高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題(天津?qū)Ｓ?考點(diǎn)13非連續(xù)信息文閱讀之概括、分析、推斷(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)13非連續(xù)信息文閱讀之概括、分析、推斷【命題趨勢】“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”是從具體語言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的閱讀思維過程。這個(gè)過程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心、根據(jù)文意推斷四個(gè)循序漸進(jìn)的過程。選擇題中主要考核概括和推斷的是否正確?！菊骖}再現(xiàn)】一、【2021年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進(jìn)。各個(gè)城市的文旅融合實(shí)踐，通過挖掘城市文化特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場景，基于文化內(nèi)質(zhì)進(jìn)行多維延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗(yàn)”為核心的數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費(fèi)”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。約翰·菲斯克說：“交換和流通的不是財(cái)富，而是意義、快樂和社會(huì)身份……消費(fèi)者在相似的商品中做出選擇時(shí)，通常不是比較其使用價(jià)值，而是比較其文化價(jià)值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費(fèi)者對(duì)意義、快樂和社會(huì)身份的選擇。”由此可見，游客群體對(duì)以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文旅產(chǎn)品存在消費(fèi)訴求，這也反映出對(duì)凝結(jié)文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價(jià)值的肯定。在對(duì)產(chǎn)品的期待與消費(fèi)后，消費(fèi)者間接地完成了對(duì)社會(huì)身份的選擇。材料二：數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術(shù)開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。目前，國內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務(wù)。通過“虛擬景區(qū)”“云機(jī)游”“旅游+直播”“智能地圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運(yùn)營、智能服務(wù)、交互體驗(yàn)等方面推出了更多的玩法，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級(jí)。南京市紅山森林動(dòng)物園開通了“Zoo直播”，直播內(nèi)容包括動(dòng)物日?；顒?dòng)、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普相關(guān)知識(shí)等，使游客足不出戶“云”游動(dòng)物園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，累計(jì)觀看量達(dá)到190多萬人次。可見，影響受眾選擇的不僅是事實(shí)本身，更是它擴(kuò)散和傳播的方式。材料三：夜間經(jīng)濟(jì)成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊。中國的夜間經(jīng)濟(jì)早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動(dòng)異彩紛呈?！稏|京夢華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，熱鬧非凡。如今，夜間經(jīng)濟(jì)成為城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，其繁榮程度代表著一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)開放度和活躍度。無論國家還是地方都認(rèn)識(shí)到夜間經(jīng)濟(jì)的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布《關(guān)于加快推進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)施意見》，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟(jì)示范街區(qū)。2019年4月，上海市發(fā)布《關(guān)于本市推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，旨在加快國際消費(fèi)城市建設(shè)?！吨笇?dǎo)意見》界定了“夜間經(jīng)濟(jì)”的概念，即從晚7時(shí)至次日6時(shí)在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的總稱，指出夜間經(jīng)濟(jì)是都市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。夜間經(jīng)濟(jì)所帶動(dòng)的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標(biāo)，也是文旅消費(fèi)評(píng)價(jià)體系的新維度。（以上三則材料取材于司若主編《中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2020）》）材料四：（取材于《2019年北京市夜間消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》）下面對(duì)材料的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A．云直播、云旅游等模式主要依靠技術(shù)手段提升用戶體驗(yàn)，吸引了大量年輕用戶。B．大眾只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導(dǎo)大眾。C．夜間經(jīng)濟(jì)已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進(jìn)。D．北京市“70后”受訪者月均消費(fèi)頻次最低，可見夜間消費(fèi)不適合“70后”?！究键c(diǎn)詳解】概括分析材料內(nèi)容除注意信息篩選與整合的技巧，推斷注意分析句子間的邏輯關(guān)系。句間邏輯關(guān)系常見錯(cuò)誤類型及判定方法：常見的邏輯關(guān)系錯(cuò)誤有：因果關(guān)系不當(dāng)、混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當(dāng)（混淆充分條件、必要條件）、遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)、目的關(guān)系不當(dāng)、把假設(shè)關(guān)系說成既成事實(shí)關(guān)系等。其中因果關(guān)系不當(dāng)有兩種情況：因果顛倒和強(qiáng)加因果。判定邏輯關(guān)系正誤“兩步走”：①檢索加工。閱讀各個(gè)選項(xiàng)，篩選圈定選項(xiàng)中表示邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞（只要……就……、只有……才……、不僅……而且……、如果……那么……、……是為了……），然后從原文中找出與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子或段落，鎖定信息區(qū)間。②仔細(xì)比對(duì)。將選項(xiàng)與原文反復(fù)對(duì)照，注意選項(xiàng)是否改變了原有的條件關(guān)系、因果關(guān)系、先后順序、主次關(guān)系，是否將偶然性、可能性說成了必然性。關(guān)注限定詞，快速判斷原文信息與選擇項(xiàng)中出現(xiàn)程度副詞、范圍副詞、否定副詞時(shí)要特別注意，思考是否與原文不符。這類詞語主要有：1.指代詞：如“它”“其”等，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌。2.范圍詞：如“都”“所有”“人人”“完全”“一般”“大多數(shù)”等，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象。3.程度詞、時(shí)間詞：如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。4.復(fù)句關(guān)聯(lián)詞：比對(duì)句間、分句間的邏輯關(guān)系，看這種關(guān)系是否符合原文，是否合理?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：2019新型冠狀病毒(2019-nCoV)，因2019年武漢病毒性肺炎病例而被發(fā)現(xiàn)。2019年12月期間，湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，當(dāng)時(shí)均診斷為病毒性肺炎、肺部感染。2020年1月12日，該病毒被世界衛(wèi)生組織正式命名。冠狀病毒是一個(gè)大型病毒家族，已知可引起感冒以及中東呼吸綜合征(MERS)和嚴(yán)重急性呼吸綜合征(SARS)等較嚴(yán)重疾病。新型冠狀病毒是以前從未在人體中發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒新毒株。人感染了冠狀病毒后常見體征有呼吸道癥狀、發(fā)熱、咳嗽、氣促和呼吸困難等。在較嚴(yán)重病例中，感染可導(dǎo)致肺炎、嚴(yán)重急性呼吸綜合征、腎衰竭，甚至死亡。目前對(duì)于新型冠狀病毒所致疾病沒有特異治療方法。但許多癥狀是可以處理的，因此需根據(jù)患者臨床情況進(jìn)行治療。此外，對(duì)感染者的輔助護(hù)理也是非常重要的。材料二：在密切接觸者里傳播冠狀病毒并不難。首先是噴嚏，你會(huì)噴出10000個(gè)以上的飛沫，最遠(yuǎn)傳到8米之外。然后是咳嗽，1000-2000粒飛沫，最遠(yuǎn)6米。最后，即使是平靜的說話每分鐘也會(huì)產(chǎn)生大概500粒飛沫。口罩的多層結(jié)構(gòu)可以有效的阻隔大顆粒，而那些納米級(jí)的微粒又會(huì)因?yàn)殪o電效應(yīng)被吸附在內(nèi)部纖維上。最難過濾的其實(shí)是直徑0.3微米左右的顆粒?？谡职?.3微米的氯化鈉過濾能力作為測試指標(biāo)，能在測試中過濾95%以上的就是N95口罩。那么飛沫核的尺寸到底有多大呢？一份2007年的論文資料顯示，咳嗽產(chǎn)生的飛沫核尺寸82%都集中在0.74-2.12微米。這么看來，N95口罩對(duì)飛沫核的過濾效果最好，但普通醫(yī)用口罩也可阻隔絕大多數(shù)飛沫核，用它防護(hù)已經(jīng)夠了。做好自我保護(hù)包括：保持基本的手部和呼吸道衛(wèi)生，堅(jiān)持安全飲食習(xí)慣，并盡可能避免與任何表現(xiàn)出有呼吸道疾病癥狀(如咳嗽和打噴嚏等)的人密切接觸。材料三：病毒是如何從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的？要回答這一問題，首先要找到中間宿主，因?yàn)槭侵虚g宿主為病毒提供了變異進(jìn)化和接觸人類的機(jī)會(huì)。中國國家衛(wèi)健委2月29日發(fā)布的《中國一世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)聯(lián)合考察報(bào)告》顯示，新冠肺炎病毒是一種動(dòng)物源性病毒，蝙蝠似乎是該病毒的自然宿主，但中間宿主尚未查明。世衛(wèi)組織2月28日曾在日內(nèi)瓦表示，穿山甲有可能是中間宿主，但仍有待更多研究。美國艾奧瓦大學(xué)微生物學(xué)和免疫學(xué)教授斯坦利·珀?duì)柭J(rèn)為，作為新冠病毒中間宿主的動(dòng)物有可能來自中國以外，例如走私的穿山甲等動(dòng)物。香港大學(xué)新發(fā)傳染性疾病國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任管軼與廣西醫(yī)科大學(xué)胡艷玲教授2月18日在預(yù)印本網(wǎng)站bioRxiv發(fā)表的研究論文中稱，在反走私行動(dòng)中繳獲的馬來亞穿山甲中分離出了與新冠病毒相似度在85.5%至92.4%的冠狀病毒，提出應(yīng)考慮將穿山甲視作這次新型冠狀病毒的潛在中間宿主。