云南省玉溪市名校2024-2025學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)月考（二）語(yǔ)文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對(duì)于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過程中逐步形成的。由于這種能力是通過對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)材料二：語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無理而妙”的效果：①“辭雖已甚，其義無害?！彼稳藝?yán)羽云：②“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。”這些都說明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量。魯迅說：③“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄?！敝档米⒁獾氖牵盁o理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉總是離人淚。從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛?，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細(xì)想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物：“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了。可見“無理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。(摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》，有刪改)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動(dòng)過程可能作出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。B.邏輯精神往往能促進(jìn)和驅(qū)使人們將思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。C.推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密也就越可能得出無可置疑的結(jié)論。D.確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.有人語(yǔ)言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Α芭c生俱來”存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。B.語(yǔ)言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時(shí)又可以突破邏輯的拘囿。C.只運(yùn)用邏輯的理性去認(rèn)識(shí)“詩(shī)家語(yǔ)”，那么我們對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和隔膜的揶揄。D.只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識(shí)“無理而妙”的智慧和能力。3.下列選項(xiàng)詩(shī)句，不能體現(xiàn)“無理而妙”的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）A.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(唐·李白《將進(jìn)酒》)B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(唐·李賀《李憑箜篌引》)C.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維《山居秋暝》)D.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。(南宋·辛棄疾《青玉案·元夕》)4.材料二第二段中，有三處引用，其中第三處與前兩處在論證方面有何不同5.臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》中的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”被譽(yù)為“出乎意料又入乎情理的佳句”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。絕墨談歌民國(guó)三年冬月，保定下了第一場(chǎng)大雪?！帮w云酒樓”老板侯洪志讓伙計(jì)去請(qǐng)城內(nèi)幾位丹青高手，來酒樓品酒論畫。十幾個(gè)丹青高手先后踏雪趕來，眾人就在樓上飲酒論畫。洪志乘興涂抹出幾枝梅花，眾人齊聲喝彩。洪志得意，唱了一段二黃原板，高亢響亮。一曲唱罷，樓下有人喝彩。洪志探頭一看，是個(gè)黃臉漢子，就請(qǐng)他上樓敘話。黃臉漢子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘興再唱一曲？”洪志笑道：“侯某今日就為客官助興?！本陀殖艘欢挝髌?。黃臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，就在紙上涂抹了一張畫。洪志和眾人不覺屏住了氣，就見漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴，一幅“高山流水圖”躍然紙上。漢子擲筆拱手：“侯老板，今日就以此畫相贈(zèng)吧?！焙橹究嘈Φ溃骸昂钅匙隽硕嗄昃?。今日得遇大手筆，方知天外有天。明日，我就關(guān)閉酒樓，專意丹青?！钡诙?，“飛云酒樓”果然改了字號(hào)，掛出“洪志畫坊”牌匾。洪志從此終日躲在樓內(nèi)作畫，如此過了兩年，“洪志畫坊”在保定畫壇聲名大噪。