開展國學(xué)教育創(chuàng)建校本特色

摘要：國學(xué)教育的意義在于為學(xué)生提供精神力量，讓他們了解我國的文化底蘊，學(xué)會理性地批判過去，并更好地去把握未來，充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進而樹立正確的價值觀，不斷傳承與發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。本文以新《課標(biāo)》為背景，對中學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)教育的策略進行研究，為的是在教學(xué)工作中注入更多的生機與活力。隨著時代的潮流和變革的步伐持續(xù)推進，多元化的文化現(xiàn)象在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中不斷涌現(xiàn)，語文這門學(xué)科作為傳播中國文化的重要工具，在教育過程中具有關(guān)鍵性的作用，占據(jù)著重要的地位。在新《課標(biāo)》的引導(dǎo)下，中學(xué)階段的語文國學(xué)教育應(yīng)積極地發(fā)揮自身的特色，從不同的角度有效提升學(xué)生的文化底蘊，強化他們的文化認(rèn)知能力，弘揚尊崇國學(xué)的精神，充分利用國學(xué)知識所蘊含的優(yōu)質(zhì)教育資源，全方位提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣興趣是驅(qū)使學(xué)生接受教育的燃料和源泉，在國學(xué)教育中，一些學(xué)生對國學(xué)表現(xiàn)出畏難情緒，甚至產(chǎn)生了反感，原因在于許多國學(xué)知識內(nèi)容深奧，不易理解，不似白話文那般直白，使學(xué)生難以掌握。在這種情況下，學(xué)生越是對國學(xué)產(chǎn)生恐懼感就越是疏遠(yuǎn)它。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，教育領(lǐng)域也迎來了新的發(fā)展方向，并在教育教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，取得了良好的教學(xué)成果。在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，為了進一步引入國學(xué)知識，教師需要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，將抽象復(fù)雜的知識變得更加生動具體，拉近學(xué)生與國學(xué)知識之間的距離，使學(xué)生能夠更直觀地接受國學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)《史記》等國學(xué)內(nèi)容時，為了進一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)國學(xué)的動力與信心，教師可借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，引入國學(xué)知識，收集相關(guān)資料，利用視頻、音樂、圖片等手段，吸引學(xué)生對國學(xué)內(nèi)容的關(guān)注?！妒酚洝贩譃槲鍌€部分：本紀(jì)、表、書、世家、列傳，共一百三十篇，其中本紀(jì)和列傳是主要部分。許多學(xué)生提及國學(xué)閱讀時往往“退避三舍”，教師可以將國學(xué)知識進行有效轉(zhuǎn)化，通過視頻或圖片讓學(xué)生更好地了解《史記》，引導(dǎo)學(xué)生快速進入國學(xué)的世界，逐步培養(yǎng)對國學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣。在信息化的幫助下，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，既可以緩解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的枯燥感，也有助于學(xué)生鞏固對國學(xué)知識的理解和記憶。教師須鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過自我探索發(fā)現(xiàn)國學(xué)的魅力，運用現(xiàn)代信息技術(shù)將乏味的國學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為自主探究的趣味學(xué)習(xí)，使國學(xué)知識更加生動有趣。