山東省日照市實驗高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題

保密★啟用前 試卷類型：A2024級高一上學(xué)期第一次階段性考試語文試題2024．10注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號、座號填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、考生號和座號，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0．5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春、歡樂與光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國以前之歷史為“白首”之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動從本質(zhì)上講是一場青年文化運(yùn)動，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運(yùn)動在這一背景中是與整個“五四”新文化運(yùn)動的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家的主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較年長，其余人如李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，他們都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時也都很年輕。中國古代文學(xué)以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)。“五四”文學(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國說》表達(dá)了希望變“老大中國”為“少年中國”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品，也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮》《少年中國》《猛進(jìn)》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）材料二：音樂是藝術(shù)中的最美者，它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神。它不但能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測的風(fēng)景，離奇無常的情懷，它能模仿鳥鳴、風(fēng)號、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)，它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。（摘編自張競生、張培忠《美的人生觀》）材料三：審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是審美教育對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐。我國古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值，認(rèn)為人的教育可以“興于《詩》，立于禮，成于樂”?？傮w來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把蓮德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。算次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，將道德教育貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。（摘編自張弓、樂中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂、光明與青春相融合，開辟出一條反對封建文學(xué)自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。B．“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國》《狂飆》等雜志的命名，能體現(xiàn)出這種審美傾向。C．“五四”文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運(yùn)動是一場青年文化運(yùn)動，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)。D．審美教育具有形象教育、心靈教育、動態(tài)教育的特征，它可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．音樂是最職業(yè)化者，是就音樂移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用來說的。B．音樂是最科學(xué)化的藝術(shù)，是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的。C．美育可以提高審美能力和審美水平，以造就全面發(fā)展的人為重要目的。D．將道德教育通過情感感染對受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結(jié)果。3．下列各項中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A．《荀子》重視音樂的作用，認(rèn)為音樂對人的影響是非常深刻的，也能夠十分迅速改變?nèi)说那楦?。B．《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂，不符合圣王事跡、萬民利益，統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平，不顧百姓生死。C．《禮記》明確了樂內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂的功能是讓人欣喜歡愛，樂表現(xiàn)天地間的和諧。D．據(jù)《尚書》記載，舜任命夔掌管音樂方面的事務(wù)，夔負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和，寬大堅忍，剛毅簡約。4．材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點的？請從論證思路的角度進(jìn)行闡述。（4分）5．你認(rèn)為“00后”可以借助怎樣的路徑提升審美趣味？請結(jié)合三則材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。