2024-2025學(xué)年高中歷史第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)第22課文學(xué)的繁榮課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE第22課文學(xué)的旺盛[課時(shí)作業(yè)]一、選擇題1．1836年，參與憲章運(yùn)動(dòng)的英國(guó)工人們高舉著旗幟集會(huì)，旗幟上寫著：“自由之神再一次召集大軍，顫抖吧，你們這些暴君！莫非你們還訕笑這是虛張聲勢(shì)？到頭來，你們會(huì)流血而非流淚！”這首名為《自由》的詩屬于()A．浪漫主義文學(xué) B．古典主義文學(xué)C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué)解析：依據(jù)材料時(shí)間和詩歌中留意對(duì)感情的表達(dá)可以推斷是浪漫主義，故A項(xiàng)正確；古典主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是形式的統(tǒng)一，材料中并未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)史20世紀(jì)興起的，與題目時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A2．近現(xiàn)代某一文學(xué)流派反映了工業(yè)化進(jìn)程中個(gè)人普遍的生疏感和孤獨(dú)感，揭示了物質(zhì)文明的殘酷和冷漠無情，集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機(jī)和悲觀心情。下列屬于該流派的作品是()A．《凄慘世界》 B．《斗爭(zhēng)與和平》C．《母親》 D．《等待戈多》解析：《凄慘世界》屬于浪漫主義文學(xué)作品，想象力豐富，通過心理描寫揭露內(nèi)心世界，給人以巨大鼓舞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《斗爭(zhēng)與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，通過再現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物，剖析社會(huì)問題，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有震撼力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《母親》屬于無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，反映了俄國(guó)工人階級(jí)不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的大無畏精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》是荒誕派開山之作，用夸張怪誕的手法，渲染了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條后苦悶迷惘的氛圍，與材料“集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機(jī)和悲觀心情”相符，故D項(xiàng)正確。答案：D3．“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，由‘理性的成功’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度悲觀的諷刺畫?！痹诖吮尘跋鲁霈F(xiàn)的作品是()A．《巴黎圣母院》 B．《斗爭(zhēng)與和平》C．《思想者》 D．《老人與?！方馕觯阂罁?jù)材料“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，由‘理性的成功’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度悲觀的諷刺面”分析時(shí)代背景，得出該文學(xué)藝術(shù)類型為浪漫主義，《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)的代表作，故A項(xiàng)正確；《斗爭(zhēng)與和平》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《思想者》是新古典主義風(fēng)格的作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《老人與海》是現(xiàn)代主義的文學(xué)作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A4．1827年，雨果發(fā)表了《〈克倫威爾〉序言》，他猛烈抨擊古典主義的清規(guī)戒律，強(qiáng)調(diào)自然界中的一切都可以成為藝術(shù)題材。據(jù)此可知雨果()A．汲取了古典主義的創(chuàng)作手法B．認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)人文精神C．力求擴(kuò)大藝術(shù)描寫的范圍D．強(qiáng)調(diào)在自然環(huán)境中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作解析：據(jù)題干材料“強(qiáng)調(diào)自然界中的一切都可以成為藝術(shù)題材”可知，雨果作為浪漫主義文學(xué)的代表人物，主見打破清規(guī)戒律，擴(kuò)大藝術(shù)描寫的范圍，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料中“猛烈抨擊古典主義的清規(guī)戒律”不符，解除；人文精神與材料中“強(qiáng)調(diào)自然界中的一切都可以成為藝術(shù)題材”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“自然界中的一切”是指對(duì)象而非環(huán)境，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C5．托爾斯泰在作品《復(fù)活》中，一方面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊；另一方面又宣揚(yáng)“道德上的自我修養(yǎng)”“不以暴力抗惡”等。這說明托爾斯泰()A．藝術(shù)思想的沖突性 B．傾向無產(chǎn)階級(jí)革命C．希望復(fù)原農(nóng)奴制度 D．推崇儒家道德文明解析：“一方面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊；另一方面又宣揚(yáng)‘道德上的自我修養(yǎng)’‘不以暴力抗惡’”表明托爾斯泰藝術(shù)思想的沖突性，故選A項(xiàng)；材料并未涉及托爾斯泰是否傾向無產(chǎn)階級(jí)革命，B項(xiàng)錯(cuò)誤；托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義作家，揭露和批判社會(huì)的罪惡，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“道德”并非指儒家思想，D項(xiàng)解除。