2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化 第一課 時(shí)代精神的 學(xué)案（含解析）

第一課時(shí)代精神的精華

【課標(biāo)要求】

1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；

2.說明思維和存在的關(guān)系問題；

3.理解哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華

4.闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

【核心素養(yǎng)】

政治認(rèn)同：認(rèn)同唯物主義的觀點(diǎn)，自覺反對(duì)和批判唯心主義，認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)地位。

科學(xué)精神：把握哲學(xué)的基本問題，結(jié)合同學(xué)自身學(xué)習(xí)實(shí)際，能夠說明生活中必需面對(duì)思維和存在的關(guān)

系問題，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義中國化的重大理論成果，指導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐。

公共參與：堅(jiān)持以哲學(xué)為指導(dǎo)，開啟人的才智，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，提高自覺運(yùn)用哲學(xué)理論

分析和解決社會(huì)問題的力量。

【命題猜測(cè)】

1.以科學(xué)史實(shí)和技術(shù)的雙重作用、宇宙觀的進(jìn)展等為背景，通過一般情境的呈現(xiàn)，考查哲學(xué)與世界

觀、方法論，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

2.以不同時(shí)代的哲學(xué)觀點(diǎn)等為簡(jiǎn)潔情境，考查哲學(xué)的基本問題、兩大基本陣營、兩個(gè)對(duì)子

3.以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、馬克思主義對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)展的作用為簡(jiǎn)潔情境，

考查馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義中國化的重大理論成果

【思維導(dǎo)圖】

【必備學(xué)問】

必備學(xué)問一：追求才智的學(xué)問

考點(diǎn)1:哲學(xué)的理解

1.從本義上看：哲學(xué)是一門愛才智、追求才智的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的才智，是“文化的活的靈魂”。

2.從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

3.從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問的概括和總結(jié)。

4.從特點(diǎn)看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

5.從作用看：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們生疏世界和改造世界。

⑥哲學(xué)不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展而不斷變化進(jìn)展。

考點(diǎn)2：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

1.世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀。世界觀人人都有,但一一般人自發(fā)形成

的世界觀不等于

2.哲學(xué)與世界觀:哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)間。把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而

形成的哲學(xué).

3.世界觀與方法論:世界觀打算方法論方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

考點(diǎn)3：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問的概括和總結(jié)

1.具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)分:具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)

行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

2.具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)展，要反對(duì)“替代論”哲學(xué)為具體科學(xué)爭(zhēng)辯

供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo),要反對(duì)“取消論”。

必備學(xué)問二：哲學(xué)的基本問題

考點(diǎn)1：什么是哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，.也就是.意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證

關(guān)系問題。）

【特殊提示】①“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。

②“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不能等于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。

考點(diǎn)2：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題，

2.思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)進(jìn)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必需回答的問題，

3.對(duì)這一問題的不同回答打算各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，打算它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

考點(diǎn)3：唯物主義和唯心主義

1.劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題開放的。

2.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)

(1)唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)打算意識(shí)。有

三種三種基本形態(tài)：古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

(2)唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)打算意識(shí)，而是意識(shí)打算物

質(zhì)。兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義

必備學(xué)問三：科學(xué)的世界觀和方法論

考點(diǎn)1：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命

1.無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必定產(chǎn)物(階級(jí)性)；近代以來自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)進(jìn)展的

必定結(jié)果(科學(xué)性)；

2.馬克思主義是人民的理論(方向性)；馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放(使

命性)。

考點(diǎn)2：馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)

2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀

的統(tǒng)一。

(2)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論都來自

實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。

馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是轉(zhuǎn)變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的

科學(xué)的世界觀和方法論。

(3)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。

考點(diǎn)3：馬克思主義中國化的重大理論成果

中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，在推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程

中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)進(jìn)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主

義思想。

【特殊提示】中國特色社會(huì)主義理論體系包括：

①鄧小平理論②“三個(gè)代表”重要思想。③科學(xué)進(jìn)展觀。④習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

