古詩(shī)文閱讀（測(cè)試）-2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（含答案與解析）

古詩(shī)文閱讀（測(cè)試）-2024中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)

滿分：120分時(shí)間：90分鐘

■題組/：詩(shī)歌要賞

（2023?陜西?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

茅屋為秋風(fēng)所破歌（節(jié)選）

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這幾句詩(shī)運(yùn)用了什么表達(dá)方式。（2分）

2.劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬”、陶淵明《飲酒》（其五）中“結(jié)廬在人境”與本詩(shī)中“吾廬獨(dú)破受凍死

亦足”都寫到了“廬”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明三位作者分別借“廬”表達(dá)了怎樣的情感。（2分）

（2023?內(nèi)蒙古呼倫貝爾?統(tǒng)考一模）閱讀《使至塞上》，完成下面小題。

使至塞上

王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

3.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.這首五言律詩(shī)主要寫的是王維出使邊塞途中的所見(jiàn)所感。

B.全詩(shī)通過(guò)“歸雁”“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”“候騎”等自然景物，向我們展示了邊塞的神奇壯麗。

C.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)偶手法，被王國(guó)維贊為“千古奇觀”，其中“圓”“直”兩字極富神韻。

D.這首詩(shī)意境雄渾，與王維晚年寫《竹里館》那種清幽意境形成鮮明的對(duì)比。

4.詩(shī)歌的頷聯(lián)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”耐人尋味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（2分）

（2023?湖北?校聯(lián)考一模）閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成各題。

【甲】

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

【乙】

行香子?述懷

蘇軾

清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒①，石中火②，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開口誰(shuí)親。且陶陶?、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

【注釋】①隙中駒：“隙”指墻壁縫隙，“駒”指日影。這里形容時(shí)間飛逝。②石中火：擊石發(fā)出的火星。③

陶陶：歡樂(lè)的樣子。

5.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.甲詩(shī)首聯(lián)中一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家待客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民

風(fēng)的贊賞。

B.甲詩(shī)頸聯(lián)寫出了山西村的鄉(xiāng)俗民事，“簡(jiǎn)樸”二字寫出了這里的人們生活艱難，只能用古老的方式祈

求神靈的保佑。

C.乙詞開篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂判若兩個(gè)世界，從中能看出蘇軾對(duì)

爭(zhēng)名奪利的俗世的厭棄

D.乙詞不僅做到了寫景、抒情和說(shuō)理的完美融合，而且用字傳神精妙，如“一溪云”中的“溪”，比“一朵

云”“一團(tuán)云”，都更有意境。

6.乙詞的首句“清夜無(wú)塵，月色如銀”有什么作用？（2分）

7.甲詩(shī)“從今若許閑乘月”和乙詞“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人”，兩句中的“閑”字表達(dá)的感情有什么異同？（2分）

（2023?陜西咸陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

【甲】

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

【乙】

示兒

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

8.有人認(rèn)為文天祥是英雄人物，但在詩(shī)中感慨“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，顯得消極悲觀。請(qǐng)你

結(jié)合甲詩(shī)內(nèi)容批駁這一觀點(diǎn)。（2分）

9.甲乙兩詩(shī)都寫到了“死”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要說(shuō)明兩位詩(shī)人分別借“死”表達(dá)了怎樣的情感。（2分）

?袋加2：識(shí)由閱法

（2023?吉林長(zhǎng)春?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

10.本文許多詞語(yǔ)沿用至今，但意思已經(jīng)發(fā)生了變化。請(qǐng)參照示例再?gòu)奈闹姓页鲞@樣的兩個(gè)詞語(yǔ)并解釋其

在文中的意思。（2分）

示例：鮮美：新鮮美好。

（1）

（2）

n.以下關(guān)于文章的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.文章開頭的小溪、桃花林，山洞等均是為桃花源的出現(xiàn)作層層的渲染鋪墊。

