53模擬試卷初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀(一)《經(jīng)典常談》

名著導(dǎo)讀(一)《經(jīng)典常談》1.【新考法·整本書閱讀】(2023四川宜賓二中3月月考)下列對(duì)《經(jīng)典常談》的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。要了解這本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),最簡(jiǎn)便的方法是瀏覽目錄。B.中國(guó)文字相傳是黃帝的史官倉(cāng)頡造的。東漢時(shí)期的許慎編寫的《說(shuō)文解字》是一部劃時(shí)代的字書。C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六個(gè)部分,合稱“六義”。D.《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,作者是西漢史學(xué)家司馬遷,作品中記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代、下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。2.【新考法·整本書閱讀】(2023江蘇鹽城3月月考)閱讀《經(jīng)典常談》,判斷下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.商代人用甲骨卜吉兇,周代有了筮法,作為卜法的輔助,以蓍草數(shù)目的奇偶來(lái)斷定吉兇。B.《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部紀(jì)傳體史書,《左傳》相傳為左丘明所作,大體依《春秋》而作。C.《尚書》是中國(guó)最早的記言的書,《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭,其偽作一直到清朝才被證實(shí)。D.《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編訂的,書中所記的事,從春秋時(shí)期至楚漢興起,共二百零二年。3.(2023陜西西安第一次月考)名著閱讀。詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱的歌謠,沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái),給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和,或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒(méi)有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合適的唱唱,也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的,盡可刪一些改一些,到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖,就是為此。可也有經(jīng)過(guò)眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒,多人的智慧”了。(1)材料中,原始歌謠有兩個(gè)主要用途,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來(lái)。答:(2)【學(xué)科素養(yǎng)·思維能力】如何理解歌謠是“一人的機(jī)鋒,多人的智慧”?答:

答案全解全析1.C《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三部分,表現(xiàn)手法上分為賦、比、興,合稱“六義”。2.B《春秋》是“編年體”史書。3.(1)①抒發(fā)情感;②酬神作樂(lè)。(2)歌謠最初是個(gè)人心情的訴說(shuō);眾人聚唱,歌謠增多;一些歌謠經(jīng)眾人修飾,成為定本。解析(1)根據(jù)“一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái),給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱”“碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?或彼此競(jìng)勝”,可以判斷出,原始歌謠的主要用途是抒發(fā)情感、酬神作樂(lè)。(2)根據(jù)“一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候……便用歌唱”可知,一開(kāi)始只是個(gè)人抒發(fā)情感;根據(jù)“碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè)……或彼此競(jìng)勝”“歌謠越唱越多……人的記憶里”可知,大家一