以閱讀教學(xué)為支點(diǎn)提高小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

以閱讀教學(xué)為支點(diǎn)提高小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的最重要部分就是閱讀與寫(xiě)作的教學(xué)。在這一前提下培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，既如東北師大史寧中教授所說(shuō)，“學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力”，那么，作為語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分的閱讀教學(xué)以及體現(xiàn)其中的學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，就應(yīng)成為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要一翼。換言之，以閱讀教學(xué)為基礎(chǔ)，采取合適的策略與方法來(lái)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康思想的形成，就成為一種必然。一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)與閱讀教學(xué)的契合1.從“語(yǔ)文素養(yǎng)”到“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”溫儒敏教授解釋“語(yǔ)文素養(yǎng)”是，“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)”。對(duì)此，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中有多處提及，如“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，并使用“基礎(chǔ)”等字詞來(lái)描述其重要地位與對(duì)教學(xué)的要求，如“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”等?！昂诵乃仞B(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”（《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》）。涉及到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，就應(yīng)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得的、“能夠適應(yīng)終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，即學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)所應(yīng)獲得的內(nèi)容應(yīng)是“必備品格”和“關(guān)鍵能力”兩者。盡管這兩者的結(jié)合的內(nèi)涵非常復(fù)雜，包含諸多方面內(nèi)容，但無(wú)論前者還是后者，都涉及到了“語(yǔ)文能力”建設(shè)；而孫雙金老師則直接將“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”概括為“語(yǔ)言能力”和“人文修養(yǎng)”，“語(yǔ)言能力”更是占據(jù)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的半壁江山。2.語(yǔ)文核心素養(yǎng)與閱讀教學(xué)的契合按照孫雙金老師的說(shuō)法，“語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力”，其表現(xiàn)是“能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文”。但這種語(yǔ)言輸出能力，學(xué)生怎樣獲得和建構(gòu)，一個(gè)重要的途徑就是閱讀，即“語(yǔ)言能力包含兩大維度”中的“聽(tīng)讀吸收的維度”，包括課內(nèi)閱讀教學(xué)和課外自由閱讀。而閱讀所帶給學(xué)生的能力培養(yǎng)，在李作芳老師有關(guān)“小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特質(zhì)”的研究中，“閱讀理解力”即被排在了首位，包括對(duì)語(yǔ)言文字的感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)、遷移、運(yùn)用、閱讀技巧等諸多方面的內(nèi)容，并在事實(shí)上成為其它語(yǔ)文能力的重要基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單理解，就是學(xué)生要獲得聽(tīng)懂與讀懂的能力，聽(tīng)懂別人說(shuō)的話，讀懂各類(lèi)文章，欣賞到個(gè)中之美，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”。由是，亦可看出閱讀教學(xué)在小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性。有學(xué)者主張將競(jìng)爭(zhēng)理念引入國(guó)家司法體系中，重新構(gòu)建司法權(quán)能，因?yàn)閺漠?dāng)事人角度觀察，司法本質(zhì)上也是服務(wù)提供的一種方式。⑩因此，司法者應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)事人的需求，建構(gòu)“以市場(chǎng)供給為導(dǎo)向的多元化糾紛解決方式”。一旦糾紛解決機(jī)制市場(chǎng)化，當(dāng)事人勢(shì)必會(huì)以對(duì)自身最為有利的方式解決糾紛。在依法行政原則下，多元化的行政糾紛解決方式也能進(jìn)一步促進(jìn)行政主體和行政相對(duì)人之間矛盾的調(diào)和，提升行政相對(duì)人對(duì)法院(或其他中立機(jī)構(gòu))的滿意度，有利于糾紛的順利解決。二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略1.明確教學(xué)目標(biāo)就某一篇課文的閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，確定其整體閱讀教學(xué)目標(biāo)以及每一教學(xué)課時(shí)的分目標(biāo)是必要的。這既與學(xué)生的吸收能力，也與“一課一得”的教學(xué)理念相關(guān)。前者，與學(xué)生所處學(xué)段相關(guān)，隨著學(xué)段升高，學(xué)生的學(xué)習(xí)與吸收能力也在不斷地提高；后者，確立“一課一得”的教學(xué)理念并將之轉(zhuǎn)移與聚焦到語(yǔ)文核心素養(yǎng)上來(lái)，一課一得，才能課課有得。無(wú)論對(duì)語(yǔ)言文字的感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)、遷移、運(yùn)用、閱讀技巧等，無(wú)不如此。