B.“世外桃源”“豁然開朗”都是緣自本文的成語(yǔ)。

C.桃源人囑咐“不足為外人道也”，表明了他們對(duì)漁人的不信任。

D.漁人“遂迷”和劉子驥“規(guī)往”，給桃源罩上了似真而幻的神秘色彩。

12.有人說(shuō)，作者分別從自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境、人民生活，社會(huì)風(fēng)氣等方面展示了一個(gè)人人向往的桃花源；

也有人認(rèn)為桃花源還有更多的美，比如它的神秘，它的封閉等等。假如按吸引力排序，你認(rèn)為在陶淵明心

中排第一位的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容闡釋你的理由。（4分）

（2023?吉林延邊?校聯(lián)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

送東陽(yáng)馬生序

宋濂

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動(dòng)，膝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，

無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

④東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贊。辭甚

暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

13.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.弗之后（懈怠，放松）B.同舍生皆被綺繡（穿，現(xiàn)寫作“披”）

C.曖白玉之環(huán)（腰上系著）D.非天質(zhì)之卑（卑鄙）

14.下列句子中“而”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）（2分）

A.言和而色夷B.康肅笑而遣之C.雜然而前陳者D.面山而居

15.下列分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.第①段從借書，從師，衣食等方面講述了作者年少時(shí)求學(xué)的艱難經(jīng)歷。

B.作者采用現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)來(lái)勸勉馬生更加刻苦向?qū)W。

C.文中描寫作者向“先達(dá)”求教的場(chǎng)面，語(yǔ)言夸張，暗諷當(dāng)時(shí)讀書人熱衷功名。

D.除宋濂之外，古人還有許多勤奮學(xué)習(xí)的事例，如匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢苦讀等。

16.請(qǐng)將“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

17.作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)任意找出兩組，并簡(jiǎn)析其作用。（4分）

（2023.吉林白山.統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成各題。

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不

辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮

室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮之者得我而為之：是亦

不可以已乎？此之謂失其本心。

18.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（）（3分）

A.故患有所不牌也（動(dòng)詞，同“避”，躲避）

B.萬(wàn)鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加）

C.此書謂失其本心（助詞，無(wú)實(shí)義）

D.如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）

19.用“/”給下列句子劃分節(jié)奏。（2分）

呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。

20.作者是怎樣提出觀點(diǎn)的？文章表達(dá)了作者怎樣的主張？（4分）

21.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

22.請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。（2分）

上聯(lián)：殺身成仁孔丘仁愛(ài)情懷不朽；

下聯(lián)：。

■題組3:對(duì)比閱讀

（2023?甘肅定西?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面兩篇文章，完成題目。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)''乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

【乙】

齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？''孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而

非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其

憂。樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》）

【注釋】①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民

上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。

23.解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）

（1）予嘗事古仁人之心（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸

（3）不得而非其上者，非也_____（4）然而不手者

24.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吸異二者之為吸王命急宣

B.然則何時(shí)而樂(lè)耶此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C.齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮求二石獸于水中

D.未考有也兩狼之并驅(qū)如故

25.翻譯下列句子。（4分）

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）樂(lè)以天下，憂以天下。

26.完成下列題目。（4分）

（1）由“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“樂(lè)以天下，憂以天下”可知，范仲淹和孟子思想的相同之處

是O

（2）他們二人思想的不同之處是什么？

（2023?山西臨汾?統(tǒng)考一模）誦讀古代詩(shī)文，學(xué)習(xí)人生智慧。啟慧小組以面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)

習(xí)古詩(shī)文。

愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚

富貴不能淫景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

而侯懼，安居而天下熄?！鄙鯋?ài)牡丹，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，

父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻

必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣玩焉。

居、立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花

獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！

夫。”菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者

何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

27.辨其音?走進(jìn)文本：與“陶后鮮有聞”中“鮮”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.鰥為人知B.屢見(jiàn)不鮮