那天，洪志正在作畫，忽聽有人哈哈大笑：“侯老板果然長(zhǎng)進(jìn)。”正是當(dāng)年那個(gè)黃臉漢子。洪志起身拱手：“請(qǐng)多指教?！睗h子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人?！焙橹疽徽骸按嗽捲踔v？”漢子哈哈笑道：“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣。”洪志就白了臉，木在了那里。漢子笑：“不日我也開一畫坊，還請(qǐng)侯老板多多照應(yīng)?！闭f罷，唱一個(gè)喏，轉(zhuǎn)身走了。過了幾天，洪志畫坊對(duì)面，果然開了一座畫坊，字號(hào)“山月畫店”。門前一副對(duì)聯(lián)：筆貴丹心一寸，墨崇碧血千秋。起初兩店不分高下。后來，洪志的生意就淡下來，眼睜睜看著漢子那邊的生意火爆起來。那漢子似乎成心與洪志作梗。洪志畫梅，他便也畫梅。洪志畫花鳥，他便也畫花鳥……洪志開始還忍讓，到后來就找到那漢子店中。洪志惡笑道：“你逼得我無路可走，就不怕我殺了你？”漢子笑道：“自古作丹青者，都是斯文中人，侯老板怎會(huì)用屠夫手段？侯老板心靈聰慧，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下自然呆滯，難脫俗氣。”侯洪志一愣，臉就紅了。漢子道：“善畫者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積墨，積石成山，積情為畫。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢(mèng)忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘?！焙橹纠事暥Γ笆值溃骸岸嘀x指教。”那一日，來了一客商，自言河南畫販，姓李。張口要買洪志“梅花圖”，講好要十種梅花姿態(tài)。并說只要畫得好，每張按一百大洋收購(gòu)。當(dāng)場(chǎng)放下五百定金，洪志點(diǎn)頭應(yīng)下，寫了收據(jù)，洪志至此閉門謝客，畫了兩個(gè)月。姓李的客商前來取畫，細(xì)細(xì)看過，微微皺眉道：“恕我直言，侯老板是認(rèn)真用了心力，只是仍舊呆滯了些，少了靈氣。”洪志冷笑一聲：“但請(qǐng)指教?！崩羁蜕虖膽阎腥〕鲆粡埉媮恚故且粡埣t梅圖。畫中大雪紛飛，梅花爭(zhēng)奇斗妍，一朵朵迎風(fēng)欲動(dòng)。兩下比較，洪志那些梅花確有些呆傻了。洪志臉漲紅了，朝客商拱手道：“此畫讓我大開眼界，若兄臺(tái)再寬限兩月，十張畫我可重新畫過。”李客商道：“只要畫得精湛，再等兩月，并無妨礙?！鞭D(zhuǎn)眼兩月過去，十張梅花圖畫畢，卻不見李客商來取貨。這一天，洪志聽到有人叩門，竟是那個(gè)黃臉漢子：“聽說侯老板近來筆下功夫精進(jìn)，也讓我一開眼界?！睗h子四壁觀看，笑道：“今日與侯老板切磋畫藝，該弄些酒菜才對(duì)?！焙橹菊苏愕綐巧习嵯戮撇?。漢子坐下獨(dú)飲。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒？”漢子笑道：“你四壁畫中已全無殺氣，莫再饒舌，一同坐下飲上幾杯?！倍司吐耦^吃酒。漢子自斟自飲，漸漸面色潮紅，飲盡最后一杯，一張口，一口血噴出來。洪志驚了臉：“先生怎么了？”漢子慘笑：“我將不久人世，日后不會(huì)再逼你了。今日來是要看看你那十張梅花圖畫得怎樣了？”洪志一時(shí)呆住。漢子掏出一張紙來，洪志定睛看去，正是給李客商的收據(jù)。洪志頓淚如泉涌：“洪志淺薄愚昧，誤解了先生一番苦心。”漢子笑道：“侯老板莫做女兒態(tài)，請(qǐng)拿紙筆來?！焙橹久λ蜕瞎P墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立。漢子起身站定，拈過筆來，就在硯中飽蘸了，卻不落筆。目光迷離，悲喜全無。侯洪志剛要說什么，漢子一張口，一口血就噴在了潔白的宣紙上，只見紅紅的暴浸開來。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇。就著那血，勾一幅梅花斗寒圖。洪志看得眼呆，失聲叫一句：“先生就是……”漢子似用盡了全身的氣力，軟軟坐下，臉?biāo)萍埌?。洪志猛地跪倒：“?qǐng)收洪志為徒。”漢子笑笑：“你我早已師徒一場(chǎng)，你畫梅花，便要化為梅。所謂出神入化，才可縱橫無忌?！焙橹菊?，聽得如癡如夢(mèng)。漢子仰天笑道：“幸甚至哉！惟筆在握，守拙不移，癡心不易，梅花香自苦寒來！”笑罷，起身，出門。第二天，“山月畫店”就關(guān)了張，漢子不知去向。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說寫侯洪志“唱了一段二黃原板”，豐富了人物的文人特性，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B.黃臉漢子以畫相贈(zèng)、開店競(jìng)爭(zhēng)、派人買畫等情節(jié)，均出于對(duì)侯洪志的欣賞，洪志在多次“交鋒”中實(shí)現(xiàn)了畫技的飛躍。C.“洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立”，寫出了侯洪志內(nèi)心對(duì)黃臉漢子的恭敬，已經(jīng)認(rèn)定他為自己的師傅。D.小說以畫梅花為主線，敘寫了黃臉漢子和侯洪志之間的傳奇故事，突出了在技藝精進(jìn)的過程中，需要做到守拙不移、癡心不改。7.對(duì)文中“梅花斗寒圖”這一段的場(chǎng)面描寫的鑒賞，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“只見紅紅的暴浸開來”，“暴”寫血噴射的速度之快、流量之大，“浸”寫出血在紙面浸染之深、之釅，以細(xì)節(jié)襯托人物精神。B.“目光迷離，悲喜全無”傳神地寫出黃臉漢子在彌留之際為了這一絕筆之作心力交瘁的情態(tài)。C.作者善于調(diào)動(dòng)色彩，“潔白”“紅紅”“紙白”，對(duì)比鮮明，給讀者以強(qiáng)烈的視覺沖擊。D.“先生就是……”，作者運(yùn)用留白手法，在戛然而止中給讀者留下想象空間，含蓄蘊(yùn)藉。8.小說結(jié)尾黃臉漢子說“你我早已師徒一場(chǎng)”，聯(lián)系小說題目“絕墨”，說說黃臉漢子為師之道“絕”在哪里。9.