《祝福》名師教學(xué)課件

《祝?！穬?yōu)教高中語文名師系列梳理人物關(guān)系，概括故事情節(jié)細讀文本，探究寫法導(dǎo)入010203目錄探究悲劇原因04教學(xué)目標(biāo)厘清人物關(guān)系，梳理故事情節(jié)，把握人物命運發(fā)展變化的脈絡(luò)。掌握人物刻畫的基本方法，探究人物性格成因。鑒賞小說敘事技巧，體察小說深邃內(nèi)涵。導(dǎo)入魯迅的小說中有三個人物最為出名孔乙己阿Q祥林嫂是有姓無名有名無姓既無名也無姓今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。導(dǎo)入《祝福》創(chuàng)作于1924年，后收入魯迅第二部小說集《彷徨》中。20世紀(jì)20年代正是中國新文化運動的發(fā)展時期，新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想，婦女則是封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。導(dǎo)入在20世紀(jì)20年代，有一個女人死在了臨近新年的“祝?！敝?，她為什么死，怎么死的？殺死她的兇手是誰？今天我們根據(jù)一篇文章，為她“破案”。梳理人物關(guān)系，概括故事情節(jié)一、快速瀏覽課文，思考查找“兇手”的第一步應(yīng)該是什么。與死者有密切接觸的人。接下來應(yīng)該尋找殺人證據(jù)，那文章中有沒有殺人證據(jù)？文中的“一二三四五”一個日子二次微笑三樣眼神四場飛雪五張賬單行文梳理：人物關(guān)系雇主：魯四老爺魯四嬸“我”中介：衛(wèi)老婆子婆婆下人：柳媽、短工、祥林嫂賀老六行文梳理：人物關(guān)系被迫改嫁強烈反抗喪夫失子淪為談資捐獻門檻未能贖罪逐出魯家淪為乞丐慘死雪地橫遭辱罵初次喪夫逃至魯鎮(zhèn)祥林嫂坎坷一生祥林嫂是什么樣的人？她是罪該萬死的“罪人”嗎？為什么魯四老爺聽聞她的死訊如此厭惡？二、細讀文本，分析人物形象，思考誰是“兇手”。請從文章中找出依據(jù)。勤勞善良堅貞有一定的反抗性愚昧

祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)，作者進行了三次具體的肖像描寫，集中體現(xiàn)在眼睛的變化上。三次精神面貌的改變，可以看出祥林嫂遭受了人生的巨大打擊。證據(jù)：兩次微笑，三樣眼神。初到魯鎮(zhèn)臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)表現(xiàn)特點初到魯鎮(zhèn)

臉色青黃兩頰卻還是紅的順著眼頭上扎著白頭繩，烏裙藍夾襖，月白背心（一身重孝，一個深受生活折磨的凄苦的寡婦）口角邊有了笑影，臉上也白胖了整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜年輕勤勞樸實勤快耐勞再到魯鎮(zhèn)臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)

臨死之前臉色青黃兩頰已消失了血色順著眼，眼角上淚痕（再受打擊，形容枯槁）頭上扎著白頭繩，烏裙藍夾襖，月白背心（再嫁再寡，夫死子亡，生活依舊）眼光已經(jīng)沒有先前那樣精神黃中帶黑臉上瘦削不堪，頭發(fā)全白眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物手拄竹竿下端已經(jīng)開裂，手提竹籃內(nèi)中一個破碗，空的木刻似的，消盡了先前悲哀的神色，已經(jīng)純乎是一個乞丐了不變中看其形象樸實、本分、耐勞溫順、善良，頑強變中看其形象被踐踏、遭迫害、受鄙視的舊社會農(nóng)村勞動婦女——三次肖像描寫揭示了祥林嫂悲苦的命運。三、祥林嫂的眼睛魯迅先生說：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛?！弊髌范啻螌懙较榱稚┑难劬Γ堈页鰜?，體會她當(dāng)時的內(nèi)心世界。祥林嫂眼睛內(nèi)心世界初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓“祝?！