山東省泰安市肥城市2023-2024學(xué)年高一十月大聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省泰安市肥城市2023-2024學(xué)年高一十月大聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。（考試時(shí)間為90分鐘，滿(mǎn)分100分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖是中國(guó)早期人類(lèi)文化遺址分布示意圖。從圖中可以獲取的正確信息是（）A.文明起源由中心向外輻射 B.遺址分布都集中在黃河流域C.多數(shù)遺址屬于舊石器時(shí)代 D.中華文明的起源具有多元性〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)中國(guó)早期人類(lèi)文化遺址分布可以看出，在中國(guó)疆域范圍內(nèi)，廣泛分布著人類(lèi)文化遺址，說(shuō)明中華文明的起源具有多元性，D項(xiàng)正確；遺址主要分布在黃河流域，沒(méi)有呈現(xiàn)出由中心向外輻射的形態(tài)，排除A項(xiàng)；遺址主要分布在黃河流域，排除Ｂ項(xiàng)；遺址大部分屬于新石器時(shí)代，排除C項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。2.《淮南子·原道訓(xùn)》記載：“鯀(禹的父親)筑城以衛(wèi)(護(hù))君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也?！边@表明當(dāng)時(shí)（）A.宗法制逐步形成 B.分封制雛形形成C.夏朝疆域基本固定 D.國(guó)家機(jī)器雛形產(chǎn)生〖答案〗D〖解析〗考查中國(guó)早期政治制度。把握關(guān)鍵信息“鯀”，可知ABC三項(xiàng)均與時(shí)間不符合，選擇D項(xiàng)，“城以衛(wèi)(護(hù))君，造郭(外城)以居人”說(shuō)明國(guó)家機(jī)器初步形成。3.既然周天子授土授民給諸侯叫做“建國(guó)”，諸侯授土授民給卿、大夫叫做“立家”，因此對(duì)于士、庶民而言，就有“國(guó)”與“家”的對(duì)立，他們把自己的宗族稱(chēng)為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于國(guó)。這表明，分封制A.強(qiáng)化了血緣與政治聯(lián)系 B.埋下了分裂割據(jù)隱患C.突出了權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一 D.淡化了民眾等級(jí)觀念〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“……他們把自己的宗族稱(chēng)為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于國(guó)”，并結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制下，對(duì)血緣關(guān)系的認(rèn)同大于對(duì)國(guó)家觀念的認(rèn)同，血緣親疏關(guān)系比政治等級(jí)關(guān)系更重要，這容易造割據(jù)，不利于周王統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是強(qiáng)化了血緣關(guān)系卻疏遠(yuǎn)了政治聯(lián)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與民眾等級(jí)觀念無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.春秋戰(zhàn)國(guó)幾百年間,所謂“先秦游士無(wú)宗國(guó)”的局面形成,下表內(nèi)容是史籍中明確記有出生宗國(guó)和活動(dòng)國(guó)的著名人物統(tǒng)計(jì)情況（部分）。這從側(cè)面反映出,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）人物孫武伍子胥吳起公孫（商）鞅張儀呂不韋李斯宗國(guó)齊楚衛(wèi)衛(wèi)魏衛(wèi)楚主要活動(dòng)國(guó)吳吳楚秦秦秦秦A.戶(hù)籍制度尚未確立 B.貴族政治趨向瓦解C.諸侯國(guó)努力招攬人才 D.士階層隊(duì)伍日益壯大〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人效命于別國(guó)的現(xiàn)象日益增多，形成“先秦游士無(wú)宗國(guó)”的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象說(shuō)明士人克服了血緣和地緣的束縛，客觀上說(shuō)明血緣宗法關(guān)系的衰退，反映出貴族政治趨向瓦解，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模編排民戶(hù)，排除A項(xiàng)；諸侯國(guó)努力招攬人才、士階層隊(duì)伍日益壯大，兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但在材料中體現(xiàn)不出，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1975年，在湖北省云夢(mèng)縣出土了大量秦代簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)文主要記載了秦代施行的20多個(gè)單行法規(guī)，共計(jì)法條多達(dá)600條，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等。由此可以看出秦代（）A.法律細(xì)密，社會(huì)秩序穩(wěn)定 B.寬嚴(yán)相濟(jì)，律法深入人心C.以法治國(guó)，統(tǒng)治基礎(chǔ)牢固 D.