11 短文二篇 答謝中書書 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

11短文二篇答謝中書書公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案11.1《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解作者及寫作背景，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；積累常見的文言詞語。

2.把握文中景物的不同特色，體會(huì)文章通過不同角度表現(xiàn)山川之美。

3.感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生感受書信作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作者在其中流露的志趣。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、課前導(dǎo)入

1.趣味導(dǎo)入

（出示本文標(biāo)題：《答謝中書書》）

上課前，老師想先考考大家?？吹轿覀円獙W(xué)習(xí)的這篇文章的標(biāo)題——《答謝中書書》。請(qǐng)問，中書書是誰？為什么要答謝他？

提示：別急著回答，結(jié)合書下注釋，避開老師的陷阱哦！

（如學(xué)生順著這個(gè)問題進(jìn)行回答，點(diǎn)出并糾正；如學(xué)生能糾正斷句造成的錯(cuò)誤，給予表揚(yáng)。）

2.題解

明確：標(biāo)題正確的斷句方式應(yīng)是：答/謝中書/書。

其中，“答"是“答復(fù)”的意思；“謝中書"是個(gè)人名，即謝征，“中書”是其曾擔(dān)任的官職名；“書"是“書信”的意思。

因此，標(biāo)題正確的含義應(yīng)是：（作者）答復(fù)友人謝征的一封書信。

讓我們一起打開這封書信。（拆開書信）

二、知識(shí)講解

1.文體知識(shí)

“書"即書信，古人的書信又叫“尺牘（dú）”、“信札（zhá）”，是一種應(yīng)用性文體，多用來記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，可以寫景，可以寫私人化的事件，也可以談?wù)撜拢€可以勉勵(lì)后學(xué)，等等。

2.作者名片

陶弘景（456-536），字通明，自號(hào)華陽隱居，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊梁間文學(xué)家、道教思想家、醫(yī)學(xué)家。

陶弘景20歲前曾擔(dān)任諸王的侍讀，37歲辭官隱居于句容茅山，繼續(xù)鉆研學(xué)問，煉丹習(xí)道，并遍游名山，尋訪仙藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交游，即帝位以后經(jīng)常向他咨詢國(guó)家大事，時(shí)人謂之“山中宰相”。著有《陶隱居集》。

（播放人物視頻）

3.歷史&創(chuàng)作背景

魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)群雄割據(jù)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)混亂。不少文人遁跡山林，寄情山水，從自然中尋求精神上的解脫。

他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭疆嬎?，表明自己的興趣愛好，并作為對(duì)友人的安慰。本文就是作者陶弘景隱居時(shí)回復(fù)朋友謝中書書信的一部分。

三、課文誦讀

（劃分課文停頓，學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)。）

答謝中書書

陶弘景

山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。

（朗讀方法：看清字，讀準(zhǔn)音，口齒清楚，緩急有秩，輕重有度，感情充沛，一氣呵成。）

四、疏通文意

（1）山川之①美，古來共②談③。高峰入④云，清流見底。

①之：的___②共：共同

③談：談?wù)?，欣賞④入：聳入

文意：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士喜歡共同欣賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。

（2）兩岸石壁，五色交輝①。青林翠竹，四時(shí)②俱③備④。

①交輝：交相輝映②時(shí)：季節(jié)

③俱：都___④備：具備

文意：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木和翠綠的竹子，四季都有。

（3）曉霧將歇①，猿鳥亂鳴；夕日欲②頹③，沉鱗④競(jìng)⑤躍。

①歇：消散②欲：紛亂，這里指此起彼伏

③頹：墜落④沉鱗：水中潛游的魚

⑤競(jìng)：競(jìng)相，爭(zhēng)相

文意：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；到了夕陽快落山之時(shí)，水中潛游的魚兒便爭(zhēng)相躍出水面。

（4）實(shí)是欲界①之仙都②。自康樂③以來，未復(fù)④有能與⑤其奇者。

①欲界：沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。

②仙都：神仙居住的美好世界（“欲界之仙都"指的就是：人間仙境。）

③康樂：指的是南朝宋山水詩人謝靈運(yùn)

④復(fù)：再，又___⑤與：參與。欣賞、領(lǐng)悟。

文意：這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

五、文言積累

1.古今異義

（1）曉霧將歇

歇古義：消散今義：歇息

（2）夕日欲頹

頹古義：墜落今義：頹廢

2.一詞多義

欲夕日欲頹欲：副詞，將要

實(shí)是欲界之仙都欲：名詞，欲望、欲念

3.詞類活用

五色交輝輝：名詞用作動(dòng)詞，輝映

第二課時(shí)

一、整體感知

總觀全文，思考：這篇短文可以分為幾部分？是按什么結(jié)構(gòu)展開描寫的

明確：可以將文章分為三部分：

第一部分：以感慨發(fā)端。

山川之美，古來共談。

第二部分：具體描寫山川景色。

高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

第三部分：以贊美和感慨收束全文。

實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

總結(jié)：課文是按照這樣一種總-分-總的結(jié)構(gòu)順序來寫秀美的山川景色的。

二、描山繪水

1.作者筆下的這幅山水畫卷有何特點(diǎn)？請(qǐng)各用文中的兩個(gè)字概括。

明確：“山川之美，古來共談?！薄懊?

“未復(fù)有能與其奇者?！薄捌?

