10.2 體會認識發(fā)展的歷程 課件-2024-2025學年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第三單元

運用辯證思維方法第10課推動認識發(fā)展

10.2體會認識發(fā)展的歷程溫故知新感性認識（認識的初級階段）理性認識（認識的高級階段）有待深化發(fā)展依賴于相互滲透相互包含思考：你對所在學校的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？我們初到一所學校，看到它的教室、宿舍、食堂、操場、花草樹木，接觸一些同學和老師，了解這些學校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學校的一個比較完整的印象。你對所在學校的最初印象是什么？

現(xiàn)在的看法又是怎樣的？我們對學校的初次印象有的是對它的教室、宿舍、食堂等，接觸一些同學和老師等某一方面具體認識，有的是對校園外在形象的整體反映。對校園外在形象的整體反映就是感性具體，這些感性具體的認識只停留在事物的外部形象上,未揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，是一種不完全的認識。1經(jīng)過幾年的校園生活，現(xiàn)在知道了某個教師的授課風格,體會到這所學校的校風，深刻認識到了學校的精神風貌和價值追求，更接近學校的本質(zhì)。從最初的印象到現(xiàn)在的看法，就是認識從感性具體到思維抽象的發(fā)展過程。210.2體會認識發(fā)展的歷程第一目

從感性具體到思維抽象第二目

從思維抽象到思維具體把握事物的本質(zhì)和規(guī)律需要經(jīng)歷哪些認識階段？人們在對水的認識過程中，首先通過視覺、觸覺、味覺將水反映到大腦形成了關(guān)于水的整體印象，通過分析認識到水的各種屬性——無色、無味、液體等，并且進一步分析水的無色、無味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的原因，最后綜合將水定義為無色、無味的液體。

思考：人們是怎樣形成對水的內(nèi)在本質(zhì)的認識的。把握事物的本質(zhì)和規(guī)律需要經(jīng)歷哪些認識階段？人們在對水的認識過程中，首先通過視覺、觸覺、味覺將水反映到大腦形成了關(guān)于水的整體印象，通過分析認識到水的各種屬性——無色、無味、液體等，并且進一步分析水的無色、無味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的原因，最后綜合將水定義為無色、無味的液體。

思考：人們是怎樣形成對水的內(nèi)在本質(zhì)的認識的。第一階段：感性具體第二階段：思維抽象第三階段：思維具體感性具體思維抽象思維具體從感性具體到思維抽象01（1）含義：

P88-1感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。1.感性具體

（事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的認識對象總是具體的）一、從感性具體到思維抽象≠正確反映注1：感性具體是認識的起點（2）局限性

P88-2

雖然是對事物整體的認識，但只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。注2：感性具體有正確和錯誤之分2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象（1）含義：

P88-3思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。請思考：下列認識是感性具體還是思維抽象？①來到一個新地方的初次印象。②小明是一個中學生。感性具體思維抽象示例評析下列展現(xiàn)的是數(shù)學中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。第一級抽象第二級抽象第三級抽象1＋2=2＋14＋5=5＋58×6=6×89×7=7×9A＋B=B＋AA×B=B×AARB=BRA以自然數(shù)表示具體事物的量，具體事物之間的換位關(guān)系以A、B表示任意自然數(shù)，抽象的數(shù)量之間加、乘的換位關(guān)系抽象的符號之間的換位關(guān)系從個性中抽取概括出共性⑵思維抽象的目的和內(nèi)容

