（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）高一語文作文同步講解訓(xùn)練課件第四單元作文素材集錦：家鄉(xiāng)文化生活(課件)

第四單元教材同步作文素材

家鄉(xiāng)的文化生活一單元主題家鄉(xiāng)的文化生活

我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣的風(fēng)景和獨(dú)特的習(xí)俗，承載著深厚的傳統(tǒng)文化，也承載著我們豐富的記憶和情感。因此，在本單元的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們走進(jìn)家鄉(xiāng)，采訪有關(guān)人物，了解家鄉(xiāng)的習(xí)俗、非物質(zhì)文化以及歷史名人，挖掘家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化因素，感受家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)，期望家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化深入交融，讓傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出更加迷人的風(fēng)姿！一、成語鏈接?描寫季節(jié)的成語春和景明春暖花開春色撩人春山如笑春色滿園春深似海春意盎然草長鶯飛百花爭(zhēng)艷秋高氣爽秋月春花桂子飄香百花盛開冰消雪融草長鶯飛姹紫嫣紅蜂飛蝶舞含苞欲放和風(fēng)細(xì)雨花紅柳綠花團(tuán)錦簇花枝招展柳暗花明滿園春色鳥語花香氣象萬千生機(jī)勃勃

一、成語鏈接?描寫家鄉(xiāng)美景的成語山清水秀姹紫嫣紅鳥語花香湖光山色水天一色繁花似錦萬紫千紅青山綠水花紅柳綠郁郁蔥蔥水木清華花團(tuán)錦簇五彩繽紛紅情綠意鶯歌燕舞世外桃源流水桃花重巒疊嶂層巒聳翠山水如畫山崩海嘯山長水遠(yuǎn)山高水長山光水色游山玩水錦繡河山高聳入云波光粼粼煙波浩渺詩詞佳句床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》

【品讀】這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！詩詞佳句

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！K軾《望江南·超然臺(tái)作》

【品讀】公元1076年(熙寧九年)暮春，蘇軾登超然臺(tái)，眺望滿城煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫下了此作。上片之景，有“以樂景襯哀情”的成分，寄寓作者對(duì)有家難回、有志難酬的無奈與悵惘。三

描繪家鄉(xiāng)美景精彩語段?多彩的晚霞在奇妙地變幻著，顏色越變?cè)缴?，最后變成濃墨畫似的幾筆，更顯得神奇嫵媚。?紅霞照在湛綠的水上，散為金光，而紅霞的欲下沉的日光，也幻成異樣的色彩。一層層的光和色，相擊相蕩，閃閃爍爍的都映現(xiàn)在我眼底。（寫出了晚霞的美。）?春二三月，輕風(fēng)微微地吹拂著，如毛的細(xì)雨無因的由天上灑落著，那些小燕子，那么伶俐可愛的小燕子，便也由南方飛來，加入了這個(gè)雋妙無比的春景的圖畫中，為春光平添了許多的生趣。（描繪了一幅春天二三月時(shí)的景象。）三

描繪家鄉(xiāng)美景精彩語段?秋風(fēng)颯颯，滿院子飄飛著金黃色的蝴蝶。（運(yùn)用比喻的修辭手法。）?秋天到了，菊花開了。有紅的，有黃的，有紫的，還有白的，美麗極了！（顏色詞寫出菊花的五顏六色。）?冬天的田野，顯得特別空曠、遼闊。東北風(fēng)在田野里一無阻擋地呼嘯著。村子里的柴草堆被吹得翻飛起來，大樹像強(qiáng)打精神一樣，竭力站穩(wěn)身子，讓自己的枝條和風(fēng)吹鬧著、搖晃著，可是樹枝上的前后幾片黃葉被吹落了。這些葉子也像怕冷一樣，一片跟著一片向土溝里滾著，向路上的行人腳下滾著。（運(yùn)用擬人的修辭手法寫出了冬天的景象。）三