2.課文描繪了哪些景物？它們各有什么特點(diǎn)？

明確：

山峰：高聳流水：清澈石壁：斑斕

竹林：青翠曉霧：稀薄猿鳥：恣意

夕日：光亮沉鱗：活躍

三、美景品析

陶弘景筆下的山川景物，到底“美”在哪里？結(jié)合所學(xué)的寫景方法，賞析課文第二部分中你覺得寫的美的句子。

1.高峰入云，清澈見底。

2.兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

3.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

技巧點(diǎn)撥——常用的賞析景物的方法：

①修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、反復(fù)、對(duì)偶……

②表現(xiàn)手法：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫、側(cè)面描寫、色彩變化……

③感官分析：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺（兩兩結(jié)合/通感）

④視角分析：俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近望……（兩兩結(jié)合）

預(yù)設(shè)1：高峰入云，清澈見底。

賞析：俯仰結(jié)合，用寥寥八個(gè)字，描繪高山、白云、流水三種景物，極寫山之高聳、水之清澈。高低映襯，境界清新，妙不可言。

（煉字）其中，“入"字運(yùn)用擬人，寫出了山的高聳。靜態(tài)的山峰在作者的筆下仿佛有了生命力，主動(dòng)出擊，直沖云霄，顯得氣勢(shì)磅礴。

預(yù)設(shè)2：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

賞析：作者以平遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛多彩的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。

（煉字）一個(gè)“交”字，寫出巖石色彩斑斕，使人目眩神迷；一個(gè)“俱"字，寫出竹林終年常綠，使人心曠神怡。

預(yù)設(shè)3：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

賞析：這四句描繪朝、夕兩個(gè)特定時(shí)間段的景色及生物活動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，為畫面增添了靈動(dòng)感。

（煉字）思考：“亂”和“競(jìng)"兩個(gè)字用的好在哪里？

“亂”形容猿鳴聲和鳥叫聲交織在一起；“競(jìng)"形象地寫出了水中游魚爭(zhēng)相躍出水面的狀態(tài)。這兩個(gè)字運(yùn)用擬人的修辭，勾勒出一幅熱鬧歡快的晨昏動(dòng)態(tài)圖，傳達(dá)出蓬勃的生命氣息。

總結(jié)：陶弘景筆下的山川景物，“美”在：①山水相映之美；②色彩搭配之美；③晨昏變化之美；④動(dòng)靜相襯之美……

四、思考探究

40字的寫景文字，在同學(xué)們的品析之下，果真神韻不凡。“一切景語皆情語”，眼中的美景，是作者心境的投射。接下來，請(qǐng)同學(xué)們思考：

1.作者將眼前看到的山川美景稱為“仙都”。那，與之相應(yīng)的“欲界"里可能有什么？

預(yù)設(shè)：“欲界”里可能有繁瑣的公務(wù)：操勞忙碌、心身不自由；可能有黑暗的官場(chǎng)：互相傾軋、爾虞我詐……這些都是讓作者感到十分厭惡的。

2.“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。"作者為何要在結(jié)尾這么說？包含了怎樣的言外之意？

拓展材料：謝靈運(yùn)（385—433）：南朝宋著名的山水詩人，晉時(shí)襲封康樂公。他博覽群書，才華橫溢，恃才傲物，受權(quán)貴排擠。因厭倦仕途，他索性辭官回鄉(xiāng)，游覽山水，隨景賦詩，開創(chuàng)了境界清新自然、語言工整精練的山水詩派。

①謝靈運(yùn)是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)前賢的欽慕；

②自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無動(dòng)于衷；

③“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣和高雅情操而自許，有與謝公比肩之意。

五、拓展閱讀

學(xué)完本文，有同學(xué)可能會(huì)有疑惑：中國(guó)自古以來的有志之士，向來追求“修身、治國(guó)、平天下”，積極入世，渴望做出一番事業(yè)。為什么陶弘景會(huì)一心想著歸隱呢？這與當(dāng)時(shí)的歷史背景和陶弘景個(gè)人的心性都有關(guān)系。

拓展材料1：

宗白華先生說:“漢末魏晉南北朝是中國(guó)政治上最混亂，社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧，最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。魏晉名士以空靈之心審視山水自然的美，使自然山水被賦予了人性化的靈魂與無窮的玄趣。另一方面，他們把在政治理想上的絕望轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，尋求精神上的解脫。"

這樣的精神，魯迅先生稱其為魏晉風(fēng)骨。而陶弘景，無疑正式追求這種“魏晉風(fēng)骨”的人。

拓展材料2：

陶弘景：“山中宰相”，便是在下

南北朝時(shí)，陶弘景隱居在茅山。梁武帝蕭衍每有軍國(guó)大事，都要常派使者前去征求他的意見，得了回書又急匆匆趕回。有時(shí)遇有重大事件，往來頻繁，前頭剛剛派人捧著詔書、敕告出發(fā)，馬上又加派使者去催辦。陶弘景身在方外，卻儼然是朝政決策人物，時(shí)人稱之為“山中宰相”。

武帝知道陶弘景是個(gè)奇才，幾次想請(qǐng)他出山做官，但陶?qǐng)?jiān)辭不出?；实鄣脑t書下得急了，他就畫了兩頭牛讓人帶去呈給武帝。畫中一牛散放在水草間，一牛則被加上了金籠，有人執(zhí)著鞭子在驅(qū)趕它。武帝一看，明白了意思，笑著說道：“這人沒有什么榮華富貴的欲念，看來是打算仿效在泥淖中拖著尾巴自由爬行的烏龜，哪有招徠的辦法"遂作罷。

課堂小結(jié)：

本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景