歷史學(xué)家的任務(wù)，也是學(xué)歷史的人的任務(wù).

5.針對(duì)下面文段中的畫(huà)線句分別進(jìn)行合理的反駁，每處反駁不超過(guò)40字。

對(duì)方辯友把溫飽放到了壓倒一切的位置。試問(wèn)，古往今來(lái)，不是有很多社會(huì)達(dá)不到

溫飽嗎？是否意味著就不談道德了呢？人有理性,能夠談道德，這正是人和動(dòng)物的

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區(qū)別所在。有衣食之困但仍然堅(jiān)持其品德修養(yǎng)的例子，實(shí)在是不勝枚舉。吃飯是為

了活著，但是人活著不僅僅是為了吃飯。像對(duì)方所堅(jiān)持的那樣，在溫飽之前都不去

談道德，那么人類恐怕早就銷聲匿跡于洪荒蠻陌之中了。

①。

②.

6.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

知識(shí)付費(fèi)就是為獲取特定知識(shí)而支付費(fèi)用，是一種滿足自我發(fā)展需要購(gòu)買信息內(nèi)容

和服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式。它不同于以往為獲取知識(shí)而付費(fèi)的方式：與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)緊

密相連,有別于線下為參加培訓(xùn)的繳費(fèi)；是特定人群為獲取知識(shí)及相關(guān)信息、技能、

經(jīng)驗(yàn)等而實(shí)施的消費(fèi)行為，有別于線上為娛樂(lè)消遣的付費(fèi)；是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主

體在知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上購(gòu)買特定知識(shí)產(chǎn)品的消費(fèi)行為，有別于傳統(tǒng)意義上的花錢買圖

書(shū)。

知識(shí)付費(fèi)是新生事物，但實(shí)際上只是知識(shí)共享的一種新形式。知識(shí)共享有過(guò)兩次升

級(jí)。第一次由1。版到2.0版。1.0版為靜態(tài)（以百科為代表的靜態(tài)知識(shí)，無(wú)互動(dòng)），

2.0版為動(dòng)態(tài)（以社區(qū)論壇為代表的動(dòng)態(tài)知識(shí)，有互動(dòng)）.第二次為20版到3.0版，

表現(xiàn)為進(jìn)入付費(fèi)問(wèn)答與訂閱的知識(shí)共享。在知識(shí)冗余與粉絲經(jīng)濟(jì)的雙重作用下，這

樣的“知識(shí)”更接近于學(xué)界所稱的“用戶制造內(nèi)容”。用戶生產(chǎn)內(nèi)容不再免費(fèi)共享,

而是創(chuàng)造價(jià)值了。在信息冗余與時(shí)間碎片化的背景下，知識(shí)付費(fèi)就是為用戶提供知

識(shí)交換和提升知識(shí)儲(chǔ)備的嶄新渠道。

（來(lái)源：丁曉蔚、王雪瑩等《知識(shí)付費(fèi)：概念涵義、興盛原因和現(xiàn)實(shí)危機(jī)》。有改

動(dòng)）材料二

知識(shí)付費(fèi)典型平臺(tái)發(fā)展?fàn)顩r

平臺(tái)知乎分答（在行一點(diǎn)）得至U喜馬拉雅

產(chǎn)品平臺(tái)內(nèi)嵌付付費(fèi)語(yǔ)音

付費(fèi)訂閱產(chǎn)品音頻分享平臺(tái)

定位費(fèi)問(wèn)答功能問(wèn)答平臺(tái)

用戶

規(guī)模

974.98萬(wàn)52.04萬(wàn)215.24萬(wàn)2554.41萬(wàn)

（10

月）

內(nèi)容平臺(tái)孵化的平臺(tái)孵化的名人團(tuán)隊(duì)自制+聯(lián)合出品+

生產(chǎn)名人入駐入駐+網(wǎng)紅推廣自媒體入駐主播入駐

付費(fèi)提問(wèn)，每個(gè)語(yǔ)

服務(wù)知識(shí)新聞免費(fèi)，精免費(fèi)基礎(chǔ)上，推付

音回答公開(kāi)，收入同“知乎”

形式品付費(fèi)訂閱費(fèi)精品專區(qū)

由問(wèn)、答者平分

60秒付費(fèi)提問(wèn)，付費(fèi)訂閱，如《李付費(fèi)訂閱，如《好

付費(fèi)文字提問(wèn)，答者設(shè)

答者定價(jià)+付費(fèi)翔商業(yè)內(nèi)參》，198好說(shuō)話》，198元/

機(jī)制定金額+付費(fèi)轉(zhuǎn)載

偷聽(tīng)元/年年

最受歡迎答主

20個(gè)熱門(mén)分類，累付費(fèi)精選、電子書(shū)、16個(gè)付費(fèi)精品分

付費(fèi)TOP

計(jì)600余位優(yōu)秀答音頻及系列，15位類，累計(jì)大咖850

數(shù)量100,累計(jì)答題7

主大咖入駐專欄訂閱位

萬(wàn)個(gè)

付費(fèi)

李開(kāi)復(fù)的關(guān)注者王思聰收聽(tīng)者超

規(guī)模專欄《羅輯思維》音頻課程《好好說(shuō)

達(dá)90萬(wàn)，18個(gè)公12萬(wàn)，32個(gè)公開(kāi)

（暢付費(fèi)用戶8萬(wàn)，營(yíng)話》付費(fèi)用戶10萬(wàn)，

開(kāi)問(wèn)答，收入超萬(wàn)問(wèn)答，收入達(dá)25

銷案收超1592萬(wàn)元營(yíng)收超1980萬(wàn)元

元萬(wàn)

例）

（來(lái)源：王傳珍《知識(shí)付費(fèi)奇點(diǎn)與未來(lái)》，2017年1-2期《互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)》。有改動(dòng)）

材料三去年大學(xué)畢業(yè)后，姜女士一直準(zhǔn)備著公務(wù)員考試。目前，網(wǎng)絡(luò)上有許多和考

試相關(guān)的付費(fèi)學(xué)習(xí)平臺(tái)，姜女士購(gòu)買過(guò)不同平臺(tái)的公務(wù)員備考網(wǎng)課?！拔艺J(rèn)為這個(gè)

錢是需要投入的。一方面，網(wǎng)絡(luò)授課形式方便，只要有手機(jī)或電腦就可以學(xué)習(xí)，如

果錯(cuò)過(guò)直播，還可以看回放；另一方面，網(wǎng)課比一兩萬(wàn)元高價(jià)的備考面授班，便宜

多了?！苯空f(shuō)。

大部分付費(fèi)課程背后，有一個(gè)諸如教室一樣的社區(qū)，報(bào)名后就可以在里面交流，也

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有老師在線答疑、布置作業(yè)等，就像上學(xué)時(shí)在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)。像姜女士一樣愿意

在互聯(lián)網(wǎng)上知識(shí)付費(fèi)的人不在少數(shù)，因?yàn)楦顿M(fèi)知識(shí)省去了東尋西找的時(shí)間。

市民林先生是一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師，平常會(huì)付費(fèi)看一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，以了解先進(jìn)的

設(shè)計(jì)理念，“知識(shí)付費(fèi)是以學(xué)習(xí)為主，如果你抱著獵奇的心態(tài)去提問(wèn)或者去看答案，

這本身就不存在知識(shí)一說(shuō)?！绷窒壬磉呉灿胁簧偃藧?ài)看《月薪3000和月薪3萬(wàn)

元的區(qū)別》《畢業(yè)一年如何賺到20萬(wàn)》一類文章，他說(shuō)：“如果說(shuō)你想通過(guò)一篇

文章就能提升自己能力、開(kāi)闊眼界，這本身就是不現(xiàn)實(shí)的。”