在課程結(jié)束后，教師可引導(dǎo)學(xué)生進行自我表達(dá)，分享在歷史文化學(xué)習(xí)過程中的理解與收獲，教師要對學(xué)生的表達(dá)給予適當(dāng)評價，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，結(jié)合實際情況對學(xué)生進行全面評價，讓學(xué)生了解更多的國學(xué)知識，減輕教學(xué)壓力。教師須構(gòu)建雅致的情境，引領(lǐng)學(xué)生逐步進入國學(xué)的領(lǐng)域。傳統(tǒng)的教學(xué)方式常導(dǎo)致學(xué)生遠(yuǎn)離國學(xué)知識，阻礙了他們對語文知識的學(xué)習(xí)。因此，在現(xiàn)代信息科技的支持下，教師能夠?qū)鴮W(xué)知識以生動的視頻、圖片或音頻形式呈現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們借助現(xiàn)代信息科技的優(yōu)勢尋求更豐富的國學(xué)知識。同時，教師也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的知識和材料，有效擴充教學(xué)內(nèi)容，深化對國學(xué)的理解，并從內(nèi)心深處接受國學(xué)教育，增強對知識的理解。二、角色扮演，增強理解在國學(xué)教育中，有些學(xué)生對于學(xué)習(xí)課文和理解其內(nèi)涵仍有困難。有些學(xué)生甚至對主動閱讀避而遠(yuǎn)之，也未積極投入到國學(xué)的學(xué)習(xí)中，即使是跟隨導(dǎo)師的指導(dǎo)去研讀，對國學(xué)文本的理解依然未能深入。角色扮演是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出多元角色，引導(dǎo)學(xué)生理解文本中的人物，切身體驗文本的情境，經(jīng)由換位思考引導(dǎo)學(xué)生去探討、分析知識，從而在扮演中習(xí)得國學(xué)知識的一種教學(xué)方式。使原有的讓人感覺遙不可及的國學(xué)教育逐漸變得易于親近，讓學(xué)生能夠在持續(xù)的學(xué)習(xí)與體悟中體驗和傳承傳統(tǒng)文化。以《鴻門宴》為例，本文主要闡述了項羽和劉邦在戰(zhàn)勝秦朝后所組織的一場宴會。為了增進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化情感體驗，教師可以在教學(xué)前引導(dǎo)學(xué)生自行進行文本解析，收集相關(guān)資料，科學(xué)分組，并讓小組成員自發(fā)分配角色，共同創(chuàng)作劇本，為學(xué)生提供足夠的時間彩排并表演，每組的表演時間控制在10分鐘左右。教師將根據(jù)學(xué)生的表演反饋進行總結(jié)，通過合作實現(xiàn)能力提升，通過演繹體驗文言文，從國學(xué)人物的角度體會歷史，將枯燥的教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為形象的演繹，不僅提高了學(xué)生對國學(xué)知識的理解，而且有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的合作能力和團隊精神，使學(xué)生能夠更好地理解國學(xué)知識，實現(xiàn)對知識文化的傳承和理解。在角色扮演法的使用過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性能得到充分發(fā)揮，同時也有助于增強學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的團隊參與觀念，使學(xué)生真正成為課堂的主導(dǎo)者，在親身實踐的過程中，學(xué)生的自主表演意識得到提升，在角色扮演中，他們可以展現(xiàn)自己的個性，活躍課堂氛圍。角色扮演展現(xiàn)了一種新的教學(xué)模式，它能夠吸引更多的學(xué)生快速進入劇本之中，同時，在角色扮演過程中，教師在尊重原著人物的個性與身份的前提下，可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)丶尤胱约旱南敕?，從而有效增強學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。三、鏈接生活，融會貫通生活作為人生發(fā)展的舞臺，與脫離現(xiàn)實的理論學(xué)說和思想具有本質(zhì)差別。為了使國學(xué)教育得以扎根發(fā)芽，并枝繁葉茂，我們需要將思想深深扎根在生活的肥沃土地之上。國學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密相連，盡管它似乎與學(xué)生的現(xiàn)實生活相距較遠(yuǎn)，但國學(xué)知識可以超越時間、地域與文化的限制，就像一面鏡子映射出最真實的生活，能夠引領(lǐng)學(xué)生在生活實踐中產(chǎn)生感悟，以此豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵和思想維度。