答案：A6．有文學(xué)家宣稱：“我給予古老文字以赤色。不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?！彼奈膶W(xué)理念屬于()A．浪漫主義 B．現(xiàn)代主義C．現(xiàn)實(shí)主義 D．古典主義解析：據(jù)題干材料“我給予古老文字以赤色。不再有元老！不再有平民”可知，該文學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的重建充溢了美妙的向往，具有志向主義色調(diào)，從材料“我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴”可以看出他運(yùn)用了想象和夸張的手法，其創(chuàng)作風(fēng)格符合浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)；現(xiàn)代主義是反傳統(tǒng)、反理性的，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭露和批判社會(huì)的罪惡，不符合題意，C項(xiàng)錯(cuò)誤；古典主義強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作理論上仿照古代，主見依據(jù)規(guī)定的創(chuàng)作原則進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完備，不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7．法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必需正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。要理解巴爾扎克的《人間喜劇》，我們應(yīng)了解的重大歷史事務(wù)是()A．文藝復(fù)興 B．工業(yè)革命C．法國(guó)大革命 D．1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)解析：《人間喜劇》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，產(chǎn)生于19世紀(jì)中期，與工業(yè)革命這一重大事務(wù)相關(guān)。答案：B8．唐代詩人杜甫著有詩篇《對(duì)雪》：“戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄尊無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空?！毕铝蟹▏?guó)文學(xué)作品的風(fēng)格與之最為接近的是()A．《巴黎圣母院》 B．《紅與黑》C．《斗爭(zhēng)與和平》 D．《老人與?！方馕觯阂罁?jù)材料可知杜甫《對(duì)雪》的風(fēng)格是批判現(xiàn)實(shí)主義，與之接近的是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的《紅與黑》。答案：B9．恩格斯贊揚(yáng)某作家寫出了貴族階級(jí)的沒落和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，供應(yīng)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)微環(huán)節(jié)和形象化的歷史材料。該作家屬于的文學(xué)流派是()A．古典主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義解析：古典主義與材料中“供應(yīng)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)微環(huán)節(jié)和形象化的歷史材料”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義與材料中“供應(yīng)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)微環(huán)節(jié)和形象化的歷史材料”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“供應(yīng)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)微環(huán)節(jié)和形象化的歷史材料”表明是現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義與材料中“供應(yīng)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)微環(huán)節(jié)和形象化的歷史材料”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C10．1913年，泰戈?duì)?印度)的《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清爽與美麗的詩……用英文表達(dá)出來，使他那充溢詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！边@說明當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是()A．東方文化起先趕超西方文化B．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流C．東西方文化融合，東方文化得到世界的承認(rèn)D．現(xiàn)代主義文學(xué)成為主流解析：解答時(shí)留意題干中的有效信息“用英文表達(dá)”“成為西方文學(xué)的一部分”。泰戈?duì)柺菛|方文學(xué)大師，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是西方設(shè)立的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，泰戈?duì)栍糜⑽膶懽鞑@得該獎(jiǎng)項(xiàng)說明白東西方文化的融合，故選C項(xiàng)。答案：C二、非選擇題11．閱讀材料，回答問題。材料1859年，英國(guó)作家狄更斯發(fā)表了他聞名的小說《雙城記》。該作品以1789年法國(guó)大革命為背景，是那個(gè)時(shí)代聞名的現(xiàn)實(shí)主義代表作。在《雙城記》的開頭，狄更斯說：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是才智的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是悲觀之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無全部；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”在小說發(fā)表之前的1854年底，狄更斯曾坦言：“我信任，不滿心情像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特殊像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危急，由于千百種緣由——如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無能把已經(jīng)驚慌的局面最終一次加緊、海外斗爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事務(wù)等——變成那次從未見過的一場(chǎng)可怕的大火?！