白頭灘楊秋明汀江，日夜不息地流淌著，由北往南，亙古不變。發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù)，負(fù)責(zé)把一批緊缺的食鹽和藥材從白石角送到紅石渡，再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。白頭灘在白石角到紅石渡的中部，地處小桃河匯入汀江的交叉口，整個灘頭連綿一里有余，河道寬闊。民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉。這時候，發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊長湯式一起。看著滿目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運(yùn)送物資的同志，①他們一臉凝重。目光越過白頭灘，望著對面蔥郁的大山，他們的眼前出現(xiàn)了兒時在小桃河玩耍時的情景——河水清澈涼爽，河道縱橫交錯，兩岸有許許多多的溶洞?！疤液尤芏吹哪且活^會不會有出口？”看著發(fā)呆的哥仨，發(fā)富的老婆茶花隨意一說?！鞍。嬗锌赡?。”哥仨幾乎同時跳起來。他們連忙備好砍刀、鳥銃和油松枝，躍上舢板船，向小桃河口劃去。兩岸溶洞密布，神秘莫測。發(fā)富、發(fā)貴兒時跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來雨里去，沒少到過這些溝溝壑壑。他們記得每次發(fā)大水，爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鰱魚。但爺爺警告說，誰家的叔叔、誰家的爺爺，進(jìn)去了就沒再出來，你們將來不能亂闖！爺爺去世后，他們的確沒有進(jìn)來過。他們循著爺爺當(dāng)年的路線，把舢板船劃進(jìn)溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷，嘀嘀嗒嗒的水簾很有幾分神秘，偶爾也會有一兩只石燕飛過。河水閃閃發(fā)亮，最深處也不過一丈，一竹高就能撐到底。發(fā)富負(fù)責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯式舉目張望，尋找任何可能的出口。但七轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家。湯式臨時有事，回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球，有氣無力地躺在竹床上，任憑茶花怎么問他，只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里，坐在床頭抽著旱煙，老婆桂花給熟睡的孩子擦腳，嘴里卻絮絮叨叨地說：“發(fā)大水時魚從哪里來的？不可以循著魚的來路找找嗎？”“可是老天爺能送來一陣大雨嗎？”發(fā)貴憂慮?！皷|閃晴，西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的，估摸著要下大雨了。到時你帶上我，我來幫你找?！惫鸹ㄗ哌^去，心癢地抱住自己的男人。一夜無眠，發(fā)貴眼前老是晃動著爺爺?shù)纳碛?。天還沒亮，他就偷偷地帶上香燭，來到對面山頭，現(xiàn)在爺爺?shù)膲炃?，摩挲著墓碑上的字，希望爺爺保佑他找到新通道。不知跪了多久，天空慢慢烏云密布，繼而電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬間被澆滅了，發(fā)貴哈哈大笑起來：“爺爺啊，我的親爺爺，您是在幫我尋找鰱魚的來路嗎？”他飛奔著往家里跑去。桂花站在門前，雙手接著從屋檐口流下來的雨水，看見發(fā)貴回來，大聲喊道：“我們可以去撈魚了！”發(fā)貴看著老婆高興的樣子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。換好衣服，和發(fā)富商量，哥倆覺得家里人值得信任，于是帶上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口劃去。果然，從岔道口開始有鰱魚漂出來。他們循著鰱魚漂出來的河道，一個岔道挨著一個岔道往里面劃，一連三個岔道都是斷頭路。來到第四個岔道口，這是一個又矮又窄的洞口，周圍長滿了水草，很容易被忽視。在火把的映照下，只見大量雪白的鰱魚從低矮的洞口涌出，接著是帶著樹葉枯枝的洪水。就這里了，三個人高興極了，舉起竹篙、船槳一陣亂舞。舢板船劇烈搖晃著，濺起陣陣水花。進(jìn)得洞口，巖洞變得寬闊起來，洞頂不住地有水珠滴落。忽然，一陣涼透骨髓的冷風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭，看見一條巨蟒盤旋在一丈開外的巖石上。舢板船還在向前移動，眼看離巖石越來越近了，蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一掃，桂花被掃了個正著，一個跟斗栽進(jìn)了水里。發(fā)富抓起鳥銃，朝蟒蛇的頭部就是一槍，蟒蛇從巖石上栽了下來，消失在湍急的洪水中。也就在槍響的同時，發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌動，發(fā)貴一入水，就被一股無形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住一塊突出的巖石，穩(wěn)住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，發(fā)富連忙伸出竹篙，把發(fā)貴拉上船。兄弟倆把小船往外撐，來到主河道，回望內(nèi)河，那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞。但是不假思索，他們同時跳進(jìn)河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來，可直到筋疲力盡，仍一無所獲。爬到船上，兩個男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了。湯武從紅石渡返回，聽茶花說哥倆已經(jīng)去尋找出口了，急忙趕到小桃河。河水漸漸下降，洞中也不再有鰱魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一片。哥仨會合，強(qiáng)壓著內(nèi)心的悲痛，慢慢向前劃。河道時寬時窄，時深時淺。不知過了多久，前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方，他們終于找到了一個隱秘的出口，剛好可容納舢板船出入。桂花在哪兒呢？當(dāng)天夜里，哥仨又偷偷地去尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率?，他沒再流淚，②臉上寫滿了凝重。一條新的交通線繞開了那段灘頭，可貴的物資源源不斷地安全運(yùn)出。白頭灘的巖石不再猙獰。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．