描繪家鄉(xiāng)美景精彩語段?未來家鄉(xiāng)的山被茂密的森林覆蓋，到處郁郁蔥蔥，密密層層，看不見一丁點(diǎn)裸露的土地，綠色繞城，城在綠中。茂密的森林不僅給我們擋住了風(fēng)沙，還為我們輸送了大量的氧氣，讓我們生活在空氣清新的環(huán)境里。(環(huán)境描寫給人心曠神怡的感覺）?春季，一個(gè)靜與動(dòng)完美結(jié)合的時(shí)節(jié)。春季像一個(gè)天使，踏著愉快的腳步，翩翩來到人間。春季像一位花樣年華的少女，鼓動(dòng)著飄逸的風(fēng)情。春季像一位畫家，涂滿了蓬勃的色彩。春季像一首瑰麗的詩，如夢(mèng)般甜蜜，如酒般香醇。（運(yùn)用比喻和排比的手法，描寫了春天的美。）三

描繪家鄉(xiāng)美景精彩語段?沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。（運(yùn)用了排比句，寫出了土地的樸素與隨和。）四收集家鄉(xiāng)發(fā)展經(jīng)典事例文化賦彩點(diǎn)亮“我和我的家鄉(xiāng)”

這個(gè)十月，“家鄉(xiāng)”火了！無論是熒屏上笑中帶淚的《我和我的家鄉(xiāng)》，還是鄉(xiāng)村里家國同慶的民俗文化游，越來越多的人們感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力。

如今，足不出村就可以跟隨專業(yè)老師學(xué)奏樂器，步行10分鐘就可以在農(nóng)村書屋讀一本好書……越來越多的文化禮堂、農(nóng)村書屋等公共文化設(shè)施和專業(yè)人才下沉到鄉(xiāng)村，打通了公共文化服務(wù)的“最后一公里”，人民生活更幸福了，家鄉(xiāng)也更有吸引力了?！白哌M(jìn)”鄉(xiāng)村文化服務(wù)浸潤萬家

國慶檔電影《我和我的家鄉(xiāng)》中《最后一課》單元感動(dòng)了很多觀眾。影片中村民集中開會(huì)的場(chǎng)景，就取景于浙江省杭州市千島湖淳安縣汾口鎮(zhèn)赤川口村的文化禮堂。杭州市從2013年開始建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，7年來已建成1740多家。練舞蹈、看小品、聽?wèi)蚯诩议T口參加各種文藝活動(dòng)，已經(jīng)成為村民們的生活日常。

文化禮堂要建得好，更要用得好。今年夏天，一批專業(yè)的“文化管家”走進(jìn)了杭州各地農(nóng)村文化禮堂。他們帶領(lǐng)村民們編排越劇、演奏民樂、感受非遺、學(xué)習(xí)模特步……村里的文藝愛好者有了專業(yè)指導(dǎo)，文化禮堂真正成了村民們施展才華的文化大舞臺(tái)。

文藝可以愉悅身心，閱讀可以豐富精神。如今鄉(xiāng)村圖書館、村民書屋越來越多，免費(fèi)閱讀已經(jīng)人人可及。在湖南省株洲市攸縣，步行不過10分鐘，村民就可以來到村里的小書屋，靜心閱讀自己喜歡的書籍。與大型圖書館不同，小書屋可不是“圖書超市”?？紤]到農(nóng)村老人兒童較多的現(xiàn)狀，小書屋多以少兒科技、農(nóng)業(yè)科技、保健養(yǎng)生等為主。圖書內(nèi)容貼近生活、淺顯易懂，村民們紛紛點(diǎn)贊：“比以前的‘大鍋飯’好吃！”(人民網(wǎng))“走出”鄉(xiāng)村文化品牌助力振興

因?yàn)閁FO事件，貴州黔南的阿福村火了。借此契機(jī)，村里搞起了科技旅游，游客不僅可以與“外星人”拍照，還能品嘗“天眼酸湯魚”，了解UFO文化。這些融合科幻又令人忍俊不禁的場(chǎng)景，都出自《我和我的家鄉(xiāng)》中《天上掉下個(gè)UFO》單元。