【典型例題】

閱讀材料，完成下列要求。

中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的

馬克思主義行。黨的十八大以來，面對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們黨勇于進(jìn)行理論探究和創(chuàng)新

，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)進(jìn)展規(guī)律的生疏，取得重大理論創(chuàng)新

成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代黨

和國家事業(yè)進(jìn)展供應(yīng)了根本遵循，必需長期堅(jiān)持并不斷豐富進(jìn)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)作用的相關(guān)學(xué)問，分析必需長期堅(jiān)持并不斷豐富進(jìn)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主

義思想的緣由。

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

學(xué)問點(diǎn)一：追求才智的學(xué)問

（2024?天津和平?三模）以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建溝通、互鑒、包涵的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)

數(shù)字文明尼山對(duì)話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對(duì)話的舉辦，旨在以儒家思想中隱藏的深邃才智

照鑒數(shù)字文明的將來，為人工智能技術(shù)進(jìn)開放拓新道路。這說明（）

A.儒家思想作為科學(xué)世界觀影響著世界

B.具體科學(xué)的進(jìn)展為哲學(xué)供應(yīng)基礎(chǔ)

C.哲學(xué)為具體科學(xué)的進(jìn)展供應(yīng)指導(dǎo)

D.思維和存在具有同一性

【變式練1-1]（2024?河北保定.二模）《將人生哲學(xué)到底》是三聯(lián)書店在2023年出版的圖書。該書向人們

呈現(xiàn)了人工智能時(shí)代哲學(xué)思考對(duì)于理解和面對(duì)人生的重要性，鼓舞人們?cè)诳萍歼M(jìn)展的同時(shí)，要保持對(duì)于人

文和思辨的關(guān)注，以實(shí)現(xiàn)人工智能與人類的和諧共存。材料表明（）

①科學(xué)的世界觀對(duì)社會(huì)進(jìn)展具有推動(dòng)作用

②人工智能為真正哲學(xué)賜予了新的時(shí)代內(nèi)涵

③人工智能時(shí)代人們也無法回避哲學(xué)基本問題

④科技越進(jìn)步人們?cè)揭獦淞⒄_的人生觀、價(jià)值觀

A.①③B.①④C.②③D.②④

【變式練1-2】（2024?廣東廣州?二模）恩格斯說：“自然爭(zhēng)辯家盡管可以實(shí)行他們所情愿實(shí)行的態(tài)度，他們

還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是情愿受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是情愿受某種以生疏思維

的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂?duì)此理解正確的是（）

A.哲學(xué)是從自然科學(xué)學(xué)問中概括出的最一般的結(jié)論

B.哲學(xué)為自然爭(zhēng)辯家們供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)

C.自然爭(zhēng)辯家應(yīng)努力擺脫各種理論思維形式的制約

D.哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”

學(xué)問點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問題

（2024?甘肅?高考真題）法國哲學(xué)家拉美特利明確把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把

唯物主義比作“堅(jiān)固堅(jiān)實(shí)的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦下列選項(xiàng)中，前后兩端分別體現(xiàn)哲學(xué)兩

大基本派別的是（）

①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知

②人類歷史是理念的開放一思維的進(jìn)展是歷史的動(dòng)力

③天有常道矣，地有常數(shù)矣----心皆具是理，心即理也

④人是一種聰慧的機(jī)器一人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和

A.①②B.①③C.②④D.③④

【變式練1-1］（2024?全國?高考真題）清朝時(shí)，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報(bào)，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥

云覆其上”，并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生”?？滴踉谄渥嗾凵吓溃骸笆穬?cè)所載祥異甚多，無益于國計(jì)民生。

地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞。依據(jù)材料，合理的推論是（）

①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤

②康熙確定祥瑞的批語屬主觀唯心論

③二者價(jià)值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異

④二者的思想動(dòng)機(jī)均已脫離了社會(huì)存在

A.①②B.①③C.②④D.③④

【變式練1-2］（2024?浙江?模擬猜測(cè)）漫畫《求》諷刺了當(dāng)今社會(huì)的一種現(xiàn)象。漫畫中的行為沒有（）

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②正確回答思維和存在有沒有同一性

③正確生疏到世界的本質(zhì)

