寫作主體與客體教學(xué)課件二章一節(jié)

《現(xiàn)代寫作教程》第二章寫作主體與客體

現(xiàn)代寫作教學(xué)課題組章節(jié)內(nèi)容：第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)第二節(jié)寫作主體的能力第三節(jié)寫作客體的構(gòu)成第四節(jié)寫作主客體的關(guān)系第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)（一）寫作主體的生活素養(yǎng)（二）寫作主體的學(xué)識(shí)修養(yǎng)（三）寫作主體的人格品位（四）寫作主體的審美理想古有“文如其人”的說法。這種說法的內(nèi)涵是什么？試結(jié)合以下幾位文人的“為文”和“為人”，談?wù)勀愕目捶?。（一）寫作主體的生活素養(yǎng)

屈原

文天祥

魯迅章節(jié)導(dǎo)入，提出問題屈原：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”追求真理的頑強(qiáng)精神和“雖九死其猶未悔”的獻(xiàn)身理想以及“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”憂國憂民的高尚情操；他在詩中所表達(dá)的政治態(tài)度與他在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)是一致的。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句同他領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭的艱苦歷程和視死如歸的表現(xiàn)是一致的。魯迅：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩句和雜文著作，同他與反動(dòng)當(dāng)局及其走狗的斗爭是一致的。魯迅先生紀(jì)念館“文如其人”一詞出自宋代大文學(xué)家蘇軾《答張文潛書》中評(píng)價(jià)他的弟弟蘇轍的話：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人?！焙笕顺Ｓ脕碇肝恼滤磉_(dá)的思想或所表現(xiàn)的風(fēng)格，和作者本人的思想或風(fēng)格一樣，這是有一定的道理的。她坐在窗前，看著夜色漸漸地浸入街道。她的頭斜靠在窗簾上，鼻孔嗅到沾滿灰塵的棉布的怪味。她倦了。很少有人經(jīng)過。從最后那幢房子走出來的那個(gè)男人，正在趕回家的路。她聽見他的腳步聲沿著水泥人行道一路響過去。接著，又在那座新建的紅房子前的煤渣小徑上響起。過去，那兒是一大片曠地，每天晚上她都要和其他孩子一起在那兒玩耍。后來，一位從貝爾法斯特來的人買下了那塊地，并在那兒建起了房子。同他們矮小的石頭房子不一樣，那是房頂閃閃發(fā)光的紅磚房子。過去，整條街的孩子常一起在那塊地上玩……如今，和別人一樣，她也要離開家了?！哉材匪?喬伊斯《伊芙琳》案例以上所選為《伊芙琳》開篇內(nèi)容：首先為我們描繪了一幅都柏林的慣常生活圖景。對(duì)于該文來說，這組日常情景的鋪墊為下文作品主人公伊芙琳不滿于自己平庸的家庭生活有極大的關(guān)系。案例分析1．寫作主體

所謂寫作主體，就是進(jìn)入寫作思維和寫作行為中的人。在寫作活動(dòng)中，主體始終起著主導(dǎo)作用。概念解釋，重點(diǎn)提示寫作主體的寫作素養(yǎng)、寫作能力的高低直接影響寫作活動(dòng)的進(jìn)行和作品的質(zhì)量。2.寫作素質(zhì)

素質(zhì)通常指一個(gè)人通過綜合的精神狀態(tài)和行為方式所表現(xiàn)出的素養(yǎng)。寫作主體的素質(zhì)主要包括生活素養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格品位和審美理想四個(gè)方面。寫作主體素質(zhì)生活素養(yǎng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)人格品位審美理想

（1）五十年代《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表過一篇詩作。其中一句是：“熊熊的高爐迸射出鋼花”。過了三天，《人民日?qǐng)?bào)》刊出一封技術(shù)員的來信，指出：高爐并不煉鋼，煉的是鐵；煉鋼的是平爐或轉(zhuǎn)爐。