影片里的故事看似荒誕，實(shí)則有跡可循：不少鄉(xiāng)村就是憑借當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色文化增強(qiáng)了吸引力，建立了有口皆碑的“文化品牌”，讓鄉(xiāng)村振興按下“加速鍵”。

“高山流水”敬酒禮、十二道攔門酒、苗族特色歌舞表演、苗族刺繡體驗(yàn)……在剛剛結(jié)束的國慶中秋長假里，貴州黔東南雷山縣苗寨通過豐富多彩的民俗活動(dòng)和非遺體驗(yàn)，吸引游客32.92萬人次，旅游綜合收入超3億元。不少游客表示，通過游覽和體驗(yàn)，對(duì)苗族文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。

稻田也能作畫，你知道嗎？在《我和我的家鄉(xiāng)》中《神筆馬亮》單元里，馬亮瞞著妻子，發(fā)揮自己的繪畫特長支援鄉(xiāng)村建設(shè)，把廣闊的稻田變成了自己藝術(shù)創(chuàng)作的畫板。不少觀眾看完電影后，專程趕到影片取景地沈陽“稻夢(mèng)空間”旅游打卡。

影片中靈動(dòng)的墻繪，是馬亮記錄村民生活的“手賬”。這樣的農(nóng)村民俗文化墻，在江西省南昌市松湖鎮(zhèn)也有一面。賣豆腐、炸油條、做紙傘、打鐵……這面全長500米的墻上繪制了23個(gè)栩栩如生的場(chǎng)景，全部取材自真實(shí)的人物故事，不僅美化了鄉(xiāng)村人居環(huán)境，也讓鄉(xiāng)愁得以寄存。讓鄉(xiāng)村文化真正活起來

振興鄉(xiāng)村文化，不能任由文化載體衰落凋敝，要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化價(jià)值正在釋放。春來百花開，時(shí)下各地的油菜花節(jié)、梨花節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)如火如荼，不少人走進(jìn)鄉(xiāng)村田園，不光是圖吃喝游玩，更愿意扭秧歌、聽大戲、干農(nóng)活，體會(huì)不一樣的鄉(xiāng)土生活，農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化越來越有吸引力。

現(xiàn)在農(nóng)村富裕了，農(nóng)民對(duì)文化生活需求更高了。今年春節(jié)返鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)一個(gè)鎮(zhèn)里8個(gè)村，就有5個(gè)村上演“村晚”，有的為村里的好媳婦、文明戶等現(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)，有的把鄉(xiāng)村“壓箱底”的稀有劇種搬上舞臺(tái)，這種村民自編自演的文化形式，滿足了農(nóng)村文化需求，也在潛移默化中影響著鄉(xiāng)村文化生態(tài)，成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的載體。

鄉(xiāng)村承載鄉(xiāng)愁，是許多人的心靈故鄉(xiāng)。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化短板日益突出。有的地方搞撤村并居，一個(gè)個(gè)村莊在消失；有的追求GDP不惜代價(jià)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，文化卻荒蕪了，一些老藝人、老匠人手頭的手藝、民俗無人傳承；有的把鄉(xiāng)村文化建設(shè)簡單等同于文化墻，浮于表面，忽視對(duì)村民的文化培訓(xùn)和激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力；有的村小樓建起來，環(huán)境美了，卻沒有富腦袋，歪風(fēng)邪氣長期存在，干群關(guān)系緊張，這樣的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)與美麗鄉(xiāng)村格格不入。

村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，不能任由文化載體衰落凋敝。望得見山水、記得住鄉(xiāng)愁，不是一味地去孤守空心化村莊，也不是追求鄉(xiāng)村和城市一個(gè)樣，而是要尊重不同城市和鄉(xiāng)村的不同文化，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌。城市反哺農(nóng)村，不是無度開發(fā)農(nóng)村資源，而是要讓透支的農(nóng)村休養(yǎng)生息，留得住青山綠水，建設(shè)符合農(nóng)村實(shí)際的美麗鄉(xiāng)村。

