知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字

知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字篇一“知行合一”是王陽(yáng)明心學(xué)的精髓，“知”即良知，它與生俱來(lái)存在于人們的內(nèi)心，人們可憑良知判斷是非善惡；“行”即行為，是指人們的為人處事?！爸泻弦弧本褪菓{內(nèi)心的良知去做事。這道理看似簡(jiǎn)單，要做到卻太難太難。因?yàn)橥蹶?yáng)明的“良知”所指，除了關(guān)于道德的善惡之心外，還有關(guān)于智慧的是非之心。既然這些已存在于我們的內(nèi)心，遇到事情只要聽(tīng)從內(nèi)心的聲音去判斷，并指導(dǎo)行為，便是知行合一了，但是難就難在我們真的能做到聽(tīng)從內(nèi)心的聲音嗎？身外環(huán)境太多的干擾、太多的規(guī)則、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想權(quán)衡利弊，越難做到知行合一，這又何嘗不是一種悲哀。王陽(yáng)明的偉大在于他始終能遵從自己的心，蔑視權(quán)威、淡泊名利、追求自由、崇尚獨(dú)立人格。在立下不朽功勛后，由于他軍功和思想的光芒過(guò)于耀眼，權(quán)臣嫉妒，皇帝忌憚，給了他極不公正的待遇，而面對(duì)這一切，王陽(yáng)明毫不動(dòng)心，因?yàn)樗某跣木褪菫樘煜掳傩罩\幸福，為江山社稷謀安穩(wěn)。他的良知始終澄澈透明，從未被外界所遮蔽，這正是王陽(yáng)明超凡脫俗的圣人境界。希望王陽(yáng)明的心學(xué)能夠得以光大，希望每個(gè)人都能不忘初心，聽(tīng)從自己心的指引，知行合一！知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字篇二以前讀書(shū)均是關(guān)于工作方面的內(nèi)容，但都不能堅(jiān)持閱讀。近期受公司讀書(shū)匯影響，以及同事推薦王陽(yáng)明“心學(xué)”讀物，因此帶著向往和好奇借閱了《知行合一王陽(yáng)明》。當(dāng)打開(kāi)封面內(nèi)頁(yè)，對(duì)上面的內(nèi)容感到茫然，因?yàn)樽约簩?duì)王陽(yáng)明的確了解得少。也正因?yàn)槿绱?，心中充滿(mǎn)了閱讀的興趣。王陽(yáng)明的一生充滿(mǎn)傳奇色彩：五歲才開(kāi)口說(shuō)話；幼年聰穎好學(xué)，為求“格物致知”，“格”竹子到暈厥；青年流浪游學(xué)；中年被政治迫害流放，蠻荒之地頑強(qiáng)活著；后剿匪蕩寇、平朱宸濠之亂等，半生講學(xué)傳播心學(xué)思想，直至患肺病走到生命盡頭。王陽(yáng)明的心學(xué)思想的形成，是通過(guò)他的學(xué)習(xí)和“事上練”不斷積累而成，比如小時(shí)候“格”竹子；青年時(shí)期騎馬嚇退蒙古人，為了研究道教，新婚之夜去道觀請(qǐng)教高人整夜未歸；流放中的苦難經(jīng)歷等。才能在一個(gè)機(jī)緣合適的時(shí)間、地點(diǎn)出現(xiàn)有名的“龍場(chǎng)悟道”，對(duì)朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重點(diǎn)，“良知”才是重點(diǎn)，且要“知行合一”。王陽(yáng)明的“心即理”、“致良知”思想，是講做事發(fā)乎于心，每個(gè)人都有良知，做事要無(wú)愧于人、無(wú)愧于心，跟隨良知的指引，是王陽(yáng)明心學(xué)所說(shuō)的真正的“存天理去人欲”，真正的“煉心”。試問(wèn)用“知（良知）行合一”這樣的態(tài)度去面對(duì)工作、面對(duì)生活能有幾人能真正做到呢？但當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)知和認(rèn)同感后，便會(huì)多一份信仰，至少可以嘗試去做，努力去做！當(dāng)整個(gè)社會(huì)趨同“知行合一”并“事上練”時(shí)，我們的全民素質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣是否會(huì)變得更好呢？