材料四：鐘南山說，世界衛(wèi)生組織將對(duì)新冠疫情的特征定義提升至“大流行”，即要求各國都要采取措施防控疫情。若各個(gè)國家能響應(yīng)世衛(wèi)組織的呼吁，采取國家層面的干預(yù)，各國都能動(dòng)員起來，“這樣的話，我還是期待6月底結(jié)束全球疫情有可能實(shí)現(xiàn)?！钡@是基于各國采取積極措施的情況下做出的評(píng)估。(獲取以上材料的時(shí)間為2020年3月)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．保持基本的手部和呼吸道衛(wèi)生，堅(jiān)持安全飲食習(xí)慣，并盡可能避免與任何表現(xiàn)出有呼吸道疾病癥狀(如咳嗽和打噴嚏等)的人密切接觸，目的是要切斷病毒的感染渠道。B．世界各國能同心協(xié)力找到病毒從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的渠道，是遏制病毒的關(guān)鍵之一。C．世界衛(wèi)生組織從為新冠病毒命名到對(duì)疫情特征定義為“大流行”，意在喚起全世界的警惕及積極地面對(duì)。D．鐘南山估計(jì)，只要世界各國都采取積極的防控措施，新冠病毒疫情就能在6月底結(jié)束。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照總體部署，繼上海之后，全國另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。1993年，原建設(shè)部出臺(tái)《城市生活垃圾管理辦法》，其后我國多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，但由于各種原因，我國垃圾分類工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個(gè)原因就是垃圾分類的法律體系不健全，上海在立法方面走在了前邊，填補(bǔ)了空白，為其他城市提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而，垃圾分類關(guān)系千家萬戶，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的改變?！白罱總€(gè)早晨都要接受居委會(huì)大媽的靈魂拷問：你是什么垃圾？”“因?yàn)閼械脕G垃圾，所以盡量不生產(chǎn)垃圾，所以少吃……”近來，很多段子道出了人們被垃圾分類“整瘋”了的情緒。習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，不可能畢其功于一役。生活垃圾分類要取得明顯成效，需要幾十年甚至幾代人的堅(jiān)持與努力。在這個(gè)過程中，政府和相關(guān)部門還是要保持足夠的耐心，要包容百姓的難處，要堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)。（摘編自宗利《垃圾分類是中國社會(huì)文明課程的“單元測驗(yàn)”》，“人民網(wǎng)”2019/7/1）（注）《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》規(guī)定生活垃圾分為四類：可回收物、有害垃圾、濕垃圾、干垃圾。（摘編自《垃圾分類行業(yè)數(shù)據(jù)分析：2019年10月上海市有害垃圾處置量為1噸/日》，“艾媒網(wǎng)”2019/12/24）材料二：截至2019年11月，上海市濕垃圾分出量增長一倍，達(dá)到約8710噸/日，遠(yuǎn)超指標(biāo)量的5520噸/日。濕垃圾分出量飆升，這超出了所有人的預(yù)期和規(guī)劃，“幸福的煩惱”也隨之而來——末端處置能力不足，滿足不了實(shí)際需求。目前，上海正在調(diào)試運(yùn)行和已建成的濕垃圾集中處置設(shè)施共6座，實(shí)際處置能力約為5000噸/日。為此，上海市的濕垃圾處置項(xiàng)目開始緊急上馬。浦東老港鎮(zhèn)，原計(jì)劃明年第二季度投產(chǎn)的上海最大規(guī)模濕垃圾資源化處理項(xiàng)目已于10月24日實(shí)現(xiàn)試運(yùn)行。2020年第二季度前，上海計(jì)劃建成3座濕垃圾資源化項(xiàng)目。由于濕垃圾熱值低，采用焚燒方法處理成本高，其它資源化路徑是必然選擇。目前，上海濕垃圾處理設(shè)施主要采用厭氧發(fā)酵工藝，利用厭氧微生物將濕垃圾中的有機(jī)成分轉(zhuǎn)化為沼液、沼渣等。但這些資源化產(chǎn)品利用途徑不暢，大規(guī)模資源化利用受限?，F(xiàn)在，資源化利用渠道不暢等，讓很多專家開始思考：分出那么多濕垃圾怎么辦？同時(shí)，垃圾分類處理有利于末端處理減量，但是不會(huì)減少垃圾的源頭產(chǎn)生量。同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長諸大建說：“人均垃圾產(chǎn)生量不能無限制擴(kuò)張，最后一定是后端處置設(shè)置倒逼前端源頭減量?！币患|西在成為垃圾之前，曾經(jīng)歷生產(chǎn)、運(yùn)輸、消費(fèi)等多個(gè)環(huán)節(jié)。這意味著，減量要從源頭開始，這是整個(gè)垃圾產(chǎn)生鏈上的改變，包括居民消費(fèi)理念和行為的改變。一些發(fā)達(dá)國家采用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過度包裝，生產(chǎn)者承擔(dān)產(chǎn)品使用完畢后的回收、循環(huán)使用和最終處理的責(zé)任，這值得國內(nèi)借鑒。（摘編自馬肅平《上海垃圾分類180日》，《南方周末》2019/12/22）材料三：垃圾分類關(guān)系千家萬戶，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的改變。“最近每個(gè)早晨都要接受居委會(huì)大媽的靈魂拷問:‘你是什么垃圾?’因?yàn)閼械脕G垃圾，所以盡量不生產(chǎn)垃圾，所以少吃……”.近來，很多段子道出了人們被垃圾分類“整瘋"了的情緒。習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，不可能畢其功于一役。生活垃圾分類要取得明顯成效，需要幾十年甚至幾代人的堅(jiān)持與努力。在這個(gè)過程中，政府和相關(guān)部門還是要保持足夠的耐心，要包容百姓的難處，要堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)。市民在整個(gè)垃圾分類鏈條中處于前端的投放部分，我們不能僅滿足于讓市民分類投放，實(shí)際運(yùn)行中的混裝混運(yùn)會(huì)極大打擊市民垃圾分類的積極性。目前，各試點(diǎn)城市都按照要求對(duì)分類設(shè)施、轉(zhuǎn)運(yùn)車輛、分類處置廠等進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)及配置，構(gòu)建了系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制。為消除市民的不信任感，各城市應(yīng)努力把中后端的分類轉(zhuǎn)運(yùn)、分類處置情況展示給市民，讓群眾了解他們分類后的垃圾沒有被混裝清運(yùn)。鼓勵(lì)部分中后端分類處置單位向市民開放，讓公眾獲得更多參與感，增強(qiáng)其分類的責(zé)任感。垃圾分類除了需要用法制手段強(qiáng)制推動(dòng)外，一定的激勵(lì)也有利于更快的推進(jìn)。目前，不少城市是對(duì)垃圾分類行為本身進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，甚至個(gè)別城市對(duì)分類量進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。但是，引入激勵(lì)的最終目的是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化，而不是對(duì)垃圾投放進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。因此，在公眾逐步形成分類習(xí)慣后，一些城市要及時(shí)對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)分類的做法予以調(diào)整。垃圾分類是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性、技術(shù)性系統(tǒng)工程，需要我們以更加客觀、理性的態(tài)度去推動(dòng)，避免走入誤區(qū)，影響工作的有效推進(jìn)。（摘編自鞠昌華《垃圾分類要避免走入誤區(qū)》，《中國環(huán)境報(bào)》2019/7/12）下列對(duì)材料的理解與推測不正確的一項(xiàng)是（）A．獎(jiǎng)勵(lì)垃圾分類投放的最終目的是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化，因此，我們不僅滿足于讓市民分類投放，更要通過鼓勵(lì)激發(fā)市民垃圾分類的積極性。B．2020年第二季度前，上海計(jì)劃建成3座濕垃圾資源化項(xiàng)目，以應(yīng)對(duì)目前出現(xiàn)的末端處置能力不足的問題。C．當(dāng)后端處置設(shè)置倒逼人均垃圾產(chǎn)生量減少，意味著整個(gè)垃圾產(chǎn)生鏈上的改變，包括居民消費(fèi)理念和行為的改變。D．向市民展示垃圾分類轉(zhuǎn)運(yùn)和分類處置情況，可以成為試點(diǎn)城市增強(qiáng)市民垃圾分類責(zé)任感與積極性的途徑之一。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗節(jié)日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它們以各種民俗儀式為基石，承載了中國人古往今來對(duì)生活的種種美好祝福和期盼。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，傳統(tǒng)文化的缺位，將會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，就是我們這代人維系中國文化生態(tài)健康發(fā)展的前行路徑。值得一提的是，與官方七夕慶?；顒?dòng)努力維護(hù)自身地方特色與文化多樣性不同，年輕一代多將其簡化為單一的愛情主題。這雖然引起一些討論，但不必過于擔(dān)憂。傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活方式以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范習(xí)俗，本身就具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)，如果想要讓其活在當(dāng)下，就需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其時(shí)代特色。就七夕本身而言，它從最初珍惜時(shí)令物候到祭祀牛郎織女，從宮中乞巧游宴到市井車馬喧闐，既有因時(shí)感傷的“旅館益羈愁”，也有清新纏綿的“輕羅小扇撲流螢”……斗轉(zhuǎn)星移，雖然貫穿千年的共同節(jié)日名稱不變，但每一代人都為它賦予了“現(xiàn)實(shí)性功能”，實(shí)現(xiàn)了行為傳承。（摘編自《讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下》，《光明日?qǐng)?bào)》2018.8.18）材料二：由華為手機(jī)冠名的中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽（簡稱“圍甲”）上周在深圳落幕，一場傳統(tǒng)智慧與未來科技攜手貢獻(xiàn)的文化盛宴畫上了句號(hào)，而留給體育文化領(lǐng)域的討論才剛剛開始。圍棋是中國文化與文明的代表，能夠訓(xùn)練思維、開發(fā)智慧、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品格和禮儀。華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)大中華區(qū)總裁朱平在3月份的圍甲開幕式上表示，未來二三十年，人類將進(jìn)入智能社會(huì)，面向新的時(shí)代，華為立志把數(shù)字世界帶給每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界。市場調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機(jī)全球發(fā)貨量已躍居第二。牽手圍甲，華為手機(jī)正賦予自身更多品牌內(nèi)涵。在閉幕式上華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)副總裁謝國輝表示，“華為手機(jī)與中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽兩者有靈魂上的契合”，是科技智慧與文化智慧的結(jié)合。