舉例探析，開啟思路

（2）1981年紅學(xué)家吳世昌先生給《人民日?qǐng)?bào)》寫了一封信，批評(píng)該報(bào)一篇文章和一篇報(bào)道有問題，并建議提高編輯人員的寫作水平。中央負(fù)責(zé)同志就此作了批示，要求《人民日?qǐng)?bào)》改進(jìn)文字工作。一篇占了整整一版的大通訊贊揚(yáng)一位軍醫(yī)為了探索新的針灸穴位，先在自己身上試針，既用針扎了子宮韌帶又扎了前列腺。吳先生問：這位軍醫(yī)到底是男是女，怎么能夠同時(shí)具有男女兩性的器官？

以上例子說明了什么問題？

生活素養(yǎng)是人們從事一切文化創(chuàng)造活動(dòng)的“根須”，它來自豐富的經(jīng)歷，廣闊的視野，也來自主體對(duì)生活的鐘情與投入。

分析歸納，得出結(jié)論詩人走在田野上：他欣賞，他贊美，他在傾聽內(nèi)心的豎琴聲?？匆娝麃砹耍ǘ?，各種各樣的花朵，那些使紅寶石黯然失色的花朵，那些甚至盛過孔雀開屏的花朵，金色的小花，藍(lán)色的小花，為了歡迎他，都搖晃著她們的花束，有的微微向他行禮，有的做出嬌媚的姿態(tài)。因?yàn)檫@樣符合美人的身份，他們親昵地說：“瞧，我們的情人走過來了！”——摘自雨果《詩人走在田野上》

案例在詩人的心中，有美妙的音樂在流動(dòng)著，在傾吐著。詩人來了，田野里的花木也似乎受到了詩人情緒的感染。在花的心中，詩人是情人，因?yàn)樵娙说男挠兄ㄒ粯拥拿利?；在樹的眼中，詩人有著最神奇的想象力，幻想在詩人的心中飛翔，可以化為一首首贊歌。案例分析每當(dāng)別人問起我的職業(yè)，我總是窘得面紅耳赤，張口結(jié)舌，雖然別人都認(rèn)為我是一個(gè)鎮(zhèn)靜沉著的人。我羨慕那些人，他們可以說：我是一個(gè)泥瓦工。我羨慕理發(fā)匠、會(huì)計(jì)和抄寫員，他們可以坦率地說出他們的職業(yè)，而不需要加一長串解釋。當(dāng)我被迫回答這樣的問題時(shí)，只能勉強(qiáng)說：“我是一個(gè)賣笑的人?！边@樣一個(gè)回答深深會(huì)引發(fā)出第二個(gè)我不得不回答的問題：“難道你就靠這個(gè)為生？”而我只能如實(shí)回答：“是的?！薄院Ｒ蚶?伯爾《賣笑人》

案例《賣笑人》是伯爾的一個(gè)著名短篇，采用相當(dāng)平靜的內(nèi)心獨(dú)白方式娓娓道來，講述了一個(gè)小人物為了謀生而違背本性，出賣笑聲的生活，細(xì)膩地表現(xiàn)了他憂傷、苦悶、絕望的精神世界。案例分析我們應(yīng)該如何不斷擴(kuò)大視野，升華生活素養(yǎng)？

研討學(xué)習(xí)

生活素養(yǎng)，除了來自豐富的經(jīng)歷，廣闊的視野，還來自作者對(duì)生活投入的熱情，對(duì)生活的感受、體驗(yàn)，對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。生活素養(yǎng)，固然包括了見多識(shí)廣，但更為本質(zhì)的是認(rèn)識(shí)深刻，感受真切。

“我一生都在用靈魂探索”“女人不是天生的，女人是后天形成的。”當(dāng)60年前，西蒙娜·德·波伏瓦喊出這句口號(hào)的時(shí)候，她大概沒有想到這句話幾乎顛覆了整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)價(jià)值觀，成為一代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的標(biāo)語。這個(gè)被法國前總統(tǒng)密特朗冠以“法國和全世界的最杰出作家”之稱，一生卻籠罩在伴侶薩特陰影下。課外閱讀，拓展視野