這本書(shū)還不能說(shuō)拜讀完成，但至少?gòu)奈业慕嵌葋?lái)講閱讀一本好書(shū)，可以洗滌一個(gè)人的靈魂認(rèn)知。雖然做不到以“圣人”的要求標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己，但至少可以收獲一二并運(yùn)用到工作及生活中。知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字篇三在這個(gè)日益浮華，物欲橫流的年代里，我們的內(nèi)心有太多的困惑與迷惘，讓我們看不清前進(jìn)的方向，而當(dāng)我們感到力不從心的時(shí)候，或許應(yīng)該收拾心情，靜下心來(lái)，認(rèn)真讀一讀王陽(yáng)明。《知行合一——王陽(yáng)明》這本書(shū)的封面上映著一個(gè)長(zhǎng)髯老者，他看上去面色黧黑，身材清癯，病病懨懨的樣子，讓人想不通：這個(gè)人到底做了什么偉大的事情，又創(chuàng)建了怎樣的思想，竟然贏得了后世“古今第一完人”的超高評(píng)價(jià)？帶著這個(gè)問(wèn)題，我一頭扎進(jìn)了書(shū)中。其實(shí)，王陽(yáng)明對(duì)歷史最大的貢獻(xiàn)在于“龍場(chǎng)悟道”創(chuàng)建了屬于自己的獨(dú)特的心學(xué)體系，并把其中最重要的“知行合一”的思想用于后來(lái)的江西剿匪與平定寧王叛亂等不凡事功之中，以此為后世樹(shù)立了一個(gè)事功與思想并重的圣人典范。所以，了解陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安寧有莫大的好處。用“知行合一”武裝起來(lái)的王陽(yáng)明，至少有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一、歷盡劫難、矢志報(bào)國(guó)的寬闊胸襟。王陽(yáng)明的一生充滿(mǎn)傳奇色彩。他初入仕途的時(shí)候，正是劉瑾當(dāng)權(quán)的時(shí)代，飛揚(yáng)跋扈的“九千歲”自然不能讓這個(gè)正直文人屈服，于是他遭人記恨，常年遭受流放和追殺之苦。1在顛沛流離中，王陽(yáng)明竟創(chuàng)立了屬于自己的心學(xué)體系。公元1516年，王陽(yáng)明下江西平定了土匪之患，又碰上了寧王朱宸濠叛亂，他果斷地判明形式，只用了35天就將這場(chǎng)天大的禍?zhǔn)孪粲跓o(wú)形，但當(dāng)他九月份抵達(dá)杭州獻(xiàn)俘的時(shí)候，卻因宦官讒言，平亂功勞被無(wú)情褫奪，還險(xiǎn)些被再次投入大牢。這些，他都沒(méi)記在心上，連后來(lái)朝廷敕封給他一個(gè)有名無(wú)實(shí)的“新建伯”的爵位卻沒(méi)有鐵券和俸祿的事都沒(méi)放心上。他一直以國(guó)家為重，以自己的名利得失為輕，56歲還帶病上戰(zhàn)場(chǎng)，不料竟客死舟中，令人扼腕嘆息。王陽(yáng)明寬闊的胸襟值得后世的我們反思。二、閱遍繁華，波瀾不驚的強(qiáng)大內(nèi)心這一點(diǎn)尤其值得我們學(xué)習(xí)，王陽(yáng)明心學(xué)的核心思想在“知行合一”四個(gè)字上，其中的“知”解釋為良知，王陽(yáng)明是在說(shuō)：自己內(nèi)心最深處的良知一旦被某事所觸動(dòng)，就必須行動(dòng)起來(lái)了解它，參悟它，解決它，而不能“知而不行”或“行而不知”。可以說(shuō)，正是由于建立了這種堅(jiān)毅卻又淡薄的獨(dú)特個(gè)性，才讓王陽(yáng)明閱遍繁華而寵辱不驚。后來(lái)，浙江大學(xué)竺可楨老校長(zhǎng)把陽(yáng)明先生“知行合一”的思想闡發(fā)為了“只知是非，不顧利害”的“求是”精神，陽(yáng)明先生又是功勞不小。讀王陽(yáng)明，了解他的心學(xué)體系，會(huì)讓我們的良知——我們的心感到光明，所以，我們都應(yīng)該向陽(yáng)明先生靠近，哪怕只是翻一翻這本《知行合一——王陽(yáng)明》，也會(huì)讓我們受益不小，行有余力，再開(kāi)始《傳習(xí)錄》的學(xué)習(xí)。