28.明其義?理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。（4分）

（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

翻譯：得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，

（2）蓮之愛(ài)，同予者何人？

翻譯：__________

29.悟其情?豐富思想：以上兩文都蘊(yùn)含著古人的抉擇，《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。請(qǐng)摘抄下面詩(shī)

中表現(xiàn)詩(shī)人“愛(ài)菊”的詩(shī)句，并做簡(jiǎn)要批注。（4分）

飲酒（其五）陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。詩(shī)句：_________

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。批注：_________

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

30.取其精.學(xué)以致用：孟子關(guān)于“大丈夫”的名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了

不少志士仁人，成為激勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘。請(qǐng)閱讀下面句子，聯(lián)系課文?談?wù)勀銓?duì)“大丈

夫''的理解。（4分）

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

（2023?遼寧葫蘆島?統(tǒng)考一模）閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《孟子》）

【乙】

魯人燒積澤久天北風(fēng)火南倚恐燒國(guó)②。哀公懼，自將眾趣③救火。左右無(wú)人，盡逐獸而火不教，乃召

問(wèn)仲尼。仲尼日：“夫逐獸者樂(lè)而無(wú)罰，救火者苦而無(wú)賞，此火之所以無(wú)教也?！卑Ч眨骸吧啤！敝倌?/p>

日：“事急不及以賞。救火者盡賞之，則國(guó)不足以賞于人。請(qǐng)徒行罰?！卑Ч眨骸吧啤！庇谑侵倌崮讼?/p>

令日：“不救火者比降北④之罪?！敝皤F者比入禁⑤之罪。”令下未遍而火已救矣。

（選自《韓非子》）

【注釋】①積澤：草木叢生的沼澤。②國(guó)：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降敗北。⑤禁：禁區(qū)。

31.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舜卷:于吠畝之中朝發(fā):白帝，暮到江陵

B.故天冷降大任于是人也自將眾趣救火

C.盡逐獸加火不救人不知財(cái)不慍

D.△則無(wú)法家拂士逐獸者比△禁之罪

32.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②救火者盡賞之，則國(guó)不足以賞于人。

33.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）

天北風(fēng)火南倚恐燒國(guó)

34.閱讀語(yǔ)段，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括【乙】文的事件。（2分）

35.兩文同樣講到治國(guó)問(wèn)題，【甲】文孟子主張治國(guó)要，【乙】文孔子建議當(dāng)權(quán)者要

（4分）

■盤短少：證林士

（2023?江蘇徐州?模擬預(yù)測(cè)）閱讀文言文選段，完成下面小題。

呂蒙從權(quán)①征討黃祖，祖令都督陳就逆以水軍出戰(zhàn)。蒙勒前鋒，親梟就首，將士乘勝，進(jìn)攻其城。也

聞就死委城走兵追禽之。權(quán)目：“事之克，由陳就先獲也。“蒙為橫野中郎將，賜錢千萬(wàn)。

是歲，又與周瑜、程普等西破曹公于烏林，圍曹仁于南郡。益州將襲肅②舉軍來(lái)附，瑜表以肅兵益蒙，

蒙盛稱肅有膽用，且慕化遠(yuǎn)來(lái)，于義宜益不宜奪也。權(quán)善其言，還肅兵。瑜使甘寧③前據(jù)夷陵，曹仁分眾

攻寧，寧困急，使使請(qǐng)救。諸將以兵少不足分，蒙謂瑜、普日：“留凌公績(jī)，蒙與君行，解圍釋急，勢(shì)亦

不久，蒙保公績(jī)能十日守也?！?又說(shuō)瑜分遣三百人柴斷險(xiǎn)道，賊走可得其馬。瑜從之。軍到夷陵，即日交

戰(zhàn)，所殺過(guò)半。敵夜遁去，行遇柴道，騎皆舍馬步走。兵追蹙④擊，獲馬三百匹，方船載還。于是將士形

勢(shì)自信，乃渡江立屯⑤，與相攻擊。曹仁退走，遂據(jù)南郡，撫定荊州。還，拜偏將軍，領(lǐng)尋陽(yáng)令。

蒙勇而有謀，斷識(shí)軍計(jì)，謫⑥郝普、禽關(guān)羽，最其妙者。豈徒武將而已乎!