（1）郭雪波的小說《沙狐》開篇渲染科爾沁的荒涼，說“一千三百萬平方公里的瀚?！?，他忘了，編輯也沒記住，整個(gè)中國的版圖才只有九百六十萬平方公里！（2）遲子建在她的小說中寫到，“天涼了，小雞都不愛下蛋了”——事實(shí)上，小雞在伏天不下蛋，要“歇伏”；立秋以后，會(huì)再度進(jìn)入產(chǎn)卵期。所舉事例說明了什么問題？案例探析，開啟思路（二）寫作主體的學(xué)識(shí)修養(yǎng)什么叫學(xué)識(shí)？

所謂學(xué)識(shí)，就是寫作活動(dòng)所需要的知識(shí)、學(xué)問、見識(shí)等。它既包括客觀世界邏輯結(jié)構(gòu)和運(yùn)行規(guī)律方面的知識(shí)，也包括主體思維所使用的語言概念及其思維程序、規(guī)則方面的知識(shí)。文章寫作同作者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)密不可分。寫作的過程，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)識(shí)的組合和應(yīng)用的過程。概念解釋，重點(diǎn)提示巴爾扎克雕像

《紅樓夢(mèng)》之所以被稱為中國社會(huì)的“百科全書”，就是因?yàn)檫@部巨著幾乎涉及了社會(huì)生活各個(gè)方面的知識(shí)，除了故事情節(jié)外，大凡詩詞歌賦、琴棋書畫、建筑裝飾、花鳥魚蟲、醫(yī)藥占卜、官場皇室、酒家商肆、三教九流，無不應(yīng)有盡有。沒有深厚的文化知識(shí)素養(yǎng)，曹雪芹就無法寫出這樣的巨著。案例

我特別喜歡他的那幅向日葵，朵朵黃花有如明亮的珍珠；耀人眼目，但孤零零插在花瓶里，配著黃色的背景，給人的是種凄涼的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。我原是愛看向日葵的，每天清晨看它們緩緩轉(zhuǎn)向陽光，灑著露珠，是那樣的楚楚可憐亦復(fù)可愛?！择T亦代《向日葵》凡·高《向日葵》案例

這些簡單地插在花瓶里的向日葵,呈現(xiàn)出令人心弦震蕩的燦爛輝煌。凡?高以重涂的筆觸施色,好似雕塑般在浮雕上拍上一塊黏土。黃色和棕色調(diào)的色彩以及技法都表現(xiàn)出充滿希望和陽光的美麗世界。馮亦代的這篇《向日葵》也正是作者以深厚藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)凡·高作品的讀解。凡·高案例分析

新年將近，老俞要我替他擬一副春聯(lián)兒，由他自己去寫，貼在門上。他說好幾年沒貼春聯(lián)兒了，這會(huì)兒非要貼一副，洗刷洗刷晦氣。我就替他擬了一副：有子荷戈庶無愧為人推轂亦復(fù)佳約略給他解釋一下，他自去寫了。——摘自葉紹鈞《春聯(lián)兒》街頭人力車夫像案例

葉紹鈞生活在一個(gè)不穩(wěn)定的時(shí)代：他出生之年正值甲午戰(zhàn)爭，之后國家經(jīng)歷了百日維新，但很快又被列強(qiáng)割據(jù)。他早年有機(jī)會(huì)走遍蘇州城，體會(huì)到低下階層的生活，這對(duì)他有很重要的影響，使他變得愛國，并致力投身于新聞及教育的工作上，藉以改善國家將來的命運(yùn)。葉紹鈞案例分析寫作需要有文化知識(shí)方面的儲(chǔ)備。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富，視野和思路就越開闊。寫作需要多學(xué)科知識(shí)的組合和運(yùn)用。分析歸納，得出結(jié)論

在寫作實(shí)踐中，一方面，隨著寫作對(duì)象和文體的差異，需要相應(yīng)的、特殊的、專業(yè)的知識(shí)；另一方面，一般性的、綜合性的知識(shí)，對(duì)于任何寫作對(duì)象和專業(yè)來說，都是必要的，有益無害的。反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟精髓朱光潛在《談讀書》中說：“書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑……讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)億萬人辛苦獲來的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問途徑上作萬里長征，去發(fā)現(xiàn)新的世界?！蹦阍鯓永斫膺@段話？