毙衅蛟儐栍袩o靈魂重點內(nèi)容：祥林嫂的內(nèi)心世界順著眼安分、善良順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼，瞪著眼精神有些麻木分外有神又有希望失神再受打擊眼珠間或一輪麻木、活僵尸忽然發(fā)光一絲希望作者用對比、白描手法刻畫了祥林嫂的眼睛不僅表現(xiàn)了人物性格更表現(xiàn)了人物命運的變化概括了祥林嫂半生的悲慘眼淚，寫盡了祥林嫂從希望到絕望的過程；眼淚，寫盡了祥林嫂從生到死的過程！四、祥林嫂的反抗面對不幸的命運，祥林嫂是一味被動接受，還是做過反抗？反對再嫁逃、撞怕被分身捐（門檻）懷疑靈魂問祥林嫂有一定的反抗性。祥林嫂的掙扎與抗?fàn)?，完全是自發(fā)的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了“出格”的反抗，是為了保持自己的“貞節(jié)”；為了“贖罪”，她去土地廟里捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎和反抗的，這注定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）守家不成（喪夫失子）守命不成（贖身行乞）滿足于在魯四老爺家做奴隸的生活，滿足于捐門檻贖罪。她曾通過逃婚、撞香案角、捐門檻、質(zhì)疑靈魂的有無來試圖抗?fàn)幩恍业拿\，但她絕不是為了反抗封建禮教。五、祥林嫂的語言與“我”對話靈魂有無封建迷信桎梏下矛盾的心理。對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)。對大家講阿毛麻木、空虛。與柳媽的對話精神重壓、陷入恐懼。思考：祥林嫂身邊的人是“兇手”嗎？是間接兇手。他們的冷漠、麻木而不自知，“坐穩(wěn)了奴隸”（如柳媽、聽客）的優(yōu)越感，是間接殺害祥林嫂的兇手；魯四老爺作為理學(xué)老監(jiān)生，封建、冷酷，也是導(dǎo)致祥林嫂死去的間接兇手之一。證據(jù)：一個日子、四場飛雪、五張賬單。祥林嫂在其樂融融的“祝?！敝顾廊?，極具諷刺意義。四場飛雪，地凍天寒，饑寒交迫、貧困交加，心理負擔(dān)頗重的祥林嫂死去，也在意料之外，情理之中了。一個日子、四場飛雪熟讀課文，找出小說中關(guān)于金錢的零星表述。比較閱讀“五張賬單”，看看能發(fā)現(xiàn)什么。福興樓的清燉魚翅一元一大盤婆婆從魯家支走的工錢一千七百五十文賣祥林嫂的錢八十千（娶親費用五十千，還債二十千，還剩十多千）捐門檻的價錢大錢十二千祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士的代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝。婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就賣了八十千，花了五十千給小兒子娶媳婦，除其他花銷外，還凈賺十多千，這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰?！鞍l(fā)現(xiàn)秘密”：祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈地捐了門檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，這也是神權(quán)思想對底層勞動人民的深深毒害。五張賬單能夠以小見大地剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對底層勞動女性的無情壓榨。細讀文本，探究寫法直接描寫思考1：作者對人物的刻畫，選取了哪些方法？側(cè)面烘托在刻畫人物的過程中，魯迅善用白描、肖像描寫，簡單勾勒出祥林嫂出場時的面貌，對其面貌的明顯變化，越簡單的描寫越能震撼讀者的心靈。次要人物的出現(xiàn)主要作用是襯托主要人物其次是推動故事情節(jié)向前發(fā)展最后是彰顯小說背后的主旨以柳媽為例她的身份地位與祥林嫂相似，但卻有祥林嫂沒有的優(yōu)越感，這優(yōu)越感就是她從來沒有改嫁過，即使到了陰間地獄，也不會慘遭鋸斷。其外形的猥瑣，語言的惡毒，思想的愚昧，殺人于無形，襯托出祥林嫂的單純善良，同時推動故事情節(jié)向前發(fā)展，祥林嫂信以為真捐獻門檻，可是事實并未如愿，祥林嫂依然在“祝?！敝袀涫芟訔?，這一舉動加速了祥林嫂的死亡。思考2：環(huán)境描寫在敘事的過程中，作者采用了哪些敘事技巧？1.