山東省棗莊市滕州市2021-2022學(xué)年高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

一條清澈見(jiàn)底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊。,。o.。.

我喜歡過(guò)橋，把采來(lái)的野花丟在橋下，讓流水把它們送到遠(yuǎn)方。

①有兩三枝特別長(zhǎng)的，垂在水面上，畫(huà)著粼粼的波紋

②那長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟的柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)著

③溪的兩邊，種著幾棵垂柳

④當(dāng)水鳥(niǎo)站在它的腰上歌唱時(shí)，流水也唱和著，發(fā)出悅耳的聲音

⑤一條小小的木橋，橫跨在溪上

⑥婀娜的舞姿，是那么美，那么自然

A.⑤④③②⑥①B.C.⑤④③②D.③②①⑥④⑤

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

實(shí)驗(yàn)

［西班牙］塞爾吉?巴米艾斯

阿困羅總是在固定時(shí)間起床。他從來(lái)不改變上班路線，并且認(rèn)為為了世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，日常習(xí)慣的系統(tǒng)化是不可或

缺的。然而，最近幾個(gè)月，他發(fā)現(xiàn)周圍的人不能理解自己這種對(duì)規(guī)則的遵守。比如，孩子們就取笑他，說(shuō)他躲藏在這種一

成不變的程式里是因?yàn)楹ε旅鎸?duì)生活環(huán)境的多變。

阿圖羅沒(méi)有爭(zhēng)辯。妻子抱怨他那種一成不變的程序化生活（周一看電視,周二看電影，周三去超市，周四看電視,周五

滑冰，周六探望父母，周日做彌撒），他也沒(méi)有爭(zhēng)辯。在工作中，阿圖羅也察覺(jué)到了風(fēng)向的改變。經(jīng)理不久前還夸獎(jiǎng)他的

才干和謹(jǐn)慎，轉(zhuǎn)而卻更加關(guān)注那些難以預(yù)料的“有創(chuàng)造力的”職員。對(duì)阿圖羅來(lái)說(shuō)，這種所謂的創(chuàng)造力不過(guò)是用“首創(chuàng)

精神”這種委婉的說(shuō)法來(lái)對(duì)草率行事進(jìn)行美化而已。

他感覺(jué)到自己一直奉行的價(jià)值觀不再像從前那般被推崇。不僅在家里和工作中大家開(kāi)始貶低他的條理性，在報(bào)紙上

也越來(lái)越頻繁地發(fā)現(xiàn)一些證據(jù),表明人們更崇尚那種仿佛過(guò)了今天沒(méi)明天似的隨心所欲，輕易改變看法和感情上的期三

暮四也常常受到贊美。

在與這種大肆鼓吹反復(fù)無(wú)常習(xí)氣作斗爭(zhēng)時(shí)，阿圖羅努力不生氣:生氣相當(dāng)于在對(duì)手面前示弱。越來(lái)越少有人意識(shí)到

事物的不可預(yù)見(jiàn)性不會(huì)給我們帶來(lái)任何好處，這種情況讓阿圖羅很吃驚。出于實(shí)驗(yàn)和打賭這雙重目的，他決定稍微改變

一點(diǎn)習(xí)慣。這個(gè)決定不是為了求證，而是為了再次肯定自己的態(tài)度;也不是源于沖動(dòng)，而是出于理智。為了不驚動(dòng)周圍的

人，他做得很謹(jǐn)慎。實(shí)驗(yàn)就這樣開(kāi)始了。

最初的舉動(dòng):上班遲到20分鐘,不穿平時(shí)的那件西裝上衣，而是穿著一件鸚鵡^休閑毛衣;平時(shí)到了晚上,他都是坐

在沙發(fā)上,準(zhǔn)備看事先和妻子說(shuō)好的節(jié)目，然而那天他向她提議到一家泰式餐館吃晚飯。在這兩件事上他都遭到了當(dāng)事

人的不理解。經(jīng)理批評(píng)他遲到，并且上下打量他的學(xué)院風(fēng)毛衣。要知道他從來(lái)沒(méi)改變過(guò)穿衣習(xí)慣,總是那兩套一模一樣

的外套和褲子,一周換一次。至于去泰式餐館吃晚飯的提議,妻子連一聲回應(yīng)都沒(méi)有。

阿圖羅一點(diǎn)也沒(méi)有沮喪，失敗恰恰讓他堅(jiān)信自己平時(shí)的態(tài)度是正確的。然而他不喜歡半途而廢，一周后他又再次開(kāi)

始實(shí)驗(yàn)。在原本該看電影的那一天,他沒(méi)有事先通知妻子，就對(duì)她說(shuō)想待在家里吃晚飯。妻子很驚訝,繼而明確反對(duì)，毫

不猶豫地告訴他既然星期二都定好了要看電影，為什么要改變?真見(jiàn)鬼！

阿圖羅只是反復(fù)說(shuō)著她曾年復(fù)一年對(duì)他說(shuō)的那些理由：“有時(shí)應(yīng)該改變一下，就算已經(jīng)定好了某些目標(biāo),違反一下