④正確生疏到社會(huì)生活的本質(zhì)

A.①②B.①④C.②③D.③④

學(xué)問點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論

習(xí)近平總書記指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，

堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思

主義的蓬勃生氣和旺盛活力”。由此可知，“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷（）

①科學(xué)闡明白中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要求與規(guī)律旨?xì)w

②有力揭示了馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)在機(jī)理

③充分反映了黨對(duì)馬克思主義進(jìn)展規(guī)律的深刻生疏

④全景呈現(xiàn)了新時(shí)代黨中心治國理政的理念和閱歷

A.①③B.①④C.②③D.②④

【變式練1-1]（2024?全國?模擬猜測(cè)）習(xí)近平總書記在《開拓馬克思主義中國化時(shí)代化新境界》一文中

指出，必需堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國、興黨興國之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土

進(jìn)展馬克思主義不停步……有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫穿起來，聚變?yōu)樾碌睦?/p>

論優(yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。對(duì)此理解正確的是（）

①馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的理論，能為各國解決實(shí)際問題供應(yīng)具體方法

②馬克思主義與中國特色社會(huì)主義新時(shí)代相結(jié)合，能夠發(fā)揮巨大的真理價(jià)值

③馬克思主義是進(jìn)展著的理論，必需在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，方能體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值

④解決好中國的事情，需要把馬克思主義理論作為動(dòng)身點(diǎn)，堅(jiān)守中華文化自信

A.①③B.①④C.②③D.②④

【變式練1-2]（2024?廣西貴港.三模）列寧指出：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷

史性的意義，是由于它并沒有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最貴重的成就，相反地卻吸取和改造了兩千多年來人類思

想和文化進(jìn)展中一切有價(jià)值的東西?！边@說明馬克思主義（）

A.守正創(chuàng)新，以批判的態(tài)度端詳了人類思想史上已有的思想材料

B.與時(shí)俱進(jìn)，樂觀探究時(shí)代進(jìn)展的新課題、回應(yīng)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)

C.指導(dǎo)實(shí)踐，明確指出無產(chǎn)階級(jí)是變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)決力氣

D.堅(jiān)守立場(chǎng)，為人類求解放，以科學(xué)的理論為建立共產(chǎn)主義社會(huì)指明方向

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1.（2024?湖北?一模）我國科學(xué)家利用冷凍電鏡技術(shù)解析了小白鼠TAAR9受體在4種不同配體結(jié)合條件下

與Gs/Golf嗅覺特異性蛋白三聚體復(fù)合物的結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步結(jié)合藥理學(xué)分析揭示了mTAAR9感知配體后被激

活的分子機(jī)制，同時(shí)闡明白II類嗅覺受體獨(dú)特的激活方式。這表明（）

①抽象思維與存在具有同一性

②真理性生疏源自于科學(xué)探究

③要在聯(lián)系的多樣性中把握事物

④科研的進(jìn)步離不開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.（2024.北京.三模）下列表述與下圖寓意相符的是（）

必要的約束也是一種愛護(hù)

A.約束和愛護(hù)的關(guān)系問題就是思維和存在的關(guān)系問題

B.承認(rèn)約束是一種愛護(hù)體現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C.交易活動(dòng)的順當(dāng)進(jìn)行，除了依靠道德約束，還需要合同法律制度的保障

D.民事主體享有法律賜予的為實(shí)現(xiàn)某種特定利益而為或不為的自由

3.（2024?湖南.高考真題）恩格斯在《自然辯證法》中指出，馬克思的功績?cè)谟?，“第一個(gè)把己經(jīng)被遺忘的

辯證方法、它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前，同時(shí)在《資本論》中把這個(gè)方法應(yīng)用到

一種閱歷科學(xué)即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的事實(shí)上去”。以下理解正確的是（）