小說開頭交代運(yùn)送食鹽和藥材的路線，意在強(qiáng)調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難、任務(wù)艱巨，但使命光榮、革命形勢光明。B．發(fā)富他們在開辟新的交通線時，經(jīng)歷多次失敗，這說明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)密以及他們斗爭經(jīng)驗不足。C．小說中的桂花智慧、賢惠、勇敢，她支持丈夫革命，在幫助丈夫等人尋找新交通線時起到了重要的作用。D．“白頭灘的巖石不再猙獰”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是主人公的主觀感受，蘊(yùn)含著完成任務(wù)以后的豪情。7．下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說運(yùn)用插敘的手法，敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時隨爺爺在小桃河捕鰱魚，并以爺爺?shù)木鏋橄挛膶懹鲭U埋下了伏筆。B．小說描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場景，表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇高，目的是突出爺孫倆的深厚感情。C．“那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞”，生動形象地寫出河道的兇險，表現(xiàn)了兄弟倆經(jīng)歷劫難后的緊張恐懼心理。D．小說通過設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法，在“疑無路”與“又一村”之間反復(fù)迂回，既引人入勝，又加深了主題。8．文中兩處畫橫線的部分都寫到“凝重”，人物心理卻不同，請結(jié)合文本，簡要分析。（4分）9．小說沒有寫戰(zhàn)爭的硝煙，卻充滿緊張感，請簡要分析作者是如何營造這種緊張氛圍的。（6分）三、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計，然非豪杰不能也。荀彧少時，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去。彧獨率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。袁紹遣使迎汝南士大夫。和洽獨往荊州，劉表以上客待之，洽曰：“所以不從本初①，避爭地也?；枋乐?，不可黷近，久而不去，讒恩將興?！彼炷现淞?，其留者多為表所害。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友，郡士高柔獨以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之。眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評等曰：“智者審于量主。袁公多端寡要，好謀無決，難與共濟(jì)大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。”社襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來者，欲全身以待時耳，子若見能不已，非吾徒也。”及天子都許，伊曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知歸矣?！彼煸劜?。河間刑颙在無終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴(yán)，民厭亂矣，亂極則平。請以身先?！彼煅b還鄉(xiāng)里。疇曰：“颙，天民之先覺者也?！睂O策定丹陽，呂范請暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也。譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計，非但將軍也?！辈邚闹?。周瑜聞策聲問②，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽劉表不能起一見劉備事之不疑。此諸人識見如是，安得困于亂世哉！（選自《容齋隨筆》，有改動）【注】①本初：袁紹，字本初。②聲問：名聲，名望：“問”同“聞”。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）諸葛亮在A襄陽B劉表C不能D起E一見F劉備G事之H不疑11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．南，文中是“向南”之意，與《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”中的“上”和“下”用法相同。B．見，文中是“看見”之意，與《勸學(xué)》中“不如登高之博見也”中的“見”意思相同。C．所以，文中是“……的原因”，與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思不同。D．徒，文中是“類”之意，與《師說》中“郯子之徒”的“徒”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．漢朝中平年間黃巾之亂后，天下動蕩不寧，士大夫都在選擇自己將要跟隨的對象，以此保全自己。B．郭嘉有遠(yuǎn)見，他初見袁紹，就覺得袁紹是一個喜好謀劃卻不善決斷的人，于是勸說辛評離開袁紹。C．刑顓在無終的時候，評價曹操法令嚴(yán)明，想要去投靠他；在田疇看來，刑顓是個先知先覺的賢士。D．孫策平定丹陽，讓呂范暫時擔(dān)任都督之職，呂范以同舟涉海為喻，出于拯濟(jì)時世的考慮，欣然接受。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）此諸人識見如是，安得困于亂世哉！（4分）（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）14．從全文看，荀彧等人愿意追隨曹操，辛評等人愿意追隨袁紹，他們的理由分別是什么？（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。新城道中二首（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。15．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲”一句，領(lǐng)起下交對春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。B．頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披絮帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動。C．頸聯(lián)寫景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。D．