高考作文素材積累與寫(xiě)法總結(jié)20 議論文寫(xiě)作規(guī)范與說(shuō)理

議論文寫(xiě)作規(guī)范與說(shuō)理一、議論文基本構(gòu)架一一議之有序（一）認(rèn)識(shí)議論文三要素1.什么是論點(diǎn)?①論點(diǎn)一般不是事實(shí)判斷，而是價(jià)值判斷②論點(diǎn)是就事件的性質(zhì)對(duì)人、社會(huì)、國(guó)家、觀念、精神、情懷、公共道德等所產(chǎn)生的影響所作出的深刻的價(jià)值判斷。例:①福建醫(yī)療隊(duì)馳援武漢。事實(shí)判斷②福建醫(yī)療隊(duì)馳援武漢彰顯了醫(yī)者的仁心與大愛(ài)。③福建醫(yī)療隊(duì)馳援武漢利國(guó)利民。（2、3為價(jià)值判斷）才是觀點(diǎn)。2.如何分解分論點(diǎn)進(jìn)行分層論述?如何結(jié)構(gòu)全文?（1）規(guī)范說(shuō)理一一觀點(diǎn)的提出與分解如同幾何題的證明，不可能一次就證明。分步驟有序證明。①提出問(wèn)題：中心論點(diǎn)，且只能一個(gè)中心論點(diǎn)。屬于引論部分。②分析問(wèn)題：分論點(diǎn)的提出與分解，屬于本論部分，是議論文的主體部分。分論點(diǎn)之間應(yīng)有邏輯關(guān)系，有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式這三種結(jié)構(gòu)。③解決問(wèn)題：總結(jié)全文，屬于結(jié)論部分。（2）規(guī)范說(shuō)理：觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)（思路）清晰分層論述+結(jié)構(gòu)全文，如下文示例：標(biāo)題一、提出問(wèn)題（是什么?一一觀點(diǎn)）（1—2個(gè)自然段）（引論）二、分析問(wèn)題（為什么?）（3—5個(gè)自然段）（本論）分論點(diǎn)1:……分論點(diǎn)2:…… 并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式分論點(diǎn)3:……三、解決問(wèn)題（如何做?意義或希望）（1—2個(gè)自然段）（結(jié)論）（二）規(guī)范說(shuō)理一一如何結(jié)構(gòu)全文?把此結(jié)構(gòu)代入，就是一篇文章的結(jié)構(gòu)和思路，在行文之前一定要擬寫(xiě)提綱，行文才能一氣呵成。然后依據(jù)提綱進(jìn)行拓展，填充，完成一篇規(guī)范議論文。二、以《談骨氣》為例，學(xué)寫(xiě)規(guī)范議論文談骨氣吳晗①我們中國(guó)人是有骨氣的。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。③我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。④當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。⑥孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。⑦另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。⑧不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。⑨還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖??！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。⑩孟子的這些話(huà)，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)?。ㄒ唬?biāo)題本文標(biāo)題是《談骨氣》，提出話(huà)題，非明確的觀點(diǎn)，不符合議論文考場(chǎng)作文標(biāo)題。議論文考場(chǎng)作文作文標(biāo)題最好能點(diǎn)明中心論點(diǎn)。如《逐勞動(dòng)之光，揚(yáng)時(shí)代之帆》《勞則生歡，勞則生慧》，人民日?qǐng)?bào)優(yōu)秀標(biāo)題：《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》《“和”文化是中國(guó)人的血脈》《追星不能成為生活的全部》?？砂延^點(diǎn)句作為標(biāo)題《中國(guó)人是有骨氣的》《以骨氣鑄就民族的精神》等等。（二）觀點(diǎn)與結(jié)構(gòu)規(guī)范1.引論部分：開(kāi)篇提出論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的。