而要真正實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，基于文本個(gè)性來(lái)確定教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)是必需的。如教學(xué)《幸福是什么》一文，如課前導(dǎo)語(yǔ)所說(shuō)，這篇課文“會(huì)引起我們對(duì)幸福是什么的思考”，但這種哲理性思考對(duì)于一個(gè)四年級(jí)學(xué)生、年齡10周歲左右的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是很困難的，尤其是對(duì)“智慧的女兒的話”中“義務(wù)”“有益”兩詞的理解。這種情況下，教學(xué)就必要如課前導(dǎo)語(yǔ)所要求“說(shuō)說(shuō)自己對(duì)幸福的理解”而真實(shí)地進(jìn)行，讓學(xué)生結(jié)合生活中對(duì)自己感觸較深的實(shí)際事件，來(lái)一一表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)之美、幸福之美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促成人文修養(yǎng)與情懷的內(nèi)化。顯然，這種表達(dá)已然具備三方面特點(diǎn)：一，圍繞“智慧的女兒的話”來(lái)談理解，使自己的表達(dá)在“語(yǔ)文”的范疇內(nèi)進(jìn)行；二，理解上的難度促使學(xué)生不得不結(jié)合自己的既有生活經(jīng)歷和同伴幫助來(lái)進(jìn)行，這凸顯了語(yǔ)文思維的存在；三，對(duì)這種哲理性話語(yǔ)的理解，使學(xué)生能夠在無(wú)意間通過(guò)認(rèn)知與接觸該文本來(lái)獲得理解該類(lèi)文本的初步方法。2.豐富教學(xué)形式到底采用什么樣的閱讀教學(xué)形式，也與文本個(gè)性相關(guān)。以此，既可給予學(xué)生不同課堂形式的新鮮感，提高學(xué)生積極參與閱讀教學(xué)活動(dòng)的意愿，也會(huì)因恰當(dāng)?shù)男问讲扇∈菇虒W(xué)目標(biāo)達(dá)成更為順利。如，（1）教學(xué)《觸摸春天》《西門(mén)豹》等課文，由于都會(huì)涉及到對(duì)文中人物形象的認(rèn)識(shí)和理解——盲女孩安靜的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命和西門(mén)豹的有勇有謀、為民除害，就可以將之劃到“閱讀賞析”課類(lèi)型中去；（2）教學(xué)《只有一個(gè)地球》《這片土地是神圣的》等課文，由于涉及大量語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言積累，盡管教材中并沒(méi)有明確背誦任務(wù)或者背誦哪一部分的任務(wù)，但在教師指導(dǎo)下學(xué)生仍應(yīng)進(jìn)行一定的背誦，這樣的課型就應(yīng)歸之為“閱讀背誦”課。教學(xué)實(shí)踐中，這一課型的采用是經(jīng)常性的。這是因?yàn)?，不僅一些課文需要全文背誦或背誦部分句段，課標(biāo)所附一至六年級(jí)的75篇古詩(shī)文的背誦也是必需的；（3）如果閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)相連接，如閱讀《只有一個(gè)地球》后，引導(dǎo)學(xué)生模仿其中的說(shuō)明方法來(lái)學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文，這種課型就應(yīng)稱之為“閱讀寫(xiě)作”或“讀寫(xiě)結(jié)合”課。這里，課型的名稱并不重要，只看其教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在哪里，是否突出了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。4.企業(yè)文化方面。一號(hào)煤礦圍繞安全生產(chǎn)中心，在文化建設(shè)方面做了大量嘗試與探索，使企業(yè)文化在一號(hào)煤礦落地生根、開(kāi)花結(jié)果，初步實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。在全礦范圍內(nèi)開(kāi)展人的安全行為治理工作，通過(guò)“雙述”活動(dòng)與“五小”活動(dòng)，以公開(kāi)競(jìng)賽的形式催生了一批崗位描述能手、技術(shù)業(yè)務(wù)骨干與科技創(chuàng)新人才；結(jié)合礦情，廣泛集合職工智慧，認(rèn)真總結(jié)近年來(lái)在企業(yè)文化建設(shè)中積累的經(jīng)驗(yàn)和好的做法，提煉出獨(dú)具一號(hào)煤礦特色的品牌文化，企業(yè)文化的建設(shè)與全力推廣，在凝聚人心，統(tǒng)一思想，以促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理良性運(yùn)轉(zhuǎn)等方面發(fā)揮了巨大作用。3.發(fā)掘教材內(nèi)容在“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”一說(shuō)中，作為“例子”的教材內(nèi)容，無(wú)疑都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的。故而，教師要想進(jìn)行成功教學(xué)，成功達(dá)到撬動(dòng)和促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的目標(biāo)，全面、深入分析與研究教材內(nèi)容，發(fā)掘其中有益于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的因子，并采取適宜的教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)，就極為必要。在這兒，第一，僅僅指導(dǎo)學(xué)生讀懂和理解課文的思想內(nèi)容，雖必要，卻顯不足，更為重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生意會(huì)作者用以表達(dá)思想和內(nèi)容的語(yǔ)言形式，即“為什么要采用這種語(yǔ)言形式”“怎樣掌握使用這種語(yǔ)言形式的方法、策略和技巧”。如教學(xué)《山中訪友》《唯一的聽(tīng)眾》《別餓壞了那匹馬》幾篇課文，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生意會(huì)其中的敘事技巧之差異，并通過(guò)讀寫(xiě)實(shí)踐來(lái)掌握這種方法，以此構(gòu)建學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作知識(shí)的吸收系統(tǒng)。第二，做好課內(nèi)閱讀拓展，通過(guò)收集課文內(nèi)容相關(guān)文章并做課內(nèi)閱讀的有益補(bǔ)充。這既是課內(nèi)閱讀教學(xué)的充實(shí)與豐富，也是課外閱讀學(xué)習(xí)的有效奠基與索引。