全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動生活。16．本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《荀子·勸學(xué)》中的“____________，____________”兩句，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。（3）《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句，用遠(yuǎn)景鏡頭描繪出村莊朦朧、平靜和安詳?shù)奶攸c。（4）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句為“____________”和“____________”，令人嘆為觀止。（5）《登高》中道出郁積于詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，14分）（一）閱讀下面的文字，完成18~20題?！吧缈帧闭诔蔀楫?dāng)下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準(zhǔn)相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹(jǐn)小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機(jī)、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護(hù)和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐”標(biāo)簽，從大量社交生活中抽身，A。中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、B相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵“關(guān)注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。18．下列有關(guān)文中標(biāo)點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（）（3分）A．①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進(jìn)行具體的闡述。B．②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。C．③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。D．④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折，從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。19．請在文中橫線處按要求補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（3分）A．補(bǔ)寫一個成語：______（1分）B．補(bǔ)寫語句：_________________________________________________________（不超過15字）（2分）20．文中劃波浪線的句子有兩處語病，請找出并予以修改。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成21題。記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明。每當(dāng)采摘橘子時，沿河小小船埠邊，隨處可見這種生產(chǎn)品的堆積，恰如一堆堆火焰。在橘園旁邊臨河官路上，陌生人過路，看到這種情形，將不免眼饞口饞，或隨口問訊：“噯，你們那橘子賣不賣？”“鄉(xiāng)親，我這橘子賣可不賣，你要吃，盡管吃好了。這水泡泡的東西，你一個人能吃多少？十個八個算什么。你歇歇氣再趕路，天氣老早咧?！钡桨验僮映燥枙r，自然同時也明白了“只許吃不肯賣”的另外一個理由。原來本地是出產(chǎn)橘子地方，沿河百里到處是橘園，橘子太多了。且照風(fēng)俗說來，桃李橘柚越吃越發(fā)，所以就地更不應(yīng)當(dāng)接錢。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上湖，一定就見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人民生活情形，雖多少改變了些，人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，靠土地喂養(yǎng)，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長成，儼然自土中茁起。21．文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雷四季交替中，生生不息”，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）四、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成?！盾髯印ば奚怼奋髯拥脑拰ξ覀冾H有啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024級高一上學(xué)期第一次階段性考試語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．C“‘五四’文學(xué)是青年的文學(xué)”錯誤，根據(jù)原文“‘五四’新文學(xué)作家主體是青年，從這一角度將‘五四’文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的”可知，文中所說的“青年的文學(xué)”是僅就作家主體角度而言，選項的說法以偏概全。故選C．2．BB．“是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的”錯誤，科學(xué)化對應(yīng)的不是音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力，根據(jù)材料二“它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神”“它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂”可知，“打動人心、激發(fā)精神的感染力”是音樂本身的特點．而不是科學(xué)化的表現(xiàn)。3．B材料二的觀點是“音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)”。B．墨子的觀點是反對統(tǒng)治者欣賞音樂而不顧百姓生死，此處沒有表現(xiàn)出音樂對人的影響和教化作用。4．材料一采用先總說后分說的論證思路。