（來(lái)源：2018年4月25日《寧波日?qǐng)?bào)》。有改動(dòng)）材料四知識(shí)付費(fèi)在發(fā)展過(guò)程中

面臨著危機(jī)。據(jù)“企鵝智酷”對(duì)1736名網(wǎng)友進(jìn)行的在線調(diào)查，有過(guò)為知識(shí)付費(fèi)行

為的網(wǎng)民滿意度為38%.對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是投入較低的時(shí)間

成本，獲取自己所短缺的專業(yè)知識(shí)，但不少人的體驗(yàn)是由知識(shí)短缺造成的焦慮并不

能徹底消除。同時(shí)，一部分消費(fèi)者的浮躁心理和急功近利在知識(shí)付費(fèi)中也得到了比

較充分的顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他們“對(duì)短視頻的耐心已經(jīng)下降到57秒”。在知識(shí)付費(fèi)

興盛之前，消費(fèi)者就有為娛樂(lè)付費(fèi)的做法。由為娛樂(lè)付費(fèi)到為知識(shí)付費(fèi)是一種進(jìn)步：

知識(shí)進(jìn)一步體現(xiàn)出其無(wú)可否定的價(jià)值；知識(shí)產(chǎn)品及其價(jià)值受到社會(huì)成員的普遍尊重,

知識(shí)付費(fèi)體現(xiàn)的是對(duì)知識(shí)產(chǎn)品及其價(jià)值的社會(huì)認(rèn)可。但在知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展過(guò)程中，

逐漸出現(xiàn)了局部性的變味：娛樂(lè)化程度日趨嚴(yán)重，獵奇之勢(shì)愈發(fā)明顯。侵犯知識(shí)產(chǎn)

權(quán)的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。一些知識(shí)付費(fèi)的平臺(tái)及其經(jīng)營(yíng)者，常常將知識(shí)產(chǎn)品的原作者

及其對(duì)知識(shí)產(chǎn)品享有的合法權(quán)益和經(jīng)濟(jì)利益置之腦后，或者超越了道德底線，甚至

超越了法律底線。

（來(lái)源：丁曉蔚、王雪瑩等《知識(shí)付費(fèi)：概念涵義、興盛原因和現(xiàn)實(shí)危機(jī)》。有改

動(dòng)）

下列對(duì)材料中“知識(shí)付費(fèi)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是

A.是一種滿足自我發(fā)展需要購(gòu)買信息內(nèi)容和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)模式，是知識(shí)共享的一種

新形式。

B.是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主體在知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上購(gòu)買特定的知識(shí)產(chǎn)品以及服務(wù)的消

費(fèi)行為。

C.是為用戶提供知識(shí)交換和提升知識(shí)儲(chǔ)備的新渠道，其中的知識(shí)系用戶創(chuàng)造并具

有價(jià)值。

D.是用戶進(jìn)入付費(fèi)平臺(tái)進(jìn)行付費(fèi)問(wèn)答與訂閱的知識(shí)共享形式，體現(xiàn)了無(wú)可否定的

知識(shí)價(jià)值。

下列關(guān)于知識(shí)付費(fèi)能夠盛行的原因分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.移動(dòng)互聯(lián)的功能拓展和移動(dòng)支付方式的快速發(fā)展，為知識(shí)付費(fèi)鋪就道路。

B.在我國(guó)知識(shí)付費(fèi)雖然剛剛起步，但是現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)不小，潛在的市場(chǎng)更大。

C.消費(fèi)者投入較低的時(shí)間、精力成本，就能夠獲取自己所短缺的專業(yè)知識(shí)。

D.一些消費(fèi)者急于消除求知過(guò)程中的焦慮，其需求通過(guò)知識(shí)付費(fèi)得以滿足。

知識(shí)付費(fèi)在發(fā)展過(guò)程中面臨著危機(jī)。請(qǐng)根據(jù)上述材料提出應(yīng)對(duì)危機(jī)的建設(shè)性意見(jiàn)。

7.閱讀下面的文字，完成下列各題。

小村即景

韓小蕙

①這是晉中南廣袤大地上的一個(gè)普通小村莊，普通到你都不必問(wèn)起它的名字。

我曾到過(guò)許多名山大川，譬如“歸來(lái)不必看五岳”的黃山，“濃妝淡抹總相宜”的

西子湖，“千里江陵一日還”的長(zhǎng)江三峽，“疑是銀河落九天”的黃果樹(shù)大瀑布等。

但不知為什么，在這些有口皆碑的天下勝景面前，我一次也不曾體味到像古村這樣

的地域文化給予我的心靈震撼。

然而世事卻偏偏這么奇妙。這晉中南的普通小村莊，竟使我體驗(yàn)到了一種地域的

魅力。

這一帶的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永遠(yuǎn)難忘。

人正在大地上行走，突然，腳起腳落之間，路便沒(méi)有了。探身一望，腳下就是直

上直下的懸崖，有的深度達(dá)數(shù)十丈，令人頭暈?zāi)垦！?/p>

而身后，人剛才過(guò)來(lái)的地方，明明是平展展的土地。生著莊稼，長(zhǎng)著樹(shù)木，流

著河水，跑著馬車。還有一座座土磚結(jié)合而筑成的農(nóng)舍和用秫稈隔成的農(nóng)家小院。

從里面，不時(shí)傳來(lái)雞鳴、羊叫和娃兒的笑聲。

倏的，一群漂亮的狗你追我逐地奔了來(lái)，撒歡兒地在地上跑著、跳著、撲咬著，盡

情地嬉戲，卻沒(méi)見(jiàn)一只掉下崖去。

人在高處放眼望去，但見(jiàn)對(duì)面崖壁像是一面巨大的史前壁畫(huà)，那上面的神秘圖

形令你讀不夠也思不夠。而遠(yuǎn)處，則是一派倒海翻江的山的溝壑圖，縱是天下最杰

出的大師，也繪不出它們的英雄本色。

老鄉(xiāng)們卻絕少這樣看景。他們更相信老輩人留下的傳說(shuō)。說(shuō)是女婿煉石補(bǔ)天的

那會(huì)兒，補(bǔ)到這里地界時(shí)伸了個(gè)懶腰，漏下一縷沙粒，地面上便不平起來(lái)。因?yàn)槟?/p>

深日久，他們?cè)缫褯](méi)有了對(duì)女婿的憤激，生命的因子里，只留下?lián)窦训囟⒌念B

強(qiáng)生命力。在極不規(guī)則的地表之上，他們竟順勢(shì)建起了房舍，形成村落，荷家養(yǎng)畜，

婚喪嫁娶。雖然活得不輕松，但也能在春種秋收之中，聞得一些戲文。何況，當(dāng)青

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草漫滿黃土世界之時(shí)，山弗溝壑也顯得蓊郁蒼翠起來(lái)。鳥(niǎo)兒也能飛來(lái)幾只，唧唧喳

喳地叫上一陣。

這地方只是不能過(guò)冬天。一到荒涼的冬季，造化的窮兇極惡便再難掩飾了。

每當(dāng)鉆天楊的最后一片葉子被狂風(fēng)吹落之后，生命的綠色消失殆盡，蒼茫的黃

土高坡就裸露出它的貧窮。高崖與低谷之間，只蕭疏著荊棘枯草的幾只枝杈，天低

云暗，更載不動(dòng)懸崖、坡坡、溝溝、壑壑的憂并愁。而夾帶黃土的狂風(fēng)卻全然不理

會(huì)這些，只一陣緊似一陣地刮著，對(duì)準(zhǔn)光禿禿崖際，麻利地刮下一層又一層黃土，

怪笑著拋灑向半空中。

②在這樣的口子里，連狗也不敢跑出門(mén)去；家家農(nóng)戶院子，更是門(mén)戶緊閉。漢

子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞的娃兒，滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人