以《赤壁賦》為例，蘇軾遭遇的飛來橫禍給他帶來了極大的困擾。面臨接踵而至的困難，很多人可能會對人生感到絕望。然而，蘇軾展現(xiàn)出了不屈的精神，他勇敢地面對挑戰(zhàn)，將自己置身于大江之中，甚至是在皎潔的月光下。因此，在國學(xué)教育過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向蘇軾學(xué)習(xí)，要相信人生充滿了希望。相反，我們應(yīng)該在遇到痛苦或不幸時，避免過于關(guān)注問題，這只會加劇痛苦。相反，我們應(yīng)開闊我們的胸懷，結(jié)合我們生活中的點點滴滴，形成面對困難和挫折時的樂觀豁達(dá)態(tài)度，以提高學(xué)生的思維能力。我們可以鼓勵學(xué)生分享他們在生活中遇到的困難和挫折，并讓他們以蘇軾為榜樣，談?wù)撍麄內(nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)和生活中面對這些挑戰(zhàn)。例如，在學(xué)習(xí)《陳情表》時，李密展示了真摯的感激報恩之情，這種情感打動了冷酷無情的晉武帝。這展現(xiàn)了人最基本、最純樸、也是最高尚的情感——孝。作為教師，我們可以引導(dǎo)學(xué)生反思自己，思考如何尊重、感恩和報答他們的父母，將“孝”這種中華民族的傳統(tǒng)美德融入日常生活中，并在此基礎(chǔ)上不斷傳承和發(fā)揚。國學(xué)知識與我們的現(xiàn)實生活在某些程度上存在一定的距離，很多學(xué)生在接觸到國學(xué)的時候會感到陌生。有的學(xué)生甚至認(rèn)為這些經(jīng)典的國學(xué)知識高高在上，難以接近，給人一種神秘的感覺，而這種距離感也是一個明顯的問題。作為教師，我們要注重深入挖掘國學(xué)知識與我們現(xiàn)實生活之間的距離，通過將教學(xué)內(nèi)容變得更加生活化，緊密聯(lián)系學(xué)生的實際生活，才能有效地將抽象的知識與實際生活場景相結(jié)合，這樣更加有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的思維能力，讓他們在輕松愉快的氛圍中理解國學(xué)知識，進而實現(xiàn)發(fā)展與進步。四、讀寫結(jié)合，汲取營養(yǎng)國學(xué)精粹是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在培養(yǎng)學(xué)生的品性素養(yǎng)方面扮演著舉足輕重的角色。身為教育者，我們必須重視并深化國學(xué)教育，將課本知識與之有機融合，引導(dǎo)學(xué)生在國學(xué)的熏陶下，不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。閱讀與寫作兩者相輔相成，緊密相連。寫作對于語文教學(xué)而言，是一項頗具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，許多學(xué)生對此心存畏懼，甚至有些學(xué)生在寫作過程中缺乏寫作的興趣，題材單調(diào)淺顯，語言表達(dá)空洞乏味，無法準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心所思所感。有些學(xué)生甚至不愿改正自己的習(xí)作。因此，在進行語文國學(xué)教育的過程中，我們需要開展讀寫并舉的活動，將國學(xué)知識融入其中，從習(xí)作中汲取國學(xué)的精髓，使得習(xí)作教學(xué)與國學(xué)相輔相成，促進學(xué)生的成長與進步，為學(xué)生提供持久的陪伴。依照此例，教師在教學(xué)中要以身作則，借助國學(xué)教育理念，以校服文化為切入點開展教學(xué)。學(xué)校是學(xué)生主要的生活環(huán)境，校服是學(xué)生和學(xué)校的標(biāo)志，亦是校園文化的載體。規(guī)范校服穿著，猶如展示“流動中的文化”，能夠豐富學(xué)校文化建設(shè)。校服文化無疑是學(xué)校文化的重要組成部分，折射出校園文化及社會文明。美好的校園時光，銘記著青春，承載著夢想。校服作為學(xué)生的身份象征，是學(xué)生群體的標(biāo)簽，同時也是集體意識的外在表現(xiàn)。設(shè)計感十足的校服，能營造出良好的校園文化氛圍，在適當(dāng)?shù)臅r間能給學(xué)生帶來強烈的心理暗示，引導(dǎo)他們遵守紀(jì)律，注意言行，維護學(xué)校形象，從而使德育水到渠成。