部編版七年級(jí)語文上冊(cè)名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》教案

《朝花夕拾》導(dǎo)讀

【編寫者言】

《朝花夕拾》是魯迅先生成年后回憶兒時(shí)的趣事所做，讀這本書,

我們可以很好地了解作者美好的童年。這本書中有好多故事中蘊(yùn)含著

不同尋常的人生哲理，會(huì)讓我們對(duì)生活有新的認(rèn)識(shí)和啟迪。同時(shí)，這

部書較完整地記敘了先生兒時(shí)的生活，能使我們了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀

況和人民生活。讀過這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候?qū)ν碌幕貞?，只?/p>

現(xiàn)在生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都摻雜著太多復(fù)雜的感

受。就如迅哥兒與他的長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽一直陪伴著魯迅成長(zhǎng)，

他倆之間有太多的歡笑與淚水，也許當(dāng)時(shí)并不覺得怎樣，然而，等到

長(zhǎng)大看來，竟是如此有意義，也是如此地有趣。再例如作者與他的父

親，因?yàn)橄肴タ础拔宀?huì)”卻被父親罰背書，父親在作者心中的形象

突然暗淡，然而，等到父親生病，即將離開人世的時(shí)候，作者卻驀然

間意識(shí)到：這個(gè)人才是他最親最近的人，才是他生命的根本……還有

三味書屋中那個(gè)拗著脖子讀“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的壽鏡吾老

先生，給作者帶來的，又何嘗不是一種復(fù)雜的感受？在魯迅的筆下，

他的童年竟是如此的不一般。朝花夕拾，舊事重提，讓我們一起走進(jìn)

魯迅那平和卻一直牽動(dòng)人心的文字，去感受那樸素的文字背后一個(gè)個(gè)

永遠(yuǎn)難忘的故事...

【作者小檔案】

魯迅(1881~1936),原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身

于沒落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命

家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白

話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿

Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家

族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上

終生不得意。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病

重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅幾乎

每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到世態(tài)的炎涼。17歲，魯迅

離開家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)

異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)

學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體

更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭

州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革

命從勝利到失敗的整個(gè)過程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民

性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開始

提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一

發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

【背景鉤沉】

《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》

半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》

和《后記》，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。于1928年9

月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2

月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的

《狗?貓?鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與山海

經(jīng)》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)

制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！罚粚懲?/p>

之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描

寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激

的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻?/p>

夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者

關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。

這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集?〈自選集〉自序》），

比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地

描繪了清末民國(guó)初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)

時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文

中的經(jīng)典作品。其中不少作品被納入初中課本如《從百草園到三味

書屋》等，可見它對(duì)教育事業(yè)起著非常大的作用。

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三

一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政

府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。

他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不

少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！啡⑽模鼈兒?/p>

來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《貓?狗?鼠》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一

起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門

大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是

污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地

進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注

了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很

多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》

《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另

五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

【文本概述】

《狗?貓?鼠》一一在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第

一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它

與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩;

第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害,

但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章

取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的

人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一一阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)

與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿

肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山

海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位

勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》一一所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十

四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先

生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀《老

萊娛親》和，《郭巨埋兒》兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭

露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐。

《五猖會(huì)》一一五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目

中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和

被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育

對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！芬灰粺o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母

親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上

司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)

現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些

許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社

會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

《從百草園到三味書屋》一一描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂

趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣

味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康

活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》一一父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯

迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾

位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)

不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》一一魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好，

其實(shí)是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖

片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是

一個(gè)自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京

求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種

弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了

最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天

演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》一一記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在

仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出

地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高

尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。

《范愛農(nóng)》一一追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾

個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛

亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這

位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

【藝術(shù)風(fēng)格】

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。

如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情地回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些

“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)

心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛

的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)

揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，

寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的

事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活

中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，又

稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在

敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)

庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)

含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)

致”來諷刺清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)；用“精通時(shí)事”來諷刺清國(guó)留學(xué)生

所“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是些無聊的事；用“愛國(guó)青年”來反諷當(dāng)

時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年;

用“何嘗”來加強(qiáng)反語的語氣從而加強(qiáng)肯定等等。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的

對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”

和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不

如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)

貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

【人物風(fēng)采】

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、

恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。

長(zhǎng)媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，

令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民

的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善

良的一面。

藤野先生一一一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，

因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所

做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)