“文學(xué)論壇”專欄計(jì)劃刊載談歌的《絕墨》一文，欄目導(dǎo)語(yǔ)用山西作家李德平的話：“我對(duì)一部好小說的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)概括為十二個(gè)字：藝術(shù)之美、人性之光、思想之力?！比绻闶菍诰庉嫞?qǐng)你結(jié)合李德平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為本篇小說寫出評(píng)論要點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宋人使門尹般如昔師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕；告楚不許，我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹衛(wèi)之田以賜宋人，楚愛曹衛(wèi)，必不許也。喜賂怒頑，能無戰(zhàn)乎？”公說，執(zhí)曹伯，分曹衛(wèi)之田以畀宋人。子玉使宛春告于晉師曰：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍?！毕容F曰：“不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？不如私許復(fù)曹衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之。”公說，乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣?！蓖巳?，楚眾欲止，子玉不可。楚師背酅①而合，晉侯患之。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；共其不違。表里山河，必?zé)o害也?！背煍】?jī)。節(jié)選自《左傳·僖公二十八年》）材料二：昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可？”咎犯對(duì)白：“臣聞繁禮之君，不足于文，繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已?！蔽墓跃谭秆愿嬗杭荆杭驹唬骸敖邼啥鴿O，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也?！蔽墓镁谭钢裕鴶〕擞诔清?。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：城濮之功咎犯之謀也君用其言而賞后其身或者不可乎文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉有以一時(shí)之務(wù)先百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公雖不終，始足以霸矣?！背珊踉p，其成毀，其勝敗。眾詐盈國(guó)，不可以為安，患非獨(dú)外也。（節(jié)選自《呂氏春秋·孝行覽·義賞》）【注】①酅xī：城濮附近之地。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。城濮A之功B咎犯C之謀也D君用E其言F而賞G后其身H或者I不可乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.愛，吝惜、吝嗇，與《過秦論》中“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思相同。B.壯，強(qiáng)盛、雄壯，與《燭之武退秦師》“臣之壯也，猶不如人”的“壯”意思相同。C.食言，指不履行諾言、言而無信，與成語(yǔ)“食言而肥”中的“食言”意思相同。D.山河，指的是大山大河，此處是子犯借晉國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，勸諫晉文公下定決心開戰(zhàn)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋國(guó)被楚國(guó)圍攻，向晉國(guó)求救。晉文公想與楚國(guó)交戰(zhàn)，先軫認(rèn)為，讓宋向齊秦贈(zèng)禮，由兩國(guó)求楚退兵，挑起楚國(guó)與齊秦的矛盾，實(shí)現(xiàn)開戰(zhàn)目的。B.晉文公聽從先軫的建議，沒有答應(yīng)楚國(guó)復(fù)衛(wèi)、封曹、釋宋的要求，私下答應(yīng)曹衛(wèi)復(fù)國(guó)以離間他們和楚國(guó)的關(guān)系，并拘押使者宛春來激怒楚國(guó)。C.面對(duì)楚軍進(jìn)逼，晉軍選擇退讓，子犯認(rèn)為出兵作戰(zhàn)，士氣高低關(guān)鍵在于道義上是否占理，而晉軍的退讓能使己方立于有理的位置。D.文公采納咎犯建議，擊敗楚國(guó)，行賞時(shí)雍季居首位，因?yàn)橛杭菊J(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，不是長(zhǎng)久之道，自己說的才對(duì)百世有利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）微楚之惠不及此，退二含辟之，所以報(bào)也。（2）臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。14.成語(yǔ)有“兵不厭詐”，《孫子兵法》中亦有言“兵者，詭道也”，它們都強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)需要什么條件？《呂氏春秋》對(duì)此的態(tài)度又是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻子瞻新城道中①蘇轍春深溪路少人行，時(shí)聽田間耒耜聲。饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。閑花開盡香仍在，白酒沽來厭未清。此味暫時(shí)猶覺勝，問兄何日便歸耕。【注】①子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭(zhēng)而請(qǐng)求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，寫下《新城道中》，詩(shī)中有“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”之句。