《第16課 赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGEPAGE1赤壁賦【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)作者身處逆境仍然熱愛生活的積極樂觀的精神。2.學(xué)習(xí)本文將寫景、抒情、說理融合為一的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者心志的語句，進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入，達(dá)到達(dá)意的目的?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的特點(diǎn)；2.領(lǐng)悟生命的意義?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)方法】誦讀法、講解法、點(diǎn)撥法、討論法【教學(xué)過程】第1課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡介作者及寫作背景；整體感知課文；掌握誦讀要領(lǐng)；梳通字詞。一、導(dǎo)入人生是一支春曲，也是一首秋歌。漫漫人生路上，既有和風(fēng)麗日，也有寒風(fēng)苦雨。挫折面前，有的人灰心喪氣，從此一蹶不振；有的人卻不以得失為懷，在哪里跌倒在哪里爬起來，有著超脫的人生態(tài)度和樂觀的情懷。比如李白在42歲被玄宗皇帝下詔入京時(shí)，他大呼“仰天大笑出東門，我輩豈是蓬蒿人?！憋@得那樣的豪邁自信；被變相地趕出長安時(shí)，仍吟誦著“天生我材必有用”。大家很熟知的北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾也是這樣一個(gè)不重得失的人。下面，讓我們一起從《前赤壁賦》中去體會(huì)蘇軾不以得失以懷的曠達(dá)胸襟。二、題解1.關(guān)于蘇軾北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。與父蘇詢，弟蘇轍合稱為“三蘇”，同列為“唐宋八大家”。早年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。后王安石變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州、密州等地任地方官。元豐二年（1079年）又因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，出獄后貶為黃州團(tuán)練副使（名義上是管理地方軍事的助理官），政治處境仍然十分險(xiǎn)惡。因筑室于東坡而自號東坡居士。后來，舊黨執(zhí)政，一度被召回，又因與舊黨發(fā)生分歧再次外調(diào)杭州。到新黨得勢，又被貶到海南島。1100年，遇赦北還，途中在常州病逝，時(shí)年64歲。2.蘇軾文章的特點(diǎn)變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。3.寫作背景本文是蘇軾在湖北黃州度過了三年苦悶貧困的謫居生活以后寫的。宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖拖褚幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲（即《念奴嬌·赤壁懷古》）。后來，蘇軾曾兩次游黃州城外的赤鼻磯（亦稱“赤壁”）并先后寫了《赤壁賦》和《后赤壁賦》。后人便把《赤壁賦》叫做《前赤壁賦》。但蘇軾所游,實(shí)非三國赤壁之戰(zhàn)的舊址(舊址在湖北北嘉魚東北之長江南岸)。4.本文主要內(nèi)容閱讀課文提示第二、三段了解課文主要內(nèi)容和寫作手法。5.關(guān)于“賦”閱讀課文提示第一段。三、熟讀課文，積累字詞句1.師范讀2.誦讀指導(dǎo)（1）“以文為賦”是這篇賦的一大特點(diǎn)，它不是以整句形式來寫的駢文，而是駢散結(jié)合，注重聲韻美。誦讀時(shí)應(yīng)注意句間的停頓、延長和節(jié)奏，同時(shí)注意敘述句的平緩語調(diào)；描寫句的意境把握；抒情句的感情韻味。（2）找出每段中押韻的韻腳。如第一段中的“間、天、仙、然”。（3）齊讀。