時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)一一一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他

無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，

所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看

五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他

懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛

苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。

衍太太一一給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。

而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。

魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自

利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

【先睹為快】

五猖會(huì)

孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。

但我家的所在很偏僻，待到賽會(huì)的行列經(jīng)過時(shí)，一定已在下午，儀仗

之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí)，卻只

見十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完

了。

我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些。

可是結(jié)果總是一個(gè)“差不多”；也總是只留下一個(gè)紀(jì)念品，就是當(dāng)神

像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點(diǎn)爛泥，一點(diǎn)顏色紙，一枝

竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會(huì)發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫

作“吹都都”的，毗毗地吹它兩三天。

現(xiàn)在看看《陶庵夢(mèng)憶》，覺得那時(shí)的賽會(huì)，真是豪奢極了，雖然

明人的文章，怕難免有些夸大。因?yàn)槎\雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，

但辦法卻已經(jīng)很簡(jiǎn)單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些

海鬼。那時(shí)卻還要扮故事，而且實(shí)在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》

中人物云：”……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長(zhǎng)大漢，尋頭陀，

尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長(zhǎng)婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須,

尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長(zhǎng)須。大索城中；無，則之郭，之村，之

山僻，之鄰府州縣。用重價(jià)聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個(gè)個(gè)呵

活，臻臻至至，人馬稱K女足X而行……”這樣的白描的活古人，誰

能不動(dòng)一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。

賽會(huì)雖然不象現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國(guó)事，為當(dāng)局所禁止，

然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只

有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關(guān)于賽會(huì)的

知識(shí)，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”。

然而記得有一回，也親見過較盛的賽會(huì)。開首是一個(gè)孩子騎馬先來，

稱為“塘報(bào)”；過了許久，“高照”到了，長(zhǎng)竹竿揭起一條很長(zhǎng)的旗,

一個(gè)汗流狹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時(shí)候，就肯將竿頭放在

頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬

頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時(shí)覺得這些

都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人，一一大概羨慕

他們的出風(fēng)頭罷。我想，我為什么

不生一場(chǎng)重病，使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的

心愿的呢？……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會(huì)發(fā)生關(guān)系過。

要到東關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事，因?yàn)槟?/p>

會(huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多

里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所

記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著

一對(duì)少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，

名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。

神像是五個(gè)男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻

并不“分坐”，遠(yuǎn)不及北京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán)。其實(shí)呢，這也是殊與

“禮教”有妨的，一一但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然

也就“又作別論”了。

因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗

的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)

搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅

了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來?！彼卣f。

這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》。因?yàn)槲以贈(zèng)]有

第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其

時(shí)是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一

句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：一一

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?/p>

他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著,

讀著，強(qiáng)記著，一一而且要背出來。

粵有盤古，生于太荒,

首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)

記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說，讀《鑒

略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇?/p>

的大概。知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。

“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵!

“生于太荒”呵！……

應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，

天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無法營(yíng)救，只默默地靜

候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，

將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，

仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房,

一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。

“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)著頭，說。

大家同時(shí)活動(dòng)起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高

高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的

點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。

直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》

這一段，卻還分明如昨日事。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。

五月二十五日。

點(diǎn)評(píng)賞析:

《朝花夕拾》，清晨的花傍晚時(shí)再去摘，會(huì)散發(fā)淡淡的清香，韻

味無窮。一如作者幼年的時(shí)光到了暮年再去細(xì)細(xì)回味。

書中有不少是對(duì)童年溫馨的回憶。不同的童年滋味展現(xiàn)得淋漓盡

致，一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子

的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。那份純真

的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。依稀仿佛，

我們似乎透過文字看到：一個(gè)調(diào)皮的孩子，有在百草園玩耍的愉快，

在阿長(zhǎng)買來《山海經(jīng)》時(shí)的欣喜，也有在父親的呵斥下無法看五猖會(huì)

的掃興……

五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的作者心目中是一個(gè)節(jié)日。少年

魯迅大清早起來，而且已經(jīng)高高興興看見工人已把船椅、飯菜、茶炊、

點(diǎn)心盒子陸續(xù)搬下大船了，可偏偏在這個(gè)時(shí)候，父親要他回到房里去

背《鑒略》，這就使少年魯迅剛才的喜悅之情到此形成了極大的反差,

正如書中所說，“我似乎從頭上澆了一盆冷水"。“我”苦苦背書的

時(shí)候，“母親、工人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無法營(yíng)救”。這就不能不使

