江西省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及答案解析

江西省10月份高三聯(lián)考語(yǔ)文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。大自然中所有的物種都處在一個(gè)巨大的和諧與多重的平衡之中，它們既相互依存又相互制約?？v觀整條生命鎖鏈，也許我們并無(wú)依據(jù)，更無(wú)資格界定誰(shuí)是“害蟲”。自然界的任何物種都必須同時(shí)具備“自主生長(zhǎng)”與“自我保護(hù)”兩種能力。兩者缺一不可。任何物種生存當(dāng)各懷絕技，互利互惠，正像那句德國(guó)諺語(yǔ)：“蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開(kāi)得更茂盛?！逼浞佬l(wèi)又各有絕招，有的長(zhǎng)刺，有的含毒，有的惡臭，有的干脆以極大的繁殖力，產(chǎn)下成千上萬(wàn)的后代，只要有一二成活就不會(huì)絕種。憑借著這兩種天賜本領(lǐng)，在天敵存在的環(huán)境里，每個(gè)物種才能有效地抵御各種侵害，在大自然中立足，生生不息，并與其他物種動(dòng)態(tài)平衡，偕同繁衍。人類不斷地將原本野生的植物移入田園。受到特殊保護(hù)的植株也逐漸自行解除武裝，退化自我防衛(wèi)能力，完全依賴人類的庇護(hù)。它們按照人類的意愿，使自己長(zhǎng)得葉肥、果大、粒飽、味美、株高，奉行“全力發(fā)展，不要防衛(wèi)，依靠保護(hù)”的政策，使自己成為“不設(shè)防”的物種。它們這種體態(tài)特質(zhì)不僅滿足了人類的口福，也成了各種動(dòng)物伺機(jī)捕食的首選目標(biāo)。許多農(nóng)作物原始的野生形態(tài)本非這般招搖。經(jīng)過(guò)人類調(diào)教，它們現(xiàn)行的生存狀態(tài)，實(shí)乃生命之大忌。這等于把自己的軟腹部完全坦露給對(duì)手，又怎能不招引大批天敵蜂擁而至呢？對(duì)此局面已經(jīng)難以招架的人類，無(wú)奈之際，將其統(tǒng)稱“害蟲”?？梢?jiàn)，是先有人類育出無(wú)防衛(wèi)能力的肥美之物，然后才引出“害蟲”概念。倘它們?nèi)允菚缫爸械囊胞湣⒁安耍率裁春οx嗎？對(duì)付害蟲，我們?nèi)祟愔匾姆▽殹獨(dú)⑾x劑也越來(lái)越失靈了。我們的對(duì)手不僅是一個(gè)數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的群體，更是一個(gè)繁殖周期短、迅速更新的種群。不管人類施用什么藥劑也只能滅其一部，留下來(lái)的卻成了抗藥性一代勝過(guò)一代、為害能力越來(lái)越強(qiáng)的品種。殺蟲劑是個(gè)兩難之物，既要蟲死又要人活。這場(chǎng)艱難的人蟲之戰(zhàn)弄得我們多少有點(diǎn)氣急敗壞。跟害蟲斗紅了眼的菜農(nóng)，有時(shí)真有點(diǎn)失去了理智，不顧后果地使用了劇毒農(nóng)藥。食此蔬菜使人致命，集體食物中毒的事故頻頻發(fā)生。在人蟲“化學(xué)戰(zhàn)”上我們?nèi)祟愓娌蝗缟咦?。你看人家眼鏡蛇所施劇毒液可使獵物當(dāng)即斃命，所含毒液對(duì)自己絕對(duì)無(wú)害。我們是否應(yīng)該改換一下思路，更新一下現(xiàn)有觀念，從根本上跳出這種惡性循環(huán)呢？我們能否犧牲一些產(chǎn)品的肥美高產(chǎn)，選換一些味差些、實(shí)小些，但自我防衛(wèi)能力強(qiáng)，基本上無(wú)需農(nóng)藥的物種呢？雖說(shuō)不可能人人都去采挖野菜，但我們能否不斷地移植野種，限定人工培育種植代數(shù)呢？也許這種野性未脫的園中作物反而更有利于人體健康。草——這個(gè)家族讓我打心底里充滿敬意。其實(shí)我們現(xiàn)在食用的稻麥豆菜原本都是草。人類選擇了幾種“可教”之草加以馴化，才有了農(nóng)業(yè)。它們一經(jīng)人類調(diào)教，也就脫離草籍。而把那些野性不改、久馴不化、不甘為我所用的頑璞物種，一概輕蔑地稱為“草”。其實(shí)這種野性當(dāng)中，自有一種頑強(qiáng)保持自我的風(fēng)骨，一種不肯尋求庇護(hù)的自主，一種不甘人類使役的自尊，一種不受人施舍（肥料）的自立。它們對(duì)自己的生存能力有絕對(duì)的自信——僅僅依靠自己的力量就能世世代代生存下去。它們的存在就是對(duì)人類霸主地位的挑戰(zhàn)。它們生就一副堅(jiān)根韌骨，任你人踩車碾蟲咬獸啃，經(jīng)得起草原荒火，耐得住旱澇蝗雹。甚至小行星撞擊地球、嚴(yán)酷的地質(zhì)冰期都沒(méi)能讓它們絕種。常言道“人不如草”，這句話應(yīng)由貶詞變?yōu)榫凑Z(yǔ)才對(duì)！