學(xué)生齊讀課文，讀時(shí)體會(huì)音韻，注意押韻句。3.默讀。要求學(xué)生對照注解讀課文，借助工具書正音，疏通大意。4.師生共同小結(jié)文言知識。（一）通假字：（1）舉酒屬客（囑）（2）山川相繆（繚）（3）馮虛御風(fēng)（憑）（二）詞類活用（1）名詞活用為動(dòng)詞①下江陵（攻占）②歌窈窕之章（唱歌）．．③順流而東也（向東進(jìn)軍）④況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）（2）形容詞作名詞擊空明兮溯流光（月亮映照下清澈見底的流水）（3）名詞作狀語西望夏口，東望武昌（向西、向東）（4）名詞的意動(dòng)用法侶魚蝦而友麋鹿（以……為伴侶、以……為朋友）（5）使動(dòng)用法舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（使……舞動(dòng)、使……哭泣）（三）文言句式（從文中找出并翻譯）（1）判斷句故一世之雄也是造物者之無盡藏也（2）倒裝句①賓語前置：而今安在哉？何為其然也？而又何羨乎②介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語后置句）：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。此非孟德之困于周郎者乎？況吾與子漁樵于江渚之上寄蜉蝣于天地。相與枕藉乎舟中。托遺響于悲風(fēng)。③定語后置：凌萬頃之茫然④主謂倒裝句：渺渺兮予懷（3）省略句：舉酒屬客（省略主語）（4）被動(dòng)句：此非孟德之困于周郎者乎?（四）虛詞“乎”（1）用作語氣助詞：根據(jù)所在句子的語氣可分為：表疑問語氣、反問語氣，可譯為“嗎”“呢”。此非孟德之困于周郎者乎?乎：嗎（2）用作介詞，相當(dāng)于“于”，根據(jù)句意可翻譯為“在、對、比、對于”等。君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：于）（3）用在句中的表停頓浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立。四、作業(yè)1.熟讀全文直至背誦。解說：誦讀是本文學(xué)習(xí)的重要方法，只有用不同的方式讓學(xué)生反復(fù)地讀，才能理解文意，理解作者思想感情的跌宕起伏，也只有多讀，才能加深記憶，幫助背誦課文。2.思考作者因何而樂，又因何而悲，感情是怎樣發(fā)展變化的？第2課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：具體研習(xí)課文。一、導(dǎo)入蘇軾在詞作《赤壁懷古》中寫道：“故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！倍嗝磯邀愋燮娴膱D景。面對赤壁，讓人心潮如波濤般起伏。那么《前赤壁賦》中蘇軾的心情和感受是怎樣的呢？讓我們一起走進(jìn)《前赤壁賦》。二、初步感受蘇軾泛舟赤壁的情感上節(jié)課我們疏通文意后，你覺得作者在赤壁泛舟時(shí)的感受如何？情感變化：樂——悲——樂。三、品讀鑒賞，感悟蘇軾的精神世界（一）品味美景之“樂”1.作者剛開始時(shí)是快樂的，那么快樂的原因是什么？明確：泛舟時(shí)赤壁的景美,讓作者暫時(shí)忘卻不快。2.鑒賞第一段中的景物描寫。（1）這些景物描寫了一幅怎樣的畫面？明確：寫景名句：清風(fēng)徐來，水波不興。（寧靜、優(yōu)美、開闊）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（皎潔、幽靜、動(dòng)態(tài)美）白露橫江，水光接天。（朦朧、開闊）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（夢幻神奇、浪漫）（2）作者的感受如何？（文中原名）明確：浩浩乎如馮虛御風(fēng)??羽化而登仙。（3）這些反映出作者怎樣的心理世界和精神追求？明確：快樂的心情，“遺世獨(dú)立”的追求。（道家追求超脫的思想）（4）第一段可分為幾層？明確：分三層。第一層（第一句）：交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物；第二層（第二至倒數(shù)第二句）：描寫景物；第三層（最后一句）：抒發(fā)感受，突出游人之樂。