刑罰眾多，隱含統(tǒng)治危機(jī)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“1975年，在湖北省云夢(mèng)縣出土了大量秦代的簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)文主要記載了秦代施行的20多個(gè)單行法規(guī)，共計(jì)法條多達(dá)600條，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等。”可知，云夢(mèng)秦簡(jiǎn)記載了秦朝法律內(nèi)容嚴(yán)酷的信息，其中多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等，這為研究秦朝滅亡的原因提供了重要信息，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出秦朝社會(huì)秩序穩(wěn)定的信息，排除A項(xiàng)；材料反映了秦朝法律的嚴(yán)苛，體現(xiàn)不出律法深入人心的信息，排除B項(xiàng)；秦朝實(shí)行以法治國(guó)的思想，材料體現(xiàn)不出秦朝統(tǒng)治基礎(chǔ)牢固的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.秦漢之際的歷史經(jīng)歷了由統(tǒng)一、分裂、重新統(tǒng)一的過(guò)程，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式選擇也經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的歷史過(guò)程?？たh制為秦代統(tǒng)治者的急功近利而一度崩潰，而重蹈覆轍如楚霸王項(xiàng)羽，同樣為歷史所否定。在邁向單一郡縣制過(guò)程中，有一種過(guò)渡性的中間形態(tài)的結(jié)構(gòu)形式。材料旨在論證A.漢初實(shí)施郡國(guó)并行的合理性 B.郡縣制不利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一C.秦漢由分裂到統(tǒng)一的必然性 D.分封制違背了歷史發(fā)展潮流〖答案〗A〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)的是秦單一的郡縣制易“崩潰”，項(xiàng)羽分封同樣“為歷史所否定”，郡國(guó)并行體制就是在邁向單一郡縣制過(guò)程中“過(guò)渡性的中間形態(tài)的結(jié)構(gòu)形式”，故A項(xiàng)正確;BD兩項(xiàng)均是對(duì)材料的片面解讀;材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“過(guò)渡性的中間形態(tài)的結(jié)構(gòu)形式”的合理性,而非分裂到統(tǒng)一的必然性,C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.桑弘羊曾向漢武帝提出一個(gè)計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃的要點(diǎn)是：（一）將煮鹽、冶鐵業(yè)之事均歸政府管理，所得收入，以補(bǔ)充賦稅。（二）“愿募民自給費(fèi)，因官器作煮鹽，官與牢盆”（三）“收私鑄鐵器，煮鹽者，鈦?zhàn)笾?，沒(méi)入其器物?！睋?jù)此可知，這一計(jì)劃的執(zhí)行A.有利于增加政府收入 B.反映了漢代國(guó)力衰退C.有利于減輕百姓負(fù)擔(dān) D.說(shuō)明政府對(duì)商業(yè)禁止〖答案〗A〖解析〗桑弘羊的建議屬于鹽鐵官營(yíng)，這一計(jì)劃實(shí)行有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，選項(xiàng)A正確；漢武帝時(shí)期是漢代國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)期，排除B；鹽鐵官營(yíng)打擊了民間工商業(yè)，對(duì)于農(nóng)民而言，并不能減輕負(fù)擔(dān)，選項(xiàng)C排除；政府壟斷商業(yè)不等于禁止商業(yè)，選項(xiàng)D排除。8.董仲舒認(rèn)為，“天人感應(yīng)”的現(xiàn)象是普遍存在的，突出表現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)的治亂與天道運(yùn)行之間的關(guān)系上。具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的治亂興衰狀況會(huì)影響到天道的運(yùn)行；反過(guò)來(lái)，天也會(huì)通過(guò)災(zāi)異或祥瑞來(lái)體現(xiàn)對(duì)人間社會(huì)治理情況的評(píng)判。這表明漢代（）A.統(tǒng)治者自省和謹(jǐn)慎的態(tài)度 B.政治受到鬼神論影響C.儒學(xué)重現(xiàn)實(shí)輕人倫的特點(diǎn) D.儒學(xué)日益走向神學(xué)化〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的治亂興衰狀況會(huì)影響到天道的運(yùn)行；反過(guò)來(lái)，天也會(huì)通過(guò)災(zāi)異或祥瑞來(lái)體現(xiàn)對(duì)人間社會(huì)治理情況的評(píng)判?！笨傻贸龆偈姘讶碎g與上天聯(lián)系起來(lái)，借用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化人間的皇權(quán)，體現(xiàn)了儒學(xué)日益走向神學(xué)化的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料的主要結(jié)論是董仲舒把儒學(xué)神學(xué)化（把人君與天意相聯(lián)系），既制約又維護(hù)皇權(quán)，統(tǒng)治者的自省謹(jǐn)慎只是制約的一面，片面了，排除A項(xiàng)；儒學(xué)的神學(xué)化、神秘化并非鬼神論，排除B項(xiàng)；“輕人倫”既非儒學(xué)特點(diǎn)又與董仲舒的思想相反，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.