①文章首先開門見山，提出論點，指出“五四”文學(xué)的總體特征；②然后從“五四”新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們以青年為突破口來建設(shè)青春型文化、“五四”文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春氣息三個方面具體闡述“五四”文學(xué)的青春性特點。5．①培養(yǎng)具有歡樂、光明、青春心態(tài)的審美趣味。②欣賞各類藝術(shù)作品、參與各種藝術(shù)活動，尤其要重視音樂的熏陶作用。③發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的美育功能，化人、育人，提升審美旨趣。（每條2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“意在強(qiáng)調(diào)寶然路途遙遠(yuǎn)艱難”錯誤，小說“整個灘頭連綿一里有余，河道寬闊”可知，路途并不算遠(yuǎn)，但是“民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉”?！案锩蝿莨饷鳌睂儆谶^度解讀，開始的線路交代表明了小說發(fā)生的背景，無法得出“革命形勢光明”的結(jié)論。B．“以及他們斗爭經(jīng)驗不足”錯誤，面對復(fù)雜的地形和被封鎖的主干道，尋找新通道的任務(wù)艱巨，但是他們勇敢機(jī)智，不畏犧牲，最終憑借經(jīng)驗找到了新通道。D．“既是客觀的環(huán)境描寫”錯誤，白頭灘的自然環(huán)境沒有變化，它是否“猙獰”完全是主人公的主觀感受，蘊(yùn)含著完成任務(wù)以后的豪情。7．BB．“表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇高，目的是突出爺孫倆的深厚感情”錯誤，發(fā)貴祭拜爺爺求大雨是因為桂花提醒說下雨時可以循著魚的來路找新通道，故而發(fā)貴是為了求雨，最終是為了運(yùn)輸物資，表達(dá)了發(fā)貴對革命事業(yè)無比的熱情和想盡辦法完成任務(wù)的忠心。8．①表現(xiàn)哥仨面對嚴(yán)峻形勢的緊張和擔(dān)憂；②表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時心情的沉重復(fù)雜。（每條2分）9．①通過溶洞陰冷、巨鱗盤旋、暗流涌動等自然環(huán)境描寫，渲染緊張的氛圍；②通過看到同志被綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，營造緊張的氛圍；③通過“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)、動作、心理的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。（每條2分）三、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10．BEG（譯文：諸葛亮在襄陽，劉表不能勸其出山，而一見到劉備，就不猶豫地為其效勞。）11．B（“鐵數(shù)見奇于表”中的“見”為“現(xiàn)”，意思是“展現(xiàn)、表現(xiàn)”，與“不如登高之博見也”中的“見”意思不同。）12．D（孫策平定丹陽后，呂范自己提出暫時擔(dān)任都督之職。）13．（1））這些人有如此遠(yuǎn)見卓識，又怎會被亂世所困呢?。?）巫醫(yī)樂師各類工匠這些人，士大夫不屑與之間列（看不起他們），可現(xiàn)在士大夫的見識竟反而比不上他們，這真是令人奇怪啊。第（1）小題共4分。“如是”（如此），“安”（怎么、哪里），“于”（表被動）各1分，大意1分。第（2）小題共5分?！爸薄安积X”“乃”、省略句各一分，句意1分。14．①荀彧等人的理由：曹操能力強(qiáng)（多謀善斷，法度嚴(yán)明，志向遠(yuǎn)大）；②辛評等人的理由：袁紹目前實力最強(qiáng)。[詳解]本題考查篩選并概括文中信息的能力。共4分。一點2分，二點4分，意思相近即可．【參考譯文】漢朝自中平年間黃巾之亂以后，天下動蕩。士大夫都謹(jǐn)慎選擇追隨對象，作為自我保全避免禍害的長遠(yuǎn)之計，但若非英雄豪杰則很難做到。荀彧年輕時，認(rèn)為潁川無險可守，易受攻擊，勸告父老鄉(xiāng)親盡快離開此地，鄉(xiāng)里人多懷戀故土而不愿離去。荀彧獨自帶著宗族的人前往冀州，袁紹以上等賓客的禮遇相待。荀彧覺得袁紹終究不能成就大業(yè)，就離開他追隨曹操。那些留在潁川的鄉(xiāng)人，多數(shù)被亂軍所殺。袁紹派遣使者去迎接汝南的士大夫，和洽卻獨自前往荊州，劉表待以上等賓客之禮。和洽說：“之所以不追隨袁本初，為的是避開紛爭之地?；璋蹈瘮r代的主公，不可過于接近，長時間不離開，就會出現(xiàn)壞人讒言?！庇谑悄现廖淞?。那些留下的人大多被劉表所害。曹操為兗州牧，陳留郡太守張邈與他親密友善，郡中士人高柔卻認(rèn)為張邈必然會乘機(jī)反叛，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人想要躲避戰(zhàn)亂。眾人都認(rèn)為曹、張二人親善，不同意他的說法。高柔帶著家族的人前往河北，后來張邈果然反叛曹操。郭嘉初見袁紹，對他的謀臣辛評等人說：“智慧的人會慎重地考慮他的主公，袁公想法很多不得要領(lǐng)，喜好謀劃而不能決斷，很難和他一起共渡難關(guān)，我要另做打算尋求值得追隨的人，你們何不離去呢？”辛評等人說：“袁紹如今最強(qiáng)大，離開他又能到哪里去呢？”郭嘉不再多說，于是離開袁紹去投靠曹操。曹操召見，和他共論天下大事。郭嘉出來后說：“這才真正是我的主公?！倍潘?、趙儼、繁欽避亂荊州，繁欽多次在劉表面前展露奇才，杜襲說：“之所以一起到這里來，是想保全自己以等待時機(jī)。您如果這么不停地賣弄才華，就不是我們一類人?！钡鹊教熳佣ǘ荚S昌，趙儼說：“曹鎮(zhèn)東必能安定天下，我知道歸順誰了?！庇谑峭侗剂瞬懿佟：娱g邢颙在無終，聽說曹操平定了冀州，對田疇說：“聽說曹公法令嚴(yán)明，老百姓已經(jīng)十分厭惡戰(zhàn)亂，亂到極點就會安定。讓我先去投靠他?！庇谑钦硇醒b回到鄉(xiāng)里。田疇說：“邢颙，是先知先覺的賢士。”孫策平定丹陽，呂范請求暫領(lǐng)都督，孫策說：“子衡您已經(jīng)有了大批人馬，哪里能再讓您屈任卑小的職位呢！”呂范說：“現(xiàn)在我舍棄自己的地盤而投靠將軍，是想拯濟(jì)時世，譬如同船渡海，一件東西不牢固，全船的人都會受害，這也是為我自己考慮，并不僅僅是因為將軍?！睂O策聽從了他。周瑜聽說了孫策的名聲，就推誠結(jié)交，后來孫策去世孫權(quán)上位，周瑜認(rèn)為孫權(quán)是可以與之共成大業(yè)的，就一心為其效勞。諸葛亮在襄陽，劉表不能勸其出山，而一見到劉備，就毫不猶豫地為其效勞。這些人有如此遠(yuǎn)見卓識，又怎會被亂世所困呢?。ǘ?5．B“‘披絮帽’與‘掛銅鉦’分別從形、聲角度比喻晴云、初日”不準(zhǔn)確，詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽等四種自然景物來加以描繪，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）與“掛銅鉦”（掛銅盤）分別比喻“