一個(gè)是傳統(tǒng)智慧的代表，一個(gè)是AI智能的探索者，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞下，科技與文化的交融中，華為手機(jī)與中國圍棋相互賦能，充分展現(xiàn)中國智慧的風(fēng)采，推動(dòng)圍棋文化發(fā)展走得更高更遠(yuǎn)。中國圍棋協(xié)會(huì)主席林建超表示，中國圍棋從華為身上學(xué)到了很多，華為包容世界，學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略，對(duì)中國圍棋完善推進(jìn)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略有極大的啟發(fā)。（摘編自《華為手機(jī)牽手圍甲背后：科技與文化的交融》，新華網(wǎng)2018.12.17）材料三：《國際文化市場報(bào)告2018》是文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司委托中國傳媒大學(xué)課題組的專項(xiàng)課題?！秷?bào)告》主編、中國傳媒大學(xué)人文社科學(xué)部部長李懷亮分析認(rèn)為，2015年至2018年國際文化市場除了個(gè)別行業(yè)有所下滑以外，整體呈增長趨勢。通過對(duì)《報(bào)告》中數(shù)據(jù)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國際文化市場的主流，實(shí)時(shí)化、移動(dòng)化、社交化、智能化以及付費(fèi)趨勢明顯。數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)中，音樂是人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和播放設(shè)備的更新迭代，音樂產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)內(nèi)容多、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)愈發(fā)顯現(xiàn)。近年來，中國音樂產(chǎn)業(yè)取得了飛速發(fā)展：一方面數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善；另一方面，網(wǎng)絡(luò)視頻付費(fèi)用戶已經(jīng)超過了1.7億，雖然音樂的付費(fèi)滲透率還相對(duì)較低，但與之前相比，付費(fèi)訂閱數(shù)字專輯已成為在線音樂企業(yè)的收入來源之一。不過，雖然中國的音樂產(chǎn)業(yè)取得了長足發(fā)展，但與其他音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)較為成熟的國家相比，目前仍然有一定差距。中國唱片集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理侯鈞認(rèn)為，中國的音樂產(chǎn)業(yè)在傳播、數(shù)字專輯發(fā)行等方面皆走在國際前列，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，在海外市場所占的份額仍十分有限。侯鈞說：“主要還是因?yàn)槿鄙賰?yōu)質(zhì)內(nèi)容，缺少打動(dòng)人心的音樂。中國文化走出去需要優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)音樂，這需要好的音樂環(huán)境和優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂人，還需要有專業(yè)技術(shù)的支撐?！保ㄕ幾岳罴蚜亍秶H文化市場：整體增長強(qiáng)勁，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成主流》，《中國文化報(bào)》2018.12.10）根據(jù)上述三則材料，對(duì)“要想打造文化強(qiáng)國，我們應(yīng)該怎樣做”的推斷概括不正確的一項(xiàng)是（）A．應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。B．應(yīng)為所有的傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代特色，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，并對(duì)其抱有包容心態(tài)。C．我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到科技對(duì)文化發(fā)展的作用，積極促進(jìn)科技與文化的交融。D．重視文化產(chǎn)品質(zhì)量，提高自主創(chuàng)新能力，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容促進(jìn)數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。四、閱讀下面的文字，完成下列小題。文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無形的文化產(chǎn)品的消耗，消費(fèi)過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程。對(duì)消費(fèi)者而言，文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受。文化消費(fèi)基本上可分為兩類：一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)，必須支付貨幣，這是主要的文化消費(fèi)；另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)。而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)，文化消費(fèi)屬于其中。文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來福祉。文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員，會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度、習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等。至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。消費(fèi)者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化，對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位。這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還要受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格，以及消費(fèi)者收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的影響。正因?yàn)槿绱?，文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長空間。（選自資樹榮《消費(fèi)者的文化資本研究》，有刪改）下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．到書店購買圖書閱讀屬于文化消費(fèi)，而到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi)。B．商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費(fèi)品位。C．作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體，中考生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較接近，所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。D．文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位，有助于推動(dòng)一個(gè)群體、一個(gè)國家的文化發(fā)展。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類社會(huì)存在于一定的時(shí)間和空間中。空間是固定、具體的，而時(shí)間則需要通過某種辦法加以測定和標(biāo)識(shí)。人們測定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的參照最初是感知和觀察到的物候和氣候的變化。什么時(shí)間月圓了、月缺了，什么時(shí)候氣候轉(zhuǎn)暖，種子發(fā)芽、莊稼生長了……這些變化就被我們的先人用來作為早期測定時(shí)間的依據(jù)。時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，就要進(jìn)一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會(huì)觀察日月星辰，用以測量時(shí)間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用指時(shí)桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時(shí)間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀(jì)下半葉的事情了。協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國家群體內(nèi)部公共時(shí)間制度的，是各國的特定歷法。世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷或稱陽歷，我國當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實(shí)質(zhì)上也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說來，我們的夏歷是既參照了對(duì)月亮的觀察，又參照了對(duì)太陽的觀察而制定的。我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確定的。這種歷法在我們的實(shí)踐活動(dòng)中依然占有重要地位。正像我們對(duì)光華照人的月亮以及太陽倍感親切一樣，對(duì)使用了幾千年的陰陽合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。為了找到一個(gè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、又準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)寒暑往來規(guī)律的計(jì)時(shí)辦法，人們將一年365天平分為24等份，分別給予一個(gè)名稱，如立春、雨水等，于是就形成了二十四節(jié)氣的時(shí)間標(biāo)識(shí)制度。在某些歷史時(shí)期，某些節(jié)氣的名稱與今或有不同，但在漢代劉安著《淮南子》中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個(gè)節(jié)氣都有明顯的“物候”作為標(biāo)志，即二十四節(jié)氣七十二物候。我們的先人發(fā)明節(jié)氣，把自然界的變化、動(dòng)植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來了，而且相當(dāng)準(zhǔn)確：雨水，草木萌動(dòng)；立秋，涼風(fēng)至等。這些都是從人們對(duì)自然界的細(xì)膩感覺出發(fā)而形成的，體現(xiàn)出對(duì)客觀規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)知，相當(dāng)科學(xué)。以上在我們中國人生活中合并使用的陰歷陽歷時(shí)間制度，各有其科學(xué)依據(jù)、計(jì)算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程。表面上看來似乎互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中交錯(cuò)使用、互為補(bǔ)充，形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時(shí)間計(jì)算體系。這個(gè)多元而統(tǒng)一的時(shí)間制度就是我們中國人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。（劉魁立《中國人的時(shí)間制度》，有刪改）下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是A．