接著，用孟子的話(huà)解釋論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?.本論部分：用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn)：文天祥的富貴不能淫；窮人不食嗟來(lái)之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。3.結(jié)論部分：解釋當(dāng)今無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣并發(fā)出號(hào)召。三個(gè)部分分別回答了三個(gè)問(wèn)題：引論部分解答“是什么”的問(wèn)題；本論部分別答“為什么（有骨氣）”的問(wèn)題；結(jié)論部分回答“我們?cè)趺崔k”的問(wèn)題。總結(jié)：總分總的結(jié)構(gòu)，本論并列式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)規(guī)范完整。①一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的，觀點(diǎn)鮮明“鮮明”。②全文結(jié)構(gòu)三個(gè)部件完整，要有提出問(wèn)題（引論），分析問(wèn)題（本論），解決問(wèn)題三個(gè)部分?！胺治鰡?wèn)題”部分思路“清晰”。但分析問(wèn)題分論點(diǎn)沒(méi)有概括提取置于段首。概括提取分論點(diǎn)，用規(guī)范議論文結(jié)構(gòu)填充本文的思路。標(biāo)題一、提出問(wèn)題：我們中國(guó)人是有骨氣的。（引論）二、分析問(wèn)題（為什么?）（本論）分論點(diǎn)1.中國(guó)人的骨氣是不屈富貴，忠于民族的利益。分論點(diǎn)2.中國(guó)人的骨氣是不附權(quán)貴，尊重人格尊嚴(yán)。 并列分論點(diǎn)3.中國(guó)人的骨氣是不怕威權(quán)，擁有獨(dú)立的靈魂。三、解決問(wèn)題：提出當(dāng)今我們應(yīng)當(dāng)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣并發(fā)出號(hào)召（結(jié)論）（三）分析層次的有序展開(kāi)，思維的有層次（1）提出問(wèn)題部分的有序展開(kāi)①我們中國(guó)人是有骨氣的。//（中心觀點(diǎn)）②戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/（引用名言）意思是說(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。//（對(duì)名言闡釋?zhuān)┐笳煞虻倪@種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（骨氣的闡釋?zhuān)┨岢鰡?wèn)題方法有二：一是提出論點(diǎn)或論題，二是引出下文的具體論述。應(yīng)該做到“明、簡(jiǎn)、捷”。所謂“明”，是指文章開(kāi)頭100字左右篇幅內(nèi)要亮明論點(diǎn)或論題，點(diǎn)破題意，點(diǎn)明主旨；所謂“簡(jiǎn)”，是指論點(diǎn)或論題的表達(dá)應(yīng)簡(jiǎn)約、精巧，不繁復(fù)拖沓；所謂“捷”，是指下筆要直奔主題，不拐彎抹角、拖泥帶水。本文提出問(wèn)題的結(jié)構(gòu)：名言+闡釋?zhuān)ɑ蚍治觯?觀點(diǎn)，要有三個(gè)層次，層次清晰，符合高考議論的結(jié)構(gòu)。但高考考場(chǎng)議論文更為常見(jiàn)的模式為如下的形式：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/（引用名言）意思是說(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。//（對(duì)名言闡釋?zhuān)┐笳煞虻倪@種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（骨氣的闡釋?zhuān)┮虼宋覀冎袊?guó)人是有骨氣的。（觀點(diǎn)）（2）分析問(wèn)題語(yǔ)段的有序展開(kāi)。⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。⑥孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。這是原文⑤⑥段，是本論部分的第一個(gè)分論點(diǎn)，但我們不難發(fā)現(xiàn)原文沒(méi)有具體分論點(diǎn)的呈現(xiàn)，及較為詳細(xì)例子的敘述，議論文功能句子不完整，不是很符合考場(chǎng)高分議論文的結(jié)構(gòu)。