凡事都是先“養(yǎng)弱”而后有“害侵”也。遺憾的是，我們不光是在園田農(nóng)業(yè)上養(yǎng)弱引害。我們?cè)谠S多方面都體現(xiàn)了一種“養(yǎng)弱哲學(xué)”?！梆B(yǎng)弱”多為強(qiáng)者所為。通?！梆B(yǎng)”與“被養(yǎng)”所處地位懸殊，一方對(duì)另一方足以構(gòu)成支配地位時(shí)，“養(yǎng)弱”才多有發(fā)生。中國(guó)數(shù)千年的宗族社會(huì)更是養(yǎng)弱的肥沃土壤，也形成了各行各業(yè)嚴(yán)厲的行為規(guī)范。如“慈不掌兵”“棒打出孝子”“嚴(yán)師出高徒”，這些雖說(shuō)都有道理，但也極易造成理解偏頗，釀成“養(yǎng)弱”的積年苦果。在“教育園地”里，辛勤的“園丁”們確實(shí)有點(diǎn)把學(xué)生當(dāng)作嬌嫩的園田幼苗般精心呵護(hù)。但在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主能力方面卻缺乏同等的重視。楊振寧教授以自己的親身體驗(yàn)，認(rèn)為這種“填鴨式”教育“考試時(shí)一比較，馬上能讓美國(guó)學(xué)生輸?shù)靡凰俊保@種教育也容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性、靈活性，以及束縛學(xué)生們的獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷能力。我們的一些國(guó)有企業(yè)也多有“園栽”弱態(tài)。這也許是過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛過(guò)緊的結(jié)果。個(gè)體經(jīng)濟(jì)反倒表現(xiàn)出某些“草”的強(qiáng)韌特征，靈活多變，經(jīng)得起踐踏。中國(guó)歷來(lái)是座大學(xué)校，敬先賢、遵古訓(xùn)，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿說(shuō)，每個(gè)好公民都有一副虔誠(chéng)的“學(xué)生相”。我們得天獨(dú)厚的教化徹底泯滅了人們的野性與個(gè)性，越是文化發(fā)達(dá)之地越是有效。有一個(gè)讓我一直迷惑不解的問(wèn)題，為什么從古至今，幾乎沒(méi)有一個(gè)雄才大略、創(chuàng)立霸業(yè)的政治梟雄出自名都大埠、文化發(fā)達(dá)之地，而是大多生于窮鄉(xiāng)僻壤中。大概這些遠(yuǎn)離教化之地尚能保存點(diǎn)生命力強(qiáng)盛的野性與未曾磨滅的個(gè)性，草莽——這才是誕生英雄豪杰的真正沃土！歷史總該帶點(diǎn)斑駁的銅銹。它不該是一尊擦得耀眼的青銅古爵。生命之野性是否也應(yīng)像寶鼎之銅銹，不宜完全磨去？（摘編自詹克明《世上本無(wú)害蟲》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．大自然的所有物種既“自主生長(zhǎng)”又“自我保護(hù)”，它們相互依存又相互制約，構(gòu)建了和諧且平衡的巨大的生態(tài)系統(tǒng)。B．野生植物被人類移入田園，受到特殊保護(hù)，變?yōu)樽晕曳佬l(wèi)能力退化的肥美之物，滿足人類口福，易招引大批天敵攻擊。C．農(nóng)業(yè)是人類馴化“可教”之草的產(chǎn)物，不斷移植野種，限定人工培育種植代數(shù)，才能培育更利于人體健康的園中作物。D．中國(guó)得天獨(dú)厚的教化傳統(tǒng)會(huì)泯滅人們的野性與個(gè)性，名都大埠、文化發(fā)達(dá)之地幾乎沒(méi)有一個(gè)政治梟雄就是明證。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．運(yùn)用諺語(yǔ)“蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開(kāi)得更茂盛”說(shuō)明大自然物種各懷絕技、互惠互利的生存法則，言簡(jiǎn)意賅又生動(dòng)形象。B．世上本無(wú)害蟲，害蟲是人類面對(duì)移植于田園的野生植物招引大批天敵而難以招架的局面后，給予這些天敵的特定稱謂。C．文章中，作者賦予“人不如草”以新義，表達(dá)了對(duì)草所代表的自主、自尊、自立、自信等生命韌性與野性的肯定與贊美。D．?dāng)?shù)千年以來(lái)中國(guó)一直盛行“養(yǎng)弱哲學(xué)”，“慈不掌兵”“嚴(yán)師出高徒”等行業(yè)規(guī)范極易造成理解偏頗，釀成“養(yǎng)弱”的局面。3．下列選項(xiàng)中，不屬于“先‘養(yǎng)弱’而后有‘害侵’”的一項(xiàng)是（3分）（

