語文考點(diǎn) 名句名篇默寫（考點(diǎn)清單）-七年級(jí)語文上學(xué)期期中期末專題復(fù)習(xí)與模擬測(cè)試

考點(diǎn)05名句名篇默寫第4課古代詩歌四首（一）《觀滄?！罚ú懿伲?.《觀滄?！芬辉娭性敿?xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。2.《觀滄?！芬辉娭小八五ｅ＃綅u竦峙”兩句描寫了蕩漾的海水與聳立的山島，兩者一動(dòng)一靜，相互映襯，顯示了大海的遼闊與威嚴(yán)。3.《觀滄?！分校鑼懺娙似嫣叵胂螅ㄌ搶懀?，最能表達(dá)作者博大胸襟、遠(yuǎn)大抱負(fù)（抒發(fā)詩人雄心壯志）的句子是:日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。4.曹操的《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的（交代地點(diǎn)和事件的詩句），這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。5.《觀滄?！芬辉娭?，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。6.《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌?dòng)蕩，山島高聳突兀（對(duì)景物作總寫）的句子是：水何澹澹，山島竦峙。7.曹操《觀滄?！分性娋洹叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”以奇特想象創(chuàng)造出大海渾涵萬物、氣宇蓋世的藝術(shù)境界。8．《觀滄海》中，寫望海的初得景象，描寫大海神奇壯觀的語句是“水何澹澹，山島竦峙”。9．曹操是我國古代著名的英雄，他有廣闊的胸襟和偉大的抱負(fù)，在《觀滄海》中他用“日星之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”四句詩勾畫出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的雄偉景象。10．《觀滄?！分忻鑼懘蠛Ｐ蹅验煹脑娋涫牵呵镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。11.盛夏時(shí)節(jié)，美麗的景區(qū)吸引了眾多游客。看到湖邊一片郁郁蔥蔥，人們不禁想起曹操《觀滄?！分小皹淠緩纳?，百草豐茂”這兩句詩。12.曹操《觀滄?！分小八五ｅ?，山島竦峙”兩句抒寫了鮮明的季節(jié)特征，描繪了大海壯闊的景象。（二）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）1.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”兩句選取兩種富有季節(jié)特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁側(cè)的氣氛。2.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中緊扣詩題中“遙有此寄”四字的詩句是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。漂泊之感和落寞之情的兩句是“楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過五溪?！?.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷（將月亮人格化，以寄托自己的離愁）的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以景襯情，并寫朋友被貶之地偏遠(yuǎn)的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。6.“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句使本來無知無情的明月成了善解人意的朋友，意境新穎，令人回味無窮。7.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運(yùn)用擬人手法表達(dá)詩人對(duì)朋友深切關(guān)心的句子是：我寄愁心與明白，隨君直到夜郎西方。8.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，融情入景，含有飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，作者想把自己的思念托付明月帶給遠(yuǎn)方寂寞朋友的詩句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。10.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”點(diǎn)出了友人到達(dá)的地方之遠(yuǎn)。11.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句通過豐富的想象，表達(dá)了對(duì)朋友的牽掛和思念；12.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中用“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句詩為逆境中的友人送去溫暖。13.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，既描寫了暮春時(shí)節(jié)的景物，又表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)切之情的句子是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。14.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以奇特想象，把明月看成是能知人意、達(dá)人情的使者，來抒發(fā)不舍之情的兩句是我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。15.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》通過豐富想象，借月抒發(fā)詩人對(duì)朋友的無限懷念和深切同情的詩句：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。16.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有詩句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，希望明月送去自己對(duì)遠(yuǎn)方朋友的擔(dān)憂和牽掛。17.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛的詩句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。18.張若虛的《春江花月夜》中有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”的詩句，李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中與之類似的詩句是：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。19.李白的詩句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）借暮春的景物表達(dá)詩人對(duì)好友被貶的同情和痛惜。20.在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，最能體現(xiàn)李白浪漫主義風(fēng)格的詩句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（三）《次北固山下》（王灣）1.王灣在《次北固山下》中以“潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸”把平野開闊、大江直流、波平浪靜的壯觀景象傳神地表現(xiàn)出來。2.王灣在《次北固山下》中，用雁兒送信抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念的句子是：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。