為了更準(zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，人們制造出指時(shí)桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的參數(shù)。B．陰陽合歷是我們確定傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)，這是因?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷。C．我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽、月亮一年內(nèi)的位置變化及其引起的地面氣候的演變次序而制定的。D．我國陰歷陽歷合并使用的時(shí)間制度，符合月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期性變化，能夠反映寒暑往來的自然規(guī)律?！灸M提升】一、閱讀下面的文字，完成1-3題。材料一：孔子認(rèn)為：只有見到財(cái)利想到道義，見到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長期困頓卻不忘平生之志，這樣的人方可謂之“成人”。中國古代男子滿20歲行冠禮，女子滿15歲行笄禮，行禮后，開始享有“成年人”的權(quán)利，并對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)盡自己的義務(wù)和責(zé)任，這個(gè)傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。1994年，中共中央印發(fā)《愛國主義教育實(shí)施綱要》，倡導(dǎo)各地組織年滿18周歲的公民舉行對(duì)國旗宣誓的成人儀式。2001年，中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提倡開展成人儀式活動(dòng)，引導(dǎo)公民提高道德修養(yǎng)。2000年，浙江省把每年12月9日定為18歲“成人節(jié)”，在全國率先實(shí)現(xiàn)了“成人節(jié)”省級(jí)立法。隨后，廣州、南京、北京、上海等地也以不同的形式確立了地方“成人節(jié)”。2018年全國“兩會(huì)”期間，多位政協(xié)委員建議以國家立法形式規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式，以加強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)教育和國家觀念教育，把儀式所特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動(dòng)和鼓勵(lì)，成為學(xué)生成長的精神力量。（摘編自章正《代表委員建言：立法規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式》）材料二：在孩子16歲時(shí)，英國家長一般會(huì)為他（她）舉辦慶祝成年的儀式，就是“成人禮”。筆者曾參加一個(gè)在祖輩安息地舉行的成人禮。一陣音樂過后，年輕的主角神情嚴(yán)肅地面朝著祖輩的墓碑，聆聽父親講述家族發(fā)展史：“我們家積累的這些財(cái)富，都是祖祖輩輩辛苦打拼得來的，你已經(jīng)成年，要繼承祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力拼搏，為整個(gè)家族爭光?！彪S即，伯叔們從不同的角度闡述了共同的話題，最后年輕的主角也發(fā)表了“成人誓言”。筆者的一位朋友也對(duì)他的成人禮記憶猶新：父母只給他買了往返法國和英國的船票，而他在法國期間，幾乎每天都在不同的餐館、夜總會(huì)或城市環(huán)衛(wèi)部門打工。（摘編自曾祥伍《在英國參加成人禮》）材料三：

（摘編自沈慧《“成人禮”前后學(xué)生思想情感變化情況調(diào)查》）材料四：2016年6月9日，安徽省教育廳、相關(guān)市區(qū)縣教育局及高中的負(fù)責(zé)人觀摩了省內(nèi)某高中畢業(yè)典禮暨成人禮活動(dòng)。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)等高校也派出代表出席了活動(dòng)。該活動(dòng)共有四個(gè)篇章：拼搏、成人、感恩、飛翔。剛剛參加完高考的千余名畢業(yè)生在家長的陪同下步入校園，沿著呈現(xiàn)從呱呱墜地到咿呀學(xué)語、從活潑可愛到風(fēng)華正茂的18年生活軌跡照片的長廊步入典禮會(huì)場。“我宣誓，從今天開始，我以孝心對(duì)父母，以誠心待他人，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國家；我宣誓，從今天開始，在新的起點(diǎn)我將更加努力！因?yàn)橛形遥嗣駥⒏有腋?；因?yàn)橛形?，家園將更加美好；因?yàn)橛形遥鎳鴮⒏硬ⅰ鼻в嗝麑W(xué)生面對(duì)國旗莊嚴(yán)宣誓，宣誓他們已經(jīng)成人，將離開父母的庇護(hù)，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任。禮畢，學(xué)生們紛紛將鮮花獻(xiàn)給身邊的家長，并與家長緊緊擁抱。（摘編自《合肥高中畢業(yè)典禮暨成人禮示范活動(dòng)紀(jì)實(shí)》）1．下列材料中對(duì)“成人禮”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．中國擁有悠久的“成人禮”歷史和傳統(tǒng)，男子在20歲時(shí)行冠禮，女子在15歲時(shí)行笄禮，這個(gè)傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)至今。B．當(dāng)代中國將18歲作為一個(gè)人的成人標(biāo)志，而且十分注重“成人禮”儀式，而“成人禮”儀式的主旋律是愛國主義教育。C．在思想感情方面，相對(duì)于“成人禮”前，“成人禮”后，中國學(xué)生的愛心意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感及愛國情懷明顯增強(qiáng)。D．中英兩國的“成人禮”都有宣誓環(huán)節(jié)，所不同的是前者對(duì)國旗宣誓，而后者是對(duì)祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析或推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子對(duì)“成人”的定義至今仍有指導(dǎo)意義，他認(rèn)為真正的“成人”應(yīng)該在財(cái)利、危難面前不忘道義和擔(dān)當(dāng)，在困頓之中執(zhí)著初心。B．浙江省把每年12月9日定為18歲“成人節(jié)”，并且在全國率先實(shí)現(xiàn)了“成人節(jié)”省級(jí)立法，緊隨其后的是廣州、南京、北京、上海等地。C．當(dāng)代中國一直注重“孝敬父母”“敬愛老師”“關(guān)愛他人”“報(bào)效社會(huì)”“熱愛國家”等情感教育，“成人節(jié)”儀式尤其能體現(xiàn)這些教育。D．“孝心、誠心、熱心、忠心”等誓詞洋溢著當(dāng)代中國學(xué)生“成人”后的正能量，但不能忽視的是成人后必須培養(yǎng)自己一定的獨(dú)立生活能力。3．結(jié)合材料一、二、三，下列對(duì)材料內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．孔子認(rèn)為，中國古代男子滿20歲，女子滿15歲后，就會(huì)見到財(cái)利想到道義，見到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長期困頓卻不忘平生之志。B．在孩子16歲時(shí)，英國家長都會(huì)為孩子舉辦慶祝成年的儀式，就是“成人禮”。C．材料二中，筆者的成人禮在祖輩的安息地舉行，全程莊嚴(yán)肅穆，令人印象深刻。D．在思想感情變化方面，“成人禮”前后，學(xué)生“報(bào)效社會(huì)”的意識(shí)變化最大。二、閱讀下列材料，完成4-6題。材料一工匠精神如何助力中國成為制造強(qiáng)國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮·考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述，“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在使用工匠所制造的器具時(shí)，人們能通過這些器具感受到匠心獨(dú)運(yùn)的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因?yàn)闄C(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級(jí)整合。實(shí)現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對(duì)既有知識(shí)倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。最近，在美國著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個(gè)中國項(xiàng)目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動(dòng)“撫平”卷曲紙張、清楚手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺(tái)，還能自動(dòng)連接高速Wifi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對(duì)掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會(huì)思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。“匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計(jì)較。工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允前压膭?lì)工匠精神當(dāng)作鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大。材料二當(dāng)下，在中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級(jí)，無法從一個(gè)制造大國順利地走向全球制造強(qiáng)國。建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵(lì)消費(fèi)者的“挑剔”行為。美國管理學(xué)家波特指出，消費(fèi)者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費(fèi)行為，其實(shí)是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上了，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生成出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時(shí)候，固守某種程序，看起來是傻，其實(shí)是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對(duì)市場體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場秩序混亂，就沒有人會(huì)愿意去精益求精。例如，如果政府對(duì)市場中侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場競爭者，懲罰造假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會(huì)的合力，形成制假必重罰的制度。工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。如果我們的社會(huì)能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時(shí)應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻。4．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A．工匠精神誕生于手工藝時(shí)代，《周禮·考工記》對(duì)此已有了明確的記載。B．現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究。C．從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。D．在平凡的崗位上墨守前任的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。5．根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A．