）A．溺子如殺子，慈母多敗兒。B．順木之天，以致其性，使木壽且孳也。C．政府對(duì)企業(yè)大包大攬，代其制訂生產(chǎn)計(jì)劃，包銷產(chǎn)品，這樣，企業(yè)缺乏應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的能力。D．為了管理好班級(jí)，班主任事無(wú)巨細(xì)，件件必躬親，使學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴心理。

4．文章中使用“惡性循環(huán)”“斑駁的銅銹”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）5．文章采用了哪些方法說(shuō)明“生命之野性”的重要性？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。母親殺雞

黃長(zhǎng)江在我小時(shí)候，母親殺過(guò)一次雞。那是家里一窮二白、一貧如洗的時(shí)期，母親見(jiàn)村里有人養(yǎng)雞了，也很想養(yǎng)，就又是挖藥材又是摘果菜的去連著趕了好幾次場(chǎng)，才湊了一塊多錢，買回來(lái)了六只小雞。母親把這六只小雞一放到院壩里，抓把糠皮放到地上，小雞們就唧唧唧地歡啄了起來(lái)。母親告訴我，好好看著這些小雞，別讓狗來(lái)嚇著它們，老鷹來(lái)了告訴她。聽(tīng)了母親的話，我對(duì)這些小雞另眼相待。它們不但是母親的希望，還是我們讀書的希望，而且也幾乎就是唯一的指望。難怪母親的臉上會(huì)開(kāi)出花來(lái)呢。幾個(gè)月后，除一只小雞夭折了外，其他五只都長(zhǎng)大了。我會(huì)聽(tīng)著公雞喔喔喔的叫聲起床，母雞們也開(kāi)始下蛋了。自那時(shí)起，母親會(huì)每天給母雞們?cè)黾觾砂鸭Z食。只是奇怪，明明是三只母雞，卻天天只撿到兩只蛋。下蛋的窩是母雞自己找的，或干苞谷殼葉上，或稻草堆里。各在各的窩里下。我們也一共就發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)撿蛋的窩。只是我們并沒(méi)有關(guān)注哪個(gè)窩是哪只雞的。每次在它們下完蛋后“個(gè)個(gè)大”地叫，去看那兩個(gè)雞窩時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)雞窩里多了一只蛋。而每一天中午時(shí)分或午后雞們那樣叫著報(bào)喜時(shí)，都會(huì)有一只個(gè)兒較小的黑色母雞顯得有些靦腆，聲音叫得格外小，也從不多言。我和母親都認(rèn)為它是自己還沒(méi)有下出蛋來(lái)，不好意思。不過(guò)，我們還是沒(méi)有小瞧它，每天增加的兩把糧食不論是初糧或是秕谷或者玉米糠，都讓它與另外的兩只母雞一樣地吃。母親說(shuō)，那只雞下蛋晚，下蛋晚的母雞下的蛋個(gè)兒會(huì)大些。過(guò)了半年，兩只下蛋的母雞雙雙歇蛋后又開(kāi)始下蛋了，仍然還是每天就撿兩只雞蛋。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)母親在喂雞的時(shí)候臉上露出了點(diǎn)怏怏不樂(lè)的神色。我不知道為什么，也不知道她在想什么。直到有一天，她說(shuō)要把那只黑母雞拿去賣。我問(wèn)她為什么。她說(shuō)它不會(huì)下蛋。我說(shuō)：“您不是說(shuō)下蛋晚的母雞下的蛋個(gè)兒大嗎？”母親說(shuō)：“那是只假母雞，它不是下蛋晚，是不管你喂到哪個(gè)時(shí)候它都不會(huì)下蛋?！蔽倚南耄鸽u也有假的。既然是這樣，就拿它去賣了吧。一個(gè)星期一次的趕場(chǎng)日到來(lái)了。母親很早就起來(lái)把那只黑母雞捉來(lái)，然后就用背篼背著那只黑母雞往場(chǎng)上去了。只是剛到午后，母親就回來(lái)了。母親回來(lái)的時(shí)候，臉上綻放著喜滋滋的笑容，家里的公雞母雞正在演奏著每天一次的交響樂(lè)大合唱?dú)g迎著她?！皨?，您這么快就賣了回來(lái)了？”我問(wèn)母親?！皼](méi)有。”母親一邊回答著我，一邊放下背篼小心翼翼地把那只黑母雞拉了出來(lái)。母親說(shuō)：“黑母雞也下蛋了?！蓖瑫r(shí)從手提著的一個(gè)小布口袋里小心地摸出一個(gè)雞蛋來(lái)。我和弟妹們都與母親一起樂(lè)了起來(lái)。那種高興，把整個(gè)房前屋后的天地都鬧得樂(lè)融融的，充滿生機(jī)和喜氣。稍息幾分鐘，母親讓我把窩里的蛋撿出來(lái)。我去撿蛋時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)窩里是空的，只撿了一個(gè)蛋。母親看了看我，又看了看弟妹們，說(shuō)：“不會(huì)是你們先撿了吧？”我說(shuō)沒(méi)有，弟妹們也搖了搖頭。母親仍然有些不相信，又親自去看了一遍。之后的幾天，依然如此。母親讓我們每天注意盯著，看看是怎么回事。通過(guò)觀察，我們發(fā)現(xiàn)是那只身個(gè)最大、每天叫得最響亮也最歡的母雞沒(méi)有下蛋。而那只母雞又是每天吃食吃得最多的，有時(shí)母親還樂(lè)意多給它半把糧食吃。就在另外兩只母雞都各自蹲在自己的蛋窩里安安靜靜地下蛋的時(shí)候，那只大黃母雞有時(shí)在樹(shù)蔭下乘涼，有時(shí)在草地上悠閑地覓食。而隨著兩只下蛋的母雞“個(gè)大”一聲叫響，它便忙飛舞著“個(gè)大個(gè)大”地叫起來(lái)。我們連陪著母親觀察了幾天，天天如此。這時(shí)母親終于確信，那只大黃母雞才是沒(méi)有下出蛋來(lái)的母雞，是一只假母雞。母親感覺(jué)自己被愚弄，對(duì)那只雞痛恨不已。母親想把那只雞拉來(lái)殺了，想去想來(lái)，覺(jué)得很需要錢，就把它背去賣。但因?yàn)槿思医o的錢太少，母親又用背篼把它從場(chǎng)壩上背了回來(lái)。母親把這只母雞的腳捆住，捆在砍豬草專用的豬草板上，用那漆刀比畫了比畫，使勁一刀剁了下去。隨著雞的一聲慘叫，雞頭頓時(shí)斷了下來(lái)，連接脖子的刀口處血淋淋的。只見(jiàn)雞翅膀和雞腿撲騰了兩下就再也不動(dòng)了。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，母親的眼眶里濕濕的，滴出淚水來(lái)。把雞毛燧盡，剖開(kāi)，把內(nèi)臟掏出，母親便把整只雞都放到銻鍋里煨了。我管燒火。整個(gè)過(guò)程，母親很少說(shuō)話，臉上也沒(méi)有絲毫的笑容，只是時(shí)不時(shí)地來(lái)看看我燒的火，或者揭開(kāi)鍋蓋看看煨得怎么樣。煨熟了，吃的時(shí)候，母親只讓我們吃，她一口也不沾。在我們吃得很香的時(shí)候，卻看見(jiàn)她在一邊的小板凳上坐著，一邊納著鞋底，一邊流著淚。我忍不住說(shuō)：“媽，您怎么哭了？”母親說(shuō)：“要是這黃母雞也下蛋，多好?！?/p>