聲獸語(yǔ)，只剩下黃土的怒號(hào)和黃土的呻吟……

這一切，是平原人無(wú)論如何也經(jīng)受不住的。

與江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)相比，不用說(shuō)，這樣的地域環(huán)境是太沉重了。

可無(wú)論歷史上還是今天，這里始終被稱為晉中南寶地。莊戶人家的日子紅火，

為歷史上偏居此隅的各路諸侯們奠定了太平昌盛的基礎(chǔ)。氣勢(shì)恢弘的中原文化，也

由這里播往陜北高原，甚至河西走廊、祁連山脈。就連異族侵略者，也不敢貿(mào)然踐

踏這片神圣的黃土地-有老鄉(xiāng)告訴我，在抗戰(zhàn)最嚴(yán)酷的1940年，小鬼子也只有在大

規(guī)?！皰呤帯睍r(shí)，才敢來(lái)村子里指指戳戳。

到底是誰(shuí)的功勛呢？

人杰？地靈？還是天意？

天意不過(guò)是人們自己編造出來(lái)的感覺(jué)。地靈向來(lái)也是依靠人杰才得以體現(xiàn)的。

歸根結(jié)底，我以為，還是這里的人民是有血性的人民。自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，造就了他

們挑戰(zhàn)意識(shí)。倘若人類不勞動(dòng)，不創(chuàng)造，不抗?fàn)?，不奮斗，天天依賴天上掉下來(lái)的

餡餅優(yōu)哉游哉地享受，恐怕這世界上根本就沒(méi)今天這高度發(fā)達(dá)的人類社會(huì)。

這讀不透也思不透的“史前壁畫(huà)”，這倒海翻江的“山的溝壑圖”特別是這依

地勢(shì)而形成和興旺的小村，永遠(yuǎn)地載入我的記憶。我清楚，在今后的人生之旅上，

我會(huì)常常想起它們來(lái)的。

(選自《現(xiàn)代散文鑒賞》，有刪改)

(1)畫(huà)線句子①在文章中有什么作用？

(2)賞析文中畫(huà)線句子②。

(3)文章多處使用了對(duì)比的手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（4）本文題目是“小村即景”，但作者的用意是然不只是在寫(xiě)景，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)

容談?wù)勀銓?duì)這篇文章創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的理解？

8.閱讀下面的文言文，完成各題。

辨志

張爾岐（清）人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習(xí)為之也。人之有習(xí)，初

不知基何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習(xí)以異，習(xí)異而人亦異。志

也者，學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。樞機(jī)正，則莫不正矣；樞機(jī)不正，亦莫之

或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必

不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟！

今夫人，生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動(dòng)，惕惕以息，無(wú)以異也。出而就傳，

朝軍之讀，暮課之義，同一圣人之《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》也。及其既

成，或?yàn)榘偈乐搜?，或?yàn)樘煜轮搜?，或?yàn)橐粐?guó)之人、一鄉(xiāng)之人焉，其劣者為一

室之人、七尺之人焉，至其最劣則為不具之人、異類之人焉。言為世法，動(dòng)為世表，

存則儀其人，沒(méi)則傳其書(shū)，流風(fēng)馀澤，久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身

存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一

方，業(yè)未大光，立身無(wú)負(fù)者，一國(guó)一鄉(xiāng)之人也。若夫智慮不離乎鐘釜，慈愛(ài)不外乎

妻子，則一室之人而已。耽口體之養(yǎng)，件耳目之娛，膜外概置?,不通病癢者，則

七尺之人。篤于所嗜，督亂②荒遺，則不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，則

為異類之人也。豈有生之始,遽不同如此哉？習(xí)為之耳！習(xí)之不同，志為之耳！志

在乎此，則習(xí)在乎此矣；志在乎彼，則習(xí)在乎彼矣。

子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！毖灾局豢刹欢ㄒ病９手驹诤醯懒x，未有入于貨

利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，則每進(jìn)而上；志乎貨利，則

每趨而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之間，而遠(yuǎn)周天地之內(nèi)；定之一息之頃，

而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孽為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳

為利者，蹦③之徒也。欲知舜蹤之分，無(wú)他，利與善之間也?！比酥枣苕芙K其

身不已者，志在故耳。志之為物，往而必達(dá)，圖而必成。及其既達(dá)，則不可以返也；

及其既成，則不可以改也。于是為舜者安享其為舜，為跋者未嘗不自悔其為跋，而

已莫可致力矣。豈踱之聰明材力不舜若歟？所志者殊耳。嗚呼！學(xué)者一日之志，天

下治亂之原，生人憂樂(lè)之本矣。

孟子曰：“士日事？曰，尚志?！薄秾W(xué)記》日：“凡學(xué)，官先事，士先志?！睆堊?/p>

S：“未官者使正其志?！敖潭恢戎荆瑢W(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，

何由得哉？

第8頁(yè)，共27頁(yè)

（選自《蒿庵集》，有刪改）【注釋】①膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；概

置：一概放置不管。②督亂：昏亂。③蹦：盜跋，柳下惠之弟。

下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.適燕者比其轅北：向北

B.朝里之讀，暮課之義授：教授

C.御耳目之娛徇：追求，謀求

D.雞鳴而起，擎擎為善者孳孳：努力不懈

下列句子加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是.—

A.初不知基何以異也懷蘇璧，從徑道亡

B.行能表乎一方其聞道也固先乎吾

C.用志者殊耳當(dāng)其欣于加遇

D.土僧事？日，尚志長(zhǎng)橋臥波，未云回龍

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為人的差異取決于人的習(xí)慣，而習(xí)慣又取決于人的志向，人的志向決定了人

生的價(jià)值與地位，志向既是人生憂樂(lè)的根本，又是社會(huì)治亂的源頭。

B.作者認(rèn)為舜一類的人志在道義，踱一類的人志在貨利；若達(dá)成目標(biāo)后再想改變志向

已不可能，所以像蹦一類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔。

C.作者行文先簡(jiǎn)論“志”的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及其影響以進(jìn)一步闡明“志”

的作用，進(jìn)而分析差異形成原因并提出解決問(wèn)題的辦法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D.作者運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證方法，將''志”“習(xí)”“異”三者關(guān)系說(shuō)得明白、深刻

而生動(dòng)形象：引用孔孟論志之言，增強(qiáng)了論證力度并增添了說(shuō)理文采。

用給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者

天下之人也。

用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

①因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。

②教而不知先志，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？

9.閱讀下面一首宋詞，完成下列各兩題

念奴嬌?瓢泉酒酣，和東坡韻①

辛棄疾

倘來(lái)軒冕②，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功

名，酒爐身世，可惜蒙頭雪?浩歌一曲，坐中人物之杰。

休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。世事

從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)歌應(yīng)伴殘?jiān)隆?/p>

【注】①作于紹照無(wú)年（1190年），時(shí)辛棄疾賦閑于帶湖，和蘇軾《念奴嬌?赤壁

懷古》韻而自抒懷抱。②軒冕，出自《莊子》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，

寄者也?！?/p>

（1）棄疾這首詞也以健筆寫(xiě)豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但是比較之下不難發(fā)現(xiàn)