但這種奠基與索引，因?yàn)橛辛私處煹闹敢?、評(píng)點(diǎn)、幫助等，而使之更具課內(nèi)閱讀的特性。如教學(xué)《觀潮》一文，讓學(xué)生搜集類(lèi)如該文寫(xiě)景狀物的經(jīng)典散文，如《槳聲燈影里的秦淮河》（朱自清）、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》（余光中）；教學(xué)《詠柳》一詩(shī)，就讓學(xué)生收集有關(guān)描寫(xiě)春日之柳的詩(shī)句，如“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，以強(qiáng)化學(xué)生的能力成長(zhǎng)與文化視野拓展，是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的應(yīng)有之義。三、充分利用多種資源構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文閱讀的有機(jī)系統(tǒng)錢(qián)理群教授曾在《讀書(shū)乃教育之根本》中說(shuō)：“引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，是教育的根本職責(zé)?！薄斑€應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀‘生活’這本活書(shū)、大書(shū)。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親?！倍?chē)?guó)平先生在《假如我是語(yǔ)文老師》一文中則表示，第一重要的事就是“讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書(shū)的習(xí)慣”。顯然，這樣的“讀書(shū)”，已經(jīng)超越了課內(nèi)閱讀的范疇而是向著課外閱讀的藍(lán)海進(jìn)軍了。事實(shí)上，語(yǔ)文課標(biāo)中有關(guān)閱讀量“不少于‘145’萬(wàn)字”的規(guī)定，就明確是通過(guò)“課外閱讀”，對(duì)應(yīng)三個(gè)學(xué)段分別是“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”“養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣”“擴(kuò)展閱讀面”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。目前上海市各高校少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力亟待提高的現(xiàn)狀離不開(kāi)落后的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)的建立與投入。少數(shù)民族大學(xué)生們需要接受更多來(lái)自學(xué)校、社會(huì)的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)提升自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)用能力[5]。政府、學(xué)校、社會(huì)三方需要同心合力積極共同搭建舉辦創(chuàng)業(yè)模擬沙盤(pán)、開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)實(shí)際訓(xùn)練基地建設(shè)等多項(xiàng)措施，竭誠(chéng)為少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)，夯實(shí)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)的建設(shè)任務(wù)。在創(chuàng)業(yè)積極性有所保障的前提下，充分利用創(chuàng)業(yè)平臺(tái)舉辦各項(xiàng)有益活動(dòng)帶動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的進(jìn)一步飛躍，幫助少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我價(jià)值。1.營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境如教學(xué)《草蟲(chóng)的村落》一文時(shí)，恰逢初秋，就可以讓學(xué)生在課下到校內(nèi)花壇草叢中做各種鳴啾秋蟲(chóng)的尋找，查看居所，觀察習(xí)性，一如法布爾所作科學(xué)研究與寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》之努力。這屬于對(duì)社會(huì)課程資源的利用；而如若借助電子白板技術(shù)來(lái)展示有關(guān)圖片、影像、視頻等，就是對(duì)校內(nèi)課程資源的利用了。又如教學(xué)《孔子拜師》《盤(pán)古開(kāi)天辟地》等課文，因其連結(jié)點(diǎn)是中華傳統(tǒng)文化，就可以鼓勵(lì)學(xué)生在課余通過(guò)訪問(wèn)家人、長(zhǎng)輩等來(lái)了解本地相關(guān)文化現(xiàn)象，則明顯屬于閱讀行為與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。這對(duì)于學(xué)生課外閱讀行為的進(jìn)行和習(xí)慣養(yǎng)成的促進(jìn)，無(wú)疑作用積極。2.確定課外閱讀的內(nèi)容大家讀書(shū)，有開(kāi)列書(shū)單的傳統(tǒng)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖不用開(kāi)列書(shū)單，但也有必要明確其閱讀哪一方面的書(shū)籍是最需要的，即為著“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味”的目的而進(jìn)行。為此，借助既有兒童閱讀指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，在各色繪本、童話故事之外，與學(xué)生年齡和閱讀能力相當(dāng)，適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀中華經(jīng)典詩(shī)詞、中外文學(xué)名著、背誦經(jīng)典名篇等，都是必需的。作為這種經(jīng)典閱讀的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生觀看一些優(yōu)秀的電視節(jié)目，如閱讀類(lèi)、傳統(tǒng)文化類(lèi)，對(duì)學(xué)生的課外閱讀也會(huì)起到間接的導(dǎo)引作用。3.重視個(gè)性化閱讀課標(biāo)講“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。這種“個(gè)性化”，更多的體現(xiàn)在閱讀中的思考上，即如《禮記》所說(shuō)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，或如孔子之謂“學(xué)而不思則罔，