我不知道該說(shuō)什么，母親稍沉吟，又說(shuō)：“要它不是個(gè)假母雞，沒(méi)有下蛋還裝著下蛋的樣，‘個(gè)大個(gè)大’地叫得恁歡，哪個(gè)會(huì)殺它！”自那以后，母親再未殺過(guò)一只雞，也一直不吃雞肉。那也是我平生第一次，也是唯一一次見(jiàn)到母親持刀殺生。那整個(gè)過(guò)程永久地印在我的大腦里，時(shí)不時(shí)地還會(huì)翻騰出些別有一番的況味，似與人生有關(guān)。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文章從回憶過(guò)去寫起，行文上以倒敘的手法開(kāi)始，先寫了自己小時(shí)候母親殺雞一事，然后再寫母親湊錢、買雞、養(yǎng)雞等往事。B．母親買來(lái)的這些小雞對(duì)他們一家來(lái)說(shuō)意義非凡，“難怪母親的臉上會(huì)開(kāi)出花來(lái)呢”一句以類比的手法體現(xiàn)了母親的喜悅之情。C．文章寫“中午時(shí)分或午后雞們那樣叫著報(bào)喜”的場(chǎng)面時(shí)，極富生活意趣；此段落中，對(duì)于那只黑母雞，文章的敘寫則簡(jiǎn)略抽象。D．文章運(yùn)用了大量的對(duì)比手法，敘述母親對(duì)個(gè)兒較小的黑母雞和個(gè)兒較大的黃母雞的不同的態(tài)度，意在突出母親的勢(shì)利與偏心。7．關(guān)于文中“把雞毛腿盡……”這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．這個(gè)段落通過(guò)母親一系列的動(dòng)作，寫出了煨雞前母親的準(zhǔn)備工作，用語(yǔ)極為簡(jiǎn)潔。B．母親的臉上“沒(méi)有絲毫的笑容”這一細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了殺雞過(guò)程中母親的莊重與嚴(yán)肅。C．煨熟了雞肉之后，母親卻“一口也不沾”，從中，也可以感受到母親內(nèi)心的難受。D．本段落結(jié)尾的一句話，通過(guò)“我們”的視角，側(cè)面體現(xiàn)了母親當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感。8．在養(yǎng)雞的過(guò)程中，母親有哪些情感變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．文末畫線的句子表明，作者一直牢記著此事，覺(jué)得此事“似與人生有關(guān)”。你是否認(rèn)為此事與人生有關(guān)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：

文學(xué)曰：“君子執(zhí)德秉義而行，故造次必于是，顛沛必于是。孟子曰：‘居今之朝不易其俗而成千乘之勢(shì)不能一朝居也。’寧窮饑居于陋巷，安能變己而從俗化？闔閭殺僚，公子札去而之延陵，終身不入?yún)菄?guó)。魯公殺子赤，叔眄退而隱處，不食其祿。虧義得尊，枉道取容，效死不為也。聞?wù)啦恍?，釋事而退，未聞枉道以求容也。”御史曰：“論語(yǔ)：‘親于其身為不善者，君子不入也?！惺茄远胁蛔銖囊?。季氏為無(wú)道，逐其君，奪其政，而冉求、仲由臣焉。禮：‘男女不授受，不交爵。’孔子適衛(wèi)，因嬖臣彌子瑕以見(jiàn)衛(wèi)夫人，子路不說(shuō)。子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。男女不交，孔子見(jiàn)南子，非禮也。禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也？”文學(xué)曰：“天下不平，庶國(guó)不寧，明王之憂也。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，天下煩亂，賢圣之憂也。是以堯憂洪水，伊尹憂民，管仲束縛，孔子周流，憂百姓之禍而欲安其危也。是以負(fù)鼎俎、囚拘、匍匐以救之。故追亡者趨，拯溺者濡。今民陷溝壑，雖欲無(wú)濡，豈得已哉？”御史默不對(duì)。（選自《鹽鐵論·論儒》，有刪改）材料二：儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。道家使人精神端一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動(dòng)，欲與天地長(zhǎng)久，非所聞也。夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。（選自《史記·太史公自序》，有刪改）材料三：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君愿見(jiàn)。”孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉?！弊勇凡徽f(shuō)?？鬃邮钢唬骸坝杷徽?，天厭之！天厭之！”（選自《史記·孔子世家》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）居A今之朝B不C易其俗D而成E千乘之F勢(shì)G不能一朝H居也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“安能變己而從俗化”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意思相同。B．而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《六國(guó)論》“賂秦而力虧”的“而”用法和意思相同。C．敝，疲憊之意，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。D．鄉(xiāng)，同“向”，指原來(lái)。與《送東陽(yáng)馬生序》“從鄉(xiāng)之先達(dá)”的“鄉(xiāng)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．吳國(guó)公子季札認(rèn)為闔閭殺死吳王僚是不義之舉，就離開(kāi)吳國(guó)到延陵去，一輩子不再進(jìn)入?yún)菄?guó)。文學(xué)認(rèn)為季札是執(zhí)德秉義的君子。B．季氏做了不合道義的事，趕走了他的國(guó)君，奪取了魯國(guó)的政權(quán)，孔子的弟子卻做季氏的家臣，這在御史看來(lái)就是言行不一的表現(xiàn)。

