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第10練語(yǔ)言文字運(yùn)用+文言文閱讀(四)建議用時(shí)30分鐘一、[2024·安徽省黃山市高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)]閱讀下面文字,完成1~3題。書(shū)法在古代的影響是超越社會(huì)藩籬的。①師宜官在酒店墻上寫(xiě)字,寫(xiě)完還得親自把字鏟去,把墻壁弄得A,但店主和酒保并不在意,他們也知書(shū)法,他們也在驚嘆。曹操破荊州后特意尋訪梁鵠,把他的字懸掛在營(yíng)帳中,B之余細(xì)心觀賞。在這里,甚至連政治軍事大業(yè)也與書(shū)法相依相伴。古人苦練書(shū)法,也就是在修煉著自己的生命形象,就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練,不計(jì)時(shí)間和辛勞。由此,一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。②傳說(shuō)有人磨墨寫(xiě)字,C,把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了;有大家洗硯,把一個(gè)池塘的水都洗黑了;有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字,把衣衫都劃破了。③唐代書(shū)法家懷素練字,用壞的筆堆成了一座小丘,他索性挖好一個(gè)坑來(lái)掩埋,起名曰“筆?!薄](méi)有那么多的紙供他寫(xiě)字,就摘芭焦葉代紙,據(jù)說(shuō),近旁的上萬(wàn)株芭蕉都被他摘得光禿禿。④書(shū)法展現(xiàn)了一種生命狀態(tài)的喜悅?!胺侨四ツト恕?,是啊,磨來(lái)磨去,磨出了一個(gè)個(gè)很地道的中國(guó)傳統(tǒng)文人。1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答:答案:A一塌糊涂(傷痕累累)B運(yùn)籌帷幄(戎馬倥傯)C日復(fù)一日(長(zhǎng)年累月)解析:正確使用成語(yǔ)。A處,語(yǔ)境是說(shuō)在墻上寫(xiě)字,寫(xiě)完還要鏟去,因此墻壁上肯定有很多傷痕,故此處可填“一塌糊涂(傷痕累累)”等成語(yǔ)。一塌糊涂:形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。傷痕累累:一般指全身是傷,后又比喻人在感情上受到傷害心里有很多傷痕。B處,語(yǔ)境是說(shuō)曹操在作戰(zhàn)間隙欣賞書(shū)法,與“之余”搭配,應(yīng)是處理繁忙的軍務(wù)或者擬定作戰(zhàn)計(jì)劃等之外,故此處可填“運(yùn)籌帷幄(戎馬倥傯)”等成語(yǔ)。運(yùn)籌帷幄:指在帳幕中謀劃軍機(jī),擬定作戰(zhàn)策略。后因以稱在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略,也泛指籌劃決策。戎馬倥傯:形容軍務(wù)繁忙。C處,語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)“磨墨寫(xiě)字”“把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了”,這是長(zhǎng)時(shí)間積累的結(jié)果,故此處可填“日復(fù)一日(長(zhǎng)年累月)”等成語(yǔ)。日復(fù)一日:過(guò)了一天又一天;比喻日子久,時(shí)間長(zhǎng);也形容光陰白白地過(guò)去。長(zhǎng)年累月:形容經(jīng)過(guò)了很多年月。2.下列句子中的雙引號(hào)和原文“筆?!敝须p引號(hào)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫做“發(fā)揚(yáng)光大”。B.蘇東坡蓄墨成癖,曾自言“余蓄墨數(shù)百錠,暇日輒出品試之”。C.于是鄉(xiāng)下人在屋頂開(kāi)一個(gè)小方洞,裝一塊玻璃,叫作“天窗”。D.我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事,就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。答案:C解析:正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。原文是特定稱謂,指的是書(shū)法家將用完的筆集中掩埋的地方。A項(xiàng),是反語(yǔ)、諷刺。B項(xiàng),是直接引用。C項(xiàng),和例句相同,“天窗”是鄉(xiāng)下人給這種窗戶取的特定名稱。D項(xiàng),是特殊含義。3.“古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置,最恰當(dāng)?shù)氖?)A.