知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字篇四半個(gè)月時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)，總共用了十二個(gè)半小時(shí)粗略讀了一遍。開(kāi)篇幾章感覺(jué)文風(fēng)有點(diǎn)偏現(xiàn)代，與這樣一位歷史人物似乎不符，關(guān)于作者百度資料也少，只知道是位70后的歷史碩士，寫(xiě)過(guò)帝王師之類(lèi)。通篇讀完，還是受益頗深，值得再次細(xì)讀，或者可以換個(gè)作者換個(gè)角度，再讀一遍王明陽(yáng)的一生和他的心學(xué)。王陽(yáng)明在被放逐到貴州時(shí)悟出了心即理，指出人的心就是天理，不要費(fèi)力向外探尋，這與朱熹理學(xué)的“格物致知”提倡的向外物探尋天理相反。初一看，好像心學(xué)是唯心論，不管是不是，我覺(jué)得心學(xué)對(duì)一個(gè)人的為人為事有著非常積極的作用。王陽(yáng)明的心即理的心指的是良知，他指出每一個(gè)人都有一個(gè)辨是非，明善惡的良知，這是“知”，他要求人的行為要和自己良知相統(tǒng)一，也就是“知行合一”，但很多人的良知被自己的私欲給蒙蔽了，往往就做出了違背良知的事情。如受賄，食品安全等，當(dāng)事人的良知都知道這么做是錯(cuò)是惡，但都被利益、欲望給蒙蔽了。心學(xué)又提出“致良知”，教人們要去私欲存良知，他的方法不是佛教通過(guò)打坐修到達(dá)到心的無(wú)欲無(wú)求，而是“煉心”，通過(guò)“事上煉”，也就是通過(guò)自己身邊的每一件事去實(shí)踐，在實(shí)踐中，不斷去除私欲，使自己的良知越來(lái)越明朗，而達(dá)到“知行合一”。去私欲也不是要求無(wú)欲無(wú)求，而是把欲望控制在合理的范圍，同時(shí)也不反對(duì)人們?nèi)プ非筘?cái)富和名利，承認(rèn)人有天賦差異，如果有能力，為什么不去呢?！爸泻弦弧笔呛芎?jiǎn)單的道理，但人遇到事就很難做到“心不動(dòng)”，總是會(huì)思前想后，權(quán)衡左右，往往就與良知背道而馳了。最后說(shuō)一句，媽的，我知道經(jīng)常喝酒不好，可還是擋不住喝酒的欲望，咋整啊[酷]。知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字篇五過(guò)去半個(gè)月啃了兩本書(shū)：《知行合一王陽(yáng)明》和《又笨又慢平天下曾國(guó)藩》，都是度陰山寫(xiě)的。都說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)半圣人：孔子、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩，既然王陽(yáng)明和曾國(guó)藩都是圣人，我既然一起讀了，那就一起寫(xiě)吧，這就是“一個(gè)半圣人”。格物致知。我之前對(duì)這四個(gè)字的理解是探究萬(wàn)事萬(wàn)物，從中明白萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，這是朱熹理學(xué)的解釋?zhuān)x完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)在陽(yáng)明心學(xué)中還有另外的解釋?zhuān)案瘛笔钦囊馑?，“物”是人的念頭，因?yàn)橥馕锸侨诵牡挠成?，“致知”就是達(dá)到良知。整體的意思就是要不斷糾正自己的念頭，使我們找到“良知”。人都是有良知的，同時(shí)也有萬(wàn)千個(gè)念頭，這些念頭中有好有壞，有利己的，也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我們的良知就可能被一些出于私欲的念頭遮蔽，使其蒙上灰塵，格物致知就是要不斷地格自己的念頭，擦拭心靈，使良知清明。知行合一。雖未行動(dòng)，念頭一起，便是行了。