C．天下處于混亂之中，孔子憂慮百姓遭受禍患想要使他們脫離危險(xiǎn)，但是又不愿意違背道義以求得（君主）容納，于是就周游列國(guó)。D．太史公認(rèn)為道家是順應(yīng)陰陽(yáng)四時(shí)之序的學(xué)說(shuō)，能與時(shí)勢(shì)、事務(wù)隨同發(fā)展，應(yīng)用在人事上，并無(wú)不合適的。意旨簡(jiǎn)約，且容易把握。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）聞?wù)啦恍?，釋事而退，未聞枉道以求容也。?分）（2）儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。（4分）14．御史認(rèn)為“孔子見(jiàn)南子，非禮也”是“貶道以求容”，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。東溪①

梅堯臣行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧②眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得③，薄暮歸來(lái)車馬疲。[注]①東溪，即宛溪，在安徽宣城市。②野鳧：野鴨。③住不得：再不能停留下去了。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．詩(shī)人來(lái)到東溪賞景，眼前清新明凈、生機(jī)盎然的景象令詩(shī)人心情大好。B．頷聯(lián)寫野鴨在岸邊棲息、茁壯的老樹(shù)開(kāi)出花朵，詩(shī)人看到其中的閑意。C．本詩(shī)第五句和白居易詩(shī)句“淺草才能沒(méi)馬蹄”所寫的春草有共同之處。D．尾聯(lián)虛寫，想象自己不得不回去，傍晚到家馬兒累得精疲力衰的情景。16．詩(shī)歌中哪些內(nèi)容表明了詩(shī)人不愿離開(kāi)東溪？請(qǐng)舉出兩例并簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小剛學(xué)《陳情表》時(shí)，被里面的句子深深感染，其中有兩句用假設(shè)的語(yǔ)氣寫祖母沒(méi)有李密后的悲慘下場(chǎng)，這兩句是“______，______”。

（2）武漢大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”。小剛看到“弘毅”兩個(gè)字時(shí)想起了《論語(yǔ)·泰伯》中的“______，______”兩句。（3）“夢(mèng)”以其獨(dú)特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進(jìn)入文人的視野。唐宋詩(shī)詞中，文人常常用“夢(mèng)”來(lái)敘寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我站在大海邊，被眼前的景象震撼住了。曠古以來(lái)，大海就是這樣旋漲旋落，轟鳴不息。這是一種

①

的重復(fù)。單調(diào)嗎？是的，但也許大海的魅力就在于此，它漠然于人世的變遷和生命的代謝，置身于時(shí)間之外。

②

，詩(shī)人們一個(gè)個(gè)到這里來(lái)謳歌它，又離它而去，從世界上永遠(yuǎn)消失了，而它卻依然故我。天色漸晚，海灘上的游人已經(jīng)十分稀少。多數(shù)游客都是到海灘上來(lái)轉(zhuǎn)悠一下，就匆匆離去了。這里除了浩渺的海水、澄凈的沙灘和新鮮的空氣，確實(shí)

③

。然而，這正是我喜歡它的原因。面對(duì)大海，哲學(xué)家看到永恒，詩(shī)人看到五彩的貝殼，匆匆的游客只看到一大攤水，真是各有所見(jiàn)。那些專門來(lái)海邊尋找旅游設(shè)施的游客是永遠(yuǎn)不可能了解大海的。一般而論，誰(shuí)要了解大海，誰(shuí)就必須和大海生活在一起。夜幕已降，我向漁村的方向凝望，心中默默地說(shuō)：他們才是大海真正的親人，他們眼中的大?？隙ú皇钦軐W(xué)家和詩(shī)人看到的樣子。唉，其實(shí)我也并不了解大海。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）20．下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線句子的意思表達(dá)最接近的一項(xiàng)是（3分）（

）A．只要了解了大海，就能和大海生活在一起。B．只有和大海生活在一起，才能了解大海。C．如果想和大海生活在一起，就要先了解大海。D．只有了解了大海，才能和大海生活在一起。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。在顏值焦慮日益嚴(yán)重的今天，兒童牙齒早期矯治越來(lái)越受到家長(zhǎng)的關(guān)注。然而，并非所有孩子都需要早期矯治。當(dāng)出現(xiàn)以下情況時(shí)才需要早期矯治。一是不該掉的牙掉了。如果乳牙得了“蟲牙”，就有可能造成乳牙過(guò)早脫落，使得后面的牙齒跑到前面去填補(bǔ)空位，埋在牙齦里的恒牙只能在牙列的里面或外面萌出，這種情況叫作“乳牙早失”。

①

，應(yīng)及時(shí)就診，以阻止后面的牙齒移位。二是該長(zhǎng)的牙不長(zhǎng)。由于人類在演化過(guò)程中頜骨逐漸變小，而牙齒數(shù)目沒(méi)有變化，越來(lái)越多的孩子頜骨已經(jīng)不足以容納所有的牙齒了，這除了會(huì)造成牙列擁擠，還有可能造成恒牙完全沒(méi)有地方萌出，出現(xiàn)“阻生”。