3.王灣在《次北固山下》中借“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”傳遞游子思鄉(xiāng)情深，但家書無所抵達(dá)的悲傷。4.《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一句寫出了春天潮水漲滿后，江面似乎與岸齊平，順風(fēng)行船，船帆高掛的開闊景象。5.站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的美景。6.王灣在《次北固山下》一詩中抒發(fā)了對(duì)親人的深切眷戀的句子是:鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊.7.王灣在《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”兩句中，借大雁抒發(fā)了對(duì)家人的思念之情。8.王灣的《次北固山下》中表現(xiàn)因時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律引發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子：海日生殘夜，江春入舊年。9.王灣在《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”采用“以小景傳大景之神”的寫法，寫出了平野開闊、大江直流、風(fēng)平浪靜的景色。10.王灣的《次北固山下》蘊(yùn)含自然理趣，富含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)這一哲理的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。11..王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行（以小景與大景相互映襯，寫出江面開闊景象）的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。12.《次北固山下》中可以用來形容現(xiàn)在客觀形勢(shì)大好，事業(yè)發(fā)展勢(shì)頭正旺的詩句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。13.《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。14.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。15.《次北固山下》中小景與大景相互映襯，將平野開闊、大江直流、波平浪靜的景色寫得恢宏闊大的詩句是：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。16.王灣在《次北固山下》中通過“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的優(yōu)美詩句，把江水浩淼、波平浪靜的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。17.《次北固山下》立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫之景如在眼前，含不盡之見于言外”，留傳千古的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。18.談起詩歌中的表現(xiàn)手法，我們會(huì)想到王灣《次北固山下》中的對(duì)偶名句“海日生殘夜，江春入舊年”19.王灣《次北固山下》看到日夜交替，不禁吟誦出了“形容景物，妙絕千古”積極向上的富有藝術(shù)魅力的詩句：海日生殘夜，江春入舊年。20.《次北固山下》一詩中寫景逼真，蘊(yùn)含著一種自然理趣，同時(shí)給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。（四）《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）1.馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”，《天凈沙·秋思》中，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。2.《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。3.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條、冷落、凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉,古道西風(fēng)瘦馬。4.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。5.《天凈沙·秋思》的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人在天涯。6.《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”將不同景物組接在一起，從正反兩反面拱托出羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴（用富有特征的景物描繪了一幅秋原黃昏行旅圖）。7.《天凈沙·秋思》用一幅清雅、安適的畫面反襯出天涯游子的思鄉(xiāng)之情的句子是：小橋流水人家。8.《天凈沙·秋思》中點(diǎn)明主旨的名句是夕陽西下，斷腸人在天涯。9.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中，直接抒發(fā)淪落異鄉(xiāng)的游子濃重鄉(xiāng)愁的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。10.《天凈沙?秋思》中與崔顥的詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。11.《天凈沙·秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩句是：斷腸人在天涯。12.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中攝取九種景物來表現(xiàn)秋天的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。13.《天凈沙·秋思》中點(diǎn)明主旨，寫游子孤寂愁苦之情的千古名句是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。14.《天凈沙·秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的游子形象的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。15.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，用白描的手法勾畫漂泊羈旅圖第12課《論語》十二章1.《〈論語〉十二則》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.《〈論語〉十二則》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。3.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?.《〈論語〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。5.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？6.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。8.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。9.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？10.《論語十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。11.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