兩者之間有一些區(qū)別。同是抒發(fā)的情懷，同為豪放的風(fēng)格，蘇詞之章放表

現(xiàn)為超逸放曠，辛詞則表現(xiàn)為。

（2）整首詞中作者的情感是復(fù)雜的，請(qǐng)結(jié)合藝術(shù)手法作簡(jiǎn)要分析。

10.閱讀下面的材料，完成下列各題。

（甲）子日：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

（乙）子路問(wèn)成人Q子日：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之

藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！比眨骸敖裰扇苏吆伪厝?？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危

授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

【注】①成人：全人，完美無(wú)缺的人。

（1）甲段文字中孔子將“賢者”分為四個(gè)等級(jí)?！墩撜Z(yǔ)》選讀教材中提到的人物

當(dāng)中和屬于第一個(gè)等級(jí)。

（2）對(duì)照乙段文字中孔子對(duì)“成人”的理解，甲段文字中的“賢者”能不能被稱

為“成人”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）三歲為婦，。,靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

（2）駕一葉之扁舟，。寄蜉蟾于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，。（白居易《琵琶行》）

（4）飯疏食飲水，樂(lè)亦在其中矣。,于我如浮云。（《論語(yǔ)?述而》）

（5）燕子飛時(shí)，。枝上柳綿吹又少，。（蘇軾《蝶戀花?花褪殘紅青

杏小》）

12.閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。

II著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多人建立了微博、微信朋友圈等與外界溝通，一方面任意

展現(xiàn)喜悅悲傷，另一方面痛苦于信息鋪天蓋地、真假難辨;一方面測(cè)覽他人的微博、

微信朋友圈了解信息，隨意做出評(píng)價(jià)，另一方面又十分在意他人對(duì)自己微博、微信

朋友圈的評(píng)價(jià)。

第10頁(yè)，共27頁(yè)

這是可喜的時(shí)代，每個(gè)人都是獨(dú)特的媒體，時(shí)時(shí)都可表達(dá)，個(gè)個(gè)都能發(fā)聲；這也是

可悲的時(shí)代，每個(gè)人面對(duì)海量信息，時(shí)時(shí)都被淹沒(méi)，人人都很脆弱。

對(duì)此你有什么思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以評(píng)說(shuō)。

注意：

(1)角度自選，立意自定。

(2)標(biāo)題自擬。

(3)不得少于800字。

(4)不得抄襲、套作。

答案和解析

1.【答案】C

【解析】A.“園圃”中的“圃”應(yīng)讀作“p€i”；“吟泳回味”中的“泳”應(yīng)寫(xiě)作“詠”；

B.“螢伏”中的“蜚”應(yīng)讀作“蟄”；

C.正確；

D.“元霄”中的“霄”應(yīng)寫(xiě)作“宵”；“檔次”中的“檔”應(yīng)讀作“d&ng",

故選：Co

本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音和字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)

合平時(shí)所積累字音及字形知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。

字音積累法：

①以點(diǎn)連線法對(duì)字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對(duì)這一特點(diǎn)我們可采用以點(diǎn)

連線的方法來(lái)復(fù)習(xí)形聲所謂的“點(diǎn)”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的

形聲字。

②我們以聲旁為點(diǎn)向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個(gè)整體，大大的

提高了記憶積累的效率。

如以“千"（q語(yǔ)n）為聲旁的形聲字大致有“殲”詞n、“纖”qi&n或x語(yǔ)n、“跑”xiM、

“釬”琬n、“遷”qidn等，“殲”“纖”“蹌”等字都不發(fā)聲旁的音，這幾個(gè)字就是

考查記憶的重點(diǎn)。

2.【答案】（1）D

（2）A

【解析】

（1）【分析】

本題考查理解詞語(yǔ)的含義的能力。理解詞語(yǔ)時(shí)，要特別注意聯(lián)系語(yǔ)境理解；另外還要具

備一定的辨析詞語(yǔ)的能力，主要從詞語(yǔ)的感情色彩、語(yǔ)體色彩、語(yǔ)意等幾個(gè)方面考慮。

【解答】

A三緘其口:形容說(shuō)話謹(jǐn)慎，也用來(lái)形容不肯或不敢開(kāi)口。合乎語(yǔ)境中“他們的知識(shí)分

子……不愿擔(dān)當(dāng)‘批判者’的角色”的意思。故A正確。

B從而：表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。與語(yǔ)段中的句子“使得整個(gè)民族進(jìn)行反思”意思相

吻合。故B正確。

第12頁(yè)，共27頁(yè)

C娉變：徹底改變（如特征或條件的改變），語(yǔ)境是說(shuō)德國(guó)人的這種“絆腳石心態(tài)”并

沒(méi)有因?yàn)榇H而淡化、稀釋，句意強(qiáng)調(diào)的是心態(tài)沒(méi)有變化，與“娉變”的意思相吻合。

故C正確。

D不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。句

子的主語(yǔ)是德國(guó)人的這種“絆腳石心態(tài)”，使用對(duì)象錯(cuò)誤。故D錯(cuò)誤。

故選D。

（2）【分析】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

的基本用法.另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起

來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。

【解答】

甲句中“反思罪惡，銘記教訓(xùn)，悔過(guò)自新”，這三個(gè)短語(yǔ)形成并列關(guān)系，之間要用頓號(hào)，

不能用逗號(hào)，所以應(yīng)改為“反思罪惡、銘記教訓(xùn)、悔過(guò)自新”。故A錯(cuò)誤。

BC正確。

故選Ao

3.【答案】A

【解析】A.沒(méi)有語(yǔ)?。?/p>

B.搭配不當(dāng)，”文化內(nèi)涵……的打造”不能搭配，可在“內(nèi)涵”后加“的挖掘”；

C.結(jié)構(gòu)混亂，“在他極有力道的大手下，土地溫柔和順”結(jié)構(gòu)混亂，可改為“他極有

力道的大手，使土地溫柔和順”；

D.重復(fù)累贅，“乾坤”“天地”語(yǔ)意重復(fù)，可去掉“天地”。

故選：Ao

辨析并修改病句，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E.解答此類題，需要在理解句意的基礎(chǔ)上，熟

練掌握《考試大綱》明確提出的六種常見(jiàn)病句類型，即語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺

或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

重復(fù)贅余類病句舉例：

如：涉及到、波及到、來(lái)自于、出自于、截至到、這其中、多年夙愿、互相廝打、提出

質(zhì)疑、莞爾一笑、深深的沉思、還記憶猶新、……的原因是因?yàn)椤⒑孟袢缑⒃诒场?/p>

蕓蕓眾生們、親眼目睹、高達(dá)一百萬(wàn)元之巨、顯得相形見(jiàn)細(xì)、凱旋歸來(lái)、切忌不可、渾

身遍體鱗傷、令人堪憂、隨便茍同等，都有語(yǔ)意的重復(fù)和贅余的語(yǔ)病。

4.【答案】但歷史本身并不會(huì)主動(dòng)證明歷史學(xué)家從歷史里得出的教訓(xùn)我們從歷史里

得出的結(jié)論

【解析】①根據(jù)后面的“那是你從其中得到的、總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，那是你自己思

想的產(chǎn)物”可見(jiàn)歷史本身不會(huì)主動(dòng)證明，需要人自己去思考。

②根據(jù)前面的“權(quán)力引導(dǎo)人腐敗，權(quán)力本身是腐敗人的”可知這是一個(gè)教訓(xùn)，根據(jù)后面

的“歷史本身并沒(méi)有這個(gè)東西”，就說(shuō)明這是人獲得的教訓(xùn)。

③我們除了能獲取歷史事實(shí)還能從歷史事實(shí)中得出一些結(jié)論。

答案：

①但歷史本身并不會(huì)主動(dòng)證明

②歷史學(xué)家從歷史里得出的教訓(xùn)