先秦時(shí)期工匠在制造器皿用具時(shí)的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了手工匠精神。B．波音生產(chǎn)線的工作既需要現(xiàn)代化機(jī)械技術(shù)，也不能離開傳統(tǒng)的人工操作。C．蘋果公司通過分析手工打磨技術(shù)，改進(jìn)機(jī)械加工，詮釋了現(xiàn)代工匠精神。D．Czur掃描儀項(xiàng)目得到了認(rèn)可，因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求。6．根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。B．摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式就能提升我國現(xiàn)代工匠精神。C．政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)等多方面力量，加強(qiáng)對(duì)市場秩序的規(guī)范和監(jiān)管。D．對(duì)工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵(lì)社會(huì)崇尚工匠精神。三、閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：2018年7月15日，國家食品藥品監(jiān)督管理總局公告稱，在飛行檢查中發(fā)現(xiàn)長春長生生物公司的凍干人用狂犬病疫苗生產(chǎn)存在記錄造假等嚴(yán)重問題。疫苗事件引發(fā)了極大關(guān)注，而疫苗的真假其實(shí)并沒有明確的界定。多位業(yè)內(nèi)人士表示，更改了生產(chǎn)參數(shù)的疫苗、效價(jià)不合格的疫苗并不等同于假疫苗或者“毒”疫苗。簡單地說，疫苗的效價(jià)（疫苗的有效性）有一個(gè)60分的合格線，沒達(dá)到合格線的疫苗可能只有40分，效果不夠，不符合規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，但這并不意味著疫苗沒效果，也不代表它對(duì)身體有害。某藥物研發(fā)平臺(tái)創(chuàng)始人兼CEO張清（化名）介紹，通常提到的假疫苗有兩種，一種是疫苗上市之前研發(fā)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤導(dǎo)致疫苗為假，另一種的問題則發(fā)生在生產(chǎn)過程中，一般來說，原料選取的優(yōu)劣和生產(chǎn)過程是否規(guī)范都直接影響疫苗質(zhì)量。某疫苗研發(fā)公司李強(qiáng)（化名）表示，“長春長生因更改生產(chǎn)參數(shù)而導(dǎo)致狂犬疫苗出現(xiàn)了問題，但他們更改了哪些參數(shù)，疫苗質(zhì)量受到多少影響等情況目前都尚未公布，嚴(yán)格意義上這批疫苗暫時(shí)不能定性為假疫苗。但是企業(yè)不嚴(yán)格按照生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)疫苗肯定是違法的，必須受到嚴(yán)懲。”（取材于新京報(bào)《為什么疫苗容易出問題？》）材料二：2013-2030年全球疫苗行業(yè)市場規(guī)模變化趨勢及預(yù)測全球市場情況（數(shù)據(jù)來源：搜狐網(wǎng)《疫苗行業(yè)深度研究分析》）材料三：2月6日晚，瑞德西韋臨床試驗(yàn)在武漢金銀潭醫(yī)院啟動(dòng)，這引發(fā)了公眾和媒體的廣泛關(guān)注。好消息紛呈沓至，人們熱切盼望針對(duì)新冠病毒的藥物和疫苗早日問世，盡早用于疾病治療，挽救更多生命。但是，藥物和疫苗研發(fā)也有其自身的規(guī)律和程序。一般來說，疫苗分為減毒活疫苗、滅活疫苗、亞單位疫苗、重組微生物載體疫苗、核酸疫苗等類型。不同類型疫苗的研發(fā)手段略有不同，有些需要分離選取合適的病毒毒株，有些則要選取病毒里面能夠制造疫苗的關(guān)鍵蛋白或是基因序列。一般要在實(shí)驗(yàn)研究篩選獲得候選疫苗后，才能進(jìn)行深入的開發(fā)研究。無論是新藥還是新疫苗的研發(fā)，都面臨三大風(fēng)險(xiǎn)或困難，即巨額成本、漫長研發(fā)周期、低成功率。據(jù)美國塔夫茨大學(xué)藥物研發(fā)中心評(píng)估，研發(fā)一種新藥需要27億美元。英國《自然》雜志也指出，新藥研發(fā)成本約為26億美元，大概需耗時(shí)10年，而其成功率不到1/10，疫苗研發(fā)的情況也大致相當(dāng)。此外，研發(fā)藥物和疫苗還必須遵循現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的循證原則，也就是隨機(jī)雙盲對(duì)照研究。以研發(fā)抗御新冠病毒的藥物為例，需要隨機(jī)采用至少兩個(gè)小組的人群、動(dòng)物進(jìn)行試驗(yàn)。一組用藥，一組給予安慰劑。試驗(yàn)中要求對(duì)同一種藥物進(jìn)行試驗(yàn)的兩組對(duì)象的條件（如，年齡、性別等）大致相當(dāng)。雙盲則是指研究者和研究對(duì)象都不了解試驗(yàn)分組情況。在藥物和疫苗研發(fā)中，一般指醫(yī)生和志愿者（包括參加試驗(yàn)的病人和正常人）都不知道是在試驗(yàn)什么藥物。在隨機(jī)雙盲對(duì)照原則之下，要進(jìn)行體外（細(xì)胞）試驗(yàn)、動(dòng)物試驗(yàn)、臨床人體1-3期試驗(yàn)以及后續(xù)一系列試驗(yàn)，以驗(yàn)證和評(píng)價(jià)藥物對(duì)目標(biāo)適應(yīng)癥患者的治療作用和安全性以及利益與風(fēng)險(xiǎn)關(guān)系。整個(gè)試驗(yàn)完成后，才能向醫(yī)藥管理部門申請(qǐng)上市和進(jìn)入臨床使用。（取材于光明網(wǎng)《新冠病毒藥物和疫苗研發(fā)也要遵循科學(xué)規(guī)律》）7．根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A．疫苗上市之前研發(fā)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤、生產(chǎn)過程中原料選用或生產(chǎn)流程出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致疫苗成為通常所說的假疫苗。B．不管疫苗是否會(huì)給患者帶來危險(xiǎn)，只要疫苗生產(chǎn)企業(yè)不嚴(yán)格按生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)疫苗，都是違法的。C．2013到2018年，全球疫苗行業(yè)市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，但其增速起伏較大。D．從預(yù)測來看，2020年后，疫苗全球銷售額將呈現(xiàn)平穩(wěn)緩慢下降態(tài)勢。8．根據(jù)以上三則材料，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）A．不同類型的疫苗的研發(fā)手段完全不同。有些需要選取病毒里面能夠制造疫苗的關(guān)鍵蛋白或是基因序列，有些則需要分離選取合適的病毒毒株。B．目前，瑞德西韋已向醫(yī)藥管理部門申請(qǐng)上市并進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段，試驗(yàn)成功并辦妥相關(guān)手續(xù)后，其研究成果即可用于疾病治療。C．當(dāng)前新冠疫情嚴(yán)重，雖然疫苗研發(fā)有其自身規(guī)律和程序，但通過政府、企業(yè)和研究人員的共同努力，疫苗離正式進(jìn)入臨床使用階段指日可待。D．三則材料均圍繞“疫苗”展開，材料一圍繞通常所說的假疫苗展開討論，材料三則側(cè)重于新疫苗研發(fā)面臨的困難以及研發(fā)應(yīng)遵循的原則。9．下列活動(dòng)符合材料三中“雙盲”原則的一項(xiàng)是（）A．同樣不知道高考成績情況下，教師和學(xué)生對(duì)照參考答案一起估算學(xué)生的高考成績。B．不了解志愿者個(gè)人信息的醫(yī)生，讓不了解醫(yī)生個(gè)人信息的兩組已服用同種藥物多年的志愿者，一組繼續(xù)服用原藥物，另一組改用新藥。C．不了解產(chǎn)品信息的工作人員讓同樣不了解產(chǎn)品信息的消費(fèi)者試用兩種去除標(biāo)簽、從外表看完全沒有區(qū)別的商品。D．不了解機(jī)器內(nèi)部構(gòu)造的生產(chǎn)線工人和不了解生產(chǎn)流程的設(shè)備制造人員一起商討如何改進(jìn)設(shè)備。備戰(zhàn)2022年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)13非連續(xù)信息文閱讀之概括、分析、推斷【命題趨勢】“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”是從具體語言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的閱讀思維過程。這個(gè)過程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心、根據(jù)文意推斷四個(gè)循序漸進(jìn)的過程。選擇題中主要考核概括和推斷的是否正確。【真題再現(xiàn)】一、【2021年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進(jìn)。各個(gè)城市的文旅融合實(shí)踐，通過挖掘城市文化特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場景，基于文化內(nèi)質(zhì)進(jìn)行多維延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗(yàn)”為核心的數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費(fèi)”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。約翰·菲斯克說：“交換和流通的不是財(cái)富，而是意義、快樂和社會(huì)身份……消費(fèi)者在相似的商品中做出選擇時(shí)，通常不是比較其使用價(jià)值，而是比較其文化價(jià)值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費(fèi)者對(duì)意義、快樂和社會(huì)身份的選擇?！庇纱丝梢姡慰腿后w對(duì)以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文旅產(chǎn)品存在消費(fèi)訴求，這也反映出對(duì)凝結(jié)文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價(jià)值的肯定。在對(duì)產(chǎn)品的期待與消費(fèi)后，消費(fèi)者間接地完成了對(duì)社會(huì)身份的選擇。材料二：數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術(shù)開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。目前，國內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務(wù)。通過“虛擬景區(qū)”“云機(jī)游”“旅游+直播”“智能地圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運(yùn)營、智能服務(wù)、交互體驗(yàn)等方面推出了更多的玩法，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級(jí)。南京市紅山森林動(dòng)物園開通了“Zoo直播”，直播內(nèi)容包括動(dòng)物日常活動(dòng)、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普相關(guān)知識(shí)等，使游客足不出戶“云”游動(dòng)物園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，累計(jì)觀看量達(dá)到190多萬人次。可見，影響受眾選擇的不僅是事實(shí)本身，更是它擴(kuò)散和傳播的方式。材料三：夜間經(jīng)濟(jì)成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊。中國的夜間經(jīng)濟(jì)早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動(dòng)異彩紛呈?！稏|京夢華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，熱鬧非凡。如今，夜間經(jīng)濟(jì)成為城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，其繁榮程度代表著一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)開放度和活躍度。