12.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。13.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度（“不義之財(cái)不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。14.《論語》中說既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：博學(xué)而篤志，切問而近思。15.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達(dá)你的心情？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？16.孔子告誡我們要珍惜時(shí)光的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。17.哪怕是個(gè)普通人必須有志向而不可輕易改變（勸誡我們不要玩物喪志的句子）：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。18.“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？19.《<論語>十二章》中“不義而富且貴，于我如浮云”告訴我們正人君子不屑于不義之財(cái)，無道德底線得來的富貴終將化為泡影。第三單元課外詩詞（一）《峨眉山月歌》李白1.李白《峨眉山月歌》一詩中，明寫月映清江美景，暗點(diǎn)秋夜行船之事的一句是:峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。2.點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，敘寫青山吐月的優(yōu)美意境的一句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》中寫月光柔柔，水面波光粼粼，月影輕盈流動(dòng)的美景的句子是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。3.李白《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。4.《峨眉山月歌》中的②“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”寫了月映清江的美景，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)行的喜悅5.李白的《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，明月有情，仿佛和流水一起陪伴著詩人遠(yuǎn)行。6.《峨眉山月歌》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

7.《峨眉山月歌》中李白連用三個(gè)地名寄托也無法釋懷的心緒：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。8.李白在《峨眉山月歌》中所寫的外出遠(yuǎn)行闖蕩，漸離友人的思念——“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”。9.李白的《峨眉山月歌》中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，描寫青山吐月、江映山影的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。10.《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”,不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境可謂空靈之妙。11.李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，利用山、月、江水等的融合變幻，襯托出詩人即將離開故鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜情感（二）《江南逢李龜年》杜甫1.《江南逢李龜年》中寄寓詩人追憶昔日、對(duì)開元初年鼎盛眷懷的是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。2.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。3.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，言過去之盛，為下文做鋪墊的兩句是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。4.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，表達(dá)出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。5.杜甫在《江南逢李龜年》一詩中，隱寫“風(fēng)景不殊，山河有異”的世亂時(shí)難的景況，表達(dá)出“同是天涯淪落人”感慨的兩句詩是：6.杜甫在《江南逢李龜年》中表達(dá)了對(duì)國事凋零、藝人顛沛流離的感慨的兩句詩是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。7.杜甫《江南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”含蓄透露出個(gè)人身世之悲以及對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨嘆。8.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。9.杜甫的《江南逢李龜年》中“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”一句借自然景物寓含個(gè)人身世之悲及對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨嘆；10.《江南逢李龜年》中用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世，表達(dá)了詩人對(duì)開元盛世的無限懷念，對(duì)國運(yùn)衰微的現(xiàn)實(shí)的無限感慨，對(duì)自身身世飄零的深切感傷的詩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（三）《行軍九日思長(zhǎng)安故園》岑參1.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》寫詩人自己對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民等同情，對(duì)早日平定安史之亂等渴望的詩句是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。2.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》表現(xiàn)古人在重陽節(jié)有登高飲酒的風(fēng)俗的詩句是：強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。

3.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中化用陶淵明的典故，緊扣標(biāo)題的是：強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。4.思念是詩詞中永恒的主題，它是《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中不負(fù)秋陽，競(jìng)相綻放的秋菊:“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開?！?.岑參在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中表現(xiàn)了詩人惜花、思鄉(xiāng)、對(duì)人民的同情和對(duì)和平的渴望的句子是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。6.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》借花思鄉(xiāng)，寄托了對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民同情的詩句是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。7.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”，殘?jiān)珨啾陂g的菊花寄托了詩人對(duì)和平的渴望8.岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”，以樂景寫哀情，更增情之哀；9.讀《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”，我們讀懂了詩人對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的家鄉(xiāng)的思念和對(duì)和平的渴望；10.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中與“國破山河在，城春草木深”意境相近，表達(dá)作者對(duì)繁華落盡、物是人非的感慨的句子是“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”。（豐）《夜上受降城聞笛》李益1.《夜上受降城聞笛》中寫登城時(shí)所見的月下景色，觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境的詩句是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。2.《夜上受降城聞笛》中由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波的句子是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。3.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。4.李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”描繪了大漠似雪、月華如霜的凄寒景象。5.《夜上受降城聞笛》中寫登城所望之景，令人凄神寒骨，萬分惆悵的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。6.《夜上受降城聞笛》中正面寫情，表現(xiàn)征人滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。7.“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益《夜上受降城聞笛》）行軍將士的鄉(xiāng)愁通過夜半的笛聲恣意蔓延。8.李益夜上受降城，以一句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”描繪夜風(fēng)送來凄涼幽怨的笛聲，徒然喚醒“征人”的思鄉(xiāng)之情9.李益在《夜上受降城聞笛》中抒寫戍邊戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)思念親人的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。10.讀《夜上受降城聞笛》，我們從“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”中體會(huì)到征人滿懷愁緒的思鄉(xiāng)之情11.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”言的是邊城月色，凄神寒骨12.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”，寫詩人夜晚登城遠(yuǎn)望，但見大漠如雪、月華如霜，只留下征人綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。第16課誡子書1.《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。2.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德?！墩]子書》中，作者開篇即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來要求兒子的句子是：：靜以修身，儉以養(yǎng)德。3.《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

《誡子書》中，反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子:非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

4.諸葛亮《誡子書》中的“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句讓我們懂得在淡泊寧靜中才會(huì)堅(jiān)定志向進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的道理。5.諸葛亮在《誡子書》中用“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句來論述學(xué)習(xí)、成才、立志三者的關(guān)系。6.諸葛亮《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。7.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”（《誡子書》），他告誡我們內(nèi)心恬淡方可有明確志向，內(nèi)心寧靜才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。8.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。9.闡述過度享樂和急躁對(duì)修身養(yǎng)性不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。10.諸葛《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。11.