③我們從歷史里得出的結(jié)論

考查表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，要通讀語(yǔ)段，整體把握大意。

補(bǔ)寫(xiě)方法：閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；明確空缺句子所處的位置，判斷

補(bǔ)寫(xiě)句子與前后句的關(guān)系；勾畫(huà)出能夠選用或參照的信息；選詞造句；串讀檢查。

5.【答案】社會(huì)的溫飽不等于個(gè)人的溫飽；物質(zhì)與精神相互依存，物質(zhì)是第一性的，有衣

食之困不能堅(jiān)持品德修養(yǎng)的也很多；例子不勝枚舉屬不完全歸納，結(jié)論不可靠

【解析】題干要求“對(duì)下面文段中的畫(huà)線句分別進(jìn)行合理的反駁”，“反駁”也即否定

畫(huà)線句的觀點(diǎn)，要抓住原語(yǔ)句的漏洞，從道理上進(jìn)行分析，說(shuō)出令人信服的意思?！安?/p>

是有很多社會(huì)達(dá)不到溫飽嗎？是否意味著就不談道德了呢”這句話把社會(huì)溫飽等同于

個(gè)人溫飽，否定了二者之間的不完全包容性，同時(shí)“溫飽”和“道德”可以有先后順序,

“道德”一般是建立在“溫飽”的基礎(chǔ)上的?！坝幸率持У匀粓?jiān)持其品德修養(yǎng)的例

子，實(shí)在是不勝枚舉”一句，不能由概率化推及為普適性，能否“堅(jiān)持其品德修養(yǎng)”和

是否處于“衣食之困”不是必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

答案：

①社會(huì)的溫飽不等于個(gè)人的溫飽；物質(zhì)與精神相互依存，物質(zhì)是第一性的。

②有衣食之困不能堅(jiān)持品德修養(yǎng)的也很多；例子不勝枚舉屬不完全歸納，結(jié)論不可靠。

本題考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力，學(xué)生需要充分放開(kāi)思路，展開(kāi)想象，進(jìn)行合理的創(chuàng)造，

按題干要求描述規(guī)定情境。

第14頁(yè)，共27頁(yè)

綜合讀寫(xiě)：給出一段材料，考察學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不

僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一

個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢的

表達(dá)自己的見(jiàn)解。

6.【答案】【小題1】B

【小題2】C

【小題3】

【解析】(1)A.答非所問(wèn)，應(yīng)為“互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式”；C.“知識(shí)系用戶創(chuàng)造并具有

價(jià)值”錯(cuò)誤，“知識(shí)”不一定為用戶所創(chuàng)造，原文為：用戶生產(chǎn)內(nèi)容不再免費(fèi)共享，而

是創(chuàng)造價(jià)值了。在信息冗余與時(shí)間碎片化的背景下，知識(shí)付費(fèi)就是為用戶提供知識(shí)交換

和提升知識(shí)儲(chǔ)備的嶄新渠道；D.用戶為知識(shí)付費(fèi)才“體現(xiàn)了無(wú)可否定的知識(shí)價(jià)值”，

而非知識(shí)付費(fèi)這種共享形式。原文為“由為娛樂(lè)付費(fèi)到為知識(shí)付費(fèi)是一種進(jìn)步：知識(shí)進(jìn)

一步體現(xiàn)出其無(wú)可否定的價(jià)值”

(2)C.“就能夠獲取自己所短缺的專業(yè)知識(shí)”，與現(xiàn)實(shí)情況不符。原文為：對(duì)消費(fèi)者

來(lái)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是投入較低的時(shí)間成本，獲取自己所短缺的專業(yè)知識(shí)。

(3)應(yīng)對(duì)危機(jī)的建設(shè)性意見(jiàn)可以結(jié)合“娛樂(lè)化程度日趨嚴(yán)重，獵奇之勢(shì)愈發(fā)明顯”“侵

犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生?！薄耙恍┲R(shí)付費(fèi)的平臺(tái)及其經(jīng)營(yíng)者，常常將知識(shí)產(chǎn)品

的原作者及其對(duì)知識(shí)產(chǎn)品享有的合法權(quán)益和經(jīng)濟(jì)利益置之腦后，或者超越了道德底線，

甚至超越了法律底線”等內(nèi)容概括得出。

答案：

(1)B

(2)C

(3)①經(jīng)營(yíng)者應(yīng)提升知識(shí)產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，妥善處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。②經(jīng)營(yíng)者應(yīng)保

證內(nèi)容的“知識(shí)性”。③消費(fèi)者要以正常心態(tài)對(duì)待知識(shí)產(chǎn)品及相關(guān)信息。④政府部門(mén)應(yīng)

加大監(jiān)管力度，保證知識(shí)付費(fèi)的健康發(fā)展。

(1)本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行

整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選

項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作

意圖等進(jìn)行分析概括。

(2)本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的

內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

(3)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題

模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要

點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

分析歸納文章的要點(diǎn)和中心意思，要求從整體上把握文章的兩個(gè)步驟。對(duì)于文章內(nèi)容，

分析理解是基礎(chǔ)，綜合歸納是核心，概括表述是關(guān)鍵。要求對(duì)具體內(nèi)容能加以概括，對(duì)

繁雜內(nèi)容能加以梳理。所謂地梳理，就是理清順序，抓住要點(diǎn)。內(nèi)容要點(diǎn)的分析歸納要

總攬全文，不能拘于某些字句，要善于抓住中心句，理解各段之間的關(guān)系，這樣才能找

準(zhǔn)內(nèi)容要點(diǎn)，不遺漏，也不把一些枝節(jié)內(nèi)容扯進(jìn)來(lái)。歸納要做到全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，不

離題不走樣。文章的中心意思包含兩個(gè)方面，一是文章內(nèi)容的高度概括；一是作者借以

表達(dá)的思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作意圖，分析歸納中心意思更必須對(duì)全文有整體把握，掌握整體和

部分。

7.【答案】(1)本題考查首段句子的作用。作用題從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。要想知

道內(nèi)容上的作用，必須知道本段和全文段落意思。梳理文章：句子①即首段是“這是晉

中南廣袤大地上的一個(gè)普通小村莊，普通到你都不必問(wèn)起它的名字。”其中“普通”寫(xiě)

出了小村莊的特點(diǎn)，“晉中南廣袤大地上”是小村莊的背景。要知道第一節(jié)的作用，必

須通讀全文，理清思路，概括層意，即可得到信息。文章一共十九節(jié)，段落較多，梳理

一下全文思路：第2段至第11段寫(xiě)了奇特的地貌，其實(shí)小山村并不普通。這是采用欲

揚(yáng)先抑的手法，先點(diǎn)出小村的普通，再與下文提及的名山大川形成強(qiáng)烈反差，從而更突

出小村體現(xiàn)的地域文化給我極大的心靈震撼。第12段至第15段寫(xiě)了惡劣的氣候，第16

至文章最后寫(xiě)了人民的精神。此外這句話位于篇首，結(jié)構(gòu)上點(diǎn)題，為下文寫(xiě)小村莊的惡

劣環(huán)境張本，點(diǎn)明小村莊的無(wú)限普通，與文本中所提到的名山形成鮮明的對(duì)比，從而突

顯出心靈的震撼，吸引讀者的閱讀興趣。

(2)本題考查學(xué)生分析文本重要句子含義的基本能力。答題時(shí)分點(diǎn)明確回答出使哪些

手法，再答出各種手法在文中的效果。首先從內(nèi)容上確定句②是景色描寫(xiě)，描寫(xiě)的是小

村冬季的景象。這就是考景色描寫(xiě)的手法。而描寫(xiě)景色的手法分為直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)