小說中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境社會環(huán)境第一人稱敘述視角小說中的環(huán)境描寫的作用：交代故事的時代背景；渲染故事的環(huán)境氣氛，烘托人物心情；烘托人物突出的特點，表現(xiàn)人物的身份、地位、性格等；暗示人物的前途命運；（1）（2）（3）（4）推動情節(jié)的發(fā)展變化；（5）深化小說的主題思想。（6）描寫“祝?！钡臅r候伴隨著很多環(huán)境描寫，如：“祝?！睍r的場景的描寫；（社會環(huán)境）雪花的飛舞（自然環(huán)境）示例：序幕“祝?！钡纳鐣h(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛?！岸昭┒獭炊鴿u漸地舒暢起來”一節(jié)，渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“輕松”實際上可理解為憤激和沉痛。這里表面寫雪的有聲，暗寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。結(jié)局處小說的結(jié)尾處，雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的必然性。2.第一人稱是一種直接表達的方式，不論作者是否真的是作品中的人物，所敘述的都像是作者親身的經(jīng)歷或者是親眼看到、親耳聽到的事情一樣。它的優(yōu)點是：能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺；從作者方面來說，它更便于直接表達作者自己的思想感情。大家對這種敘述方式并不陌生，《故鄉(xiāng)》《孔乙己》均采用這種表達方式，增強文章的真實感。文中的“我”同時也是線索人物，“我”是魯迅小說中一類人的象征，他們是具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面?！蹲８！分校拔摇睕]有正面回答祥林嫂關(guān)于“魂靈有無”的問題，“我”作為一個有知識的人，沒有明確告訴祥林嫂人世間沒有靈魂，而讓祥林嫂陷入極度恐懼之中，最終郁郁而終，對于祥林嫂的死，“我”也是有一定罪責(zé)的。探究悲劇原因思考1：通過分析可知，殺害祥林嫂的“兇手”不是某一個人，那是什么？這些間接的殺人兇手是不是也是受害者呢？《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想。婦女則是封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小說寫作背景及意義。魯迅的偉大，在于他思想的深邃與超前，他觀察人性的弱點，體察社會的腐朽，更洞悉出人們在封建體制下的麻木、愚蠢，受到戕害卻不自知。這是社會的悲劇，也是時代的反映，這種時代終究會被魯迅的思想之光照亮，走出一條改革的路。思考2：1956年的電影《祝福》的結(jié)尾作了這樣的改編，祥林嫂捐了門檻“贖罪”后卻仍被魯鎮(zhèn)的人鄙夷，她憤然舉起菜刀，砍向自己曾寄予無限希望的門檻。這種改編是否符合小說中祥林嫂的思想性格？從文中找依據(jù)說說理由。電影片段（祥林嫂捐門檻，參與“祝福”后被趕出魯家）討論要點電影拍攝的時代比較特殊，加入這個情節(jié)是為了體現(xiàn)勞動人民的抗?fàn)?，但是現(xiàn)在很多人認為這個情節(jié)的加入有悖魯迅原作的初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的犧牲品，她是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)?，再嫁后心里一直有極強的罪惡感，魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點抗?fàn)?，而是認為自己“不干不凈”，捐了門檻以求獲得寬恕，直到臨死前也只是對鬼神的有無有了一點點動搖，這樣一個人，怎么可能忽然爆發(fā)出那么大的反抗精神，用刀去砍門檻呢？這不符合祥林嫂思想性格發(fā)展的軌跡。受盡封建禮教和封建迷信思想的迫害最終被封建禮教和封建迷信思想所吞噬，這是祥林嫂悲劇的根源，也是魯迅小說的立意之所在，而改編后的這一情節(jié)顯然有悖于這一主題。思考3：把小說的題目改成“祥林嫂”可以嗎？與“祝?！毕啾容^，哪