①《資本論》第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義原理

②唯物辯證法是馬克思爭(zhēng)辯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法

③黑格爾辯證法與馬克思辯證法沒有本質(zhì)區(qū)分

④馬克思批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的合理成分

A.①③B.①④C.②③D.②④

4.（2024.江蘇徐州.模擬猜測(cè)）下圖漫畫《霸權(quán)眼光》體現(xiàn)了（）

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性能促成事物質(zhì)變

B.感性生疏有待于深化為理性生疏

C.意識(shí)是人腦加工客觀存在的結(jié)果

D.唯心主義否認(rèn)了物質(zhì)的根本屬性

5.（2024?山東臨沂?模擬猜測(cè)）馬克思認(rèn)為，“一個(gè)不了解社會(huì)現(xiàn)狀的人，更不會(huì)了解力求推翻這個(gè)社會(huì)的

運(yùn)動(dòng)和這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)”。毛澤東提出，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有正確的調(diào)查同樣沒有

發(fā)言權(quán)”。鄧小平指出，“從客觀的實(shí)際條件和人民群眾的具體實(shí)踐動(dòng)身，來考慮和打算他們的工作”。習(xí)近平

強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身謀劃事業(yè)和工作，使想出來的點(diǎn)子、舉措、方案符合實(shí)際狀況”。關(guān)于上述觀點(diǎn)

，下列理解正確的是（）

①調(diào)查爭(zhēng)辯是馬克思主義形成和進(jìn)展的重要方法

②堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化

③只有堅(jiān)持調(diào)查爭(zhēng)辯，才能找到問題的本質(zhì)和規(guī)律

④調(diào)查爭(zhēng)辯要聚焦突出沖突和問題，堅(jiān)持群眾路線

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.（2024?河北?模擬猜測(cè)）馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探究歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，

為人類指明白從必定王國到自由王國飛躍的途徑，為人民指明白實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。由此可見（）

①馬克思主義是穿越歷史、照亮將來的真理之光

②馬克思主義是人民的理論，同時(shí)也是開放的理論

③馬克思主義是實(shí)踐的理論，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④時(shí)代性是馬克思主義理論區(qū)分于其他理論的顯著特征

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.（2024?湖北?三模）堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，

是推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑。中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。中國特色社會(huì)主義道路

首先是社會(huì)主義，這是從馬克思主義那里來的；同時(shí)，中國文化中樸實(shí)的社會(huì)主義元素也供應(yīng)了中國接受

馬克思主義的文化基礎(chǔ)。這表明（）

①“第一個(gè)結(jié)合”為我國的革命、改革和建設(shè)供應(yīng)了理論指導(dǎo)

②“其次個(gè)結(jié)合”讓我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有了中國氣派

③“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果

④“兩個(gè)結(jié)合”為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化供應(yīng)了具體方案

A.①②B.①④C.②③D.③④

8.（2024?吉林長春?模擬猜測(cè)）人民至上的進(jìn)展理念是對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”這一馬克思主義唯物史觀規(guī)律起點(diǎn)的繼

承和進(jìn)展。以下生疏正確的是（）

＞黨的十八大報(bào)告提出，“堅(jiān)持人民主體地位”。＞黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必需堅(jiān)持以人民為中心的進(jìn)展

思想”。

＞在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出，

“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。

＞黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，開拓馬克思主義中國化時(shí)代化新境界“必需堅(jiān)持人民至上”。

①人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性

②與時(shí)俱進(jìn)是哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)

③進(jìn)展的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)

④堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一

A.①②B.①④C.②③D.③④

9.（2024?江蘇?模擬猜測(cè)）黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大

問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生氣和旺盛活力。”這一論斷意味著（）

①推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)不斷制造真理的過程

②生疏具有無限性，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新

③堅(jiān)持馬克思主義必需著眼解決新時(shí)代中國進(jìn)展的實(shí)際問題

④堅(jiān)決文化自信，讓馬克思主義扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土

A.①②B.①③C.②④D.③④

參考解析

【典型例題】

【答案】①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，具有指導(dǎo)人們生疏世界和改造世界的功能，具有掛念人們確

立人生觀，價(jià)值觀和抱負(fù)信念的功能。②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是奇特生活的向?qū)?/p>