兩種，間接描寫(xiě)景色可以通過(guò)人的感受來(lái)完成。審題時(shí)要注意多角度發(fā)現(xiàn)使用的藝術(shù)手

法。答題時(shí)既要答出手法，又要答出相應(yīng)的感受。題目明確指出句子②所在的位置，減

少了閱讀和尋找答案的范圍。雖說(shuō)是一節(jié)，其實(shí)就是兩個(gè)句子。整個(gè)句子中擬人、夸張

第16頁(yè)，共27頁(yè)

的修辭手法很明顯，可以從段中的“狂風(fēng)的怒號(hào)和黃土地的呻吟”，“狗兒也不敢跑出

門(mén)去”，“滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語(yǔ)”中看出這兩種手法，其作用也很

明顯。將風(fēng)和黃土地予以擬人化，形象地表現(xiàn)了風(fēng)狂，地域環(huán)境沉重，用夸張手法生動(dòng)

地表現(xiàn)了小村冬季大自然窮兇極惡。句中寫(xiě)到“漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇

壞了的娃兒”，顯然是通過(guò)人的動(dòng)作與表現(xiàn)，側(cè)面描寫(xiě)突出了小村冬季環(huán)境之肅殺。

（3）本題考查對(duì)藝術(shù)手法的作用。題干已經(jīng)明確說(shuō)“對(duì)比”手法。先明確什么是對(duì)比。

對(duì)比手法是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)

方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充

分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。閱讀

文章內(nèi)容“這一切，是平原人無(wú)論如何也經(jīng)受不住的。”“與江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)相比，不

用說(shuō)，這樣的地域環(huán)境是太沉重了”。文中作者把平原人與小山村的人作對(duì)比，拿江南

的魚(yú)米之鄉(xiāng)與這樣的地域環(huán)境作對(duì)比，說(shuō)這里的氣候，平原人是無(wú)論如何經(jīng)受不住的，

描寫(xiě)了這里的地域環(huán)境的惡劣，而村里人卻從容忍耐，突出了生活在這里的人的堅(jiān)強(qiáng)。

層層對(duì)比之下，使小村的地域“魅力”凸顯出來(lái)。

（4）本題考查學(xué)生探究文本價(jià)值，分析文章結(jié)構(gòu)的基本能力。題目是“小村即景”，

實(shí)際上是即景抒發(fā)作者的感情，借景抒情。從第①段，"地域的魅力”總寫(xiě)作者的感受，

從第?段中的抒情語(yǔ)句可以看出，最后一段總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭。借寫(xiě)鄉(xiāng)村的“景”，

贊美地域文化的美以及人的精神品質(zhì)。

答案：

（1）①為下文描寫(xiě)小村的普通惡劣的自然環(huán)境張本/埋下伏筆；②欲揚(yáng)先抑，點(diǎn)出小村

的普通，與下文提及的名山大川形成強(qiáng)烈反差，從而更突出小村體現(xiàn)的地域文化給我極

大的心靈震撼；③使文章有了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

（2）①擬人手法，“狂風(fēng)的怒號(hào)和黃土地的呻吟”等將風(fēng)和黃土地予以擬人化，生動(dòng)

形象地表現(xiàn)了風(fēng)之狂，冬季氣候之惡劣，地域環(huán)境之沉重.

②夸張手法，“狗兒也不敢跑出門(mén)去”“滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語(yǔ)”，

生動(dòng)形象地表現(xiàn)了小村冬季氣候之惡劣，造化的窮兇極惡。

③運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)手法，通過(guò)人的動(dòng)作與表現(xiàn)，如“漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被

嚇壞了的娃兒”，突出了小村冬季環(huán)境之肅殺。

（3）①拿江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的地域和黃土高原地域的對(duì)比，突出小村地域的沉重惡劣，層

層對(duì)比之下，使小村的地域魅力凸顯出來(lái)。

②平原人與小村里的人對(duì)比，氣候?qū)ζ皆藖?lái)說(shuō)是無(wú)論如何經(jīng)受不住的，而村里人卻從

容忍耐，從而突出小村人的堅(jiān)強(qiáng)。

③普通的小村與名山大川構(gòu)成對(duì)比，說(shuō)明小村體現(xiàn)的地域文化給我極大的心靈震撼。

④小村里的人“雖然活得不輕松”，但也能在春種秋收之中享受到些許樂(lè)趣，感受到大

自然的生機(jī)，與冬天再難掩飾的“造化的窮兇極惡”形成對(duì)比，說(shuō)明小村嚴(yán)冬生活之艱

難。

(4)①作者寫(xiě)景是為了抒情，借小村之景，即奇特的地形，惡劣的氣候，體現(xiàn)人民的

精神氣質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化的贊美，表達(dá)了對(duì)小村人民堅(jiān)忍不拔精神的欽

佩之情；②自然環(huán)境如此惡劣，小村不愿向命運(yùn)低頭，村民們擇佳地生息，奮發(fā)圖強(qiáng),

體現(xiàn)了對(duì)“物競(jìng)天擇、適者生存”道理的思考；③小村人乃至整個(gè)人類的這種頑強(qiáng)的生

命力、不息的進(jìn)取精神，不僅給作者以巨大的心靈震撼，也深深地感染著讀者，激勵(lì)著

我們拼搏進(jìn)取。

【解析】(1)本題考查首段句子的作用。

(2)本題考查學(xué)生分析文本重要句子含義的基本能力。

(3)本題考查對(duì)藝術(shù)手法的作用。

(4)本題考查學(xué)生探究文本價(jià)值，分析文章結(jié)構(gòu)的基本能力。

開(kāi)放式的探究性題目。

探究類題目檢測(cè)考生是否具有發(fā)現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵與深層含義的眼光，是否具有對(duì)文本

進(jìn)行獨(dú)到感受與創(chuàng)造性理解的能力?；卮疬@類題目的指向是多層面的而不是單層面的，

試題的答案是多元的而不是唯一的。其探究角度一般包括下列幾個(gè)方面：文本的表達(dá)目

的、文本的表達(dá)方式、主旨的隱含意義、作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、文本的時(shí)代與社會(huì)背景等。

回答這類題目一要做到所進(jìn)行的探究分析都必須與原文有直接的聯(lián)系，或者在此基礎(chǔ)上

加以拓展延伸；二要觀點(diǎn)明確，表述合情合理。

提問(wèn)方式：文中說(shuō)：“……”這句話給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌?/p>

的一點(diǎn)。

規(guī)范問(wèn)答：分兩步走，第一步選擇一個(gè)評(píng)價(jià)角度進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，明確提出自己的觀點(diǎn)，

第二步結(jié)合文本內(nèi)容說(shuō)明贊同這種觀點(diǎn)的原因?；卮饡r(shí)，要注意語(yǔ)句必須簡(jiǎn)明連貫，言

之有理。

8.【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】B

第18頁(yè)，共27頁(yè)

【小題4】

【小題5】

【解析】(1)A.北：使……向北行。譯文為：到燕地去的車子向北行。

(2)C.都為助詞，構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”。A.代詞，它，指習(xí)慣/指示代詞，那；B.相

當(dāng)于介詞“于"，在/相當(dāng)于介詞“于"，比；D.疑問(wèn)代詞，什么/疑問(wèn)副詞，怎么。

(3)B.“像跋一類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔”與原文不符。原文為“為

踱者未嘗不自悔其為踱，而已莫可致力矣”，意思是“做踱的未嘗不后悔自己成為熊一

類的人，可是已經(jīng)無(wú)從著力了?！?/p>

(4)“久而愈新者/百世之人也”和“身亡則天下莫知所恃者/天下之人也”都為判斷句,

“者”“也”后面都斷開(kāi)：“身存則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃”為并列結(jié)構(gòu)，