（選自《三國(guó)志?吳書?呂蒙傳》，有刪改）

【注釋】①權(quán)：孫權(quán)。②襲肅：人名。③甘寧：人名。④蹙（cti）：急迫。⑤立屯：安營(yíng)扎寨。⑥調(diào)

（jue）：欺詐，招降。

36.用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）（3分）

祖聞就死委城走兵追禽之。

37.下列句中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.①進(jìn)攻基城②以基境過(guò)清

B.①權(quán)萼其言②是可謂毒學(xué)者矣

C.①瑜使甘寧前年夷陵②可垠理臆斷歟

D.①寧困急②此誠(chéng)危急存亡之秋也

38.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（注意加點(diǎn)詞的解釋）（4分）

（1）蒙盛稱肅有膽用，且殊化遠(yuǎn)來(lái)，於義宜益不宜奪也。

（2）敵夜遁去，行遐柴道，騎皆舍馬步走。

39.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.呂蒙具有卓越的軍事才能。他率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗陳就、曹軍等體現(xiàn)了他英勇善戰(zhàn)、有勇有謀的可貴品

質(zhì)。

B.黃祖能夠被成功擒拿，是因?yàn)閰蚊陕氏葥魯×藢?duì)方將領(lǐng)陳就，所以首要的功勞應(yīng)屬于呂蒙。

C.益州將領(lǐng)襲肅帶領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)依附，呂蒙對(duì)襲肅的行為稱贊有加，并把軍隊(duì)直接歸還給了襲肅。

D.呂蒙在營(yíng)救甘寧時(shí)，留下凌公績(jī)，并保證凌公績(jī)能固守十日，說(shuō)明他了解部下，知人善任。

（2023?吉林白山?統(tǒng)考一模）閱讀下面的課外文言文，完成各題。

廉頗毀于使者

趙以廉頗為假相國(guó)，伐魏，取繁陽(yáng)。趙孝成王薨，子悼襄王立，使武襄君樂(lè)乘代廉頗。廉頗怒，遂奔

魏。久之，魏不能信用。趙師數(shù)困于秦，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用

否廉頗之仇郭開多與使者金令毀之。廉頗見(jiàn)使者,一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者還報(bào)

日：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之，三遺矢①矣?！壁w王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰

使人迎之。廉頗一為楚將，無(wú)功，目：“我思用趙人?！弊渌烙趬鄞?。

（選自司馬光《資治通鑒》）

【注】①矢：同“屎”，糞便。

40.下列句中加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.趙師數(shù)困于秦?cái)?shù)：屢次B.魏不能信用信：書信

C.為假相國(guó)假：非正式的D.趙孝成王薨薨：死

41.用7”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）?分）

趙王使使者視廉頗尚可用否廉頗之仇郭開多與使者金令毀之。

42.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。

43.從文中哪幾句話可以看出廉頗高度的愛(ài)國(guó)主義精神？（答出兩句）（4分）

古詩(shī)文閱讀（測(cè)試）-2024中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)

滿分：120分時(shí)間：90分鐘

■小組鐘率察富

（2023?陜西?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

茅屋為秋風(fēng)所破歌（節(jié)選）

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這幾句詩(shī)運(yùn)用了什么表達(dá)方式。（2分）

2.劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬”、陶淵明《飲酒》（其五）中“結(jié)廬在人境”與本詩(shī)中“吾廬獨(dú)破受凍死

亦足”都寫到了“廬”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明三位作者分別借“廬”表達(dá)了怎樣的情感。（2分）