。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以掛念我們樹立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，使我們?cè)谔骄渴澜?、追求?/p>

理的過程中形成科學(xué)精神。③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同

中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，為我們黨始終走在時(shí)代前列，把握歷史主動(dòng)供應(yīng)了理論遵循和科學(xué)指南，

使黨能夠在歷史前進(jìn)的規(guī)律中前進(jìn)、在時(shí)代進(jìn)展的潮流中進(jìn)展，取得舉世矚目的宏大成就。

【分析】背景素材：必需長期堅(jiān)持并不斷豐富進(jìn)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

考點(diǎn)考查：科學(xué)的世界觀和方法論

力量考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求是必需長期堅(jiān)持

并不斷豐富進(jìn)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的緣由，需要調(diào)用科學(xué)的世界觀和方法論的有關(guān)學(xué)問,

從緣由角度分析作答。

其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。

關(guān)鍵詞①：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代

化的馬克思主義行一可聯(lián)系教材學(xué)問哲學(xué)的作用及馬克思主義哲學(xué)的作用。

關(guān)鍵詞②：黨的十八大以來，面對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)

政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)進(jìn)展規(guī)律的生疏，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)

代中國特色社會(huì)主義思想—可聯(lián)系教材學(xué)問習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的作用。

第三步：整合信息，組織答案。

【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

學(xué)問點(diǎn)一：追求才智的學(xué)問

【答案】C

【詳解】C：以儒家思想中隱藏的深邃才智為人工智能技術(shù)的進(jìn)開放拓新道路，說明哲學(xué)為具體科學(xué)供應(yīng)

世界觀和方法論的指導(dǎo)，C符合題意。

A：儒家思想中存在糟粕，不能籠統(tǒng)的把儒家思想看作科學(xué)的世界觀，A說法錯(cuò)誤。

B：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，并沒有體現(xiàn)具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)進(jìn)展，B不符合題意。

D：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，沒有強(qiáng)調(diào)思維和存在具有同一性，D不符合題意。

故本題選C。

【變式練1-1】【答案】B

【詳解】①：《將人生哲學(xué)到底》向人們呈現(xiàn)了人工智能時(shí)代哲學(xué)思考對(duì)于理解和面對(duì)人生的重要性，鼓

舞人們?cè)诳萍歼M(jìn)展的同時(shí)，要保持對(duì)于人文和思辨的關(guān)注，以實(shí)現(xiàn)人工智能與人類的和諧共存。材料表明

科學(xué)的世界觀對(duì)社會(huì)進(jìn)展具有推動(dòng)作用，①正確。

②：材料體現(xiàn)的是人工智能時(shí)代哲學(xué)對(duì)于理解和面對(duì)人生的重要性，沒有體現(xiàn)人工智能進(jìn)展為真正哲學(xué)賜

予了新的時(shí)代內(nèi)涵，②不符合題意。

③：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，沒有涉及哲學(xué)基本問題，③不符合題意。

④：材料“該書向人們呈現(xiàn)了人工智能時(shí)代哲學(xué)思考對(duì)于理解和面對(duì)人生的重要性”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，故科

技越進(jìn)步人們?cè)揭獦淞⒄_的人生觀、價(jià)值觀，④符合題意。

故本題選B。

【變式練1-2]【答案】B

【詳解】B：“自然爭(zhēng)辯家盡管可以實(shí)行他們所情愿實(shí)行的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配?！倍鞲袼沟倪@

一論斷表明哲學(xué)為具體科學(xué)爭(zhēng)辯供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，B正確。

A：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)爭(zhēng)辯的指導(dǎo)作用，哲學(xué)是從自然科學(xué)學(xué)問中概括出的最一般的結(jié)論在材料中

未體現(xiàn)，A不符合題意。C：科學(xué)家的爭(zhēng)辯活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行

的。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)爭(zhēng)辯指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的，“擺脫各種

理論思維形式的制約”錯(cuò)誤，C排解。D：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)展。那種把哲學(xué)看作凌駕于自然