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫春深時(shí)節(jié)鄉(xiāng)間小路上行人稀少，農(nóng)具之聲不時(shí)傳入耳中，襯托出寧?kù)o的氣氛。B.頷聯(lián)寫農(nóng)人努力耕作仍然饑饉窮困，尉卒不勞而獲且到處擾民，前后形成了鮮明對(duì)照。C.未清的濁酒與留香的閑花都別具風(fēng)味，此濁酒與杜甫《登高》中的濁酒意蘊(yùn)截然不同。D.多種感官交織，自然風(fēng)景與田園生活融合，詩(shī)人最終形成“猶覺勝”的整體印象。16.對(duì)蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”的感慨，蘇轍在這首詩(shī)中是如何回應(yīng)的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為，人們?cè)谔幘称D難時(shí)就會(huì)追念本源，如在“__________”時(shí)就會(huì)呼天喊地，在“__________”時(shí)則會(huì)呼喊父母。（2）《種樹郭橐駝傳》中，有的種植者“__________，__________”，柳宗元對(duì)這種用近乎破壞的方式來檢驗(yàn)樹木生存狀態(tài)的做法，予以批評(píng)。（3）玉溪一中團(tuán)委計(jì)劃組建“國(guó)學(xué)社”，現(xiàn)向全校征集社團(tuán)名稱，要求你從課文《<論語(yǔ)>十二章》中選取兩個(gè)字。你會(huì)選擇“__________”二字，依據(jù)是“__________，__________”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀語(yǔ)段，完成各題。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，②敘事策略基本上是寫實(shí)的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過相對(duì)平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運(yùn)。他們?cè)诿苊茉言训纳罾锓N植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營(yíng)造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時(shí)代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識(shí)中國(guó)；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個(gè)農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長(zhǎng)于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢(mèng)鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個(gè)人既是田園詩(shī)意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會(huì)但具有相對(duì)恒定性的社會(huì)結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。（有刪改）18.文中第一段標(biāo)有序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，不得改變句意。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.請(qǐng)就文中最后一段畫線的句子進(jìn)行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。21.請(qǐng)?jiān)诋嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文中畫波浪線的“種植喜怒哀樂”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B2.A3.C4.①前兩處正面論證，第三處反面論證。②前兩處著重論證“無理而妙”的效果；第三處論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。5.①出乎意料(無理)：“活著卻死”“死了還活著”，看似自相矛盾，有悖常理。②入乎情理：作者這樣說其實(shí)隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度。③在對(duì)比中含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。看似不合邏輯，卻引人深思。6.C7.B8.①注重激發(fā)斗志。酒樓論畫時(shí)直接作畫，讓侯洪志知道山外有山；“洪志畫坊”在保定名聲大噪時(shí)，漢子也來開畫坊，與他對(duì)門，頂他生意，逼他進(jìn)步求生，激發(fā)其斗志。②適時(shí)點(diǎn)撥，指點(diǎn)迷津。指出侯洪志畫作商賈氣太重，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下呆滯，難脫俗氣。并對(duì)他進(jìn)行理論指點(diǎn)。③巧妙激發(fā)潛能。找人高價(jià)訂購(gòu)侯洪志十種姿態(tài)的梅花圖，拓寬他的梅花畫法，逼他提升畫技。④注重示范。故意畫與侯洪志一樣的內(nèi)容讓他比較學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)作“梅花斗寒圖”并進(jìn)行指導(dǎo)。⑤傾囊相助，毫無保留，以絕筆言傳身教。9.①藝術(shù)之美：這篇小說的語(yǔ)言凝練而優(yōu)美，文白相雜，富有韻味；故事結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密，富有傳奇色彩；以小見大，突出藝術(shù)精進(jìn)與傳承的主題。