研討學(xué)習(xí)

這段話非常精辟地論述了讀書對(duì)積累文化知識(shí)的重要作用。人的生活閱歷總是有限的，不可能事事都親身經(jīng)歷，閱讀可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解我們不曾經(jīng)歷、也不曾熟悉的生活與人生。朱光潛分析歸納

最近總有人問，為什么今天出不了托爾斯泰、卡夫卡這樣的偉大作家？為什么沒有魯迅、胡適這樣的大言論家？為什么總是難以出現(xiàn)觸及人類靈魂的大作品？我說，首先，現(xiàn)在是一個(gè)趣味分散的時(shí)代，要形成一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威或者大師很難；其次，是生命寫作、靈魂寫作、孤獨(dú)寫作、獨(dú)創(chuàng)性寫作的缺失，與之相聯(lián)的是，作家與讀者的關(guān)系。

——評(píng)論家雷達(dá)在上海作家創(chuàng)作班演講案例

寫作是直指靈魂、深入靈魂的創(chuàng)造活動(dòng)。寫作不是投機(jī)，不是迎合，寫作是向內(nèi)心開拓、挖掘，王蒙的這段話，可謂醍醐灌頂，發(fā)人深省。案例分析雷達(dá)

缺乏學(xué)識(shí)會(huì)造成什么后果？

歸納論證，得出結(jié)論（1）使你的作品信息量少，空洞無物，干癟。如白開水。（2）使你的作品錯(cuò)誤百出，硬傷累累。（3）使你成為井底之蛙，立意偏執(zhí)、錯(cuò)誤乃至反動(dòng)。（4）使你的作品膚淺，缺少文化底蘊(yùn)。

鄒韜奮三十年代旅歐見聞中寫道：宮廷中的孩子們個(gè)個(gè)英俊美麗，是因?yàn)樗麄兊馁F族母親美麗，歷代篩選積累所致。品格高尚的作者才會(huì)寫出格調(diào)高雅的作品。沈德潛在《說詩醉語》中指出：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！毙煸鲈凇抖衷娫挕分姓f：“詩乃人之行略，人高則詩亦高，人俗則詩亦俗。一字不可掩飾，見其詩如見其人?！?/p>

（三）寫作主體的人格品位知識(shí)導(dǎo)入，提出問題

司馬遷在其著名的《報(bào)任安書》一文中列舉大量事例，說明人格與作文的關(guān)系：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”

人品與文品有何關(guān)系？人們常說，“語言是心靈的聲音?！睆囊欢ǖ囊饬x上講，文章就是作者人格品位在書面語言中的回聲。優(yōu)秀的人格品位是人們從事一切文化活動(dòng)的動(dòng)力源泉。寫作是一種富有個(gè)性化的精神勞動(dòng)，作者的精神氣質(zhì)和人格品位必然對(duì)寫作成品產(chǎn)生巨大影響。分析歸納宗璞:我給你講兩個(gè)小故事。在文革里,我們的房子多被人占了,大家都擠在一個(gè)小屋子里。當(dāng)時(shí)我在城里工作,有一天回家,我母親就說來包餃子,改善生活。煮餃子的時(shí)候,這盤餃子就找不到了,后來找了半天,我的父親坐在這盤餃子上。他一點(diǎn)都不覺得,因?yàn)樗麧M腦子都在思考哲學(xué)的問題。《“世上再無這樣的談話對(duì)手”——對(duì)話馮友蘭之女宗璞》

——《南方日?qǐng)?bào)》2008年11月18日案例分析，深化拓展另一件事經(jīng)常被西南聯(lián)大的老先生們引為笑談。抗戰(zhàn)初期,西南聯(lián)大幾個(gè)教師從長沙赴昆明,車過鎮(zhèn)南關(guān)時(shí),父親的手臂觸到城墻骨折。金岳霖對(duì)我說,司機(jī)警告大家,要過城門了,不要把手放到窗外。別人都照辦,只有我父親開始考慮,為什么不能放車外,放和不放的區(qū)別何在,其普遍意義和特殊意義何在?還沒考慮完,就骨折了?！丁笆郎显贌o這樣的談話對(duì)手”——對(duì)話馮友蘭之女宗璞》