【答案】L議論、抒情。2.示例：劉禹錫借“廬”自比古代圣賢，突顯潔身自好的品性；陶淵明借“廬”

表達(dá)自己雖身處鬧市，但心靈遠(yuǎn)離塵俗的寧?kù)o淡泊之志；杜甫借“廬”抒發(fā)出舍己為人、憂國(guó)憂民的高尚情

懷。

【解析】L本題考查表達(dá)方式。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”是議論，表達(dá)了自己的看法與觀點(diǎn)。如何能得

到千萬(wàn)間寬敞的房屋，普遍地庇護(hù)天底下貧寒的讀書人讓他們喜笑顏開，房屋遇到風(fēng)雨也不為所動(dòng)安穩(wěn)得

像山一樣。

“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”是抒情，抒發(fā)了自己憂國(guó)憂民，心懷天下的家國(guó)情懷。

2.本題考查比較閱讀。

《陋室銘》：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭''作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，

以及兩人為自己的楷模，希望自己也能和他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想。

《飲酒》（其五）：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)

打擾。為何處人境而無(wú)車馬喧的煩惱？因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛，那么即使

處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地。

本詩(shī)：“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”抒發(fā)作者憂國(guó)憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、

舍己為人的高尚品格，詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。

（2023?內(nèi)蒙古呼倫貝爾?統(tǒng)考一模）閱讀《使至塞上》，完成下面小題。

使至塞上

王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

3.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.這首五言律詩(shī)主要寫的是王維出使邊塞途中的所見(jiàn)所感。

B.全詩(shī)通過(guò)“歸雁”“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”“候騎”等自然景物，向我們展示了邊塞的神奇壯麗。

C.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)偶手法，被王國(guó)維贊為“千古奇觀”，其中“圓”“直”兩字極富神韻。

D.這首詩(shī)意境雄渾，與王維晚年寫《竹里館》那種清幽意境形成鮮明的對(duì)比。

4.詩(shī)歌的頷聯(lián)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”耐人尋味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（2分）

【答案】3.B4.運(yùn)用比喻的修辭手法，以“征蓬”“歸雁”自比，表達(dá)了詩(shī)人漂泊無(wú)定的內(nèi)心感受，也

隱含著被排擠出朝廷內(nèi)心的激憤抑郁之情。

【解析】3.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。

B.全詩(shī)通過(guò)“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等自然景物，向我們展示了邊塞的神奇壯麗大漠的雄渾景色?！皻w雁”

是作者出使邊塞，實(shí)際上是被排擠出京城，情境上如同“歸雁”，傳達(dá)出漂泊無(wú)的內(nèi)心感受?！昂蝌T”指騎兵，

不屬于自然景物。

故選B。

4.本題考查詞句的理解和賞析。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”意思是：像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。蓬草成熟后

枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，運(yùn)用比喻修辭手法，說(shuō)自己像隨

風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游

子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。

（2023?湖北?校聯(lián)考一模）閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成各題。

【甲】

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

【乙】

行香子?述懷

蘇軾

清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒①，石中火②，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開口誰(shuí)親。且陶陶③、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

【注釋】①隙中駒：“隙”指墻壁縫隙，“駒”指日影。這里形容時(shí)間飛逝。②石中火：擊石發(fā)出的火星。③

陶陶：歡樂(lè)的樣子。

5.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.甲詩(shī)首聯(lián)中一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家待客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民

風(fēng)的贊賞。

B.甲詩(shī)頸聯(lián)寫出了山西村的鄉(xiāng)俗民事，“簡(jiǎn)樸”二字寫出了這里的人們生活艱難，只能用古老的方式祈

求神靈的保佑。

C.乙詞開篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂判若兩個(gè)世界，從中能看出蘇軾對(duì)