曹操主政期間，多次發(fā)布求賢令，認(rèn)為“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世？”他反復(fù)闡明選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是任人唯才，不拘名聲品行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.察舉制度已被徹底破壞 B.傳統(tǒng)觀念制約人才選拔C.世家大族壟斷政治特權(quán) D.九品官人法已日益僵化〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“選拔人才標(biāo)準(zhǔn)是任人唯才，不拘名聲品行”可知，曹操認(rèn)為人才選拔如果將道德品行視為首要標(biāo)準(zhǔn)，則難以選拔到優(yōu)秀人才，說(shuō)明傳統(tǒng)觀念選拔制度制約了人才選拔，B正確；A錯(cuò)在“徹底”，排除；題干中未涉及到世家大族，排除C；九品中正制是曹丕創(chuàng)立的，排除D。10.有學(xué)者認(rèn)為，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，其主要原因是出于政治軍事上的需要，煬帝個(gè)人的享樂(lè)欲望是其次要原因。沒(méi)有隋煬帝，運(yùn)河還是會(huì)由別的人來(lái)開(kāi)鑿的。這一看法的主要依據(jù)是A.政治軍事中心的南移 B.南北政權(quán)的分裂對(duì)峙C.江南經(jīng)濟(jì)地位的上升 D.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知隨著江南經(jīng)濟(jì)地位的上升，需要加強(qiáng)對(duì)江南的經(jīng)濟(jì)控制才是開(kāi)鑿大運(yùn)河的真正原因，即選C是符合題意的，正確；經(jīng)濟(jì)中心南移而非政治軍事中心的南移，選項(xiàng)A不符合題意，排除；隋煬帝時(shí)國(guó)家是統(tǒng)一的而非分裂對(duì)峙，選項(xiàng)B不符合題意，排除；從地理位置來(lái)看開(kāi)鑿大運(yùn)河和關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。11.貞觀初年,唐太宗簽署了中書(shū)省起草的關(guān)于征點(diǎn)十八歲以下男丁為兵的敕文,并下發(fā)到門(mén)下省。當(dāng)時(shí)擔(dān)任給事中(門(mén)下省主要職官之一)的魏征,堅(jiān)持不肯署敕,這道命令最終無(wú)效。魏征此舉A.削弱了中書(shū)省的權(quán)限 B.說(shuō)明決策權(quán)發(fā)生異變C.符合工作程序與職權(quán) D.有利于提高行政效率〖答案〗C〖解析〗據(jù)所學(xué)可知，中書(shū)省負(fù)責(zé)起草政令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行。但當(dāng)政令不當(dāng)，門(mén)下省可以駁回，故對(duì)于材料唐太宗簽署的敕文，魏征不肯署敕，符合工作程序與職權(quán)，C正確；A、B說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)材料沒(méi)有涉及“提高行政效率”的問(wèn)題，只是強(qiáng)調(diào)中書(shū)省、門(mén)下省的職責(zé)，D錯(cuò)誤。12.下表為中國(guó)古代曾經(jīng)實(shí)行的授田法，據(jù)此可知（）秦國(guó)授田制：每戶(hù)授田百畝，每年向農(nóng)戶(hù)征收其所產(chǎn)糧食的十分之一作為田稅。曹魏屯田制：以軍隊(duì)形式編制流民，分給耕地，用官牛耕地，收十分之六地租。西晉占田制：農(nóng)民可以分到不交租的占田和交納地租（糧食、絹和帛）的課田。北魏均田制：授露田不得買(mǎi)賣(mài)，授桑田為世業(yè)，限制買(mǎi)賣(mài)，向農(nóng)戶(hù)收取租調(diào)。唐初均田制：口分田一般不得買(mǎi)賣(mài)，永業(yè)田可以傳給子孫，向農(nóng)戶(hù)收取租庸調(diào)。①土地國(guó)有制是中國(guó)封建社會(huì)的主流形態(tài)②自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是維護(hù)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③授田法一定程度上有利于抑制土地兼并④均田制從根本上打擊了地主階級(jí)的利益A.①④ B.②③ C.①③ D.②④〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料從秦國(guó)的授田法到唐初的均田制都是政府分給農(nóng)民土地，農(nóng)民向政府繳納一點(diǎn)的賦稅，可以看出自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是維護(hù)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，②正確，材料表面授田法是每戶(hù)授田百畝，每年向農(nóng)戶(hù)征收其所產(chǎn)糧食的十分之一作為田稅。政府授田給農(nóng)戶(hù)，一定程度上有利于抑制土地兼并，③正確，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)封建土地私有制是封建社會(huì)的主流形態(tài)，①錯(cuò)誤，根據(jù)所學(xué)均田制本質(zhì)上也是維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治不能說(shuō)均田制從根本上打擊了地主階級(jí)的利益，④錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟(jì)說(shuō)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以罷州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師，春還秋往，烏聚云合?！