我們聯(lián)想到：這簡(jiǎn)直有點(diǎn)類似《紅樓夢(mèng)》中賈政要打賈寶玉的場(chǎng)面了。

難怪后來“我”雖然去了，興致卻大減。

文章記述作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被

父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)

兒童天性的壓制和摧殘。文中的父親，是一個(gè)讓童年魯迅趕到困惑的

人物，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻勒令他背書。但

是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，在他的另外一篇散文《父親的

病》中，面對(duì)生病的父親，他早已忘卻童年時(shí)的傷心和不快，而是懺

悔自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦……

這又讓我們從中感受到魯迅先生對(duì)父親那種強(qiáng)烈的愛。

《朝花夕拾》導(dǎo)讀（下）

瑣記

衍太太現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時(shí)卻還年青,

只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子

卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此我們

就最愿意在她家里或她家的四近玩。

舉一個(gè)例說罷，冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見,

便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說道：“莫吃呀，要肚子疼

的呢！”這聲音又給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且

有大半天不準(zhǔn)玩。我們推論禍?zhǔn)?，認(rèn)定是沈四太太，于是提起她就不

用尊稱了，給她另外起了一個(gè)綽號(hào)，叫作“肚子疼”。

衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好,

再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”

但我對(duì)于她也有不滿足的地方。一回是很早的時(shí)候了，我還很小，偶

然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書。我走近去，她便將書塞在我

的眼前道，“你看，你知道這是什么？"我看那書上畫著房屋，有兩

個(gè)人光著身子仿佛在打架，但又不很象。正遲疑間，他們便大笑起來

了。這使我很不高興，似乎受了一個(gè)極大的侮辱，不到那里去大約有

十多天。一回是我已經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰旋得

多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三!

好，八十四！……”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也

恰恰走進(jìn)來。她便接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話。我

叫你不要旋，不要旋?！?/p>

雖然如此，孩子們總還喜歡到她那里去。假如頭上碰得腫了一大塊的

時(shí)候，去尋母親去罷，好的是罵一通，再給擦一點(diǎn)藥；壞的是沒有藥

擦，還添幾個(gè)栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調(diào)

了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。

父親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，

卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其時(shí)覺得很有許多東西要買，看

的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道，“母親的錢，

你拿來用就是了，還不就是你的么？"我說母親沒有錢，她就說可以

拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心。到大廚

的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……

這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時(shí)又真想去打

開大廚，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我

已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。流

言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流

言家的狐貍尾巴來，但那時(shí)太年青，一遇流言，便連自己也仿佛覺得

真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

好。那么，走罷！

但是，那里去呢？S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有

些了然?？偟脤e一類人們?nèi)ィ镾城人所詬病的人們，無論其

為畜生或魔鬼。那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中

西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；

熟讀圣賢書的秀才們，還集了《四書》的句子，做一篇八股來嘲消它,

這名文便即傳遍了全城，人人當(dāng)作有趣的話柄。我只記得那“起講”

的開頭是：一一

“徐子以告夷子曰：吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。今也不然?/p>

鳩舌之音，聞其聲，皆雅言也……以后可忘卻了，大概也和現(xiàn)今

的國(guó)粹保存大家的議論差不多。但我對(duì)于這中西學(xué)堂，卻也不滿足，

因?yàn)槟抢锩嬷唤虧h文、算學(xué)、英文和法文。功課較為別致的，還有杭

州的求是書院，然而學(xué)費(fèi)貴。

無須學(xué)費(fèi)的學(xué)校在南京，自然只好往南京去。第一個(gè)進(jìn)去的學(xué)校，目

下不知道稱為什么了，光復(fù)以后，似乎有一時(shí)稱為雷電學(xué)堂，很象《封

神榜》上“太極陣”、“混元陣”一類的名目?？傊?，一進(jìn)儀鳳門，便

可以看見它那二十丈高的桅桿和不知多高的煙通。功課也簡(jiǎn)單，一星

期中，幾乎四整天是英文：“Itisacat?！薄癐sitarat?”一整天是讀漢文:

