湖南省常德芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校等多校2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

2024年下學(xué)期九年級(jí)第一次月考（問(wèn)卷）時(shí)量：60分鐘滿(mǎn)分：100分第I卷（選擇題）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。”這句話(huà)的含義是（）A.尼羅河哺育了古埃及文明B.有了古埃及文明就有了尼羅河C.尼羅河是古埃及的內(nèi)河D.尼羅河流域是古埃及的國(guó)土范圍2．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是（）A.商業(yè)發(fā)達(dá)B.傳播廣泛C.內(nèi)容全面D.影響深遠(yuǎn)3．古代印度種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)人的職業(yè)，不同等級(jí)之間的人不得通婚。這反映了古印度社會(huì)（）A.實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度B.宣揚(yáng)“忍耐服從”C.反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)D.提出“眾生平等”4．公元前4世紀(jì)，“他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難，但開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代”。這個(gè)“帝國(guó)”是（）A.波斯帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.亞歷山大帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)5．下圖是一個(gè)國(guó)家發(fā)展歷程中的重大事件時(shí)間軸示意圖，下列選項(xiàng)關(guān)于這個(gè)國(guó)家說(shuō)法正確的是（）公元前509年公元前2世紀(jì)公元前73年建立共和國(guó)成為地中海地區(qū)的霸主爆發(fā)大規(guī)模奴隸起義A.公民大會(huì)是實(shí)際上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.地中海成為這個(gè)國(guó)家的“內(nèi)湖”C.頒布的法典是歐洲法學(xué)的淵源D.因連年征戰(zhàn)而走向滅亡6．在蘇格拉底看來(lái)，人之所以為人，在于人有靈魂、思想，并追求善；對(duì)于人來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己的本質(zhì)在于善，致力于自己靈魂的凈化和最大改善，才是他們最要緊的事情。蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是（）A.提出了“原子論”B.人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”C.經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)D.勞動(dòng)是文化的源泉7．“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一等級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣?！毕铝羞x項(xiàng)與材料一致的是（）A.“封建親戚，以藩屏周”B.“我的附庸的附庸不是我的附庸”C.中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D.“一切人生而自由”8．中世紀(jì)西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：幾個(gè)佃戶(hù)被控告對(duì)領(lǐng)主運(yùn)草的任務(wù)沒(méi)有完成，而他們堅(jiān)持自己沒(méi)有違反義務(wù)規(guī)定，于是向法庭申訴，法庭依據(jù)習(xí)慣法確認(rèn)：佃農(nóng)有義務(wù)在草地里或領(lǐng)主院中將牧草垛起，但沒(méi)有義務(wù)將牧草裝上馬車(chē)，最終領(lǐng)主敗訴。上述材料主要說(shuō)明（）A.莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用B.佃戶(hù)有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益C.莊園法庭的實(shí)質(zhì)是維護(hù)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)利益的工具D.莊園法庭是維護(hù)公平正義的機(jī)構(gòu)9．有史學(xué)家認(rèn)為：“11和12世紀(jì)，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達(dá)到了它的第一青春期，達(dá)到了它的第一個(gè)富有活力的階段。”其“活力”表現(xiàn)為（）A.城市的興起和市民階層B.主權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的出現(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界市場(chǎng)的開(kāi)辟D.教權(quán)的削弱和文藝復(fù)興的開(kāi)始10．依據(jù)小玲同學(xué)的課堂筆記，可以判斷她學(xué)習(xí)的主題是（）A.羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張B.法蘭克王國(guó)的封君封臣制C.拜占庭帝國(guó)的千年靜好D.日不落帝國(guó)的殖民掠奪11．日本著名學(xué)者上山春平曾說(shuō)：“今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國(guó)文化色彩很強(qiáng)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)＇文化。”