痹诖?，他旨在強(qiáng)調(diào)科舉制A.禁錮了知識(shí)分子思想B.擴(kuò)大了官吏人才來(lái)源C.大大加強(qiáng)了中央集權(quán)D.提高了官員文化素養(yǎng)〖答案〗C〖解析〗材料指出察舉存在許多弊病，“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師”，隋朝開(kāi)始將人才選拔和官吏任命權(quán)集中于中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故C正確；“禁錮了知識(shí)分子思想”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；“擴(kuò)大了官吏的人才來(lái)源”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；“提高了官員文化素質(zhì)”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。14.據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示藩鎮(zhèn)類(lèi)型數(shù)量（個(gè)）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)（）A.控制了朝廷財(cái)政收入 B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威 D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)表格信息可以看出，多數(shù)藩鎮(zhèn)中的官員都是有朝廷任命的，而且多數(shù)藩鎮(zhèn)中的駐兵是防范對(duì)中央對(duì)抗的藩鎮(zhèn)以及保衛(wèi)邊疆安全，所以藩鎮(zhèn)更多的是維護(hù)和延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；表格信息說(shuō)明這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)是維護(hù)和延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，并不是在控制朝廷財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；表格信息不能體現(xiàn)唐朝的藩鎮(zhèn)之間攻伐不已，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的藩鎮(zhèn)實(shí)際上不利于維護(hù)中央的權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.我們通過(guò)研究唐代詩(shī)人和詩(shī)篇發(fā)現(xiàn)：杜甫戀君愛(ài)民、關(guān)懷社會(huì)；李白癡想神仙、夢(mèng)為王佐；王維淡漠世情、靜觀自適。這體現(xiàn)出唐詩(shī)A.實(shí)現(xiàn)了三教合一B.服務(wù)于儒學(xué)主流地位C.風(fēng)格多元化D.具有極強(qiáng)的世俗性〖答案〗C〖解析〗由杜甫、李白和王維的詩(shī)歌來(lái)看，體現(xiàn)了風(fēng)格多元化，故C符合題意；材料反映唐詩(shī)受到儒家和道教的影響比較大，故A不符合題意；材料沒(méi)有反映唐詩(shī)服務(wù)于儒學(xué)的信息，故B不符合題意；材料的唐詩(shī)并非迎合市民的審美需要，故D不符合題意。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.君民關(guān)系是先秦諸子爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)之一，也是中國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一故圣人（君王）云：我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！敬呵铩坷献訛檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！敬呵铩靠鬃硬牧隙现诿褚?，有難則用其死，安平則盡其力?！緫?zhàn)國(guó)】韓非子《春秋》之法，以人隨君，以君隨天……故屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大義也?！疚鳚h】董仲舒（1）根據(jù)材料一，概括指出老子與孔子主張中對(duì)“民”的不同態(tài)度。（2）結(jié)合戰(zhàn)國(guó)至秦漢中國(guó)歷史發(fā)展的政治趨勢(shì)，分別說(shuō)明材料二中韓非子、董仲舒的君民關(guān)系主張有何歷史意義?！即鸢浮剑?）不同態(tài)度：老子：無(wú)為而治，而民自治?？鬃樱阂缘轮蚊?實(shí)行德治)，民自悅服。（2）歷史意義：韓非子建立君主權(quán)威，控制臣民的主張，體現(xiàn)了建立中央集權(quán)的政治思想，適應(yīng)了建立專(zhuān)制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，使法家學(xué)說(shuō)逐漸成為新興地主階級(jí)的治國(guó)理論；董仲舒的君權(quán)神授，尊崇儒術(shù)主張，適應(yīng)了西漢神化皇權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的時(shí)代需要，也使?jié)h代儒學(xué)被確立為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！冀馕觥剑?）