“君子曰，潁考叔可謂純孝也已矣，愛其母，施及莊公?！币徽焓?/p>

做漢文：《知己知彼百戰(zhàn)百勝論》，《潁考叔論》，《云從龍風(fēng)從虎論》,

《咬得菜根則百事可做論》。

初進(jìn)去當(dāng)然只能做三班生，臥室里是一桌一凳一床，床板只有兩塊。

頭二班學(xué)生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三塊。不但上

講堂時(shí)挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本“潑

賴媽”和四本《左傳》的三班生所敢正視；便是空著手，也一定將肘

彎撐開，象一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前。這一種螃

蟹式的名公巨卿，現(xiàn)在都闊別得很久了，前四五年，竟在教育部的破

腳躺椅上，發(fā)現(xiàn)了這姿勢(shì)，然而這位老爺卻并非雷電學(xué)堂出身的，可

見螃蟹態(tài)度，在中國(guó)也頗普遍。

可愛的是桅桿。但并非如“東鄰”的“支那通”所說，因?yàn)樗巴θ?/p>

翹然”，又是什么的象征。乃是因?yàn)樗撸瑸貘f喜鵲，都只能停在它

的半途的木盤上。人如果爬到頂，便可以近看獅子山，遠(yuǎn)眺莫愁湖，

——但究竟是否真可以眺得那么遠(yuǎn)，我現(xiàn)在可委實(shí)有點(diǎn)記不清楚了。

而且不危險(xiǎn)，下面張著網(wǎng)，即使跌下來，也不過如一條小魚落在網(wǎng)子

里；況且自從張網(wǎng)以后，聽說也還沒有人曾經(jīng)跌下來。

原先還有一個(gè)池，給學(xué)生學(xué)游泳的，這里面卻淹死了兩個(gè)年幼的學(xué)生。

當(dāng)我進(jìn)去時(shí)，早填平了，不但填平，上面還造了一所小小的關(guān)帝廟。

廟旁是一座焚化字紙的磚爐，爐口上方橫寫著四個(gè)大字道：“敬惜字

紙”。只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代，總在左近徘徊，雖

然已有“伏魔大帝關(guān)圣帝君”鎮(zhèn)壓著。辦學(xué)的人大概是好心腸的，所

以每年七月十五，總請(qǐng)一群和尚到雨天操場(chǎng)來放焰口，一個(gè)紅鼻而胖

的大和尚戴上毗盧帽，捏訣，念咒：“回資羅，普彌耶口牛，嘀畔！嘀!

耶！畔！??！”

我的前輩同學(xué)被關(guān)圣帝君鎮(zhèn)壓了一整年，就只在這時(shí)候得到一點(diǎn)好

處,雖然我并不深知是怎樣的好處。所以當(dāng)這些時(shí)，我每每想:

做學(xué)生總得自己小心些。

總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來。現(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了大致相

近的字眼了，“烏煙瘴氣”，庶幾乎其可也。只得走開。近來是單是走

開也就不容易，“正人君子”者流會(huì)說你罵人罵到聘書，或者是發(fā)“名

士”脾氣，給你幾句正經(jīng)的俏皮話。不過那時(shí)還不打緊，學(xué)生所得的

津貼，第一年不過二兩銀子，最初三個(gè)月的試習(xí)期內(nèi)是零用五百文。

于是毫無問題，去考礦路學(xué)堂去了，也許是礦路學(xué)堂，已經(jīng)有些記不

真，文憑又不在手頭，更無從查考。試驗(yàn)并不難，錄取的。

這回不是Itisacat了，是DerMann,DieWeib,DasKindo漢文仍舊是

“潁考叔可謂純孝也已矣”，但外加《小學(xué)集注》。論文題目也小有不

同，譬如《工欲善其事必先利其器論》，是先前沒有做過的。

此外還有所謂格致、地學(xué)、金石學(xué)、……都非常新鮮。但是還得聲明：

后兩項(xiàng)，就是現(xiàn)在之所謂地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)，并非講輿地和鐘鼎碑版的。

只是畫鐵軌橫斷面圖卻有些麻煩，平行線尤其討厭。但第二年的總辦

是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自

己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反

而惴惴地來問我們道：“華盛頓是什么東西呀？……”

看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國(guó)有一部書叫《天演論》。

星期日跑到城南去買了來，白紙石印的一厚本，價(jià)五百文正。翻開一

看，是寫得很好的字，開首便道：一一

“赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷

如在機(jī)下。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷撒未到時(shí)，此間有何景物?