爭(zhēng)名奪利的俗世的厭棄

D.乙詞不僅做到了寫景、抒情和說(shuō)理的完美融合，而且用字傳神精妙，如“一溪云”中的“溪”，比“一朵

云”“一團(tuán)云”，都更有意境。

6.乙詞的首句“清夜無(wú)塵，月色如銀”有什么作用？（2分）

7.甲詩(shī)“從今若許閑乘月”和乙詞“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人”，兩句中的“閑”字表達(dá)的感情有什么異同？（2分）

【答案】5.B6.運(yùn)用比喻的修辭手法，描繪出夜氣清新、月光皎潔的美景，營(yíng)造幽靜的氛圍，引發(fā)

對(duì)人生的思索。7.兩句中的“閑”字，都流露出詩(shī)人對(duì)清閑自在的生活的向往。乙詞中的“閑”字，還流

露出詩(shī)人雖有才華，但不被賞識(shí)的苦悶心情，產(chǎn)生遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱田園之意。

【解析】5.本題考查對(duì)詩(shī)詞的理解與分析。

B.蘇軾用“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。“簡(jiǎn)樸”表明村民的樸

實(shí)，不事奢華，“寫出了這里的人們生活艱難，只能用古老的方式祈求神靈的保佑”是錯(cuò)誤的；

故選B。

6.本題考查詞句作用賞析。

“清夜無(wú)塵，月色如銀”的意思是夜氣清新，塵滓皆無(wú)，月光皎潔如銀。月夜的空闊神秘，閶寂無(wú)人，正好

冷靜地來(lái)思索人生，以求解脫。因此詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭手法，從中能看出蘇軾對(duì)爭(zhēng)名奪利的俗世的厭棄，

自然地引起下文的抒情議論，引發(fā)出詞人對(duì)人生意義的深沉思考。

7.本題考查詩(shī)人情感分析。

“從今若許閑乘月”的意思是：今后如果還能乘大好月色出外閑游。閑，閑游之義?！皫讜r(shí)歸去，作個(gè)閑人”

的意思是什么時(shí)候可以隱居起來(lái)，做個(gè)閑散清凈之人。閑，閑散清凈之義。

因此，兩句中的“閑”字，都流露出詩(shī)人對(duì)悠閑自在的生活的向往。結(jié)合乙詞中的“不如歸去”還可以看出，

此中的“閑”字，還流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱田園之意。

（2023?陜西咸陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

【甲】

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青

【乙】

示兒

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

8.有人認(rèn)為文天祥是英雄人物，但在詩(shī)中感慨“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，顯得消極悲觀。請(qǐng)你

結(jié)合甲詩(shī)內(nèi)容批駁這一觀點(diǎn)。（2分）

9.甲乙兩詩(shī)都寫到了“死”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要說(shuō)明兩位詩(shī)人分別借“死”表達(dá)了怎樣的情感。（2分）

【答案】8.“說(shuō)惶恐”是詩(shī)人追憶自己江西兵敗時(shí)對(duì)艱難時(shí)局的憂懼不安，“嘆零丁”是感慨眼前被俘的孤苦

（或“惶恐”“零丁”是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的真實(shí)體現(xiàn)）。強(qiáng)化了內(nèi)心的悲憤，為后面情緒轉(zhuǎn)為激昂蓄勢(shì)。

9.甲詩(shī)先反問(wèn)，后直抒胸臆，用“死”表達(dá)了慷慨赴死的愛(ài)國(guó)熱情（視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，舍生取義的人生

觀）；乙詩(shī)反映了詩(shī)人內(nèi)心的遺憾、悲哀之情。

【解析】8.本題考查詩(shī)人情感的分析。

“恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”中，“惶恐”和“零丁”既指地名又指詩(shī)人的心情，運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)人際遇和國(guó)家命運(yùn)的惶恐憂慮，暗示了詩(shī)人處境的艱危。但作者并沒(méi)有因此而消沉、退縮。

聯(lián)系“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”可見(jiàn)詩(shī)人威武不屈的民族氣節(jié)、舍生取義的生死觀和慷慨激昂的