②

，不僅沒(méi)有辦法發(fā)揮作用，還有可能擠壓正常萌出的牙齒。排查病因以后，醫(yī)生可以將這些埋在骨頭里的牙齒慢慢牽引到口腔里，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。三是該掉的牙不掉。由于孩子們的食物越來(lái)越精細(xì)，乳牙缺乏足夠的功能刺激，很多寶寶出現(xiàn)了乳牙不脫落的情況。如果某一顆乳牙的鄰居都已經(jīng)更換，或者對(duì)側(cè)相同位置的乳牙早已脫落，它卻仍然不松動(dòng)時(shí)，就需要到醫(yī)院就診，以排除是否有乳牙滯留的情況。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中有句話說(shuō)：“面對(duì)大海，哲學(xué)家看到永恒，詩(shī)人看到五彩的貝殼，匆匆的游客只看到一大攤水?！边@對(duì)于青少年認(rèn)識(shí)事物、了解世界具有啟迪意義。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．C【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。原文是“也許這種野性未脫的園中作物反而更有利于人體健康”。2．D【解析】本題考查理解文章重要內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！皵?shù)千年以來(lái)中國(guó)一直盛行‘養(yǎng)弱哲學(xué)’”不正確，原文是“我們?cè)谠S多方面都體現(xiàn)了一種‘養(yǎng)弱哲學(xué)’”“中國(guó)數(shù)千年的宗族社會(huì)更是養(yǎng)弱的肥沃土壤”。3．B【解析】本題考查分析文章論據(jù)的能力?！绊樐局臁笔琼槕?yīng)樹(shù)木的天性，并非“養(yǎng)弱”；且“壽且孳”并非“害”。4．①“惡性循環(huán)”高度概括人蟲“化學(xué)戰(zhàn)”兩敗俱傷、越來(lái)越壞的惡果，言簡(jiǎn)意賅，觸目驚心。②“斑駁的銅銹”即青銅古爵上的銹跡，比喻生命中未曾磨滅的野性與個(gè)性，通俗易懂。與“擦得耀眼”形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)野性與個(gè)性“不宜磨去”。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查分析文章詞語(yǔ)使用的能力。這種題目通常要結(jié)合詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境以及所使用的表現(xiàn)手法等分析其表達(dá)效果。5．①引用。引用楊振寧的言論等來(lái)說(shuō)明，極具權(quán)威性。②類比。將植物野性與教育、企業(yè)等的野性進(jìn)行類比，水到渠成地說(shuō)明生命之野性的重要作用。③對(duì)比。將農(nóng)作物與其原始的野生狀態(tài)對(duì)比，突出農(nóng)作物因“養(yǎng)弱”失去野性導(dǎo)致“害侵”的后果。④舉例。列舉農(nóng)作物、草的生存等來(lái)說(shuō)明，事例典型，說(shuō)服力強(qiáng)。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）【解析】本題考查分析文章寫作方法的能力。先在材料中找到與“生命之野性”相關(guān)的內(nèi)容，再看哪些內(nèi)容是說(shuō)明這一內(nèi)容的，然后分析寫作方法。6．A【解析】本題考查分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“類比的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)為比喻的手法。C項(xiàng)，“文章的敘寫則簡(jiǎn)略抽象”錯(cuò)誤，由“一只個(gè)兒較小的黑色母雞顯得有些靦腆，聲音叫得格外小，也從不多言。我和母親都認(rèn)為它是自己還沒(méi)有下出蛋來(lái)，不好意思”等可知，作者運(yùn)用了擬人手法，寫得具體、生動(dòng)、形象。D項(xiàng)，“意在突出母親的勢(shì)利與偏心”錯(cuò)誤，文章并未通過(guò)對(duì)比手法來(lái)突出母親的勢(shì)利與偏心，而是展現(xiàn)了母親對(duì)所有雞的細(xì)心照料和期望。

7．B【解析】本題考查分析文章相關(guān)段落內(nèi)容和寫作手法的能力。“這一細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了殺雞過(guò)程中母親的莊重與嚴(yán)肅”錯(cuò)誤，母親是“感覺(jué)自己被愚弄，對(duì)那只雞痛恨不已”，主要體現(xiàn)了母親心中的惋惜與悲傷。8．①期待與希望。母親剛買回小雞時(shí)，充滿了期待和希望。它們是母親的希望，還是孩子們讀書的希望。②困惑與失望。當(dāng)發(fā)現(xiàn)每天只有兩只雞蛋時(shí)，母親感到困惑。一段時(shí)間后，她很失望，準(zhǔn)備把她認(rèn)為是假母雞的那只黑母雞賣掉。③驚訝與高興。當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)黑母雞也下蛋時(shí)，她感到驚訝和高興。④憤怒與痛恨。最終發(fā)現(xiàn)是那只大黃母雞沒(méi)有下蛋，并且裝作下蛋的樣子，母親感到被愚弄，對(duì)這只雞痛恨不已。⑤痛苦與無(wú)奈。在殺雞的過(guò)程中，母親內(nèi)心卻充滿了痛苦。她眼眶濕潤(rùn)，流下淚水。⑥悲傷與反思。母親在殺雞后，自己一口也不沾，坐在一邊納鞋底，流著淚。她感嘆“要是這黃母雞也下蛋，多好”。（每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即可）【解析】本題考查分析文章人物情感的能力。先在文章中找到表現(xiàn)人物情感的相關(guān)內(nèi)容，再分析各自表現(xiàn)了人物怎樣的情感，然后概括其情感變化。9．觀點(diǎn)一：我認(rèn)為與人生有關(guān)。作者在文中借母親殺雞一事寓意了人生的道理：我們應(yīng)仔細(xì)辨別，細(xì)心觀察，不要被表象迷惑；有的人，有本領(lǐng)，有能力，卻言行低調(diào)，不愿張揚(yáng)；有的人，無(wú)才華，無(wú)本事，卻自我標(biāo)榜，始終作秀。（6分，與文章內(nèi)容相關(guān)，言之有理即可）觀點(diǎn)二：我認(rèn)為與人生無(wú)關(guān)。作者只是客觀地?cái)懥俗约贺毧嗟募彝ド钪械囊患粘Ｐ∈?，僅僅就事論事，表達(dá)自己對(duì)會(huì)下蛋的母雞與不會(huì)下蛋的母雞的看法而已，以此寄寓自己對(duì)往事的追懷，這只是作者貧苦家庭生活的一個(gè)縮影罷了。（6分，與文章內(nèi)容相關(guān)，言之有理即可）【解析】本題考查探究文章相關(guān)內(nèi)容的能力。這是一道開(kāi)放性試題，答“是”與“否”都可以，但闡述理由時(shí)要能站得住腳，要以文章內(nèi)容為依據(jù)。10．BDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）居今之朝，不易其俗，而成千乘之勢(shì)，不能一朝居也。