在國學(xué)教育過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從國學(xué)出發(fā)，用文字表達(dá)對校服的情感，以校服文化為出發(fā)點，學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的寫作風(fēng)格，為自身的寫作提供豐富的素材和創(chuàng)作靈感。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，國學(xué)文化博大精深，教師需要精心研究國學(xué)文化，提高自身的國學(xué)素養(yǎng)，多維度引導(dǎo)學(xué)生感受國學(xué)的美好。在探討國學(xué)這一領(lǐng)域時，我們的注意力會被其蘊含的深厚知識底蘊所吸引。在對國學(xué)經(jīng)典的深入研讀中，我們應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生們專注于精讀那些經(jīng)過歷史考驗的名段名句，以便培養(yǎng)他們的寫作能力。我們也必須幫助學(xué)生們克服他們的心理障礙，讓他們能夠以開放和自由的心態(tài)去寫作。此外，對于學(xué)生們而言，閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程也是積累寫作素材的過程，這就要求我們切忌生硬地照搬他人的東西，或是要求學(xué)生死記硬背。相反，我們應(yīng)該借助深度理解的力量，以便幫助學(xué)生們消化和吸收經(jīng)典作品的精髓，從而使他們真正從國學(xué)經(jīng)典中汲取豐富的營養(yǎng)，將其轉(zhuǎn)化為他們自己的寫作素材，并在不斷的內(nèi)化過程中增加他們的知識儲備。這樣，學(xué)生們在寫作的過程中，將能夠真正地運用他們積累的素材，為他們的寫作提供源源不斷的靈感。五、內(nèi)外結(jié)合，拓展延伸在教學(xué)環(huán)節(jié)，教育者絕不應(yīng)單憑課本知識來開展教學(xué)，還必須致力于建立知識連接，豐富學(xué)生的國學(xué)知識。在課堂內(nèi)，教育者應(yīng)教授國學(xué)，同時將教育逐步延伸至課堂外，為學(xué)生設(shè)計一些課外閱讀作業(yè)。教師可以要求學(xué)生學(xué)習(xí)并研究國學(xué)經(jīng)典，通過對課外知識的運用補充課堂教學(xué)內(nèi)容，以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，并加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究能力。與學(xué)生的課外閱讀進度相對應(yīng)，可以請一些學(xué)生用自己的語言表述自己在國學(xué)學(xué)習(xí)過程中的理解和思考，進而引導(dǎo)他們在閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，結(jié)合自己的思考，提高對國學(xué)知識的理解和感悟。本著對地域文化的尊重，我們積極策劃學(xué)生的參觀活動，包括參觀本地的博物館、藝術(shù)館，以及參觀歷史文化旅游景點等。這種方式能讓學(xué)生更深入地了解并傳承本地的歷史文化，積極培養(yǎng)學(xué)生對民族的認(rèn)同感。我們還要充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等，深入挖掘每個節(jié)日及其習(xí)俗背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，幫助學(xué)生了解節(jié)日的起源和習(xí)俗。我們還可以推薦學(xué)生閱讀與節(jié)日相關(guān)的詩詞和篇章，鼓勵他們根據(jù)節(jié)日特點設(shè)計一些祝福語或海報，如在春節(jié)期間引導(dǎo)學(xué)生一起寫春聯(lián)，在元宵節(jié)時組織學(xué)生一起猜燈謎。我們致力于讓每位學(xué)生積極參與活動，在活動中有所思考和感悟，并能夠進一步了解民族文化，讓學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系，有效提高學(xué)生的民族認(rèn)同感。通過課外知識的有效融入，教師以國學(xué)內(nèi)容為線索，能夠疏通文本教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中融入課內(nèi)外知識，采用有效的學(xué)習(xí)方法，豐富學(xué)習(xí)形式，為學(xué)生提供獨特的學(xué)習(xí)體驗。我們要重視學(xué)生的創(chuàng)新思維，著眼于他們的未來發(fā)展，提高他們的綜合素養(yǎng)。為了深化學(xué)生對國學(xué)的理解，我們要引導(dǎo)他們觀看《百家講壇》《中國好詩詞》等節(jié)目，如果條件允許，我們會在班級中舉辦國學(xué)經(jīng)典朗誦比賽