無論國家還是地方都認(rèn)識(shí)到夜間經(jīng)濟(jì)的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布《關(guān)于加快推進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)施意見》，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟(jì)示范街區(qū)。2019年4月，上海市發(fā)布《關(guān)于本市推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，旨在加快國際消費(fèi)城市建設(shè)?！吨笇?dǎo)意見》界定了“夜間經(jīng)濟(jì)”的概念，即從晚7時(shí)至次日6時(shí)在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的總稱，指出夜間經(jīng)濟(jì)是都市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。夜間經(jīng)濟(jì)所帶動(dòng)的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標(biāo)，也是文旅消費(fèi)評(píng)價(jià)體系的新維度。（以上三則材料取材于司若主編《中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2020）》）材料四：（取材于《2019年北京市夜間消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》）下面對(duì)材料的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A．云直播、云旅游等模式主要依靠技術(shù)手段提升用戶體驗(yàn)，吸引了大量年輕用戶。B．大眾只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導(dǎo)大眾。C．夜間經(jīng)濟(jì)已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進(jìn)。D．北京市“70后”受訪者月均消費(fèi)頻次最低，可見夜間消費(fèi)不適合“70后”?！敬鸢浮緾【分析】A.“吸引了大量年輕用戶”于文無據(jù)。原文是“在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運(yùn)營、智能服務(wù)、交互體驗(yàn)等方面推出了更多的玩法，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級(jí)”；B.“只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散傳播方式”錯(cuò)。原文是“可見，影響受眾選擇的不僅是事實(shí)本身，更是它擴(kuò)散和傳播的方式”，注意“不僅……更是”，而不是“只”；D.“可見夜間消費(fèi)不適合‘70后’”錯(cuò)。材料四只是針對(duì)受訪者的得出的數(shù)據(jù)，不能擴(kuò)大到整個(gè)“70后”；“70后”雖然“月均消費(fèi)頻次”低，但詞均消費(fèi)金額并不是最低的，因此也得不出選項(xiàng)所說的結(jié)論。故選C?！究键c(diǎn)詳解】概括分析材料內(nèi)容除注意信息篩選與整合的技巧，推斷注意分析句子間的邏輯關(guān)系。句間邏輯關(guān)系常見錯(cuò)誤類型及判定方法：常見的邏輯關(guān)系錯(cuò)誤有：因果關(guān)系不當(dāng)、混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當(dāng)（混淆充分條件、必要條件）、遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)、目的關(guān)系不當(dāng)、把假設(shè)關(guān)系說成既成事實(shí)關(guān)系等。其中因果關(guān)系不當(dāng)有兩種情況：因果顛倒和強(qiáng)加因果。判定邏輯關(guān)系正誤“兩步走”：①檢索加工。閱讀各個(gè)選項(xiàng)，篩選圈定選項(xiàng)中表示邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞（只要……就……、只有……才……、不僅……而且……、如果……那么……、……是為了……），然后從原文中找出與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子或段落，鎖定信息區(qū)間。②仔細(xì)比對(duì)。將選項(xiàng)與原文反復(fù)對(duì)照，注意選項(xiàng)是否改變了原有的條件關(guān)系、因果關(guān)系、先后順序、主次關(guān)系，是否將偶然性、可能性說成了必然性。關(guān)注限定詞，快速判斷原文信息與選擇項(xiàng)中出現(xiàn)程度副詞、范圍副詞、否定副詞時(shí)要特別注意，思考是否與原文不符。這類詞語主要有：1.指代詞：如“它”“其”等，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌。2.范圍詞：如“都”“所有”“人人”“完全”“一般”“大多數(shù)”等，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象。3.程度詞、時(shí)間詞：如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。4.復(fù)句關(guān)聯(lián)詞：比對(duì)句間、分句間的邏輯關(guān)系，看這種關(guān)系是否符合原文，是否合理。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：2019新型冠狀病毒(2019-nCoV)，因2019年武漢病毒性肺炎病例而被發(fā)現(xiàn)。2019年12月期間，湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，當(dāng)時(shí)均診斷為病毒性肺炎、肺部感染。2020年1月12日，該病毒被世界衛(wèi)生組織正式命名。冠狀病毒是一個(gè)大型病毒家族，已知可引起感冒以及中東呼吸綜合征(MERS)和嚴(yán)重急性呼吸綜合征(SARS)等較嚴(yán)重疾病。新型冠狀病毒是以前從未在人體中發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒新毒株。人感染了冠狀病毒后常見體征有呼吸道癥狀、發(fā)熱、咳嗽、氣促和呼吸困難等。在較嚴(yán)重病例中，感染可導(dǎo)致肺炎、嚴(yán)重急性呼吸綜合征、腎衰竭，甚至死亡。目前對(duì)于新型冠狀病毒所致疾病沒有特異治療方法。但許多癥狀是可以處理的，因此需根據(jù)患者臨床情況進(jìn)行治療。此外，對(duì)感染者的輔助護(hù)理也是非常重要的。材料二：在密切接觸者里傳播冠狀病毒并不難。首先是噴嚏，你會(huì)噴出10000個(gè)以上的飛沫，最遠(yuǎn)傳到8米之外。然后是咳嗽，1000-2000粒飛沫，最遠(yuǎn)6米。最后，即使是平靜的說話每分鐘也會(huì)產(chǎn)生大概500粒飛沫。口罩的多層結(jié)構(gòu)可以有效的阻隔大顆粒，而那些納米級(jí)的微粒又會(huì)因?yàn)殪o電效應(yīng)被吸附在內(nèi)部纖維上。最難過濾的其實(shí)是直徑0.3微米左右的顆粒?？谡职?.3微米的氯化鈉過濾能力作為測試指標(biāo)，能在測試中過濾95%以上的就是N95口罩。那么飛沫核的尺寸到底有多大呢？一份2007年的論文資料顯示，咳嗽產(chǎn)生的飛沫核尺寸82%都集中在0.74-2.12微米。這么看來，N95口罩對(duì)飛沫核的過濾效果最好，但普通醫(yī)用口罩也可阻隔絕大多數(shù)飛沫核，用它防護(hù)已經(jīng)夠了。做好自我保護(hù)包括：保持基本的手部和呼吸道衛(wèi)生，堅(jiān)持安全飲食習(xí)慣，并盡可能避免與任何表現(xiàn)出有呼吸道疾病癥狀(如咳嗽和打噴嚏等)的人密切接觸。材料三：病毒是如何從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的？要回答這一問題，首先要找到中間宿主，因?yàn)槭侵虚g宿主為病毒提供了變異進(jìn)化和接觸人類的機(jī)會(huì)。中國國家衛(wèi)健委2月29日發(fā)布的《中國一世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)聯(lián)合考察報(bào)告》顯示，新冠肺炎病毒是一種動(dòng)物源性病毒，蝙蝠似乎是該病毒的自然宿主，但中間宿主尚未查明。世衛(wèi)組織2月28日曾在日內(nèi)瓦表示，穿山甲有可能是中間宿主，但仍有待更多研究。美國艾奧瓦大學(xué)微生物學(xué)和免疫學(xué)教授斯坦利·珀?duì)柭J(rèn)為，作為新冠病毒中間宿主的動(dòng)物有可能來自中國以外，例如走私的穿山甲等動(dòng)物。香港大學(xué)新發(fā)傳染性疾病國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任管軼與廣西醫(yī)科大學(xué)胡艷玲教授2月18日在預(yù)印本網(wǎng)站bioRxiv發(fā)表的研究論文中稱，在反走私行動(dòng)中繳獲的馬來亞穿山甲中分離出了與新冠病毒相似度在85.5%至92.4%的冠狀病毒，提出應(yīng)考慮將穿山甲視作這次新型冠狀病毒的潛在中間宿主。材料四：鐘南山說，世界衛(wèi)生組織將對(duì)新冠疫情的特征定義提升至“大流行”，即要求各國都要采取措施防控疫情。若各個(gè)國家能響應(yīng)世衛(wèi)組織的呼吁，采取國家層面的干預(yù)，各國都能動(dòng)員起來，“這樣的話，我還是期待6月底結(jié)束全球疫情有可能實(shí)現(xiàn)。”但這是基于各國采取積極措施的情況下做出的評(píng)估。(獲取以上材料的時(shí)間為2020年3月)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．保持基本的手部和呼吸道衛(wèi)生，堅(jiān)持安全飲食習(xí)慣，并盡可能避免與任何表現(xiàn)出有呼吸道疾病癥狀(如咳嗽和打噴嚏等)的人密切接觸，目的是要切斷病毒的感染渠道。B．世界各國能同心協(xié)力找到病毒從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的渠道，是遏制病毒的關(guān)鍵之一。C．世界衛(wèi)生組織從為新冠病毒命名到對(duì)疫情特征定義為“大流行”，意在喚起全世界的警惕及積極地面對(duì)。D．鐘南山估計(jì)，只要世界各國都采取積極的防控措施，新冠病毒疫情就能在6月底結(jié)束。【答案】D【分析】本題考查學(xué)生理解分析文本信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，首先應(yīng)根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間，把主要信息進(jìn)行整合；然后根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷，注意推斷要以文本為依據(jù)。本題要求選擇“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析推斷不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“新冠病毒疫情就能在6月底結(jié)束”推斷錯(cuò)誤。原文中說的是“這樣的話，我還是期待6月底結(jié)束全球疫情有可能實(shí)現(xiàn)”。故選D。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照總體部署，繼上海之后，全國另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。1993年，原建設(shè)部出臺(tái)《城市生活垃圾管理辦法》，其后我國多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，但由于各種原因，我國垃圾分類工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個(gè)原因就是垃圾分類的法律體系不健全，上海在立法方面走在了前邊，填補(bǔ)了空白，為其他城市提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而，垃圾分類關(guān)系千家萬戶，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的改變?！白罱總€(gè)早晨都要接受居委會(huì)大媽的靈魂拷問：你是什么垃圾？”“因?yàn)閼械脕G垃圾，所以盡量不生產(chǎn)垃圾，所以少吃……”近來，很多段子道出了人們被垃圾分類“整瘋”了的情緒。習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，不可能畢其功于一役。生活垃圾分類要取得明顯成效，需要幾十年甚至幾代人的堅(jiān)持與努力。