這層中國(guó)文化色彩主要來(lái)源于（）A.幕府統(tǒng)治B.倒幕運(yùn)動(dòng)C.大化改新D.明治維新12．中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這表明阿拉伯人（）A.版圖地跨亞、歐、非三洲B.創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化C.傳播了歐洲文明的成果D.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色13．中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系。這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)在（）A.封君封臣制度的形成B.租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生C.城市和大學(xué)的興起D.希臘城邦與民主法治的建立14．下圖是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一拉斐爾的作品《椅中的圣母》。畫(huà)中圣母的原型出自一位羅馬少婦。拉斐爾在一次宴會(huì)上看到她正溫柔地注視著心愛(ài)的小寶貝，便立即拾起一塊木炭，將這個(gè)動(dòng)人的情景速寫(xiě)下來(lái)，隨后就創(chuàng)作了這一“神來(lái)之作”。該作品（）A.宣揚(yáng)了神權(quán)神性，彌漫著宗教神秘色彩B.體現(xiàn)了女性之美，飽含著人文主義精神C.充滿(mǎn)了生活氣息，洋溢著享樂(lè)主義情緒D.塑造了母親形象，彰顯著女權(quán)主義思想15．“熱詞”是指在一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)頻率比較高的詞匯。15至16世紀(jì)，人類(lèi)歷史開(kāi)始了大航海時(shí)代，世界由孤立走向聯(lián)系，由分散走向整體。以下與這一歷史時(shí)期特征最吻合的一組詞匯是（）A.維生素、棉布、橡膠B.新大陸、黃金、香料C.蒸汽機(jī)、工廠、火車(chē)D.內(nèi)燃機(jī)、石油、電話(huà)16．綱要式小結(jié)是社會(huì)課學(xué)習(xí)的有效方法，有利于建立知識(shí)的整體性。圖示反映的內(nèi)容是A.文藝復(fù)興的興起B(yǎng).資產(chǎn)階級(jí)革命C.工業(yè)革命的發(fā)展D.新航路的開(kāi)辟第II卷（非選擇題）二、材料題（本大題共4小題，其中17題12分，18題12分，19題12分，20題16分，共52分）17．（12分）世界文明具有多樣性，東西方文明交輝相應(yīng)，形成璀璨的世界文化；多樣文明相互交融、和諧共存是構(gòu)建和諧世界的基礎(chǔ)和前提。材料一人類(lèi)的歷史雖然已有三四百萬(wàn)年，但人類(lèi)的文明史卻僅有五六千年。人類(lèi)從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步，······文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國(guó)的古代東方文明，隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。--川教版歷史教科書(shū)《世界古代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀》材料二古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地方，在大約同一時(shí)候（公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)）都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)和賢明政治的根本原則。--伯恩斯《世界文明史》材料三請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說(shuō)明材料二中伯恩斯的觀點(diǎn)。（4分）（3）中西方文明的不同，是世界文明多樣性的一個(gè)縮影，文明因多樣而交流，請(qǐng)你分別指出圖一、圖二反映的文明交流的方式是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些交流方式的共同影響。（4分）18．（12分）古希臘和羅馬對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公民大會(huì)每月召開(kāi)3-4次，凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會(huì)上，公民對(duì)城邦大事的議案自由發(fā)言或展開(kāi)激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議，決議一旦形成，不能隨意更改。--摘編自蔣云芳等《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》材料二隨著平民社會(huì)地位的升高，一個(gè)新的呼聲也就跟著出現(xiàn)--讓擁有少量財(cái)產(chǎn)的人也享有法律上的地位......在《十二銅表法》產(chǎn)生之前，羅馬社會(huì)事務(wù)主要靠習(xí)慣法來(lái)調(diào)節(jié)解決，貴族經(jīng)常任意解釋法律，使得法律的實(shí)施存在很大的不確定性......在平民選出的保民官的一再努力下，貴族和平民“終于達(dá)成協(xié)議”?！妒~表法》是由貴族和平民以過(guò)去的習(xí)慣法為基礎(chǔ)共同制定的成文法，內(nèi)容包括公法與私法、實(shí)體法與程序法、同態(tài)復(fù)仇與罰金等。--摘編自劉招靜《＜十二銅表法＞--羅馬法的起點(diǎn)》材料三今天我們不難在希臘、小亞細(xì)亞、西亞、北非各地尋覓到羅馬人留下的神廟、柱廊、浴場(chǎng)、劇院等遺跡，甚至在羅馬一埃及時(shí)代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的墓主人畫(huà)像。羅馬人將文化傳遞給高盧人、不列顛人以及日耳曼人，“羅馬化”使不同民族、文化、宗教信仰的各個(gè)地區(qū)融合成為一體，客觀上促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)盛。