大學生社會實踐教育課件 第1章大學生社會實踐的概念

第一章

大學生社會實踐的概念第一節(jié)實踐的概念第二節(jié)大學生社會實踐教育的概念第三節(jié)大學生社會實踐的內(nèi)涵與特征

第一節(jié)實?踐?的?概?念

“實踐”在《辭海》中解釋為人類有目的地改造自然、社會和人自身的一切實際活動。在英語中，實踐(practice)有執(zhí)行(perform)、做某事(dosomething)等意思。在西方哲學中，“實踐”來源于古希臘文，指“行動”“行為”及其后果。

實踐的含義多種多樣，國內(nèi)外學者都從自己所處的歷史條件對實踐的含義進行了一些探索與闡發(fā)。戰(zhàn)國末期荀子指出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”明代王廷相認為：“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；?。”魯迅先生說過：“專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。”俄國車爾尼雪夫斯基認為：“理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決?！钡聡娙烁璧抡f過：“一個人怎樣才能認識自己呢？絕不是通過思考，而是通過實踐?！北M管中外學者對實踐的內(nèi)涵做了許多可貴的探索，但并沒有揭示出實踐的本質(zhì)含義。

不同時代的人或同一時代的不同個人對“實踐”的定義，在不同程度上反映了其所生活的時代人類實踐活動的發(fā)展水平以及其當時對人類實踐活動本質(zhì)的認識程度。時代在發(fā)展，社會在進步，在當代實踐活動的背景下，時代要求我們對“實踐”的定義進行新的思考。國內(nèi)馬克思主義哲學界在研究實踐問題時，曾對“實踐”的定義作了一些建設(shè)性的表述。目前占主導地位的觀點是將“實踐”定義為“人能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動”。馬克思從實踐出發(fā)來探討哲學的基本問題，指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造的關(guān)系。

實踐的本質(zhì)問題是馬克思主義哲學實踐論中的核心問題。能否正確地理解實踐的本質(zhì)及其深層含義，不僅關(guān)系到能否建立起科學的實踐觀，也關(guān)系到能否真正把握馬克思主義哲學的實質(zhì)和精髓。馬克思主義哲學吸取了哲學史上關(guān)于實踐概念的合理因素，正確闡明了實踐的本質(zhì)及其在認識世界和改造世界中的作用，創(chuàng)立了科學的實踐觀。實踐是人類能動地改造世界的感性物質(zhì)活動。實踐是馬克思主義的核心概念，人們的實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。這表明，實踐是主觀見之于客觀的活動，是社會性的活動，是歷史性的活動，包含客觀對于主觀的必然及主觀對于客觀的必然。

科學證明，人類歷史同自然歷史都是客觀的過程。同樣，構(gòu)成人類歷史的實踐以及實踐自身的歷史發(fā)展也是一個客觀的過程。馬克思主要強調(diào)人的社會實踐，強調(diào)實踐的社會性。恩格斯在自然哲學中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動，即人的主觀意識產(chǎn)生于人的實踐行為，同時人的主觀意識反作用于客觀存在。

第二節(jié)大學生社會實踐教育的概念

一、大學生社會實踐教育的宏觀定義從宏觀視角考慮，大學生社會實踐教育可以理解為一種教育理念，知行合一、理論聯(lián)系實際、理論與實踐相結(jié)合都是實踐教育理念的體現(xiàn)。從宏觀實踐觀出發(fā)，大學生社會實踐教育相對于傳統(tǒng)教學劃分為理論教學與實踐教學。從馬克思主義基本原理界定的“實踐”內(nèi)涵去審視大學生社會實踐，有助于加深對大學生社會實踐重要性的理解，有助于高校充分認識社會實踐對于高等教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要意義。

二、大學生社會實踐教育的微觀定義

從微觀定義上來講，社會實踐教育可以理解為一種教育措施，是大學生接受的眾多教育中的一種，其與理論教學、實踐教學等呈現(xiàn)并列與互補的關(guān)系。在探索常態(tài)化開展大學生社會實踐活動，促進社會實踐教育科學化、社會化以及長效化的過程中，國家出臺了大量的政策文件。

有的學者認為不能對大學生社會實踐活動進行泛化的定義，其理由有二：一是從出現(xiàn)的時間視角來看，作為大學生社會實踐重要組成部分的校內(nèi)實踐要遠早于大學生社會實踐；二是大學生社會實踐有其特定的內(nèi)涵，即走出校門，具有社會參與性。

第三節(jié)大學生社會實踐的內(nèi)涵與特征

大學生社會實踐活動是高校按照高等學校人才培養(yǎng)目標的要求，組織學生有計劃、有目的、有組織地深入社會，積極參與社會政治、經(jīng)濟和文化生活，了解社會，增長知識技能，進而培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動過程。

一、大學生社會實踐的內(nèi)涵

(一)大學生社會實踐是一種教育活動

(二)大學生社會實踐是一項實踐活動

根據(jù)大學生社會實踐的內(nèi)涵，可以看出大學生社會實踐活動應當包括兩個過程：一是實踐活動的過程，即大學生積極參與社會實踐，向社會學習的過程，同時也是大學生初步嘗試社會角色轉(zhuǎn)換的過程。二是社會化的過程，即大學生在社會實踐活動過程中，對社會施加影響的過程，同時也是大學生角色社會化的過程。這里要強調(diào)的是，在大學生社會實踐的過程中，大學生實現(xiàn)了個體角色向社會角色的轉(zhuǎn)換，使自我價值和社會價值得到體現(xiàn)和升華。

二、大學生社會實踐的特征

(一)教育性

大學生社會實踐所體現(xiàn)出的教育性是毋庸置疑的。

(二)實踐性

哲學意義上的實踐是指人類有意識、有目的、能動地改造現(xiàn)實世界的一切客觀性物質(zhì)活動。

(三)主體性

馬克思主義認為，人的主體性是人作為主體在與客體相互作用中所展現(xiàn)出來的特殊的質(zhì)的規(guī)定性，也就是人在實踐過程中表現(xiàn)出來的能力、作用、地位，即人的自主性、主動性和能動性。

(四)創(chuàng)造性

一般認為創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性，故也稱為創(chuàng)造力。新奇獨特意味著能別出心裁地做出前人未曾做過的事情，有社會價值意味著創(chuàng)造的結(jié)果或產(chǎn)品具有實用價值或?qū)W術(shù)價值、道德價值、審美價值等。

創(chuàng)造性有兩種表現(xiàn)形式：一是發(fā)明，二是發(fā)現(xiàn)。發(fā)明是制造新事物，例如瓦特改良蒸汽機、魯班發(fā)明鋸子等。發(fā)現(xiàn)是找出本來就存在但尚未被人了解的事物和規(guī)律。

創(chuàng)造性思維又包含聚合思維和發(fā)散思維，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它與創(chuàng)造性思維關(guān)系最為密切。發(fā)散性思維表現(xiàn)在行為上，即代表個人的創(chuàng)造性。

大學生參加社會實踐活