讓鄉(xiāng)村文化真正活起來，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展。當(dāng)前首要任務(wù)是“摸清家底”，做好傳統(tǒng)村落歸納梳理、登記造冊(cè)等工作，采取行動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性繼承和保護(hù)，讓真正有歷史、有價(jià)值的東西留下來。引導(dǎo)公共文化資源向農(nóng)村傾斜，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、文化廣場(chǎng)、體育健身設(shè)施等惠民工程建設(shè)，舉辦書畫展、體育賽事等豐富的農(nóng)村文化活動(dòng)，變文化下鄉(xiāng)為文化在鄉(xiāng)。

讓鄉(xiāng)村文化真正活起來，要激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力。農(nóng)民是農(nóng)村的主人，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，要尊重農(nóng)民的意愿。各地農(nóng)村千差萬別，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能一個(gè)模式“齊步走”，要因地制宜，在開發(fā)中傳承，從農(nóng)民最關(guān)心的問題、農(nóng)民最迫切的需求切入。堅(jiān)持扶志和扶智相結(jié)合，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，堅(jiān)決對(duì)“天價(jià)彩禮”、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)說“不”，培育好鄉(xiāng)風(fēng)民約、家規(guī)家風(fēng)等文化基因，開展“文明戶”“好兒媳”“好公婆”等文明評(píng)比，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的家園，鄉(xiāng)土人情、村規(guī)民約，延續(xù)鄉(xiāng)土文化的根脈，要讓它們真正活起來。(《人民日?qǐng)?bào)》)五群文集萃小節(jié)日里有文化傳承大文章吳雪嬌

隨著傳統(tǒng)的“臘八節(jié)”的到來，年味漸濃，整個(gè)農(nóng)歷年年俗拉開帷幕。北京民俗學(xué)會(huì)秘書長高巍表示，民間有“送信兒的臘八粥”一說，意味著此時(shí)離春節(jié)這個(gè)大家共同期盼的節(jié)日已經(jīng)不遠(yuǎn)；一些寺廟還有臘八節(jié)舍粥的傳統(tǒng)。中國人喝臘八粥的習(xí)俗最早開始于宋代。人們做好粥后會(huì)分贈(zèng)四鄰，還會(huì)將一點(diǎn)粥涂在院子里的桃樹上，避邪求吉祥。

與光彩奪目的春節(jié)、中秋節(jié)等重大節(jié)日一比，臘八節(jié)實(shí)在顯得暗淡無光。而且，隨著生活節(jié)奏的加快，時(shí)間總是被忙碌占據(jù)，人們對(duì)重要節(jié)日尚且無暇顧及，更不必說那些色澤暗淡的小節(jié)日了。像臘八節(jié)、祭灶節(jié)、寒食節(jié)、中元節(jié)等小一些的傳統(tǒng)節(jié)日，在時(shí)代匆匆的腳步面前，似乎正走在被人們遺忘的邊緣。

但不得不說，小節(jié)日有它獨(dú)特的魅力。雖然比不上重大節(jié)日的隆重和熱鬧，但小節(jié)日的講究和節(jié)俗一點(diǎn)兒也不少。以臘八節(jié)為例，它既是春節(jié)的開幕曲，傳遞著“年關(guān)”的信號(hào)，而且有它自己獨(dú)立存在的意義。在這一天，人們有著豐富多彩的節(jié)俗活動(dòng)：將獲取的食物拿來供奉祖先，這叫“臘祭”。臘八還是人們由“冬閑”轉(zhuǎn)入“冬忙”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，意味著要為來年做準(zhǔn)備了。臘八粥是臘八節(jié)的重頭戲，合家團(tuán)聚在一起食用，或饋贈(zèng)親朋好友，加強(qiáng)人與人之間的和諧關(guān)系，或者有些地方在這一天會(huì)拿出食物來“濟(jì)窮”?？傊?，每個(gè)小節(jié)日都有它獨(dú)特的寓意，是我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化架構(gòu)里不可或缺的一部分。

