高中語文 必修上冊 第七單元 《赤壁賦》

巍第

寄第再第

峨五步第

情四看三

泰站清二心第

赤站地站

山華站系一

壁壇

，園故站

，，

慰，都

求悟

我賞，

突生

心荷品

圍命

塘秋

景

語言建構(gòu)與運用思維發(fā)展與提升

積累文言實詞、虛詞及梳理作者的心情變化；

文言句式；了解賦的相反復(fù)閱讀，提高閱讀鑒

關(guān)知識。賞能力。

蘇軾在《自題金山畫像》中寫到“問汝平生功業(yè)，黃

情州惠州儋州”。在黃州，他唱出了“大江東去”的豪放歌

境聲，書寫了“清風(fēng)徐來，水波不興”的美麗詩篇，留下了

導(dǎo)

“小舟從此逝，江海寄余生”的灑脫。今天，讓我們走進

入

1082年的那個秋天，與蘇子泛舟游于赤壁之下！

(1037-1101)，眉州眉山（今四川）

人，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫

家，豪放派詞人代表。與其父蘇洵、其弟蘇轍

并稱“三蘇”,同樣都是唐宋八大家之一。

蘇軾的詞改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，

開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、

詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。

元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州(今

湖北黃岡)任團練副使。元豐五年(1082)七月和十月，作者先后

兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為

《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。

文中的赤壁，并非三國時孫

劉聯(lián)軍與曹軍交兵的赤壁古戰(zhàn)場

（武赤壁），而是今湖北省黃岡

市境內(nèi)赤鼻磯（文赤壁）。

劉勰《文心雕龍》：賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫志也。

是古代的一種文體，講究文采、韻律，兼具詩

歌和散文的性質(zhì)。賦的文體特征是“鋪采摛文，體

物寫志”。一方面借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳

夸張之能事；另一方面又托物言志，卒章顯志，以

寄諷喻之意。

賦的創(chuàng)作風(fēng)格主要有三點：①以四字句、六字

句為主，句式錯落有致并追求駢偶；②語音上要求

聲律諧協(xié)；③文辭上講究藻飾和用典。

1.壬戌（rénxū）9.旌旗（jīng）17.狼籍（jí）

2.桂棹（zhào）10.釃酒（shī）18.枕藉（jiè）

3.余音裊裊（niǎo）11.橫槊（shuò）

4.幽壑（hè）12.漁樵（qiáo）

5.嫠婦（lí）13.扁舟（piān）

6.愀然（qiǎo）14.匏樽（páo）

7.山川相繆（liáo）15.蜉蝣（fúyóu）

8.舳艫千里（zhúlú）16.無盡藏（zàng）

文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？

從賞景之中獲得“樂”，因客之簫聲而“愀然”，通過

蘇子之寬慰使客“喜而笑”。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

農(nóng)歷每月十六日狀語后置句

交代了游覽的時間、地點、人物

清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

起通“囑”,勸請歌唱對偶、互文

譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清

風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《詩經(jīng)》

中“窈窕”這一章。

“接”寫出江天一色的壯麗景色

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

一會兒狀語后置句“橫”寫出江上水汽范圍之大、之廣

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。定語后置句

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

同“憑”，乘代詞，它形容詞詞尾,…的樣子

譯文：一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的

水汽籠罩著江面，波光連接天空。任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。

多么遼闊啊，像凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸啊，像脫

離人世，升入仙境。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟

游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉先賦風(fēng)

酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，詩

情

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露次賦月

畫

橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃意

之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所三賦江

止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

情景交融

四賦心境：心胸舒暢，

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之……無拘無束

良辰：七月既望

美景：1.清風(fēng)徐來，水波不興

2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

3.白露橫江，水光接天

4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

樂事：泛舟游赤壁把酒誦歌詩

在這時候表修飾名作動，唱歌

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。

歌詞

歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，

望美人兮天一方?！苯娓拥脑鹿庥七h的樣子

譯文：在這時，喝酒喝得極為快樂，便敲著船舷，唱起歌來。歌詞

說：“桂木船棹啊木蘭船槳，（槳）劃破月光下的清波，（船）在

月光浮動的水面上逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，

（美人）卻在天的那一邊?！?/p>

聯(lián)系蘇子現(xiàn)實經(jīng)歷，歌詞中的“桂棹”“蘭槳”有什么

含義？“美人”指代什么？歌詞代表了作者怎樣的情懷？

“桂棹”“蘭槳”比喻品行高潔。

“美人”指作者所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

歌聲抒發(fā)的是蘇子的政治感慨。蘇軾遭受貶謫后，借“美人”表達

自己志不得伸，美好政治理想趨于渺茫的憂思與苦悶，但同時仍堅

持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

定語后置句循、依應(yīng)和

客有吹洞簫者，倚歌而和之。

像哀怨，又像思慕

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

使……起舞使……落淚形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

譯文：有會吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。蕭聲

嗚嗚，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，尾聲細弱而

婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細絲。使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤

舟的寡婦聽了落淚。

第二段中，作者是如何描寫簫聲之悲的？

想象，比喻

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕

如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。想象，夸張

l作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，

化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十

分形象、真切。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”

容色改變的樣子整理端坐賓語前置句

客曰:“'月明星稀，烏鵲南飛。'此非曹孟德之詩乎?

向南

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周

向西向東同“繚”，盤繞茂盛被動句

郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，

當(dāng)攻破攻下向東進軍

釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?

斟酒本來賓語前置句

古今對比人生短暫

譯文：蘇先生不禁改變?nèi)萆?，整理了衣裳端坐著，問客?/p>

說：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，

烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東

望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍

困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順著長江東下的

時候，戰(zhàn)船首尾相接長達千里，旌旗遮蔽天空，面對大江

酌酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英雄??！但如今又在

哪里呢？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，

狀語后置句以…為伴侶以…為朋友

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。表并列

小船

譯文：何況我同你在江邊捕魚打柴，

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕一葉孤

寄托狀語后置句渺小舟，舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣寄居

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。在天地之間，渺小的像大海中的一粒

片刻米。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。的流水無窮無盡，希望同仙人一起遨

偕同表修飾永遠存在游，與明月一起長存。我知道這是不

知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”可能輕易得到的，因而只能把這簫聲

介詞，在寄托在悲涼的秋風(fēng)中。”

第三段主要寫了什么內(nèi)容？原文哪些句子

揭示了“客悲”青的原因？

一：古今對比之悲黛英雄無覓

客人感慨人“一世之雄”與“而今安在”