科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的，D錯(cuò)誤。故本題選B。

學(xué)問點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問題

【答案】B

【詳解】①；存在是主體，思維是賓詞，這強(qiáng)調(diào)存在打算思維，屬于唯物主義；存在即是被感知，這夸大

了意識(shí)的作用，屬于唯心主義，①符合題意。②：人類歷史是理念的開放、思維的進(jìn)展是歷史的動(dòng)力，都

是唯心主義，②不符合題意。③：天有常道矣，地有常數(shù)矣的意思指天有肯定的運(yùn)行規(guī)律，地有肯定的運(yùn)行

法則，屬于唯物主義；心皆具是理，心即理也，屬于唯心主義，③符合題意。④：人是一種聰慧的機(jī)器,

屬于機(jī)械唯物主義；人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，是馬克思主義的唯物論，④不符合題意。故本題選B。

【變式練1-11

【答案】B

【詳解】①③：陳元龍向康熙奏報(bào)說“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥云覆其上”，意思是桂林山中產(chǎn)有靈芝是

由于王者慈愛，時(shí)有祥云，把客觀精神看作世界的本原，犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤；康熙認(rèn)為“地方收成好、

家給人足”即是莫大之祥瑞，這是唯物主義觀點(diǎn)。由此看來，陳元龍強(qiáng)調(diào)王者仁政因此產(chǎn)生祥云，康熙批

語則強(qiáng)調(diào)國富民強(qiáng)才是最大的祥瑞，這表明二者價(jià)值觀不同，因而價(jià)值觀的導(dǎo)向作用所產(chǎn)生的結(jié)果也必定

不同，①③符合題意。

②：康熙在其奏折上批道：“史冊(cè)所載祥異甚多，無益于國計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之

祥瑞”，這屬于唯物論，②排解。

④：社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，二者的思想動(dòng)機(jī)均反映了社會(huì)存在，而不是脫

離了社會(huì)存在，④排解。

故本題選B。

【變式練1-2]

【答案】D【詳解】①：漫畫中的人錯(cuò)誤發(fā)揮了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①不選。

②：漫畫中的行為沒有正確回答思維和存在何者為本原的問題，而不涉及思維和存在有沒有同一性的問題,

②不符合題意。③④：世界是物質(zhì)的，漫畫中的做法屬于客觀唯心主義，沒有正確生疏到社會(huì)生活和世界

的本質(zhì)，③④符合題意。故本題選D。

學(xué)問點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論

【答案】C

【詳解】②③：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持

運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義

的蓬勃生氣和旺盛活力?！庇辛沂玖笋R克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)在機(jī)理，充分反映出中國共產(chǎn)黨對(duì)馬

克思主義進(jìn)展規(guī)律的深刻生疏，②③正確。

①：材料強(qiáng)調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是中華傳統(tǒng)文化，并且所謂規(guī)律旨?xì)w是指思想理論體系內(nèi)在規(guī)

律鏈條中的最終價(jià)值指向和目的，“兩個(gè)結(jié)合”沒有科學(xué)闡明中華傳統(tǒng)文化的規(guī)律旨?xì)w，①排解。

④：“十三個(gè)方面成就”全景呈現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中心治國理政理念、成就和閱歷，而不是“

兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，④排解。故本題選C。

【變式練1-1】【答案】C

【詳解】①：馬克思主義能夠?yàn)楦鲊鉀Q實(shí)際問題供應(yīng)方法論指導(dǎo)，但不能供應(yīng)具體方法，①表述錯(cuò)誤。

②③：必需把馬克思主義植根本國、本民族歷史文化沃土上，并要不斷攀登新的思想高峰，說明表明馬克

思主義是進(jìn)展著的理論，要把馬克思主義與中國特色社會(huì)主義相結(jié)合，同時(shí)要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能發(fā)

揮其巨大作用，②③正確。④：解決好中國的事情，必需從實(shí)際動(dòng)身，而不能從理論動(dòng)身，④表述錯(cuò)誤。

故本題選C。

【變式練1-2]

【答案】A

【詳解】A：馬克思主義沒有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最貴重的成就，相反卻吸取和改造了兩千多年來人類思想