不同態(tài)度：依據(jù)材料“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲,而民自樸”可以得出老子主張無(wú)為而治，而民治；依據(jù)材料“為政以德,譬如北辰，居其所而眾星拱之”可以得出孔子主張以德治民，民自悅服。（2）歷史意義：結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)至秦漢中國(guó)歷史發(fā)展的政治趨勢(shì)是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)，因此依據(jù)材料二，結(jié)合韓非和董仲舒思想主張及其意義分析即可。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢初，匈奴越過(guò)陰山，奪取河套等地，迫使?jié)h界退至陜北、隴東一線。統(tǒng)治者不得不以防御姿態(tài)應(yīng)對(duì)西北邊疆。經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)，地方王侯勢(shì)力被嚴(yán)重削弱。面對(duì)匈奴的強(qiáng)大和不斷襲擾，崇尚積極有為的漢武帝實(shí)施了有力的回?fù)?，重新占?jù)了對(duì)北方和西北方的統(tǒng)治權(quán)，通過(guò)修筑邊塞，派兵戍守，對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了有效的經(jīng)營(yíng)?！幾脏嵆醒唷稘h武帝對(duì)北方地區(qū)的經(jīng)營(yíng)及其影響》材料二通過(guò)三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝先后收復(fù)河南地、河西走廊和漠南地區(qū)，解除了匈奴對(duì)漢朝長(zhǎng)期以來(lái)的威脅。西漢加強(qiáng)邊塞建設(shè)，構(gòu)建了多層次的防御體系。與之相配合，朝廷組織田和徙民實(shí)邊，“皆與犁?！?，調(diào)發(fā)數(shù)萬(wàn)人至西北挖渠飲水，興修水利灌溉工程。還設(shè)置使者校尉等官職保護(hù)商旅往來(lái)和為過(guò)往使節(jié)提供食宿，由此架起了西北地區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外的橋梁。西漢經(jīng)營(yíng)西北的方針為以后歷代政權(quán)開(kāi)發(fā)邊疆提供了基本模式?！幾早娿y梅《論漢武帝時(shí)期的西北開(kāi)發(fā)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝經(jīng)略西北的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝經(jīng)略西北的影響?！即鸢浮剑?）原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮；中央集權(quán)的鞏固和加強(qiáng)；匈奴對(duì)西漢構(gòu)成嚴(yán)重威脅。（2）影響：鞏固西北邊防，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；促進(jìn)了西北地區(qū)的開(kāi)發(fā)；推動(dòng)邊疆各族的發(fā)展與融合；溝通了中外聯(lián)系，加強(qiáng)了中外交流；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！冀馕觥健拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料一“經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)，地方王侯勢(shì)力被嚴(yán)重削弱?！笨赏瞥錾鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮；中央集權(quán)的鞏固和加強(qiáng)；并根據(jù)漢武帝經(jīng)略西北的目的，結(jié)合所學(xué)可突出匈奴對(duì)西漢構(gòu)成嚴(yán)重威脅?！拘?wèn)2】影響：根據(jù)材料二“解除了匈奴對(duì)漢朝長(zhǎng)期以來(lái)的威脅。西漢加強(qiáng)邊塞建設(shè)，構(gòu)建了多層次的防御體系?！笨赏瞥鲮柟塘宋鞅边叿?，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；根據(jù)材料二“與之相配合，朝廷組織田和徙民實(shí)邊，‘皆與犁牛’，調(diào)發(fā)數(shù)萬(wàn)人至西北挖渠飲水，興修水利灌溉工程?！笨赏瞥龃龠M(jìn)了西北地區(qū)的開(kāi)發(fā)；根據(jù)材料二“還設(shè)置使者校尉等官職保護(hù)商旅往來(lái)和為過(guò)往使節(jié)提供食宿，由此架起了西北地區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外的橋梁。”可推出推動(dòng)了邊疆各族的發(fā)展與融合，溝通了中外聯(lián)系，加強(qiáng)了中外交流；根據(jù)材料二“西漢經(jīng)營(yíng)西北的方針為以后歷代政權(quán)開(kāi)發(fā)邊疆提供了基本模式?！笨赏瞥鰧?duì)后世影響深遠(yuǎn)。18.孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀材料，完成下列要求。材料一南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，陳慶之在宴會(huì)上振振有詞：“魏朝甚盛，猶日五胡。正朔相承，當(dāng)在江左?！彼谘栽~中充滿(mǎn)對(duì)北魏的蔑視，自以為長(zhǎng)江以南才是“正朔”所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象后，回到梁朝對(duì)人說(shuō)：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳?！