先看下面考場(chǎng)議論文優(yōu)秀語(yǔ)段：（2017年全國(guó)Ⅲ卷作文）課外的大量閱讀對(duì)于提升個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升顯得十分重要。//（觀點(diǎn)句）課外生活實(shí)踐可以鍛煉我們運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。但是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐需要大量的時(shí)間。中學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)只能依靠短短的假期來(lái)進(jìn)行實(shí)踐很難使語(yǔ)文素養(yǎng)得到很大提升。所以，在茶余飯后、課間休息，捧起一本書(shū)細(xì)嗅墨香，不失為一件美事，也最為可行。（闡釋句）//（分析句）楊絳先生說(shuō)：“可以一日不吃喝，不可一日不讀書(shū)”這位一百零五歲高齡的老人，在逝世之前仍在讀書(shū)，用生命詮釋了讀書(shū)的重要性并一直在引導(dǎo)我們讀書(shū)。//（材料或素材句）讀書(shū)能讓我們?cè)谧掷镄虚g品味語(yǔ)文的芳香、擴(kuò)大我們的視野。體驗(yàn)不曾體驗(yàn)的生活，感受我們不曾感受過(guò)的世界，與更具思想的人們跨越時(shí)空進(jìn)行思想上的交流時(shí)。//（分析句）“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”我們的語(yǔ)文素養(yǎng)在閱讀中得到了潛移默化的滋養(yǎng)。（總結(jié)句）一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范的議論語(yǔ)段，應(yīng)該“五有”：語(yǔ)段有觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）、例前有導(dǎo)語(yǔ)（分析句）、敘例有方法（論據(jù)）、例后有分析（分析論據(jù)）、語(yǔ)段有推論（結(jié)論）即觀點(diǎn)句+分析句+例子句+分析句+結(jié)論句五個(gè)功能句子再看下面語(yǔ)段首先，不幸之為不幸，是因?yàn)樗麜?huì)對(duì)人造成傷害。//一個(gè)能夠承受不幸的人實(shí)際上是減少了不幸對(duì)自己的殺傷力，尤其是不讓它傷及自己的生命核心。相反，一個(gè)不能承受的人，同樣的不幸就可能使他元?dú)獯髠?，一蹶不振，甚至因此毀滅?/因此，看似遇了同樣的不幸”結(jié)果是完全不一樣的。（《做一個(gè)能夠承受不幸的人》周?chē)?guó)平）此語(yǔ)段結(jié)構(gòu)由分論點(diǎn)+道理+結(jié)論三個(gè)功能句組成，論證語(yǔ)段不充實(shí)。修改為如下：首先是因?yàn)?，不幸之為不幸，是因?yàn)樗麜?huì)對(duì)人造成傷害。只有承受不幸，才可降低或免遭傷害。//（觀點(diǎn)句）一個(gè)能承受不幸的人實(shí)際上是減少了不幸對(duì)自己的殺傷力，尤其是不讓它傷害自己的生命核心。//（分析句1）蘇軾遭遇烏臺(tái)詩(shī)案的不幸后，在黃州“完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍”，反而變得更沉穩(wěn)淡定。蘇武，被拋棄在匈奴的荒山野地持節(jié)牧羊長(zhǎng)達(dá)19年節(jié)操不改，捍衛(wèi)了尊嚴(yán)。/（例子句1）相反個(gè)不能承受不幸的人，同樣的不幸可能使他人生挫敗，一蹶不振，甚至因此毀滅。//（分析句2）與蘇武同樣出使匈奴的李陵則向不幸低頭，屈服匈奴而成千古罪人。//（例子句2）（對(duì)比論證）因此，看似遭遇同樣的不幸，結(jié)果卻完全不一樣。（結(jié)論句）（選自歐陽(yáng)國(guó)勝的修改文段）此語(yǔ)段由觀點(diǎn)句+分析句+例子句+分析句+結(jié)論句五個(gè)功能句子，論證說(shuō)理規(guī)范，層次豐富且有序。根據(jù)議論文主體段規(guī)范說(shuō)理層次有序展開(kāi)，改寫(xiě)《談骨氣》的第一個(gè)分論點(diǎn)。示例：中國(guó)人的骨氣體現(xiàn)在不屈富貴，忠于民族的利益。//“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜橛米约旱纳`行此言。//在囚拘、死亡的脅迫下，面對(duì)高官、厚祿的誘惑，他堅(jiān)決拒絕屈辱而活，毅然選擇為民族利益而死。//把對(duì)民族的忠心紀(jì)錄在歷史上。//無(wú)獨(dú)有偶，蘇武，被拋棄在匈奴的荒山野地，毅然不被高官厚祿勸降所動(dòng)，持節(jié)牧羊長(zhǎng)達(dá)19年，捍衛(wèi)了民