反省自身，之前也會(huì)容忍自己腦海中許多沒(méi)有付諸實(shí)踐的自私自利的想法，但王陽(yáng)明告訴我們，這是不行的，一定要把這種念頭“格”掉，雖然沒(méi)有這樣做，但是這樣想了，就是一種“行”。書(shū)中有一個(gè)故事，是王陽(yáng)明外出郊游看見(jiàn)一處肥美的良田，于是有了占為己有的念頭，當(dāng)出現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候，王陽(yáng)明及時(shí)警覺(jué)，立即眉頭緊鎖，開(kāi)始自我用功明知道當(dāng)天黃昏，才對(duì)弟子們說(shuō)：“終于把他克掉了，真難啊”。同樣的情景也反復(fù)出現(xiàn)在曾國(guó)藩的故事里，曾國(guó)藩在帶兵攻打太平天國(guó)的時(shí)候，由于中央政府對(duì)湘軍的掣肘。曾國(guó)藩也多次產(chǎn)生抱怨的念頭，每當(dāng)此時(shí)，他就拿出自己的絕技“誠(chéng)”字訣自我用功。他們兩人的情景不禁使我想起前幾天我讀經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生的書(shū)，稻盛先生也說(shuō)“莊嚴(yán)其心”，也說(shuō)“反省自身，動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)”，由此可見(jiàn)，那些被稱(chēng)為“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。心外無(wú)物，讀懂了自己，就讀懂了天下人，世間一切的道理都是“我心具足”的，世人心中有良知，有善有惡，有七情六欲，我心中也有良知和善惡，也有七情六欲。所以讀懂了自己也就讀懂了天下人。當(dāng)然我水平有限，只能理解到人這個(gè)層面上了，王圣人說(shuō)的是“天地萬(wàn)物一體之仁”，山川草木，飛蟲(chóng)走獸都是一樣的。這一點(diǎn)等我長(zhǎng)大了再體悟吧。人皆可以成圣。說(shuō)了王圣人這么多，再說(shuō)說(shuō)曾圣人，其實(shí)我是讀了度陰山的《知行合一王陽(yáng)明》，覺(jué)得意猶未盡，采取找了本同系列的《又笨又慢平天下曾國(guó)藩》，讀完之后整體感覺(jué)度陰山在調(diào)侃曾國(guó)藩，一點(diǎn)都不嚴(yán)肅。在這本書(shū)中描述的曾國(guó)藩就跟智商跟不上一樣，然而他還成功地平定了太平天國(guó)，真的讓人很不理解。他真的很笨，有個(gè)故事相信很多人耳熟能詳，就是小偷進(jìn)他家準(zhǔn)備干一票，結(jié)果曾國(guó)藩回來(lái)了，小偷就躲床底下，曾國(guó)藩開(kāi)始背書(shū)，結(jié)果背來(lái)背去都不行，直到小偷都替他著急了，從床底下鉆出來(lái)背了一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去，然后曾圣人接著背，所以，這位曾圣人不是一般的笨。但是根據(jù)評(píng)判圣人“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，他確實(shí)做到了立德（整天拿著個(gè)“誠(chéng)”字訣克來(lái)克去），立言（他那《曾國(guó)藩家書(shū)》大概就是為這個(gè)準(zhǔn)備的），立功（就拿平定太平天國(guó)這一件事就夠吹三輩子），這么說(shuō)他確實(shí)是我輩楷模。那我們就可以得出一個(gè)結(jié)論，無(wú)論你多笨，比著曾圣人去做就行了，運(yùn)氣好了你也是個(gè)圣人，這就是“人皆可以成圣”。知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字篇六任何事只要開(kāi)始去做，永遠(yuǎn)不晚，今天終于動(dòng)筆開(kāi)始寫(xiě)書(shū)評(píng)，我沒(méi)有寫(xiě)過(guò)書(shū)評(píng)，也沒(méi)看過(guò)好的書(shū)評(píng)，怕看了，我就不敢寫(xiě)了。在豆瓣寫(xiě)書(shū)評(píng)，只是滿(mǎn)足了自我的表達(dá)，寫(xiě)的好與不好，還望看見(jiàn)的人，路過(guò)就好。