笨梢姡峨p城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史閱歷為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，通過對(duì)革命恐怖的極端描罵，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)沖突日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀找尋一條出路。(1)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問，分析狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。在狄更斯看來，法國(guó)大革命能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)供應(yīng)哪些歷史借鑒？(2)如何理解材料中“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代……人們正在直下地獄”一段話？解析：第(1)問，依據(jù)“1859年”的時(shí)間信息結(jié)合工業(yè)革命時(shí)代下的諸多社會(huì)問題歸納、概括狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)。依據(jù)“收成不好”“貴族階級(jí)的專橫與無能”“最終一次加緊”“海外斗爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事務(wù)”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，在狄更斯看來，法國(guó)大革命能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)供應(yīng)諸多歷史借鑒。第(2)問，首先依據(jù)材料相關(guān)信息推斷“這個(gè)時(shí)代”，然后結(jié)合所學(xué)學(xué)問，解讀狄更斯的話，最終總結(jié)。答案：(1)特點(diǎn)：直面現(xiàn)實(shí)與批判性；社會(huì)改良與人文關(guān)懷。借鑒：發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)；推動(dòng)民主化進(jìn)程；保障人民生活，緩和社會(huì)沖突；增加國(guó)家治理實(shí)力。(2)理解：“這個(gè)時(shí)代”是指英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代。一方面，社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，城市化進(jìn)程加快，民主政治發(fā)展，世界市場(chǎng)初步形成。另一方面，貧富分化加劇，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)；階級(jí)對(duì)立明顯，社會(huì)沖突激化；生態(tài)環(huán)境日益破壞。但從歷史發(fā)展的角度看，這個(gè)時(shí)代的主流是進(jìn)步的。12．近代以來，法蘭西民族創(chuàng)建出獨(dú)具魅力、光彩照人的文化，深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一就思想文化領(lǐng)域而言，18世紀(jì)的歐洲堪稱法國(guó)之歐洲。當(dāng)時(shí)的歐洲人……為法國(guó)啟蒙思想家那些順應(yīng)時(shí)代潮流的新思想所折服。一時(shí)間，一股前所未有的“法語熱”風(fēng)靡除了英國(guó)之外的幾乎整個(gè)歐洲?！獏我幻瘛斗▏?guó)通史》材料二1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說：“他的全部作品僅僅形成了一部書……我們?cè)谶@里望見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清晰的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不得的書，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒有什么。”材料三20世紀(jì)四五十年頭，薩特的存在主義哲學(xué)在法國(guó)文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰暗的世界畫面：人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐湟缈煮@感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特殊強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由創(chuàng)建性、主觀能動(dòng)性，把人的意義、人的價(jià)值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)建?！獏我幻瘛斗▏?guó)通史》(1)法國(guó)啟蒙思想家的“新思想”有哪些？分析這些思想當(dāng)時(shí)在歐洲廣受歡迎的主要緣由。(2)雨果所追悼的文學(xué)家是誰？屬于哪種文學(xué)流派？結(jié)合歷史背景分析該文學(xué)家的作品中，令人感到“驚惶與恐怖”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么？(3)薩特的存在主義哲學(xué)出現(xiàn)的背景可能與20世紀(jì)哪些重大事務(wù)相關(guān)？有人認(rèn)為，20世紀(jì)中期，西方資本主義制度正在走向崩潰，這一觀點(diǎn)是否符合史實(shí)？請(qǐng)說明理由。解析：第(1)問，事實(shí)上考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的緣由，結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答即可。第(2)問，首先依據(jù)材料“喜劇”及所學(xué)可知該文學(xué)家是巴爾扎克，然后聯(lián)系所學(xué)回答相關(guān)問題。第(3)問，第一小問要留意題干時(shí)間“20世紀(jì)40、50年頭”，聯(lián)系這一時(shí)期的重大歷史事務(wù)回答。結(jié)合戰(zhàn)后資本主義的發(fā)展?fàn)顩r回答其次小問，由所學(xué)可知，此觀點(diǎn)不符合史實(shí)，其次次世界大戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)過調(diào)整進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。答案：(1)新思想：分權(quán)制衡、天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、