前面中間斷開(kāi)；其余根據(jù)語(yǔ)意判斷停頓。譯文為：時(shí)間越久就越有新的內(nèi)涵，這是流芳

百世的人。功績(jī)?cè)陴B(yǎng)民，事業(yè)隆重，匡濟(jì)天下，活著，那么天下依靠他而得以安寧；身

亡，那么天下不知依靠誰(shuí)，這是天下的人。故斷為：久而愈新者/百世之人也/功在生民/

業(yè)隆匡濟(jì)/身存則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也。

(5)①因，因此；敗度，敗壞法度；蠹害，禍害。譯文為：因此而敗壞法度和道義，

成為百姓禍害的，那就是異類。

②志，使人立志；尚，尊崇；治隆，治理得繁榮昌盛。譯文為：教育而不知道先使人立

志，學(xué)習(xí)而不知道尊崇志向，要想把國(guó)家治理得繁榮昌盛且風(fēng)俗淳美，那么從哪里實(shí)現(xiàn)

呢？

答案：

(1)A

(2)C

(3)B

(4)久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存則天下賴之以安/身亡則天下莫知

所恃者/天下之人也。

(5)①因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。

②教育而不知道先使人立志，學(xué)習(xí)而不知道尊崇志向，要想把國(guó)家治理得繁榮昌盛且風(fēng)

俗淳美，那么從哪里實(shí)現(xiàn)呢？

參考譯文：

人剛生下來(lái)，沒(méi)有多少不同；而最終發(fā)展到大不相同，是習(xí)慣造成的。人所有的習(xí)慣，

起初不知道它有什么不同，而就此一天天有了差別，是志向?qū)е碌?。志向不同了，?xí)慣

便不同；習(xí)慣不同了，人也就不同了?志向是做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，也是一個(gè)人向善或向惡的

車、船。關(guān)鍵部分正了，那么沒(méi)有不正的；關(guān)鍵部分不正，就沒(méi)有什么是正的了。到燕

地去的車子向北行，雖是沒(méi)到燕，一定不會(huì)走錯(cuò)到越。去越地的船向南行，雖是沒(méi)到越，

一定不會(huì)走錯(cuò)到燕。唉，人對(duì)于志向，能不慎重嗎！

每一個(gè)人生而呱呱地哭著，啞啞地笑著，蠕蠕地動(dòng)著，惕惕地息著，沒(méi)有什么不同。

出去從了先生，早上授他誦讀，晚上教他意義，一樣是圣人的《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》

《春秋》五經(jīng)呀。等到學(xué)成了，有的做了百世的人，有的做了天下的人，有的做了一國(guó)

的人、一鄉(xiāng)的人，那劣等的是做了一室的人、七尺的人，至于最劣的是做了不完全的人、

做了異類。言說(shuō)成為世上楷模，行動(dòng)成為世人表率。活著，人們以他為榜樣；死了，人

們流傳他的書(shū)。流風(fēng)馀澤，時(shí)間越久就越有新的內(nèi)涵，這是流芳百世的人。功績(jī)?cè)陴B(yǎng)民，

事業(yè)隆重，匡濟(jì)天下，活著，那么天下依靠他而得以安寧；身亡，那么天下不知依靠誰(shuí)，

這是天下的人。恩澤施與一地，行為能成為一方的表率，事業(yè)雖沒(méi)大發(fā)展，立身而無(wú)愧

于世，這是一國(guó)一鄉(xiāng)的人。至于那些心思不離開(kāi)米糧，慈愛(ài)不超出妻子兒女的，那只是

一室的人。沉溺于口腹的滿足，追求耳目的娛樂(lè)，身子外一概不問(wèn)，不關(guān)痛癢的，那只

是一個(gè)普通的人。沉溺于嗜好，昏亂無(wú)度，逸樂(lè)迷失，那是不完整的人。因此而敗壞法

度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。難道人生一開(kāi)始，就有這樣不同嗎？習(xí)慣造

成的?。×?xí)慣的不同，又是志向不同造成的。志向在這里，那么習(xí)慣就在這里；志向在

那里，那么習(xí)慣就在那里。

孔子說(shuō)：“如果立志在仁上，那就不會(huì)做惡?！边@是說(shuō)志向是不可不定的。所以志向

在道義，就不會(huì)沉迷于貨利；志向在貨利，就不可能希望他做合乎道義的事。志向在道

義，每次行動(dòng)就能進(jìn)步；志向在貨利，每次行動(dòng)都會(huì)退步。那發(fā)端很小，效力很大，近

在自己心里，遠(yuǎn)遍天地之間；在一呼一吸間定奪，顯著于百年之久。孟子說(shuō)：“雞鳴就

起來(lái)，勤勉努力地行善的，是舜一類的人；雞鳴就起來(lái)，勤勉努力地謀利的，是踱一類

的人。要知道舜、蹦的區(qū)別，沒(méi)有別的，無(wú)非在貪利和行善之間罷了?！比酥郧诿?/p>

努力終身不停止的，志向存在的緣故。志向這東西，去做了就一定能達(dá)到，謀劃了就一

定能成功。等到已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，就不可以反轉(zhuǎn)；等到已經(jīng)成功，就不可以更改。于是做舜的

安享做舞一類的人，做踱的未嘗不后悔自己成為賺一類的人，可是已經(jīng)無(wú)從著力了。難

道跟的聰明才智力量不及舜嗎？所立的志向不同罷了。唉！求學(xué)的人一天所立的志向，

就是國(guó)家治亂的源頭，人們憂樂(lè)的根本啊。

第20頁(yè)，共27頁(yè)

孟子說(shuō)：“土人該做些什么？應(yīng)該尊崇志向。”《學(xué)記》上說(shuō)：“凡是學(xué)習(xí)，為官先

要學(xué)做事，為土先要立志。"我說(shuō)：“沒(méi)有做官的，要先使他的志向端正?！苯逃?/p>

知道先使人立志，學(xué)習(xí)而不知道尊崇志向，要想把國(guó)家治理得繁榮昌盛且風(fēng)俗淳美，那

么從哪里實(shí)現(xiàn)呢？

（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。

考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)

特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按

現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

完成文言文閱讀要注意以下兒點(diǎn)：

1.把握整體，觀照局部。文本中的時(shí)、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個(gè)局

部之間的關(guān)系要弄清，各個(gè)局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。

2.審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概

括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原

因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。

3.重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無(wú)，關(guān)于人物和事件背景的注釋，

往往關(guān)系到考生對(duì)選項(xiàng)正誤的判斷。

9.【答案】政治失意（“壯志難酬”“懷才不遇”“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”也可）；深沉悲涼/悲壯

激昂/悲壯激越

【解析】（1）棄疾這首詞也以健筆寫(xiě)豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但是比較之下不難

發(fā)現(xiàn)兩者之間有一些區(qū)別。同是抒發(fā)政治失意的情懷，同為豪放的風(fēng)格，蘇詞之章放表

現(xiàn)為超逸放曠，辛詞則表現(xiàn)為深沉悲涼。據(jù)此分析即可。

（2）這首詞作者采用用典、比喻、以景結(jié)情、直抒胸臆的手法寫(xiě)出了壯志難酬的憤慨，

表明自己壯志不衰的心境，凄涼悲愴、悲憤的心情。結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析即可?！疤葋?lái)軒