在這個(gè)過程中，政府和相關(guān)部門還是要保持足夠的耐心，要包容百姓的難處，要堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)。（摘編自宗利《垃圾分類是中國社會(huì)文明課程的“單元測驗(yàn)”》，“人民網(wǎng)”2019/7/1）（注）《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》規(guī)定生活垃圾分為四類：可回收物、有害垃圾、濕垃圾、干垃圾。（摘編自《垃圾分類行業(yè)數(shù)據(jù)分析：2019年10月上海市有害垃圾處置量為1噸/日》，“艾媒網(wǎng)”2019/12/24）材料二：截至2019年11月，上海市濕垃圾分出量增長一倍，達(dá)到約8710噸/日，遠(yuǎn)超指標(biāo)量的5520噸/日。濕垃圾分出量飆升，這超出了所有人的預(yù)期和規(guī)劃，“幸福的煩惱”也隨之而來——末端處置能力不足，滿足不了實(shí)際需求。目前，上海正在調(diào)試運(yùn)行和已建成的濕垃圾集中處置設(shè)施共6座，實(shí)際處置能力約為5000噸/日。為此，上海市的濕垃圾處置項(xiàng)目開始緊急上馬。浦東老港鎮(zhèn)，原計(jì)劃明年第二季度投產(chǎn)的上海最大規(guī)模濕垃圾資源化處理項(xiàng)目已于10月24日實(shí)現(xiàn)試運(yùn)行。2020年第二季度前，上海計(jì)劃建成3座濕垃圾資源化項(xiàng)目。由于濕垃圾熱值低，采用焚燒方法處理成本高，其它資源化路徑是必然選擇。目前，上海濕垃圾處理設(shè)施主要采用厭氧發(fā)酵工藝，利用厭氧微生物將濕垃圾中的有機(jī)成分轉(zhuǎn)化為沼液、沼渣等。但這些資源化產(chǎn)品利用途徑不暢，大規(guī)模資源化利用受限?，F(xiàn)在，資源化利用渠道不暢等，讓很多專家開始思考：分出那么多濕垃圾怎么辦？同時(shí)，垃圾分類處理有利于末端處理減量，但是不會(huì)減少垃圾的源頭產(chǎn)生量。同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長諸大建說：“人均垃圾產(chǎn)生量不能無限制擴(kuò)張，最后一定是后端處置設(shè)置倒逼前端源頭減量。”一件東西在成為垃圾之前，曾經(jīng)歷生產(chǎn)、運(yùn)輸、消費(fèi)等多個(gè)環(huán)節(jié)。這意味著，減量要從源頭開始，這是整個(gè)垃圾產(chǎn)生鏈上的改變，包括居民消費(fèi)理念和行為的改變。一些發(fā)達(dá)國家采用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過度包裝，生產(chǎn)者承擔(dān)產(chǎn)品使用完畢后的回收、循環(huán)使用和最終處理的責(zé)任，這值得國內(nèi)借鑒。（摘編自馬肅平《上海垃圾分類180日》，《南方周末》2019/12/22）材料三：垃圾分類關(guān)系千家萬戶，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的改變?！白罱總€(gè)早晨都要接受居委會(huì)大媽的靈魂拷問:‘你是什么垃圾?’因?yàn)閼械脕G垃圾，所以盡量不生產(chǎn)垃圾，所以少吃……”.近來，很多段子道出了人們被垃圾分類“整瘋"了的情緒。習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，不可能畢其功于一役。生活垃圾分類要取得明顯成效，需要幾十年甚至幾代人的堅(jiān)持與努力。在這個(gè)過程中，政府和相關(guān)部門還是要保持足夠的耐心，要包容百姓的難處，要堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)。市民在整個(gè)垃圾分類鏈條中處于前端的投放部分，我們不能僅滿足于讓市民分類投放，實(shí)際運(yùn)行中的混裝混運(yùn)會(huì)極大打擊市民垃圾分類的積極性。目前，各試點(diǎn)城市都按照要求對(duì)分類設(shè)施、轉(zhuǎn)運(yùn)車輛、分類處置廠等進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)及配置，構(gòu)建了系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制。為消除市民的不信任感，各城市應(yīng)努力把中后端的分類轉(zhuǎn)運(yùn)、分類處置情況展示給市民，讓群眾了解他們分類后的垃圾沒有被混裝清運(yùn)。鼓勵(lì)部分中后端分類處置單位向市民開放，讓公眾獲得更多參與感，增強(qiáng)其分類的責(zé)任感。垃圾分類除了需要用法制手段強(qiáng)制推動(dòng)外，一定的激勵(lì)也有利于更快的推進(jìn)。目前，不少城市是對(duì)垃圾分類行為本身進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，甚至個(gè)別城市對(duì)分類量進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。但是，引入激勵(lì)的最終目的是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化，而不是對(duì)垃圾投放進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。因此，在公眾逐步形成分類習(xí)慣后，一些城市要及時(shí)對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)分類的做法予以調(diào)整。垃圾分類是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性、技術(shù)性系統(tǒng)工程，需要我們以更加客觀、理性的態(tài)度去推動(dòng)，避免走入誤區(qū)，影響工作的有效推進(jìn)。（摘編自鞠昌華《垃圾分類要避免走入誤區(qū)》，《中國環(huán)境報(bào)》2019/7/12）下列對(duì)材料的理解與推測不正確的一項(xiàng)是（）A．獎(jiǎng)勵(lì)垃圾分類投放的最終目的是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化，因此，我們不僅滿足于讓市民分類投放，更要通過鼓勵(lì)激發(fā)市民垃圾分類的積極性。B．2020年第二季度前，上海計(jì)劃建成3座濕垃圾資源化項(xiàng)目，以應(yīng)對(duì)目前出現(xiàn)的末端處置能力不足的問題。C．當(dāng)后端處置設(shè)置倒逼人均垃圾產(chǎn)生量減少，意味著整個(gè)垃圾產(chǎn)生鏈上的改變，包括居民消費(fèi)理念和行為的改變。D．向市民展示垃圾分類轉(zhuǎn)運(yùn)和分類處置情況，可以成為試點(diǎn)城市增強(qiáng)市民垃圾分類責(zé)任感與積極性的途徑之一?！敬鸢浮緼【分析】A項(xiàng)，“獎(jiǎng)勵(lì)垃圾分類投放的最終目的是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化，因此，我們不僅滿足于讓市民分類投放，更要通過鼓勵(lì)激發(fā)市民垃圾分類的積極性”錯(cuò)誤，“因此”強(qiáng)加因果，材料三倒數(shù)第二段說“垃圾分類除了需要用法制手段強(qiáng)制推動(dòng)外，一定的激勵(lì)也有利于更快的推進(jìn)。目前，不少城市是對(duì)垃圾分類行為本身進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，甚至個(gè)別城市對(duì)分類量進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。但是，引入激勵(lì)的最終目的是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化，而不是對(duì)垃圾投放進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。因此，在公眾逐步形成分類習(xí)慣后，一些城市要及時(shí)對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)分類的做法予以調(diào)整”，兩者之間并不存在絕對(duì)的因果關(guān)系，且從材料來看，“在公眾逐步形成分類習(xí)慣后，一些城市要及時(shí)對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)分類的做法予以調(diào)整”說明獎(jiǎng)勵(lì)的做法并非絕對(duì)正確。故選A。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗節(jié)日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它們以各種民俗儀式為基石，承載了中國人古往今來對(duì)生活的種種美好祝福和期盼。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，傳統(tǒng)文化的缺位，將會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，就是我們這代人維系中國文化生態(tài)健康發(fā)展的前行路徑。值得一提的是，與官方七夕慶?；顒?dòng)努力維護(hù)自身地方特色與文化多樣性不同，年輕一代多將其簡化為單一的愛情主題。這雖然引起一些討論，但不必過于擔(dān)憂。傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活方式以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范習(xí)俗，本身就具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)，如果想要讓其活在當(dāng)下，就需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其時(shí)代特色。就七夕本身而言，它從最初珍惜時(shí)令物候到祭祀牛郎織女，從宮中乞巧游宴到市井車馬喧闐，既有因時(shí)感傷的“旅館益羈愁”，也有清新纏綿的“輕羅小扇撲流螢”……斗轉(zhuǎn)星移，雖然貫穿千年的共同節(jié)日名稱不變，但每一代人都為它賦予了“現(xiàn)實(shí)性功能”，實(shí)現(xiàn)了行為傳承。（摘編自《讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下》，《光明日?qǐng)?bào)》2018.8.18）材料二：由華為手機(jī)冠名的中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽（簡稱“圍甲”）上周在深圳落幕，一場傳統(tǒng)智慧與未來科技攜手貢獻(xiàn)的文化盛宴畫上了句號(hào)，而留給體育文化領(lǐng)域的討論才剛剛開始。圍棋是中國文化與文明的代表，能夠訓(xùn)練思維、開發(fā)智慧、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品格和禮儀。華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)大中華區(qū)總裁朱平在3月份的圍甲開幕式上表示，未來二三十年，人類將進(jìn)入智能社會(huì)，面向新的時(shí)代，華為立志把數(shù)字世界帶給每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界。市場調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機(jī)全球發(fā)貨量已躍居第二。牽手圍甲，華為手機(jī)正賦予自身更多品牌內(nèi)涵。在閉幕式上華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)副總裁謝國輝表示，“華為手機(jī)與中國圍棋甲級(jí)聯(lián)賽兩者有靈魂上的契合”，是科技智慧與文化智慧的結(jié)合。一個(gè)是傳統(tǒng)智慧的代表，一個(gè)是AI智能的探索者，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞下，科技與文化的交融中，華為手機(jī)與中國圍棋相互賦能，充分展現(xiàn)中國智慧的風(fēng)采，推動(dòng)圍棋文化發(fā)展走得更高更遠(yuǎn)。中國圍棋協(xié)會(huì)主席林建超表示，中國圍棋從華為身上學(xué)到了很多，華為包容世界，學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略，對(duì)中國圍棋完善推進(jìn)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略有極大的啟發(fā)。（摘編自《華為手機(jī)牽手圍甲背后：科技與文化的交融》，新華網(wǎng)2018.12.17）材料三：《國際文化市場報(bào)告2018》是文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司委托中國傳媒大學(xué)課題組的專項(xiàng)課題?！