①處B.②處C.③處D.④處答案:D解析:語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位?!肮拍p磨滿幾香,硯池新浴燦生光”出自趙孟頫的詩(shī),意思是:古墨輕輕地磨出來(lái)香味飄滿整個(gè)桌幾,新起用的硯臺(tái)盛著那墨汁熠熠生光。傳達(dá)出一種喜悅之感,放在④處,與“書(shū)法展現(xiàn)了一種生命狀態(tài)的喜悅”表達(dá)的意思一致。二、[2024·安徽省黃山市高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)]閱讀下面文字,完成4~5題。在恒冰覆蓋的南極洲東部,有一個(gè)巨大、神秘的墻體綿延數(shù)千公里,被稱為南極墻。令人驚訝的是,它與地球表面非常接近,①。直到1946年,美國(guó)人理查德在執(zhí)行南極飛行任務(wù)時(shí),第一次意外發(fā)現(xiàn)了它。南極墻是由冰川推進(jìn)和冰架崩解共同作用形成的。冰川的前緣不斷向前推進(jìn),將冰雪堆積在一起,形成冰墻。這些冰墻不僅壯觀,②,可以長(zhǎng)時(shí)間保持原狀。而冰架的邊緣發(fā)生裂隙和碎裂,最終形成冰崖。③。板塊漂移是指地球上的地殼板塊在地幔的上方運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象,這種運(yùn)動(dòng)發(fā)生在地殼的上層??茖W(xué)家們通過(guò)研究南極墻的構(gòu)造和板塊漂移的運(yùn)動(dòng)速度,可以了解到地球上板塊漂移的規(guī)律和速度。隨著南極墻的發(fā)現(xiàn),人類(lèi)對(duì)其認(rèn)識(shí)逐漸深入。南極墻上建立的南極天文臺(tái)和其他科研基地,為人類(lèi)研究宇宙的起源和發(fā)展提供了寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)。南極墻上的冰川和海洋中的微生物、海洋生物等豐富的生物資源,為科學(xué)研究提供了絕佳的實(shí)驗(yàn)材料和研究對(duì)象,推動(dòng)南極地區(qū)的生物能力和抗逆能力研究,可以進(jìn)一步理解生命在極端環(huán)境下的生存策略和進(jìn)化機(jī)制。科學(xué)家們將繼續(xù)努力,通過(guò)研究南極墻和其它地質(zhì)構(gòu)造,為人類(lèi)文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。4.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。答:答案:①但一直以來(lái)都未被發(fā)現(xiàn)②而且非常穩(wěn)定③南極墻與板塊漂移緊密相聯(lián)解析:補(bǔ)寫(xiě)句子。第①處,從后文“第一次意外發(fā)現(xiàn)了它”可見(jiàn)之前從未發(fā)現(xiàn),而且這個(gè)內(nèi)容與“與地球表面非常接近”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,因此可用“但”與之銜接,故可填“但一直以來(lái)都未被發(fā)現(xiàn)”之類(lèi)的內(nèi)容。第②處,由“不僅”可知,此處應(yīng)有“而且”;再由“長(zhǎng)時(shí)間保持原狀”可推導(dǎo)出其特征是非常穩(wěn)定,故可填“而且非常穩(wěn)定”之類(lèi)的內(nèi)容。第③處,此處為段落總領(lǐng)句;由后文“研究南極墻的構(gòu)造和板塊漂移的運(yùn)動(dòng)速度”可見(jiàn)南極墻和板塊漂移有關(guān),故可填“南極墻與板塊漂移緊密相聯(lián)”之類(lèi)的內(nèi)容。5.依據(jù)材料最后一段,簡(jiǎn)述南極墻的意義。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子,表達(dá)準(zhǔn)確流暢,不超過(guò)55個(gè)字。答:答案:示例一:南極墻能為研究宇宙提供幫助,能推動(dòng)南極地區(qū)的生物研究,更能為推進(jìn)人類(lèi)文明提供條件。示例二:南極墻不僅能為研究宇宙提供幫助,不僅能推動(dòng)南極地區(qū)的生物研究,而且能為推進(jìn)人類(lèi)文明提供條件。示例三:南極墻不僅為科研提供資源,而且為推進(jìn)人類(lèi)文明提供條件。解析:壓縮語(yǔ)段及選用句式。從“南極墻上建立的南極天文臺(tái)和其他科研基地,為人類(lèi)研究宇宙的起源和發(fā)展提供了寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)”可見(jiàn),能為研究宇宙提供幫助;從“推動(dòng)南極地區(qū)的生物能力和抗逆能力研究,可以進(jìn)一步理解生命在極端環(huán)境下的生存策略和進(jìn)化機(jī)制”可見(jiàn),推動(dòng)了南極地區(qū)的生物研究;從“為人類(lèi)文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)”可見(jiàn),點(diǎn)明了具體意義。