薄幾苑畼?shù)志《國(guó)史概要》材料二孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤(pán)漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無(wú)窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門(mén)閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化積淀可言的鮮卑貴族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，銷(xiāo)蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。——摘編自郝松枝《全盤(pán)漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一指出陳慶之對(duì)北魏的看法有何變化？結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明北魏社會(huì)變化的主要原因。（2）材料二的觀點(diǎn)與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說(shuō)法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！即鸢浮剑?）變化：從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)北魏禮儀興盛。原因：孝文帝改革后，北魏接受了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族交融。（2）差異：材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，材料二認(rèn)為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。同意：全面的漢化消磨了北魏政權(quán)的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權(quán)的滅亡。不同意：經(jīng)過(guò)孝文帝改革，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，促進(jìn)了民族交融，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！冀馕觥剑?）變化：根據(jù)材料“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”“他在言詞中充滿(mǎn)對(duì)北魏蔑視，自以為長(zhǎng)江以南才是‘正朔’所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象后”“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”得知，陳慶之在出使前后對(duì)北魏的看法從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)它禮儀興盛。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革使北魏接受了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族融合。（2）差異：根據(jù)材料“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”“孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤(pán)漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無(wú)窮的隱患”“致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡”得出，材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展進(jìn)步，材料二認(rèn)為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。理由：根據(jù)題意要求，如果同意，根據(jù)材料“特別是孝文帝大定姓族，移植門(mén)閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化積淀可言的鮮卑貴族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，銷(xiāo)蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰”和所學(xué)知識(shí)，可從全面的漢化消磨了北魏政權(quán)的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權(quán)的滅亡等角度回答；如果不同意，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，則從經(jīng)過(guò)孝文帝改革，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)等角度回答。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一三省六部制是唐代職官設(shè)置的整體，三省是對(duì)重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策執(zhí)行權(quán)分開(kāi)，由中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省分別承擔(dān)。中書(shū)、門(mén)下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門(mén)下審復(fù)的第一個(gè)手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫(huà)敕，最后一個(gè)手續(xù)是用皇帝的寶璽進(jìn)行“印逢”，就是說(shuō)其工作