作者由景自然過渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，景情自然和諧地融合在一起。筆勢流暢、清新。（二）感悟人生之“悲”1.作者“悲”又從何而來？明確：從歌詞中來，政治失意，理想悠遠(yuǎn)；從簫聲中來，簫聲哀怨，傾訴悲苦；從歷史中來，人生苦短，功業(yè)未成；從自然中來，長江無窮，人生短暫。2.所唱的歌表達(dá)的是么樣的情感呢？（反復(fù)誦讀品味歌詞）（聯(lián)系作者人生經(jīng)歷，參考導(dǎo)學(xué)案）明確：悲中有樂，樂中有悲。“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”——及時(shí)行樂的愉悅；“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”——美好理想悠遠(yuǎn)渺茫的惆悵?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。（句中的“美人”一般認(rèn)為是君主，自己與君主天各一方，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，為國分憂，然而自己卻遭受貶謫，理想無法實(shí)現(xiàn)。）（拓展：《蒹葭》“所謂伊人，在水一方”，可望不可即的惆悵）。3、誦讀第二段描寫簫聲的語句。簫聲有什么特點(diǎn)？作者采用了怎樣的寫法？明確：凄婉。寫法：擬聲詞“嗚嗚”和疊詞“裊裊”，比喻“不絕如縷”，想象“如怨如慕，如泣如訴”；夸張“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”——極力渲染哀怨的簫聲感染力之強(qiáng)。4.“如怨如慕”中的“慕”怎么理解？呼應(yīng)歌詞中的那一句？明確：“慕”的理解應(yīng)為“思慕”，呼應(yīng)“望美人兮天一方”。（由此可知，“客”是受蘇子歌詞的影響“倚聲而和”,“客”之悲就是蘇子之悲）5.引用“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句，并想起了曹操，表達(dá)了“客”怎樣的心理感受？（補(bǔ)充曹操《短歌行》詩句“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！保Χ虝旱纳?、無常的人生流露出消極悲觀的人生觀，認(rèn)為歷史英雄人物終歸化為陳跡，世間萬物不過是過眼云煙。6.第四段除了由歷史人物間接表達(dá)出心中的“悲”之外，還直接抒發(fā)了自己心中的悲情，請找出并誦讀。明確：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（三）領(lǐng)悟胸懷之“樂”1.蘇軾又是如何從悲情中走出來的？明確：對人生哲理的領(lǐng)悟。（1）變與不變：從不變的角度，我和萬物都是永恒的。（2）取與不?。耗」γ?，共適清風(fēng)明月。2.怎么理解“物與我皆無盡也”？明確：（1）代代相傳，永不停息；（2）佛家思想：“生死輪回”；（3）道家思想：“比形于天地，受氣于陰陽”（《秋水》），人由“氣”變成，死后回歸自然；（4）精神、貢獻(xiàn)（成就）無窮無盡，如居里夫人“跨越百年的美麗”。3.明白了這些道理之后，心情發(fā)生了怎樣的變化？體現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？明確：“喜而笑”，轉(zhuǎn)悲為喜。要像享受清風(fēng)、明月那樣，始終保持積極向上的心態(tài)，達(dá)觀處世，進(jìn)退坦然，隨遇而安，順從自然。（四）賦的傳統(tǒng)手法文中的主客問答是否真有兩個(gè)人問答對話？他們表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？明確：據(jù)說當(dāng)時(shí)真有一樂師相隨，但主客問答是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法：“主客問答，抑客伸主”。作者常借此手法（主客間一難一解，互相辯駁）來表達(dá)內(nèi)心矛盾的兩個(gè)方面；主——作為道者的蘇軾達(dá)觀（好學(xué)老莊，齊萬物，一死；客——作為儒者的蘇軾悲觀（積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼）（五）小結(jié)蘇軾的心中是悲苦的，但卻表現(xiàn)出豁達(dá)樂觀，這在中國文人身上比比皆是，如李白、杜甫、陸游、辛棄疾等。