前面兩個(gè)內(nèi)容也可概括為“為科研提供資源”。然后選用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不僅……不僅……而且”(能……能……更能)來(lái)組織答案即可。三、[2024·南寧市普通高中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性測(cè)試]閱讀下面的文言文,完成6~10題。材料一孟子見(jiàn)梁惠王。王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁義’而已矣。王曰,‘何以利吾國(guó)?’大夫曰,‘何以利吾家?’士、庶人曰,‘何以利吾身?’上下交征利,而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者,必千乘之家;千乘之國(guó)弒其君者,必百乘之家。萬(wàn)取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也;未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣,何必曰‘利’?”梁惠王曰:“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?”孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰(shuí)與王敵?故曰:‘仁者無(wú)敵?!跽?qǐng)勿疑!”(節(jié)選自《孟子·梁惠王上》第1、5章)材料二太史公曰:余讀《孟子》書(shū),至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”,未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰:嗟乎,利誠(chéng)亂之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以異哉!孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門(mén)人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。(節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》,有刪改)6.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。宣王eq\x(A)不能eq\x(B)用eq\x(C)適梁eq\x(D)梁惠王不果eq\x(E)所言eq\x(F)則見(jiàn)eq\x(G)以為迂遠(yuǎn)eq\x(H)而闊于事情。答案:CDF解析:文言斷句?!靶醪荒苡谩币鉃樾醪荒苋斡盟?,句意完整連貫,故應(yīng)放在一起,在“用”后斷開(kāi);“適”意為前往,“梁”指魏國(guó),作“適”的賓語(yǔ),故放在一起,在“梁”后要斷開(kāi);“梁惠王”作主語(yǔ),“不果”作謂語(yǔ),“所言”作賓語(yǔ),應(yīng)放在一起,故在“所言”后斷開(kāi);“以為”意為認(rèn)為,作謂語(yǔ),“迂遠(yuǎn)而闊于事情”作其賓語(yǔ),故在“則”前斷開(kāi)。7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.遺,指“舍棄、拋棄”,與《過(guò)秦論》“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”中的“遺”詞義相同。B.恥,指“以……為恥”,與《歸去來(lái)兮辭并序》“悅親戚之情話”中的“悅”用法相同。C.合從,亦作“合縱”,指戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦游說(shuō)六國(guó)聯(lián)合拒秦。六國(guó)地處南北,故稱合從。D.三代,指中國(guó)古代的夏、商、周三個(gè)朝代,與現(xiàn)在所說(shuō)的“祖孫三代”并不一樣。答案:A解析:“詞義相同”錯(cuò)誤,“未有仁而遺其親者也”意為沒(méi)有講求仁的人卻遺棄自己父母的,“遺”意為“舍棄、拋棄”;“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”意為秦人沒(méi)有丟失一兵一卒的耗費(fèi),“遺”意為“丟失”,意思不同。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.面對(duì)梁惠王利國(guó)的急切心態(tài),孟子指出應(yīng)減稅寬刑來(lái)讓百姓發(fā)展生產(chǎn),讓年輕人有時(shí)間修養(yǎng)孝順尊敬、忠誠(chéng)守信的品德,老百姓就愿意為君王打仗了。