11．B【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)和文言實(shí)詞、虛詞的能力?！百T秦而力虧”中的“而”，是表因果，用法不同。12．C【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！暗怯植辉敢膺`背道義以求得（君主）容納”錯(cuò)，孔子為了拯救百姓而不得不違背道義。13．（1）聽(tīng)說(shuō)過(guò)自己正直的主張得不到實(shí)行，就放棄職位隱退，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)違背道義而去求得（君主）容納的。（得分點(diǎn)：“正道”“枉”各1分，句意2分）（2）儒家的學(xué)說(shuō)非常廣博但是缺少要領(lǐng)，事倍而功半，所以儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的事情都難以完全實(shí)施。（得分點(diǎn)：“要”“從”各1分，句意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。要特別注意重點(diǎn)詞的翻譯。如第（1）句中的“正道”“枉”，第（2）句中的“要”“從”。14．不贊成御史的觀點(diǎn)。首先，儒家“序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別”，南子為君，孔子為臣，南子約見(jiàn)孔子，孔子不得不見(jiàn)，所以孔子見(jiàn)南子，非非禮。其次，“孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之”“吾鄉(xiāng)為弗見(jiàn)”，孔子開(kāi)始是拒絕見(jiàn)南子的，最后不得不見(jiàn)，可見(jiàn)孔子并非為“求容”而“枉道”見(jiàn)南子。（觀點(diǎn)1分，理由每點(diǎn)2分；其他答案言之成理亦可酌情給分）【解析】本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。要先判斷出觀點(diǎn)的正誤，再在材料中找到證明這一觀點(diǎn)的相關(guān)理由?！緟⒖甲g文】材料一：文學(xué)說(shuō)：“君子遵行仁德、秉持禮義而行動(dòng)，倉(cāng)促匆忙時(shí)必須這樣，顛沛流離時(shí)也必須這樣。孟子說(shuō)：‘處在現(xiàn)在的時(shí)代，不改變現(xiàn)在的風(fēng)俗習(xí)慣，即使發(fā)展成千乘之勢(shì)，我也是不能和他同處一個(gè)早晨的?！瘜幙砂ゐ囀莛I住在簡(jiǎn)陋的小巷里，怎么能改變自己的主張而去順從惡習(xí)呢？過(guò)去因?yàn)殛H閭殺了吳王僚，公子季札就離開(kāi)吳國(guó)而去延陵，終身不入?yún)菄?guó)。魯宣公殺了公子子赤，叔眄因此隱退，再也不接受魯國(guó)的俸祿。損害禮義而獲得尊位，違背道義而取得（君主）容納，是至死也不能那樣做的。聽(tīng)說(shuō)過(guò)自己正直的主張得不到實(shí)行，就放棄職位隱退，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)違背道義而去求得（君主）容納的?！庇氛f(shuō)：“《論語(yǔ)》上說(shuō)：‘親自干了壞事的人，君子是不會(huì)到他那里去的?！鬃幼焐线@樣說(shuō)，實(shí)際卻沒(méi)有那樣做。魯國(guó)的季孫氏（魯國(guó)權(quán)臣，‘三桓’之一）行為無(wú)道，趕走了魯昭公，奪取了魯國(guó)的政權(quán)，可是冉求和仲由卻做了他的家臣?！抖Y記》上規(guī)定：‘男女不授受，不相互敬酒。’可是孔子到了衛(wèi)國(guó)，通過(guò)寵臣彌子瑕（衛(wèi)靈公男寵）晉見(jiàn)衛(wèi)夫人南子，子路為此而不高興。彌子瑕是個(gè)佞臣，孔子通過(guò)他去晉見(jiàn)衛(wèi)夫人，走的不是正道。男女之間不應(yīng)交往，孔子去見(jiàn)南子，就是背離了禮義。禮義是由孔子那里宣傳出來(lái)的，他尚且違背道義以求得（君主）容納，哪里還談得上什么正直的主張得不到實(shí)行就放棄爵位而隱退呢？”文學(xué)說(shuō)：“天下不太平，諸國(guó)不安寧，這是英明的君王所憂慮的。上無(wú)天子，下無(wú)地方官，天下混亂，這是賢圣所憂慮的。所以堯?yàn)楹樗簽E憂慮，伊尹為百姓憂慮，管仲遭到囚禁，孔子周游列國(guó)，都是憂慮百姓遭受禍害而想使他們脫離危險(xiǎn)啊。因此他們不惜做廚師、遭囚禁、四處奔走以拯救百姓。追趕逃亡的人，自己就要快跑，拯救溺水的人，自己一定會(huì)沾濕?，F(xiàn)在百姓陷入溝壑，想要救助他們又想不沾濕，這怎么可能呢？”御史默然無(wú)語(yǔ)以對(duì)。材料二：