這種痛苦來自于傳統(tǒng)思想中儒道兩家的斗爭：一方面是兼濟(jì)天下、建功立業(yè)的儒家入世抱負(fù)；另一方面是在人生失意時(shí)追求精神超脫、遺世獨(dú)立的道家人格理想。但儒、道又有互補(bǔ)的一面，二者相互調(diào)和、補(bǔ)充，共同構(gòu)成了蘇軾既心懷蒼生兼濟(jì)天下又善于自我調(diào)節(jié)、胸懷豁達(dá)的偉大人格。四、鑒賞本文的思想內(nèi)容及藝術(shù)手法賦的寫作，除歌功頌德外，大多帶有諷喻的目的。諷喻：用委婉的方式來說明事物的道理，使人省悟后自動(dòng)棄舊圖新，改惡從善，所以通常是借他物來說理，先極力鋪陳所借用的事物，而后說出本意?！栋⒎繉m賦》是這個(gè)方面的一個(gè)典型例子，先寫阿房宮的華麗、秦人的奢侈，其實(shí)都是為了諷喻唐統(tǒng)治者要汲取秦亡的教訓(xùn)，其本意就在“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這句話上。《赤壁賦》的寫法比較特殊，但也是先言他物（水、月）后說本意，只是它的勸諭對象不但有“客”，連作者本人也包括在內(nèi)。（一）問：文章“樂——悲——樂”的感情變化是怎樣通過寫景、抒情、議論三者表現(xiàn)出來的？明確：圍繞江月之景與三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的故事把寫景、抒情、議論三者結(jié)合。第一段重在寫景，作者把冰清玉潔的明月和浩瀚無邊的江水與天地渾然一體的景致描寫到極限，給人蒼茫遼闊、飄飄然如升入仙界之感，人置身于這樣的美景中自然心曠神怡，“樂”情滿懷，同時(shí)為下文的抒情、議論打下基礎(chǔ)。第二段重在抒情，承上文之景描寫泛舟時(shí)的歡樂心情。面對如此美景，主客之間不免飲酒作歌，酒、歌又可增添“樂”趣。然作者當(dāng)時(shí)遭貶，心情不是十分愉快，即“樂”中自有“悲”情，況客人吹簫，“其聲嗚嗚然”，凄切哀婉，更增加了“悲”情，為下文主客問答做鋪墊。第四、五段重在議論，借追述陳跡，感懷歷史人物來闡示天地人生“變”與“不變”的哲理。我們不必羨慕長江的無窮，也不必哀傷曹操雖一世之雄，而今卻了無蹤跡。清風(fēng)與山間明月，是我們實(shí)實(shí)在在可享用的。至此，主客之間的理性思辨與感情體驗(yàn)都得到了升華，自然又“洗盞更酌”歡樂無限了。尤其可貴的是，作者表達(dá)對宇宙人生的見解沒有脫離赤壁之游的環(huán)境、條件，而是把理論的反復(fù)辯白和感情的起伏變化及文賦的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合，使抽象的觀點(diǎn)具有形象性和感染力，把哲理和詩情高度融合，給讀者以藝術(shù)享受，令讀者對文中的樂觀豁達(dá)有了更深的體會(huì)。（二）問：本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現(xiàn)的？明確：1.保留傳統(tǒng)賦體詩的特質(zhì)和情韻特點(diǎn)：運(yùn)用賦體傳統(tǒng)的對話形式、韻文和對偶句式，使文章富有節(jié)奏感。韻文：如第一段中的“間、天、然、仙”等。對偶句：如“清風(fēng)徐來，水波不興”“誦明月之詩，歌窈窕之章”，讀來瑯瑯上口，具有音韻美。2.突破了傳統(tǒng)賦的表現(xiàn)手法：章法結(jié)構(gòu)和語言格式注入了更多散文因素，造語多有變化，用典不拘故事，寫景富于變化，使文章如行云流水，揮灑自如，不拘一格。一篇幾百字的短文能如此波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思和高超的藝術(shù)手腕，又可看出蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的革新、解放的精神和浪漫主義色調(diào)。五、課文總結(jié)文章描述了作者與客人秋夜泛舟游赤壁的情景，通過對優(yōu)美景色的描寫和富有理趣的主客問答，展示了作者在政治上失意后力圖擺脫精神苦悶的心情，表現(xiàn)了他不以得失為懷的曠達(dá)胸襟。文章韻散交錯(cuò)，敘事、寫景、抒情、說理渾