B.孟子在批評(píng)不施仁政的國(guó)君常年奪占百姓農(nóng)時(shí),使老百姓不能奉養(yǎng)父母,導(dǎo)致家中父母、兄弟妻子陷入各種困境之后,順勢(shì)提出了自己的政治主張。C.孔孟認(rèn)為“利”是天下動(dòng)亂的根源,所以很少談及“利”。太史公認(rèn)同孔孟的觀點(diǎn),反對(duì)追逐利益,并認(rèn)為天子和庶人追求利益的弊病沒(méi)有什么不同。D.在當(dāng)時(shí)各國(guó)變革的背景下,君王們崇尚戰(zhàn)爭(zhēng),把富國(guó)強(qiáng)兵作為當(dāng)務(wù)之急。孟子對(duì)德政的推崇不符合那些國(guó)家的需求,因此其主張未被各君王采納。答案:C解析:“孔孟認(rèn)為‘利’是天下動(dòng)亂的根源”張冠李戴。由材料二“太史公曰:余讀《孟子》書(shū),至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國(guó)’,未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰:嗟乎,利誠(chéng)亂之始也!夫子罕言利者,常防其原也”可知,認(rèn)為“利”是天下動(dòng)亂的根源,是太史公的觀點(diǎn),不是孔孟。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)茍為后義而先利,不奪不饜。譯文:(2)受業(yè)子思之門(mén)人。道既通,游事齊宣王。譯文:答案:(1)如果以道義為后卻以利益為先,那他們不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿足的。(2)他曾師從子思的弟子。通曉事理之后,就外出以求侍奉齊宣王。10.當(dāng)司馬遷讀到梁惠王問(wèn)孟子“何以利吾國(guó)”時(shí),曾“廢書(shū)而嘆”。其“嘆”有慨嘆也有贊嘆,請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二加以概括。答:答案:①感嘆天下之亂始于利以及天下好利之弊。②贊同孟子的仁政思想。解析:理解和概括文意。原文內(nèi)容角度嗟乎,利誠(chéng)亂之始也!唉,功利的確是禍亂的開(kāi)始??!感嘆天下之亂始于利。自天子至于庶人,好利之弊何以異哉!從天子到平民,喜好功利的弊病有什么區(qū)別呢?感嘆天下好利之弊。孟子對(duì)曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁義’而已矣?!泵鎸?duì)梁惠王“亦將有以利吾國(guó)乎”的疑問(wèn),孟子認(rèn)為君王要講仁義,不要談利。贊同孟子的仁政思想。【參考譯文】材料一孟子拜見(jiàn)梁惠王,惠王說(shuō):“老先生,您不遠(yuǎn)千里而來(lái),將有什么有利于我的國(guó)家嗎?”孟子回答道:“大王,您為什么一定要說(shuō)到利呢?只要有仁義就可以了。大王說(shuō):‘怎樣有利于我的國(guó)家?’大夫說(shuō):‘怎樣有利于我的封邑?’士人、平民說(shuō):‘怎樣有利于我自身?’上上下下互相爭(zhēng)奪利益,那國(guó)家就危險(xiǎn)了。在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家,殺掉國(guó)君的,必定是國(guó)內(nèi)擁有千輛兵車(chē)的大夫;在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家,殺掉國(guó)君的,必定是國(guó)內(nèi)擁有百輛兵車(chē)的大夫。擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里,他就擁有一千輛,在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家里,他就擁有一百輛,這些大夫擁有的兵車(chē)不能不說(shuō)是夠多的了。如果以道義為后卻以利益為先,那他們不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿足的。沒(méi)有講求仁的人卻遺棄自己父母的;沒(méi)有講求義的人卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了,何必談利呢?”梁惠王說(shuō):“晉國(guó),以前天下沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大的了,這是老先生您所知道的。(可是)等到傳到我手中,東邊被齊國(guó)打敗,我的長(zhǎng)子也犧牲在這里;西邊又割給秦國(guó)七百里地;南邊又被楚國(guó)欺侮。對(duì)此我深感恥辱,想要為死難者盡洗此恨,要怎么辦才好呢?”孟子回答道:“百里見(jiàn)方的小國(guó)也能夠取得天下
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