P88-4①實踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。②抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象示例1：小李是一名教師。是一個怎樣的思維活動？這是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一部分或某一方面質(zhì)的規(guī)定性的思維活動，即思維抽象活動。舍棄了小李在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性，剩下的只是他作為“教師”的這種規(guī)定性。相關(guān)鏈接：如何理解抽象？抽象是相對于具體而言的。（1）當作動詞使用：抽象首先是指一種思維活動，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個性中抽取其共性的活動。（舍棄個別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，是形成概念的必要手段）（3）當作形容詞使用：當我們說“這是一種抽象的認識”時。（空洞的、籠統(tǒng)的，不夠具體的思維或認識。）（2）當作名詞使用：作為上述思維活動的結(jié)果而得出的某個概念（如“紅色”）或判斷（如“這朵花是紅色的”），我們也可以稱它為抽象。如“這朵花是紅色的”，是將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等都被思維舍棄了。2.思維抽象分離思維抽象的起始環(huán)節(jié)（3）科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)提純思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)簡略化表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)理想化思維抽象的一種特殊形式思維抽象的具體過程千差萬別。分離、提純、簡略化和理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。在伽利略時代，伽利略撇開了化學現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。他在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。伽利略用落體定律（vt2=2gh）來表述其思維抽象結(jié)果。伽利略在設(shè)定的真空狀態(tài)下的實驗得出結(jié)論，如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，從而推翻了亞里士多德的結(jié)論。思考：伽利略是如何實現(xiàn)把感性具體上升到思維抽象的？分離提純簡略化理想化⑶科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學認識都必須根據(jù)實踐的要求，確立特定的研究對象。分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。例如：小明同學學習很用功，可在歷次考試中得分總是不高，在老師的幫助下，找到了原因：審題不準確。在以后的練習和測試中，吳鋒重抓審題關(guān)。經(jīng)過幾個月的努力，吳鋒的成績有了起色。吳鋒重抓審題關(guān)，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的（分離分離）分離通過分離，我們可以更加清晰地觀察和分析事物，從而深入了解其本質(zhì)和特點。特別提醒：分離只把兩種或多種物質(zhì)分開，只是把這些物質(zhì)從混合狀態(tài)變?yōu)榉珠_狀態(tài)，A是A，B是B，物質(zhì)總量不變。即由一種混合物分開為多種物質(zhì)。事物的現(xiàn)象總是錯綜復雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。例如：在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的（提純提純）提純⑶科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。去除次要的或無關(guān)緊要的因素，通過提純，可以將復雜的信息進行精簡和濃縮，從而更容易理解和應(yīng)用。特別提醒：提純是指把需要的提取出來，然后保留所需要的、把雜質(zhì)或不需要的去掉，讓需要的更純凈，即由多變?yōu)橐?，只有A或只有B。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)是對單一狀態(tài)下的認識事物的結(jié)果進行簡要化處理，或?qū)φJ識結(jié)果的一種簡略表述。（即將抽象出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來）例如：恩格斯在分析的基礎(chǔ)上進行了科學的總結(jié)，認為商品首先是私人產(chǎn)品。但是，只有這些私人產(chǎn)品不是為自己消費，而是為他人消費，即為社會的消費而生產(chǎn)時，它們才成為商品；它們通過交換進入社會的消費。所以，商品就是用于交換的勞動產(chǎn)品。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的（提純提純）簡略化⑶科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)將眾多的細節(jié)和復雜信息歸納為一個簡明扼要的結(jié)論或概念。有助于我們更好地理解和記憶事物，并能夠在實際應(yīng)用中靈活運用。④理想化是思維抽象的一種特殊形式。（各環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)）⑶科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)理想化是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。雖然在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律。例如：在幾何學中,“點”沒有大小,“線”沒有寬度,“面”沒有厚度這種“點”“線”“面”只存在人們的思維中，現(xiàn)實中并不存在。(分離)只考慮物體自由下落這種情況，不考慮物體的其他屬性。(提純)要考察自由落體，需要在思想上撇開空氣阻力的因素，需要在思想中讓物體的落體運動建立真空環(huán)境。通過理想化，我們可以突破現(xiàn)實限制，尋求最優(yōu)解或最佳狀態(tài)。它幫助我們發(fā)現(xiàn)問題所在，并激發(fā)我們尋找更好解決方案的動力。歸納總結(jié)：思維抽象的環(huán)節(jié)及其關(guān)系分離提純簡略化起始關(guān)鍵表述結(jié)果過程上的抽離性，剖析復雜事物目標上的純粹性，排除次要成分表達上的

簡潔性，形成更高層次的抽象概念理想化貫穿其中尋求最優(yōu)解和最佳狀態(tài)拓展：思維活動過程感性具體思維抽象思維具體思維抽象是思維活動的組成部分，是理性思維中的一個環(huán)節(jié)，必然具有所有思維都具有的間接性、概括性和能動性特征思維抽象的特征思維過程上的抽離性思維目標上的純粹性思維表達上的簡潔性理想化貫穿其中試一試：以下分別主要體現(xiàn)思維抽象的哪個環(huán)節(jié)？特征？（4）在分子物理學中,“理想氣體”對分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計。（1）人們可以從復雜的人性中抽出道德品性。（2）我們在討論概念的外延關(guān)系時，只是單純地考察不同概念形式上的關(guān)系，而并不考慮具有豐富內(nèi)涵的概念之間實際上具有哪些關(guān)系。（3）伽利略只用公式s=1/2gt2(s表示物體在真空中的墜落距離，t表示墜落的時間，g表示自由落體加速度)就表達了落體定律。分離；

思維過程上的抽離性提純；思維目標上的純粹性簡略；思維表達上的簡潔性理想化；理想化的特點思維抽象對事物的認識全面嗎？思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。P88-3不是對事物全面、整體的認識只見共同部分，忽視特殊部分，忽視事物的多樣性和復雜性

（4）局限性及對策

P88-5①局限性：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象②對策：認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。要認識到思維抽象是一種工具，不是真理。我們應(yīng)該以事實為主，通過實踐來突破抽象思維的局限。感性具體思維抽象思維具體思維的過程從思維抽象到思維具體02聿見思政統(tǒng)編新教材教學網(wǎng)

原創(chuàng)作品1.思維具體21

在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。含義思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學概念。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。表現(xiàn)、特征二、從思維抽象到思維具體P90-1思考：怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？2.認識如何從思維抽象發(fā)展到思維具體？(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。(2)上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。(3)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識。二、從思維抽象到思維具體

在《資本論》中，馬克思把“商品”作為剖析資本主