②人性之光：小說塑造的兩個(gè)人物都散發(fā)著人性的光輝，侯洪志對(duì)繪畫篤志精誠(chéng)，潛心鉆研，慘淡經(jīng)營(yíng)；黃臉漢子愛才育才，授業(yè)傳道，以身入局，用心良苦。③思想之力：小說講述的故事含義雋永，給人啟迪，又激人奮進(jìn)。故事中蘊(yùn)含著的藝術(shù)追求之道、為學(xué)之道、為師之道，引人深思，耐人尋味。10.BDH11.B12.D13.（1）如果沒有楚國(guó)的恩惠我們到不了今天，退卻三舍的距離來躲避他們，就是作為報(bào)答。（2）遇到危難用詐術(shù)，足以擊退敵人；回來以后尊崇賢人，足以報(bào)答恩德。14.①欺騙（或欺詐之術(shù)）。②靠詐術(shù)成功，最終也必定因此而失??；各種詐術(shù)充滿國(guó)家，這樣的國(guó)家不可能安定。15.B16.①蘇軾的感慨表明他厭棄官場(chǎng)，并對(duì)鄉(xiāng)間生活心動(dòng)，有歸隱之心；②蘇轍在詩(shī)中描寫的鄉(xiāng)間人情和諧、風(fēng)景清幽、生活自在等美好情景，與蘇軾感慨的“人間多岐路”形成對(duì)比，以堅(jiān)定蘇軾遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園的信念；③尾聯(lián)直接追問蘇軾何日歸耕，表達(dá)了蘇轍對(duì)兄長(zhǎng)回歸田園的期盼；④頸聯(lián)寫花雖開盡，但香味留存，酒雖不清，但心里滿足，以此肯定了蘇軾對(duì)田園生活的向往；⑤在志趣和態(tài)度上與蘇軾相應(yīng)。蘇轍對(duì)田間生活的喜愛、對(duì)尉卒的厭棄，表現(xiàn)出與蘇軾相同的志趣與意向，即遠(yuǎn)離朝廷，回歸田園。17.①.（故）勞苦倦極②.疾痛慘怛③.爪其膚以驗(yàn)其生枯④.搖其本以觀其疏密⑤.弘毅⑥.士不可以不弘毅⑦.任重而道遠(yuǎn)（仁禮，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉）18.③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。④把“通過相對(duì)平實(shí)的一種眼光”改成“通過一種相對(duì)平實(shí)的眼光”。19.甲：船擺渡的是生活乙：又開始醞釀春的黎明/希望/期盼20.渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。/渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。21.A：生生不息/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異22.觀點(diǎn)一可以使用，屬于超常搭配，理由是：①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長(zhǎng)和繁殖，在這里和“喜怒哀樂”搭配，突破習(xí)慣的修飾與搭配，語(yǔ)言新穎生動(dòng)。②化抽象為具體，“喜怒哀樂”本是無形的，在這里與“種植”搭配顯得具體可感，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③與后文照應(yīng)，語(yǔ)意銜接緊密，符合語(yǔ)言邏輯觀點(diǎn)二不合語(yǔ)言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實(shí)物”的名詞搭配，如種植樹木，種植蔬菜等，這里與抽象性詞語(yǔ)搭配，不符合“種植”一詞的搭配習(xí)慣。②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動(dòng)詞，在生活里有意種植“喜樂”尚可，但種植“怒哀”背離了人的主觀意圖，不符合人的情感真實(shí)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析本題是一道觀點(diǎn)辨析類的材料作文題，旨在引導(dǎo)考生對(duì)生活中“需求是發(fā)明之母”這一普遍認(rèn)知進(jìn)行深入思考和辨析。題目直接給出了一個(gè)具有爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)，要求考生基于自己的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)行闡述和論證。首先，我們需要理解“需求是發(fā)明之母”這一觀點(diǎn)的內(nèi)涵。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是需求在推動(dòng)發(fā)明創(chuàng)造中的重要作用，即人們?yōu)榱藵M足某種需求，會(huì)不斷嘗試新的方法、創(chuàng)造新的工具或技術(shù)，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。這種觀點(diǎn)在日常生活中有一定的普遍性，因?yàn)楹芏喟l(fā)明和創(chuàng)新確實(shí)源于人們對(duì)改善生活、提高工作效率等需求的追求。然而，在審題時(shí)，我們也需要注意到這一觀點(diǎn)的局限性。一方面，并非所有的發(fā)明都直接源于需求，有些發(fā)明可能是出于好奇、探索未知或純粹的藝術(shù)追求等動(dòng)機(jī)而產(chǎn)生的。另一方面，即使某些發(fā)明最初是為了滿足某種需求而產(chǎn)生的，但在后續(xù)的發(fā)展和應(yīng)用中，它們可能會(huì)超出原有的需求范疇，產(chǎn)生更為廣泛和深遠(yuǎn)的影響。因此，在立意時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考和辨析：一是探討需求在發(fā)明創(chuàng)造中的重要作用，分析需求如何激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神；二是反思“需求是發(fā)明之母”這一觀點(diǎn)的局限性，思考是否存在其他推動(dòng)發(fā)明創(chuàng)造的因素；三是結(jié)合具體案例，分析發(fā)明創(chuàng)造與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步等方面的