秷?bào)告》主編、中國傳媒大學(xué)人文社科學(xué)部部長李懷亮分析認(rèn)為，2015年至2018年國際文化市場除了個(gè)別行業(yè)有所下滑以外，整體呈增長趨勢。通過對(duì)《報(bào)告》中數(shù)據(jù)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國際文化市場的主流，實(shí)時(shí)化、移動(dòng)化、社交化、智能化以及付費(fèi)趨勢明顯。數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)中，音樂是人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和播放設(shè)備的更新迭代，音樂產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)內(nèi)容多、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)愈發(fā)顯現(xiàn)。近年來，中國音樂產(chǎn)業(yè)取得了飛速發(fā)展：一方面數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善；另一方面，網(wǎng)絡(luò)視頻付費(fèi)用戶已經(jīng)超過了1.7億，雖然音樂的付費(fèi)滲透率還相對(duì)較低，但與之前相比，付費(fèi)訂閱數(shù)字專輯已成為在線音樂企業(yè)的收入來源之一。不過，雖然中國的音樂產(chǎn)業(yè)取得了長足發(fā)展，但與其他音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)較為成熟的國家相比，目前仍然有一定差距。中國唱片集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理侯鈞認(rèn)為，中國的音樂產(chǎn)業(yè)在傳播、數(shù)字專輯發(fā)行等方面皆走在國際前列，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，在海外市場所占的份額仍十分有限。侯鈞說：“主要還是因?yàn)槿鄙賰?yōu)質(zhì)內(nèi)容，缺少打動(dòng)人心的音樂。中國文化走出去需要優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)音樂，這需要好的音樂環(huán)境和優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂人，還需要有專業(yè)技術(shù)的支撐?！保ㄕ幾岳罴蚜亍秶H文化市場：整體增長強(qiáng)勁，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成主流》，《中國文化報(bào)》2018.12.10）根據(jù)上述三則材料，對(duì)“要想打造文化強(qiáng)國，我們應(yīng)該怎樣做”的推斷概括不正確的一項(xiàng)是（）A．應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。B．應(yīng)為所有的傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代特色，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，并對(duì)其抱有包容心態(tài)。C．我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到科技對(duì)文化發(fā)展的作用，積極促進(jìn)科技與文化的交融。D．重視文化產(chǎn)品質(zhì)量，提高自主創(chuàng)新能力，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容促進(jìn)數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！敬鸢浮緽【解析】本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。B項(xiàng)，“應(yīng)為所有的傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代特色”說法過于絕對(duì)。故選B。四、閱讀下面的文字，完成下列小題。文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無形的文化產(chǎn)品的消耗，消費(fèi)過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程。對(duì)消費(fèi)者而言，文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受。文化消費(fèi)基本上可分為兩類：一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)，必須支付貨幣，這是主要的文化消費(fèi)；另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)。而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)，文化消費(fèi)屬于其中。文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來福祉。文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員，會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度、習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等。至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。消費(fèi)者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化，對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位。這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還要受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格，以及消費(fèi)者收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的影響。正因?yàn)槿绱?，文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長空間。（選自資樹榮《消費(fèi)者的文化資本研究》，有刪改）下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．到書店購買圖書閱讀屬于文化消費(fèi)，而到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi)。B．商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費(fèi)品位。C．作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體，中考生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較接近，所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。D．文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位，有助于推動(dòng)一個(gè)群體、一個(gè)國家的文化發(fā)展?！敬鸢浮緿【分析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。A項(xiàng)，“圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi)”錯(cuò)誤，由原文可知，“文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受”，不管是買的圖書還是借的圖書，都能從中獲得精神享受，所以都應(yīng)屬于文化消費(fèi)。B項(xiàng)，“商人不懂繪畫，沒有文化消費(fèi)品位”錯(cuò)，說法絕對(duì)。且文中沒有依據(jù)；C項(xiàng)，“因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較接近，所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好”錯(cuò)誤，由原文第四段可知，文化消費(fèi)品味的形成要受到眾多因素的影響。故選D。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類社會(huì)存在于一定的時(shí)間和空間中。空間是固定、具體的，而時(shí)間則需要通過某種辦法加以測定和標(biāo)識(shí)。人們測定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的參照最初是感知和觀察到的物候和氣候的變化。什么時(shí)間月圓了、月缺了，什么時(shí)候氣候轉(zhuǎn)暖，種子發(fā)芽、莊稼生長了……這些變化就被我們的先人用來作為早期測定時(shí)間的依據(jù)。時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，就要進(jìn)一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會(huì)觀察日月星辰，用以測量時(shí)間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用指時(shí)桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時(shí)間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀(jì)下半葉的事情了。協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國家群體內(nèi)部公共時(shí)間制度的，是各國的特定歷法。世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷或稱陽歷，我國當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實(shí)質(zhì)上也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國自夏代開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法是陰陽合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說來，我們的夏歷是既參照了對(duì)月亮的觀察，又參照了對(duì)太陽的觀察而制定的。我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確定的。這種歷法在我們的實(shí)踐活動(dòng)中依然占有重要地位。正像我們對(duì)光華照人的月亮以及太陽倍感親切一樣，對(duì)使用了幾千年的陰陽合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。為了找到一個(gè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、又準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)寒暑往來規(guī)律的計(jì)時(shí)辦法，人們將一年365天平分為24等份，分別給予一個(gè)名稱，如立春、雨水等，于是就形成了二十四節(jié)氣的時(shí)間標(biāo)識(shí)制度。在某些歷史時(shí)期，某些節(jié)氣的名稱與今或有不同，但在漢代劉安著《淮南子》中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個(gè)節(jié)氣都有明顯的“物候”作為標(biāo)志，即二十四節(jié)氣七十二物候。我們的先人發(fā)明節(jié)氣，把自然界的變化、動(dòng)植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來了，而且相當(dāng)準(zhǔn)確：雨水，草木萌動(dòng)；立秋，涼風(fēng)至等。這些都是從人們對(duì)自然界的細(xì)膩感覺出發(fā)而形成的，體現(xiàn)出對(duì)客觀規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)知，相當(dāng)科學(xué)。以上在我們中國人生活中合并使用的陰歷陽歷時(shí)間制度，各有其科學(xué)依據(jù)、計(jì)算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程。表面上看來似乎互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中