讀王陽(yáng)明的知行合一，我看了兩遍，我想我會(huì)繼續(xù)看下去，無(wú)論多少遍，每次都會(huì)有新的理解。這次最想聊的是知行合一，知不是知道，而是良知，這本書(shū)主要宣揚(yáng)的就是，知行合一，它的意思是當(dāng)你的良知和你的行動(dòng)一致合一了，就達(dá)到天人合一的境界，就能成為像王陽(yáng)明一樣的立言，立行，立功的三不朽的圣人。普通人都在追求更多智慧和能力，從而能更好面對(duì)自己的生活和選擇，進(jìn)而擁有更多的名和利！但是王陽(yáng)明說(shuō)，追求良知和行動(dòng)的一致，比擁有更多的物質(zhì)和名利更加重要！那么普通人如何得到和做到知行合一呢，我困惑我們?nèi)绾未_認(rèn)良知是我們與生俱來(lái)的，難道一出生我們就有良知，難道任何事良知都會(huì)告訴我們?cè)撛趺疵鎸?duì)和去做嗎？那是不是說(shuō)，只要聽(tīng)從心里的聲音，任何事都能很好的面對(duì)和解決嗎？我以為我們也是通過(guò)學(xué)習(xí)才認(rèn)識(shí)什么是良知，難道人本身具有，無(wú)需外在去求索嗎。那么學(xué)習(xí)的價(jià)值何在，過(guò)多的閱讀和學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)讓人更加迷茫，過(guò)多的工具和本事會(huì)讓我們迷失自己真正的良知嗎。知行合一告訴我們，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們內(nèi)外本具有的良知，然后將良知和身體外在的需求做區(qū)分，通過(guò)自己生活的磨練，發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的良知，做自己生活的主人。我想，大致的邏輯就是這樣，當(dāng)然，作為普通人的典型代表，我覺(jué)得普通人沒(méi)有必要一定要追求成為圣人，畢竟圣人少而普通人多，王陽(yáng)明只有一個(gè)，孔子都只有一個(gè)，一個(gè)圣人的出現(xiàn)勢(shì)必也是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。作為普通人，如何做好一個(gè)普通人，一個(gè)身心健全，生活快樂(lè)的人都已經(jīng)非常了不起！況且生活本身有其殘酷和任性的考驗(yàn)，我們都無(wú)法掌控生活對(duì)我們的考驗(yàn)，我們唯一能把握的是用一顆怎樣的心去面對(duì)可能會(huì)一地雞毛的生活。王陽(yáng)明的知行合一給了我一個(gè)解決自身問(wèn)題的思路，我想我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的想法，深化對(duì)陽(yáng)明先生思想的理解，或許我會(huì)有另一番感悟！感謝陽(yáng)明先生，感謝自己的認(rèn)真，我喜歡這樣不斷成長(zhǎng)的自己，我會(huì)堅(jiān)持做這樣的自己！知行合一王陽(yáng)明心得體會(huì)觀后感800字篇七剛開(kāi)始拿到《知行合一》這本書(shū)時(shí)，我還在擔(dān)心這種傳記讀起來(lái)會(huì)非常乏味，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)運(yùn)用淺顯、有趣的語(yǔ)言講述了王陽(yáng)明輝煌傳奇的一生，我漸漸入迷?！吨泻弦弧肥且槐竞軇?lì)志的書(shū)，當(dāng)你事業(yè)和生活跌落低谷時(shí)，讀讀王陽(yáng)明的故事你就會(huì)不再感嘆不公；《知行合一》就是一枚指南針，當(dāng)你找不到前進(jìn)的方向時(shí)候，看看《知行合一》，你會(huì)找到心靈上的支撐。此書(shū)吸引我的首先是描寫(xiě)王陽(yáng)明傳奇一身的故事。無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。王陽(yáng)明雖然是一介文官，卻創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡：平息江西匪患、平定寧王叛亂……