生短促無常壹

二：物我對比之悲人生短暫

的悲觀情緒，對

江月長江闊遠永恒與自身人生渺小短促比

闡發(fā)了懷古

三：理想現(xiàn)實之悲理想幻滅

傷時之情。

挾飛仙、抱明月與不可驟得的矛盾

第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

抒情

議論

孟德遺詩

寫景哀羨

主古人事跡而今安在哉吾長

問孟德遺跡生江

之之

客

漁樵江渚須無

答人生短暫臾窮

現(xiàn)實人生自身渺小

蜉蝣天地悲

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈

虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能

以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

賓語前置句

l而：連詞，表轉(zhuǎn)折。l卒：終究，最終。

l未嘗：不曾。l消長：消減和增長。

l自：從。

l盈虛：月亮的圓缺。盈，滿，

l何羨：賓語前置，應(yīng)為“羨

指月圓；虛，缺，指月缺。

何”，羨慕什么。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈

虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能

以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

譯文：蘇先生說：“你也理解那水和月亮嗎？江水像這樣不斷地流

去，卻未曾流走；月亮像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。

如果從變化的一面看，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼

的工夫都不停止；如果從不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒

的，又何必羨慕它們呢？

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，

取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

l主：主宰。

l竭：盡。l藏：寶藏。

l茍：如果。

l造物者：大自然。l適：這是意為“享有”。

l雖：即使。

譯文：再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一

絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成

了聲音，眼睛看到了就成為色彩，怎樣獲取它們也無人禁止，怎樣使用

它們也不會用完，這是自然界無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享有。

對于客的人生悲嘆，蘇子從哪兩個角度來勸說客的？

以水和明月為喻變與不變?nèi)∨c不取

“變與不變”：“取與不取”：

從變的角度，天地宇宙也是瞬大自然是個無窮寶藏，可以作

息萬變的；從不變的角度，作為人們的精神寄托。摒棄（不

為個體的人，生命是短促的，?。┑摰摴傥晃伣翘撁?，而取

但人參與了整個人類的生命活無窮的自然萬物（明月清風(fēng)）

動，而作為整個人類，又同宇為“吾生”所享用，從中得到

宙一樣是永恒存在的。樂趣。

蘇子的回應(yīng)安慰體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？

u這種“變與不變”的宇宙觀和“取與不取”的人生觀是針對

上文“客曰”的悲苦思想而闡發(fā)，這正表達了蘇子想要擺脫

悲苦思想的愿望。體現(xiàn)了蘇子對世事有超然的態(tài)度。

u對于世俗來說，蘇子不為生死得失、榮辱毀譽所累，身處逆

境也依然豁達樂觀。

u對于自然來說，蘇子隨緣自適、隨遇而安，追求無條件的精

神自由以自我排解，但這也包含了一種無可奈何的安慰。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟

中，不知東方之既白。

l更：再l枕藉：枕著靠著。

l狼籍：即“狼藉”，凌亂。l乎：在。

l相與：相互。l既白：已經(jīng)天明。

譯文：客人高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴和果品已

經(jīng)吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕著墊著睡在船中，不

知不覺已經(jīng)天亮了。

文章為什么以酒后“杯盤狼籍”“相與枕藉乎舟中”的景

象作結(jié)？這樣寫有何作用？

①呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，

“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，

使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。

②反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯作者

內(nèi)心世界的舒適、寧靜。這時的喝酒已不

是為了借酒消愁，而是因為精神達到了

“自由”和“解放”以后的輕松愉悅。

p主和客實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的兩個方面：

1、主——作為道者的蘇軾

樂觀——因緣自適，隨遇而安

2.、客——作為儒者的蘇軾

悲觀——人生短暫，生命渺小

客的話流露出作者對“人生無?！钡谋^情緒，但蘇軾能主

動從消極、哀怨中自我解脫出來，突出了作者胸襟豁達、思

想開闊，具有灑脫、豪邁的氣度和胸懷。

余秋雨先生在《蘇東坡突圍》一文中說：“黃

州是蘇東坡一生中最重要的人生驛站，他在這里完

成了一次永載史冊的文化突圍?！迸c其說是蘇軾成

全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。從蘇軾面對

人生挫折的態(tài)度中，你獲得了什么啟示？

啟示1：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放

寬廣一些。

啟示2：對同一事物，不同的人可能有不同的看法，

要學(xué)會辯證地看待事物。

曠知超

達足然

灑常于

脫樂世

同學(xué)們，蘇軾一生宦海沉浮，曾在自題詩中說“問汝平生功

業(yè)，黃州惠州儋州”。可以說一次比一次貶得遠。但他從未蓬頭

垢面，哀哀切切，留給世人的總是豪邁灑脫，樂觀曠達的身影。

人生在世，總有失意困頓之痛，求而不得之苦，我們要去哪

里才能尋求心靈的解脫呢？我想，蘇軾為我們指明了一條路，那

就是自然山川。

1、（2020年高考全國卷I）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地

流去，“而未嘗往也“；月亮?xí)r圓時缺“而卒莫消長也”。

2、（2019年高考全國卷Ⅱ）蘇軾在《赤壁賦》中以

“余音裊裊，不絕如縷”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂

聲之美。

3、（2018年高考全國卷Ⅱ）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是

“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。

4、（2016年新課標(biāo)全國卷Ⅲ）在《赤壁賦》