愛(ài)國(guó)熱情。所以這兩句詩(shī)追憶往事，表現(xiàn)了內(nèi)心的悲憤，為后文抒寫自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情蓄勢(shì)。

9.本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。

陸詩(shī)中“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”的意思是：詩(shī)人即將離開人世，就萬(wàn)事皆空了，只是為沒(méi)有親

眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到悲痛。反映了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一的遺憾、悲哀之情；

文詩(shī)中“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”意思是：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的

丹心映照史冊(cè)。這兩句詩(shī)先運(yùn)用反問(wèn)，后直抒胸臆，借“死”表達(dá)了詩(shī)人慷慨赴死的愛(ài)國(guó)熱情（視死如歸的

高風(fēng)亮節(jié)舍生取義的人生觀）。

■:組2：果由加裱

（2023?吉林長(zhǎng)春?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美,

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

10.本文許多詞語(yǔ)沿用至今，但意思已經(jīng)發(fā)生了變化。請(qǐng)參照示例再?gòu)奈闹姓页鲞@樣的兩個(gè)詞語(yǔ)并解釋其

在文中的意思。（2分）

示例：鮮美：新鮮美好。

（1）

（2）

n.以下關(guān)于文章的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.文章開頭的小溪、桃花林，山洞等均是為桃花源的出現(xiàn)作層層的渲染鋪墊。

B.“世外桃源”“豁然開朗”都是緣自本文的成語(yǔ)。

C.桃源人囑咐“不足為外人道也”，表明了他們對(duì)漁人的不信任。

D.漁人“遂迷”和劉子驥“規(guī)往”，給桃源罩上了似真而幻的神秘色彩。

12.有人說(shuō)，作者分別從自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境、人民生活，社會(huì)風(fēng)氣等方面展示了一個(gè)人人向往的桃花源；

也有人認(rèn)為桃花源還有更多的美，比如它的神秘，它的封閉等等。假如按吸引力排序，你認(rèn)為在陶淵明心

中排第一位的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容闡釋你的理由。（4分）

【答案】10.答案示例：仿佛：隱隱約約，形容看不真切；交通：交錯(cuò)相通；妻子：妻子兒女；

絕境：與人世隔絕的地方；外人：桃花源以外的人；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；不足：不值得，不必……

11.C12.答案不唯一，學(xué)生只要圍繞桃源某一方面的美，結(jié)合寫作背景、文章內(nèi)容，言之成理即可，

題干中的分類僅作參考，學(xué)生可以有自己的思考。

答案示例：我認(rèn)為于陶淵明而言，美好的人民生活應(yīng)該是排在第一位的。因?yàn)樘諟Y明不為五斗米折腰，“結(jié)

廬在人境，而無(wú)車馬喧”，體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗官場(chǎng)的不滿而又無(wú)可奈何，只好選擇隱居來(lái)逃避這一切。

而他筆下的桃源男耕女織，老少安樂(lè)，人人平等，這正是他所向往的社會(huì)關(guān)系。

【解析】10.本題考查古今異義詞。

⑴無(wú)論（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；今義：多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變）

⑵妻子（古義：妻子和兒女；今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）

⑶絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地）

⑷鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）

（5）交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸事業(yè)）

（6）不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）

⑺間隔（古義：隔絕；今義：兩個(gè)地方分隔開）

（8）儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）

（9）緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）

（10）津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：唾液）

11.本題考查文章理解。

C.有誤?！安蛔銥橥馊说酪病北憩F(xiàn)了桃花源中人對(duì)自己美好生活的珍惜，不希望外人來(lái)破壞。并非是對(duì)漁人

的不信任；

故選C。

12.本題考查拓展延伸。

結(jié)合陶淵明辭官歸隱的人生經(jīng)歷和其清高自賞和不與世俗同習(xí)的高潔品質(zhì)，從其中某一個(gè)方面闡述，理由

合理充分即可。

示例：我認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)該是排在第一位的。陶淵明的詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的