傳承節(jié)日文化或可在小節(jié)日里做文章。每個(gè)重大節(jié)日都往往緊跟著一些小節(jié)日，像春節(jié)一樣，它不是一個(gè)孤零零存在的節(jié)日，如臘八節(jié)、祭灶節(jié)、除夕、元宵節(jié)等節(jié)日既獨(dú)立，又都是春節(jié)的重要點(diǎn)綴。因此，我們要傳承節(jié)日文化，就要善待這些小節(jié)日。比如，可以加大小節(jié)日的宣傳力度，在臘八節(jié)這天送溫暖，將臘八粥送到環(huán)衛(wèi)工、老人手里；比如，可以讓小節(jié)日進(jìn)入學(xué)生課堂，或者入選非遺項(xiàng)目，以引起人們的重視。大節(jié)日和小節(jié)日互補(bǔ)，它們一起構(gòu)成了我們基本的節(jié)日文化架構(gòu)，只有不忽視小節(jié)日的傳承，才會(huì)更珍惜大節(jié)日的延續(xù)。(選自中國文明網(wǎng))

點(diǎn)評(píng)節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個(gè)國家或一個(gè)民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣，有著深刻的寓意。節(jié)日文化的功能必然也是多方面的，關(guān)于人際的團(tuán)結(jié)、社會(huì)規(guī)范的保持、技能的表現(xiàn)、醫(yī)藥的運(yùn)用，以及對(duì)各種心理的慰藉……總之，節(jié)日，盡著各種社會(huì)的功能，是民族文化的綜合應(yīng)用。在這種意義上，我們今天不能簡單地以舊文化、舊生活模式一筆抹殺它，而應(yīng)積極地探索如何讓舊節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中成為新文化的有機(jī)組成部分，不忘傳統(tǒng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更久更新地流傳下去。

守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富周飛亞習(xí)近平總書記指出，要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)與國家文化安全緊密相關(guān)。全面保護(hù)好我們的歷史文化遺產(chǎn)，真正守護(hù)住我們民族文化的根，是我們的使命和職責(zé)。既要保護(hù)物質(zhì)性的文物、建筑以及完整景觀，還要傳承非物質(zhì)的傳統(tǒng)工藝、民俗風(fēng)情、社區(qū)活動(dòng)等傳統(tǒng)生活方式。為恢復(fù)古城風(fēng)貌，河北正定統(tǒng)籌考慮古城范圍與周邊區(qū)域，使“登得上城樓，望得見古塔，記得住鄉(xiāng)愁”成為現(xiàn)實(shí)。為不傷害“三面云山一面城”的西湖景觀，杭州轉(zhuǎn)移開發(fā)重心，在錢塘江兩側(cè)建起新城，實(shí)現(xiàn)梁思成先生當(dāng)年提出的歷史性城市要保護(hù)老城、建設(shè)新城，兩者相映成輝的主張。為重現(xiàn)傳統(tǒng)民俗生活，福州三坊七巷引入多項(xiàng)民間手工藝，推動(dòng)老字號(hào)回歸，舉辦節(jié)慶活動(dòng)……正是這些全方位的努力，保存了歷史和文脈。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，要注重人居環(huán)境改善，兩者其實(shí)并不矛盾。西安大明宮國家遺址公園的建設(shè)，搬遷了10萬戶人家，合理安置使他們過上更美好的生活。近年來，北京推動(dòng)文物騰退修繕利用，結(jié)合綠色生態(tài)修復(fù)等多項(xiàng)措施，“老胡同新生活”的宜居社區(qū)讓人們幸福感倍增。事實(shí)證明，將改善民生作為優(yōu)先事項(xiàng)，保護(hù)會(huì)更有溫度。要注重文明傳承、文