12.常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”座右銘的兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜13.闡述“學(xué)”“志”“才”之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。14.諸葛亮在《誡子書》中以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)安貧樂道、內(nèi)心澄澈方能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。15.表現(xiàn)急躁的危害的反面論證的句子是：

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。第20課狼1.《狼》中寫屠戶歸途中遇到狼的情形的句子是：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。2.《狼》中寫屠戶初遇狼的行為的句子是：屠懼，投以骨。3.表現(xiàn)狼狡猾的句子是：一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

4.表現(xiàn)二狼與屠戶勢(shì)均力敵，各不相讓的語句是：狼不敢前，耽耽相向。5.表明“一狼洞其中”的目的的句子是：

意將隧入以攻其后也。

6.《狼》中點(diǎn)明故事主旨的句子是：禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。7.《狼》中屠戶再投給狼骨頭，狼的反應(yīng)是：復(fù)投之，后狼止而前狼又至。8.最能表現(xiàn)屠戶當(dāng)機(jī)立斷的性格的句子是：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

9.《狼》中表明作者觀點(diǎn)的句子是：禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。10.《狼》中表現(xiàn)狼的貪婪本性的句子是：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。11.《狼》中寫屠戶與狼的斗爭(zhēng)有了轉(zhuǎn)機(jī)的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。12.《狼》中屠戶看狼一直尾隨其后，因懼怕前后受敵，他采取的辦法是：恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。13.《狼》中直接寫狼，間接寫人，充滿對(duì)狼的蔑視和朝諷，對(duì)人的機(jī)智勇敢的贊美的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。第六單元課外詩詞（一）《秋詞》劉禹錫1.劉禹錫在《秋詞》中，通過對(duì)秋天別致景觀的描繪，抒發(fā)豪邁樂觀之情的句子是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。2.劉禹錫《秋詞》中一反前人悲秋之調(diào)，表明對(duì)秋天獨(dú)特感受的句子是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。3.詩中能夠表現(xiàn)詩人昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神（描寫秋天美景）的句子：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。4.詩中體現(xiàn)詩人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角（表現(xiàn)作者推陳出新，賦予秋天新內(nèi)涵）的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。5.詩中運(yùn)用鮮明的對(duì)比來表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。6.白居易有詩云：“大抵四時(shí)心總苦，就中斷腸是秋天?！睒O言秋之悲涼，劉禹錫《秋詞》其一中與之情調(diào)相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。7.劉禹錫在《秋詞》中借白鶴形象抒發(fā)豪邁樂觀之情的一句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。8.《秋詞》（其一）中體現(xiàn)了詩人激越向上、積極樂觀的人生態(tài)度的詩句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。9.劉禹錫《秋詞（其一）》借鶴鳥臨空引出豪邁詩情，表達(dá)出愈挫愈奮的豪壯情懷的詩句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。10.劉禹錫在《秋詞》中用“一鶴凌云”的動(dòng)人圖景展示自己樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志，這兩句詩是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（二）《夜雨寄北》李商隱1.李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”把客居的寂寞轉(zhuǎn)化為重逢的希冀，抒發(fā)相思之苦。2.李商隱《夜雨寄北》中“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩句，表現(xiàn)了詩人在羈旅中無奈、孤獨(dú)的心情。3.李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”一句時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，想象了團(tuán)聚后的情景。4.想象將來與親友團(tuán)聚、剪燭夜話（超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景）的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。5.表達(dá)詩人思念朋友，渴望團(tuán)聚的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

6.天南海北，別時(shí)容易見時(shí)難。所以，歸期不定的李商隱只能憧憬（設(shè)想未來相逢景象，表達(dá)深沉離情；盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景）：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?/p>

7.詩中點(diǎn)名時(shí)節(jié)的句子：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。8.《夜雨寄北》中李商隱寫思?xì)w而不得的愁苦之情的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。9.《夜雨寄北》中詩人把眼前的凄苦兌換成未來團(tuán)聚的歡樂，想象回家團(tuán)圓，共話今宵情景的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。10.詩中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。11.李商隱《夜雨寄北》中“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”寫出了詩人所處之地水滿秋池的景象。12.李商隱在《夜雨寄北》中借“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達(dá)自己仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)，無從答復(fù)妻子所寄家書的悲痛。13.李商隱在《夜雨寄北》中，寫親人盼望歸期，從而抒寫詩人與親人間互相思念的真摯之情的詩句是：君問歸期未有期