--摘編自袁波《古羅馬文明的發(fā)展與傳播》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出雅典民主政治的特點(diǎn)。（2分）并指出雅典在誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期發(fā)展到古代民主政治的高峰？（2分）這一民主政治的實(shí)質(zhì)是什么？（2分）（2）根據(jù)材料二，指出《十二銅表法》制定的背景，并概括其特征。（4分）（3）根據(jù)材料三，概括古羅馬文化發(fā)展與傳播的影響。（2分）19．（12分）公元7世紀(jì)前后，亞歐一些主要國(guó)家和地區(qū)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大。他們推動(dòng)了一場(chǎng)變革······在文化領(lǐng)域，日本人以同樣方式修改了中國(guó)的模式。日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書(shū)寫(xiě)體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本民族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之做了修改，以滿(mǎn)足他們自己的精神需要。--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二穆罕默德建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽(tīng)從穆罕默德的決定。這就打破了阿拉伯氏族部落的血緣關(guān)系，確立了以宗教和地區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)。材料三8世紀(jì)前期，查理將國(guó)家掌握的土地、沒(méi)收叛亂貴族的土地和部分沒(méi)收教會(huì)的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是他們必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限終身，不得世襲。受封者不履行義務(wù)時(shí)則收回采邑。封主或封臣一方死亡，也收回采邑。繼承人如果愿意繼續(xù)以前的關(guān)系，必須重新進(jìn)行分封。請(qǐng)回答：（1）材料一中的改革對(duì)日本社會(huì)發(fā)展起到了怎樣的推動(dòng)作用？上述史料說(shuō)明日本人的對(duì)外學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)？（4分）（2）材料二中穆罕默德建立的宗教是什么？這一宗教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有什么關(guān)系？（4分）（3）材料三反映的是哪個(gè)國(guó)家的改革？這次改革有什么意義？（4分）20．（16分）西方資本主義萌芽是世界歷史中的一件大事，它影響了世界歷史發(fā)展的潮流。李老師以“走向近代”為主題，設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成。任務(wù)一【構(gòu)建知識(shí)框架-梳理歷史事件】（1）構(gòu)建知識(shí)框架有助于將復(fù)雜的歷史事件串聯(lián)起來(lái)，梳理出歷史事件之間的聯(lián)系。請(qǐng)你將①②③處填寫(xiě)完整，并指出新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的特點(diǎn)。（4分）任務(wù)二【解讀文藝作品-傾聽(tīng)時(shí)代呼聲】（2）文藝作品以時(shí)代背景為創(chuàng)作舞臺(tái)，發(fā)出時(shí)代的呼聲。請(qǐng)你分別介紹下面兩幅作品。（6分）任務(wù)三【撰寫(xiě)歷史短文-感悟歷史發(fā)展】（3）歐洲人通過(guò)開(kāi)辟新航路發(fā)現(xiàn)了“新世界”。有人認(rèn)為“新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界的發(fā)展”，也有人認(rèn)為“新航路開(kāi)辟給世界人民帶來(lái)了災(zāi)難”。選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)史實(shí)加以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述清晰。）（6分）參考答案一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）二、材料題（本大題共4小題，其中17題12分，18題12分，19題12分，20題16分，共52分)17.(1)東方文明：在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流流域產(chǎn)生。(2分)西方文明：在地中海區(qū)域，帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明。(2分)(2)希臘：德謨克利特提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的：印度：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多：反對(duì)種姓制度，提出眾生平等，創(chuàng)立佛教。中國(guó)：孔子：核心思想是“仁”；主張“以德治國(guó)”，反對(duì)苛政。（任舉其中的兩例得4分)(3)暴力沖突：和平交往。(1點(diǎn)1分)影響：加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)了東西方文化的交匯。(2分)18.(1)特點(diǎn)：主權(quán)在民；直接民主；少數(shù)服從多數(shù)。（任答2點(diǎn)2分)人物：伯里克利(2分)】實(shí)質(zhì)：少數(shù)奴隸主貴族的民主政治(2分)(2)背景：平民社會(huì)地位提高；習(xí)慣法存在很大的不確定性；保民官的努力。（任答2點(diǎn)2分)特征：貴族和平民共同制定，是一部成文法；以習(xí)慣法為基礎(chǔ)，內(nèi)容廣泛等。(2分)(3)影響