——《南方日?qǐng)?bào)》2008年11月18日我們忘我地努力工作吧…………讓那河流一直流吧！毫無阻礙地流吧！一切都在流動(dòng)！流到理想實(shí)現(xiàn)的大海！它一直向前流，一直向前流，因?yàn)樗矣谒娜?，好像我不久前在泗水講過的：“百川歸海，不背其源！”——蘇加諾《忠于你的泉源》蘇加諾（1901—1970年）案例蘇加諾，印度尼西亞第一任總統(tǒng)。領(lǐng)導(dǎo)印尼人民推翻了達(dá)300年之久的荷蘭殖民主義者的統(tǒng)治。在印尼人民心目中，他是爭取和維護(hù)民族獨(dú)立的救星，享有“印度尼西亞之父”的美名蘇加諾的這篇演講有人評(píng)論它是“汪洋恣肆，氣勢(shì)磅礴”，這在很大程度上得力于它的語言非常形象化，飽含著濃烈的感情很符合鼓動(dòng)型演講的要求。案例分析

“有各式各樣的藝術(shù)家，有理查德?瓦格納那樣的藝術(shù)家，也有上帝的寵兒莫札特這樣的藝術(shù)家。兩種藝術(shù)家都給我們留下優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，但兩人又有很大的不同。瓦格納桀驁不馴，為人極其卑鄙，可能是歷史上最可憎惡的人。而莫扎特溫文爾雅，風(fēng)度翩翩，慷慨無私。他的人品只有圣徒才能趕得上，但是絕對(duì)超不過?！?/p>

——房龍《人類的藝術(shù)》研討學(xué)習(xí)，提高技能你怎樣看藝術(shù)與道德之間的關(guān)系？

從一定的意義上講，文章就是作者人格品位在書面語言中的回聲。優(yōu)秀的人格品位是人們從事一切文化活動(dòng)的動(dòng)力源泉。寫作是一種富有個(gè)性化的精神勞動(dòng)，作者的精神氣質(zhì)和人格品位必然對(duì)寫作成品產(chǎn)生巨大影響。歸納分析，得出結(jié)論羅丹說過：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”的確，美就在你生活的周圍只要你去追求，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)并得到它你的審美情趣也會(huì)從中得到提高。（四）寫作主體的審美理想認(rèn)識(shí)審美，走進(jìn)審美夕陽西下，金光灑滿拉斯林島西部的群山，一條滿是馬蹄印的羊腸小徑蜿蜒其間，通向懸崖邊一個(gè)像隕石坑的山谷，一個(gè)男孩蹦蹦跳跳地走在小徑上。他停下了，好像想起了什么似的，突然離開小路，向一座小山跑去。當(dāng)他跑上山頂時(shí)，已經(jīng)喘不過氣來了。他站在山頂上，看著云端透出來的金光灑遍滿天紅彩?！~克爾?麥克拉弗特《野鴨巢》案例這篇作品的節(jié)奏舒緩從容，一方面展現(xiàn)了一大片優(yōu)美的自然景色，另一方面又讓我們從男孩對(duì)野鴨巢的關(guān)注中窺見了他內(nèi)心每一次極小的顫動(dòng)，看到了一顆不摻一絲一毫雜質(zhì)的天真童心。這篇作品像一幅色彩斑斕的圖畫，特別是其中對(duì)自然景色的描繪，生動(dòng)、明麗、富有情趣。案例分析美在任何的地方，即使是古老的城外，一個(gè)輪船碼頭的上面。等待，在劃子上，在暮秋夜里九點(diǎn)鐘的時(shí)候。有一點(diǎn)冷的風(fēng)。天，與江，都暗了；不過，仔細(xì)地看去，江水還浮著黃色。中間所橫著的一條深黑，那是江的南岸?！灾煜妗督械某磕骸钒咐龑徝阑?/p>