冕”根據(jù)注釋部分“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也”可知，這里是借用《莊

子》的典故，展現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)功名的態(tài)度，展現(xiàn)出內(nèi)心的操守；“休嘆黃菊凋零，孤

標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)”將具體的氣候特點(diǎn)比做成社會(huì)環(huán)境，將“花”比喻為“人”，表

明自己的豪邁壯志；“長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆币跃敖Y(jié)情，傳達(dá)出內(nèi)心的凄涼，引發(fā)讀者的深沉

思考；“愁萬(wàn)里”“蒙頭雪”“沖冠發(fā)”“醉里重揩西望眼”這些詞句直抒胸臆，突顯

出內(nèi)心的悲哀與憤懣。

答案：

（1）政治失意（“壯志難酬”“懷才不遇”“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”也可）深沉悲涼/悲壯激昂/

悲壯激越。

（2）①用典：借用《莊子》“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也”的典故，表

明自己在政治失意之后對(duì)功名事業(yè)感到難以捉摸。借用司馬相如當(dāng)坤賣酒的典故，意為

說(shuō)明自己是像司馬相如一樣的人才，求取功名是分內(nèi)之事，不料遭遇坎坷埋沒(méi)民間。借

用岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”的典故，表現(xiàn)了壯志難酬的憤慨。②比喻：“休嘆黃菊

凋零，孤標(biāo)應(yīng)也、有梅花爭(zhēng)發(fā)?！币宰匀粴夂蛴魃鐣?huì)環(huán)境，以花喻人，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)志士前

赴后繼之意。特別是以梅花自喻，表明自己壯志不衰，自我磨礪，不忘北伐。③以景結(jié)

情：“長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆币詺堅(jiān)鹿滦堑囊股骋r自己和友人們凄涼悲愴的心境，給讀者留

下回味和思考的余地。④直抒胸臆：“愁萬(wàn)里”“蒙頭雪”“沖冠發(fā)”“醉里重揩西望

眼”等直接表現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦，展現(xiàn)了一個(gè)失意英雄的尷尬處境和悲憤心情。

賞析：

本詞前有小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻”，是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作?！昂?/p>

東坡韻”，指步東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃

州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪

情，風(fēng)格上極力追步東坡。

今存稼軒詞集中，和蘇東坡《念奴嬌》（大江東去）原韻之作共有四首，內(nèi)容有相似和

連貫處，疑為同時(shí)作。第二首題下小注云，“再用前韻，和洪莘之通判《丹桂詞》。”

洪莘之是洪邁長(zhǎng)子，四詞當(dāng)作于稼軒赴閩前即紹熙元年或二年秋桂開(kāi)時(shí)（1190或1191）。

時(shí)當(dāng)稼軒江淮兩湖為官解職后，郁郁不得志閑居于帶湖（在江西上饒）。這里所選為四

首組詞的第一首，像是總冒和序曲。

蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》是四十七歲謫黃州游赤壁時(shí)所作，為雄視千古抒發(fā)豪邁理想

的絕唱名作。稼軒寫(xiě)此組和作時(shí)年近半百，處境相類，心情與大蘇亦有共鳴之處。大蘇

作氣魄宏偉浩歌壯烈橫掃時(shí)空，實(shí)已難乎為繼，正如魯迅先生說(shuō)自問(wèn)非翻得出如來(lái)佛手

心者大可不必動(dòng)手。稼軒敢于費(fèi)力不討好地來(lái)“和東坡韻”，當(dāng)然不是角勝，大概是寫(xiě)

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下《念奴嬌》這個(gè)詞牌，大蘇那股悲涼之氣就襲上心頭，不能自己。但他還是沒(méi)重復(fù)走

懷古路子，而是另辟蹊徑，盡情抒發(fā)自我反思，將志意和潛意識(shí)中心理障礙化為一系列

詩(shī)的意象，成為煙云翻卷的長(zhǎng)卷。顯示出另一種格調(diào)的宏偉。

稼軒和唱的第一首（即此所選），上片悲多于壯。辛痛恨含混敷衍，但恰恰碰到上上下

下含混敷衍的亡國(guó)環(huán)境，真是快男兒的悲劇。《莊子?繕性》：“軒冕在身，非性命也；

物之倘來(lái)，寄者也?！薄疤葋?lái)軒冕”出此，說(shuō)自己偶然做官，乘軒戴冕乃一時(shí)之寄，自

己本心并不在于此，但國(guó)家民族危急存亡之秋，自己卻放廢閑居，而今成了人間何物？

對(duì)自己的疲軟無(wú)能很不滿意。稼軒前此曾任江西、湖南等地安撫使，也即地方軍隊(duì)首腦，

他親手鎮(zhèn)壓過(guò)茶商起義，但他平“寇亂”后所上《論盜賊札子》又很體諒民情，說(shuō)“民

為國(guó)本，貪濁之吏迫使為盜?！彼坪跏稚系孽r血使他心情十分沉重和追悔。他常常很矛

盾，又很單純，只想“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。這目的能達(dá)到嗎？“問(wèn)還

是，今古人間何物？”可見(jiàn)日夕困擾著他的痛苦。這個(gè)貌似猥瑣碌碌終日的人物所愁是

“舊日重城”一北方淪于敵手的國(guó)土，想到其地傲嘯風(fēng)月是不可能的，“而今堅(jiān)壁”，

其地已是銅墻鐵壁。風(fēng)月豪興哪去了！難道熬藥飲酒伴頭白，如此窩囊一世不成？歇拍

振起，“浩歌一曲，坐中人物之杰。”豪杰之銳氣并未淪喪?！爸堋被蜃鳌叭堋?，

對(duì)朋友和同志很抱希望，很有信心。

下片循振起而行，亦悲亦壯，以壯為主。黃菊孤標(biāo)，有梅花爭(zhēng)發(fā)，梅菊同時(shí)可見(jiàn)非實(shí)境

而屬詩(shī)詞意象?？蓢@辛帥一世豪杰，詩(shī)人孤標(biāo)，一切竟如瓶中折枝花發(fā)，或如詞中菊梅

齊芳，離土無(wú)根，結(jié)果無(wú)望。此無(wú)意識(shí)中深沉悲哀顯示于作品，成為使人酸辛的豪壯，

創(chuàng)造出意境深邃的特殊美感。長(zhǎng)天孤鴻飛翔明滅，浮云來(lái)去，長(zhǎng)庚（金星）伴殘?jiān)露鳎?/p>

皆如詩(shī)人西望淪陷區(qū)沖冠一怒之孤忠，無(wú)比寥闊蒼涼。雖結(jié)于希望，但對(duì)一世似已有預(yù)

感。

其它三首和東坡之作，似都在求索生命和生活的意義，二、三首較隱晦。第二首詠“借

得春工，惹將秋露，熏做江梅雪”的桂花，她“坐斷虛空香色界，不怕西風(fēng)起滅”，稼

軒對(duì)之寄予厚望：“玉斧重倩修月?！钡谌讚渌访噪x，似梅，似月妖，似人間尤物。

她來(lái)自天上，”收拾瑤池傾國(guó)艷，來(lái)向朱欄一壁?！比サ蒙衩?，“繞梁聲在，為伊忘味

三月。”似為頑強(qiáng)天矯生命之象征。第四首題下小注，“三友同飲，借赤壁韻”，寫(xiě)骨

交為國(guó)平戎破虜較直露，“龍友相逢，洼尊緩舉，議論敲冰雪?！?/p>

（1）本題考查鑒賞古詩(shī)歌內(nèi)容、情感和藝術(shù)風(fēng)格的能力。詩(shī)歌風(fēng)格是詩(shī)歌的思想內(nèi)容

和藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合所形成的