儒家的學(xué)說(shuō)非常廣博但是缺少要領(lǐng)，事倍而功半，所以儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的事情都難以完全實(shí)施。但儒家確立了君臣父子間相處的禮儀，以及夫婦長(zhǎng)幼之間的禮儀區(qū)別，這是不可以改變的。道家令人精神專一，行動(dòng)都與無(wú)形的“道”相合，使萬(wàn)物得以豐富和充足。道家這種學(xué)術(shù)，是順應(yīng)陰陽(yáng)四時(shí)之序的學(xué)說(shuō)，兼采儒家與墨家的優(yōu)點(diǎn)，聚合名家與法家的精要，和時(shí)勢(shì)隨同發(fā)展，與事物的變化相隨，創(chuàng)建風(fēng)俗，應(yīng)用在人事上，并無(wú)不合適的，意旨簡(jiǎn)約，且容易把握，事半而功倍。儒家則與道家不同。他們覺(jué)得君主應(yīng)該是天下人的表率，君主所提倡的東西臣下就應(yīng)該附和，君主走在前面臣下就應(yīng)該在后面緊跟。如此一來(lái)，君主就會(huì)勞累不堪而臣子卻十分安逸。人的精神過(guò)度使用就會(huì)衰竭，身體極其勞累就要疲憊。倘若精神和身體總是難以安寧，卻想要自己的生命和天地一般長(zhǎng)久，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事。儒家以六藝為法式。六藝的本文和釋傳以千萬(wàn)計(jì)，幾代相繼不能弄通其學(xué)問(wèn)，有生之年不能窮究其禮儀，所以說(shuō)儒家“學(xué)說(shuō)廣博但殊少抓住要領(lǐng)，花費(fèi)了力氣卻很少有功效”。材料三：衛(wèi)靈公有個(gè)叫南子的夫人，派人對(duì)孔子說(shuō)：“四方來(lái)的君子看得起我國(guó)國(guó)君并想結(jié)為兄弟的，一定要面見(jiàn)我們國(guó)君的夫人。我們國(guó)君的夫人希望和您見(jiàn)面?！笨鬃颖硎巨o謝，但還是迫不得已前去見(jiàn)她。夫人在細(xì)葛布的帷帳之中?？鬃舆M(jìn)入門內(nèi)，面朝北行叩頭之禮。夫人在帷帳中行拜禮兩次，身上佩戴的環(huán)佩玉器叮當(dāng)作響?？鬃託w來(lái)后說(shuō)：“我原來(lái)不想見(jiàn)她，既然前去見(jiàn)她就應(yīng)該以禮相答謝。”子路很不高興?？鬃悠鹗恼f(shuō)：“如果我說(shuō)的不是真的，就讓上天厭惡我吧！就讓上天厭惡我吧！”15．D【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！拔猜?lián)虛寫，想象……”錯(cuò)誤，尾聯(lián)實(shí)寫。16．①“坐臨孤嶼發(fā)船遲”，詩(shī)人坐在孤島之上，欣賞著美麗的自然風(fēng)光，遲遲不肯駕船離開(kāi)，這句表明了詩(shī)人不愿離開(kāi)東溪。②“薄暮歸來(lái)車馬?！保?shī)人在傍晚天快黑之際才回來(lái)，回來(lái)時(shí)人馬疲倦，這句也表明了詩(shī)人不愿意離開(kāi)東溪，在東溪玩到不能再玩了才回來(lái)。（每點(diǎn)3分，其他答案，符合題意即可）【解析】本題考查分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。先回答具體的詩(shī)句，再分析該詩(shī)句是怎樣表明詩(shī)人不愿離開(kāi)東溪的。17．（1）祖母無(wú)臣

無(wú)以終余年（2）士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)（3）示例一：人生如夢(mèng)

一尊還酹江月示例二：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑（每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分）【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。要扣住語(yǔ)境的關(guān)鍵信息，如第（1）句中的“假設(shè)的語(yǔ)氣”“沒(méi)有李密后”“悲慘下場(chǎng)”等，第（2）句中的“弘毅”等，第（3）句中的“夢(mèng)”“唐宋詩(shī)詞”等。18．①永無(wú)止境②古往今來(lái)③一無(wú)所有（每處1分，符合語(yǔ)境即可）【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，前句中“曠古以來(lái)”表明時(shí)間一直延續(xù)，再結(jié)合后面的“重復(fù)”，可以推斷出此處表達(dá)的意思是“永遠(yuǎn)沒(méi)有到頭的時(shí)候”，故而填“永無(wú)止境”更恰當(dāng)。第②處，根據(jù)后文“一個(gè)個(gè)到這里來(lái)”“又離它而去”可以推斷，這里是表示時(shí)間上的從古到今，填“古往今來(lái)”更恰當(dāng)。第③處，依據(jù)前文游客不感興趣和“這里除了……空氣”可以推斷出，此處表達(dá)的意思是“什么都沒(méi)有”，填“一無(wú)所有”最恰當(dāng)。

19．①設(shè)問(wèn)：先提出“