和文化進(jìn)展中一切有價(jià)值的東西。這體現(xiàn)了馬克思主義守正創(chuàng)新，以批判的態(tài)度端詳了人類思想史上已有

的思想材料，A正確。

B：材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義批判繼承人類思想史上已有的思想材料，沒有體現(xiàn)馬克思主義探究時(shí)代進(jìn)展的新

課題、回應(yīng)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，B不符合題意。

CD：材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義在批判繼承人類思想史上已有思想材料的基礎(chǔ)上建立和進(jìn)展，沒有涉及馬克思主

義指導(dǎo)實(shí)踐，也沒有體現(xiàn)馬克思主義為人類求解放，為建立共產(chǎn)主義社會(huì)指明方向，CD不符合題意。

故本題選A。

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1.【答案】B【詳解】①③：我國科學(xué)家利用冷凍電鏡技術(shù)，結(jié)合藥理學(xué)分析揭示了mTAAR9感知配體后

被激活的分子機(jī)制，同時(shí)闡明白II類嗅覺受體獨(dú)特的激活方式。這表明抽象思維與存在具有同一性，要在

聯(lián)系的多樣性中把握事物，①③正確。②：真理性生疏源自于實(shí)踐，而不是科學(xué)探究，②錯(cuò)誤。

④：科研的進(jìn)步離不開正確的哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，④錯(cuò)誤。故本題選B。

2.【答案】C【詳解】A：約束和愛護(hù)體現(xiàn)了沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，二者之間不是思維和存在的關(guān)系問題，

A不選。B：必要的約束也是一種愛護(hù)，約束和愛護(hù)相互依靠、相互影響，不體現(xiàn)體現(xiàn)了唯物辯證的自然

觀和歷史觀的統(tǒng)一，B錯(cuò)誤。C：交易活動(dòng)的順當(dāng)進(jìn)行，除了依靠道德約束，還需要合同法律制度的保障，

C符合題意。D：民事權(quán)利是指民法的民事主體為實(shí)現(xiàn)某種特定利益而為或不為肯定行為的自由，D不符

合題意。故本題選C。

3.【答案】D【詳解】①：《共產(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義原理，①不選。

②：馬克思的功績?cè)谟?，“第一個(gè)把已經(jīng)被遺忘的辯證方法……應(yīng)用到一種閱歷科學(xué)即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的事實(shí)

上去”，說明唯物辯證法是馬克思爭(zhēng)辯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，②正確。③：黑格爾辯證法是唯心的，馬克思

辯證法是唯物的，二者有本質(zhì)區(qū)分，③說法錯(cuò)誤。④：“第一個(gè)把已經(jīng)被遺忘的辯證方法，它和黑格爾辯

證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前“，說明馬克思批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的合理成分，④正確。故

本題選D。

4.【答案】C【詳解】A：漫畫《霸權(quán)眼光》表明美國眼中沒有和平進(jìn)展，只有戰(zhàn)斗獨(dú)霸，沒有體現(xiàn)發(fā)揮人

的主觀能動(dòng)性能促成事物質(zhì)變，且敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，A不選。

B：感性生疏是生疏的初級(jí)階段，理性生疏是生疏的高級(jí)階段，感性生疏有待于進(jìn)展、深化為理性生疏，

漫畫《霸權(quán)眼光》沒有體現(xiàn)感性生疏有待于深化為理性生疏，B不選。

C：漫畫《霸權(quán)眼光》表明美國眼中沒有和平進(jìn)展觀，只有戰(zhàn)斗獨(dú)霸觀，體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映

象，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在進(jìn)行加工的結(jié)果，c符合題意。

D：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，意識(shí)打算物質(zhì)；物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，所以唯心

主義可能承認(rèn)物質(zhì)的根本屬性，也可能否認(rèn)物質(zhì)的根本屬性，此選項(xiàng)說法太片面，D不選。

故本題選C。

5.【答案】D【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是調(diào)查爭(zhēng)辯的重要性，而不是調(diào)查爭(zhēng)辯與馬克思主義的關(guān)系，①不

符合題意。②