優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，桃花源中的社會(huì)風(fēng)

氣純正、美好，人與人之間和諧相處，這正是他所眷戀的。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到

一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人

對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光

亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然

變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以

及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，

男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他

到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們

自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]

有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝,

更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各

自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。

村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜

見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后

來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。

但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

（2023?吉林延邊?校聯(lián)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

送東陽(yáng)馬生序

宋濂

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān),

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動(dòng)，膝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，泮然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，

無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

④東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贊。辭甚

暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

13.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.弗之后（懈怠，放松）B.同舍生皆筱綺繡（穿，現(xiàn)寫作"披”）

C.腰白玉之環(huán)（腰上系著）D.非天質(zhì)之卑（卑鄙）

14.下列句子中“而”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）（2分）

A.言和而色夷B.康肅笑而遣之C.雜然而前陳者D.面山而居

15.下列分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.第①段從借書，從師，衣食等方面講述了作者年少時(shí)求學(xué)的艱難經(jīng)歷。

B.作者采用現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)來(lái)勸勉馬生更加刻苦向?qū)W。

C.文中描寫作者向“先達(dá)”求教的場(chǎng)面，語(yǔ)言夸張，暗諷當(dāng)時(shí)讀書人熱衷功名。

D.除宋濂之外，古人還有許多勤奮學(xué)習(xí)的事例，如匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢苦讀等。

16.請(qǐng)將“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

17.作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)任意找出兩組，并簡(jiǎn)析其作用。（4分）

【答案】13.D14.A15.C16.因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的比不上別人。

17.示例：（1）太學(xué)生“日有稟銷之供”“歲有裘葛之遺”，與作者“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“縊袍敝衣”對(duì)

比。（2）太學(xué)生“未有問(wèn)而不告，求而不得者”，與作者求教時(shí)“未嘗稍降辭色”常遇“叱咄”對(duì)比。（3）太學(xué)

生“凡所宜有之書皆集于此”與作者“每假借于藏書之家，手自筆錄”對(duì)比。作用：突出作者求學(xué)的艱難和太

學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越。

【解析】13.本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,

如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可.涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文

言實(shí)詞.解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。

D.句意：如果不是天賦、資質(zhì)低下。卑：低下；

故選D。

14.本題考查對(duì)文言虛詞“而”的辨析能力。

A.句意：言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭；而：表示并列；

B.句意：康肅公笑著把老翁打發(fā)走了；而：表示修飾；

C.句意：雜七雜八的擺放在面前的；而：表示修飾；

D.句意：面對(duì)著大山居??；而：表示修飾；

故選Ao

15.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。

C.錯(cuò)誤；說(shuō)明了“援疑質(zhì)理”的求教之艱難，又表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心；

故選C。

16.本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為

輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

重點(diǎn)詞：以，因?yàn)?；口體之奉，吃的穿的；若，如。

17.本題考查理解對(duì)比手法的作用。

文章寫太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難形成鮮明的對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性。

找出文章中對(duì)比的內(nèi)容分析作答。

太學(xué)生“日有縻稍之供”“歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患”與作者的“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“編袍敝衣”“行深

山巨谷……四支僵勁不能動(dòng)”，生活條件之苦對(duì)比；“有司業(yè)、博士為之師”與作者的“無(wú)碩師名人與游”的求

師之難對(duì)比；“凡所宜有之書，皆集于此”與作者的“家貧，無(wú)從致書以觀”得書之難對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，可以

清楚地看出太學(xué)生在讀書、求師、生活等幾個(gè)方面，都比作者當(dāng)年的求學(xué)條件優(yōu)越得多。目的是突出自己

“卒獲有所聞”靠的是主觀努力，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性，從而對(duì)馬生進(jìn)行勉勵(lì)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

①我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期

送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，

不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年