計(jì)惟有天造草昧……”

哦，原來世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么

新鮮？一口氣讀下去，“物競(jìng)”“天擇”也出來了，蘇格拉第、柏拉圖

也出來了，斯多葛也出來了。學(xué)堂里又設(shè)立了一個(gè)閱報(bào)處，《時(shí)務(wù)報(bào)》

不待言，還有《譯學(xué)匯編》，那書面上的張廉卿一流的四個(gè)字，就藍(lán)

得很可愛。

“你這孩子有點(diǎn)不對(duì)了，拿這篇文章去看去，抄下來去看去?！币晃?/p>

本家的老輩嚴(yán)肅地對(duì)我說，而且遞過一張報(bào)紙來。接來看時(shí)，“臣許

應(yīng)驗(yàn)跪奏……，”那文章現(xiàn)在是一句也不記得了，總之是參康有為變

法的，也不記得可曾抄了沒有。

仍然自己不覺得有什么“不對(duì)”，一有閑空，就照例地吃傳餅、花生

米、辣椒，看《天演論》。

但我們也曾經(jīng)有過一個(gè)很不平安的時(shí)期。那是第二年，聽說學(xué)校就要

裁撤了。這也無怪，這學(xué)堂的設(shè)立，原是因?yàn)閮山偠剑ù蠹s是劉坤

一罷）聽到青龍山的煤礦出息好，所以開手的。待到開學(xué)時(shí)，煤礦那

面卻已將原先的技師辭退，換了一個(gè)不甚了然的人了。理由是：一、

先前的技師薪水太貴；二、他們覺得開煤礦并不難。于是不到一年，

就連煤在那里也不甚了然起來，終于是所得的煤，只能供燒那兩架抽

水機(jī)之用，就是抽了水掘煤，掘出煤來抽水，結(jié)一筆出入兩清的賬。

既然開礦無利，礦路學(xué)堂自然也就無須乎開了，但是不知怎的，卻又

并不裁撤。到第三年我們下礦洞去看的時(shí)候，情形實(shí)在頗凄涼，抽水

機(jī)當(dāng)然還在轉(zhuǎn)動(dòng)，礦洞里積水卻有半尺深，上面也點(diǎn)滴而下，幾個(gè)礦

工便在這里面鬼一般工作著。

畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾

次桅，不消說不配做半個(gè)水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘

出金、銀、銅、鐵、錫來么？實(shí)在連自己也茫無把握，沒有做《工欲

善其事必先利其器論》的那么容易。爬上天空二十丈和鉆下地面二十

丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”

了。所余的還只有一條路：到外國(guó)去。

留學(xué)的事，官僚也許可了，派定五名到日本去。其中的一個(gè)因?yàn)樽婺?/p>

哭得死去活來，不去了，只剩了四個(gè)。日本是同中國(guó)很兩樣的，我們

應(yīng)該如何準(zhǔn)備呢？有一個(gè)前輩同學(xué)在，比我們?cè)缫荒戤厴I(yè)，曾經(jīng)游歷

過日本，應(yīng)該知道些情形。跑去請(qǐng)教之后，他鄭重地說：一一

“日本的襪是萬不能穿的，要多帶些中國(guó)襪。我看紙票也不好，你們

帶去的錢不如都換了他們的現(xiàn)銀?！?/p>

四個(gè)人都說遵命。別人不知其詳，我是將錢都在上海換了日本的銀元，

還帶了十雙中國(guó)襪一一白襪。

后來呢？后來，要穿制服和皮鞋，中國(guó)襪完全無用；一元的銀圓日本

早已廢置不用了，又賠錢換了半元的銀圓和紙票。

十月八日。

點(diǎn)評(píng)賞析：

《瑣記》的時(shí)空跳躍性比較大。開始寫的是童年在故鄉(xiāng)紹興的事，后

來主要寫在南京讀書的事情，最后還點(diǎn)到初到日本的情景。中間著重

寫在礦路學(xué)堂的所見所聞?！爸豢上莾蓚€(gè)淹死鬼失了池子難討替

代”，這句話特別需要解釋一下。舊時(shí)迷信傳說，落水淹死的人做了

水鬼，必須設(shè)法使別人淹死來替代他，才得以投生，叫做“討替代”。

《瑣記》中說，由于這里的池子已被填平，因而“那兩個(gè)淹死鬼失了

池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理，從