也好，可以讓我們感覺(jué)更有活力?！逼拮佑趿艘豢跉?，說(shuō)道：“那么，我們到底干什么？”她的怒氣是那么明顯,他激動(dòng)

得差點(diǎn)想擁抱她。這正是他所期待的反應(yīng)。

可此后，阿圖羅開(kāi)始察覺(jué)到無(wú)論是妻子還是同事，對(duì)待他的態(tài)度都和以前不同了。一天晚上，阿圖羅正在等孩子們回

家。像平時(shí)一樣，他坐在門前，數(shù)著分秒等待約定時(shí)間到來(lái)。這時(shí)他開(kāi)始自問(wèn)：既然準(zhǔn)備好引入“創(chuàng)造性”的變化，那么

出去轉(zhuǎn)一圈是不是更合適?妻子自行吃了安眠藥睡得正香，利用這個(gè)機(jī)會(huì),他穿上衣服出門而去。

黎明時(shí)分,他在大街上晃了一圈回到家，卻看到一個(gè)意想不到的場(chǎng)面：妻兒都在門口等著他。他們沖他大吼大叫，指

責(zé)他既沒(méi)有事先通知也沒(méi)有留張便條。他微笑起來(lái)，對(duì)家人的反應(yīng)很滿意，堅(jiān)信自己能夠向他們解釋清楚這是他的實(shí)驗(yàn)。

然而大家都不聽(tīng)他解釋。妻子開(kāi)始嗚咽，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)出刺耳的聲音,孩子們則仿佛面對(duì)墮落分子似的看著他。阿圖羅

向他們保證會(huì)恢復(fù)自己素來(lái)的習(xí)慣，然而都是徒勞。

接著就在同一天，妻子和經(jīng)理對(duì)他說(shuō)了同樣一句話：“我們得談一談。”兩場(chǎng)談話的共同點(diǎn)似乎都在重復(fù)著同一個(gè)

理由：他們要趕他走，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)他心不在焉，已經(jīng)沒(méi)有從前一直堅(jiān)持的沉穩(wěn)。那種沉穩(wěn)雖然也不值得稱道，但是至少

不會(huì)影響他們之間的關(guān)系。

在這兩場(chǎng)談話中，阿圖羅都沒(méi)有爭(zhēng)辯。在內(nèi)心里，他覺(jué)得這是自己的錯(cuò)。他不應(yīng)該抵擋不住混亂無(wú)序的誘惑。他默

默地辦理了離職手續(xù)。而在家里，由于被急劇增長(zhǎng)的敵視氛圍所迫，他不得不收拾行李離開(kāi)。

面試新工作時(shí)，他重新穿上那件常穿的西裝上衣。盡管人家要求的是諸如既要年輕活力又要經(jīng)驗(yàn)豐富等相悖的條件,

他還是堅(jiān)持呈現(xiàn)自己始終如一、嚴(yán)格精準(zhǔn)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的一面。給他做面試的人不屑地看著他，雖然他們沒(méi)有明說(shuō)，他

還是意識(shí)到他們要找的是那種有創(chuàng)造力、不滿足于現(xiàn)狀、不合常規(guī)、難以預(yù)測(cè)的人。

如今的他保持著固定的生活節(jié)律。上午去圖書(shū)館，下午在綜合體育館，在那里他觀察社區(qū)業(yè)余排球隊(duì)的變化。在訓(xùn)

練方式上，阿圖羅也發(fā)覺(jué)即興創(chuàng)造與按部就班之間的斗爭(zhēng)。一些人的力量和另一些人的才干互為補(bǔ)充，懂得這些的人總

是這樣說(shuō)。通過(guò)觀察比賽，阿圖羅得出結(jié)論，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，始終如一和可以預(yù)見(jiàn)比心血來(lái)潮更為可靠。這更堅(jiān)定了他

的原則。

盡管目前出于環(huán)境原因，他不再向任何突如其來(lái)、出乎預(yù)料，卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者，他盼

望它。最初幾周，他多少有些急切地盼望。后來(lái)，是平蜉地盼望。隨著時(shí)間流逝和不斷堅(jiān)持,他把這種盼望變成了一種習(xí)

慣。

（選自2019年02期《譯林》，有刪節(jié)）

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)的情節(jié)。

2.小說(shuō)中的主人公阿圖羅有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

3.分析小說(shuō)敘述上的特征。

4.小說(shuō)最后一段是否可以去掉？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水，正如古人所云“天地有大美而無(wú)言?！碧斓刂?，在風(fēng)景名勝，也在“溪頭

養(yǎng)菜花?！逼街幸?jiàn)奇，淡里顯味，更是一種不事雕琢的天然之美。

B.“學(xué)習(xí)就怕'認(rèn)真‘二字?！睆埨蠋熣f(shuō)：“'態(tài)度決定一切'，確實(shí)很有道理。”

C.發(fā)揮“能人效應(yīng)”，通過(guò)各種途徑幫助農(nóng)民更新觀念，轉(zhuǎn)換腦筋，增強(qiáng)本領(lǐng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，盡快致富。

D.“到底去不去呀？我的小祖宗！”媽媽“咚咚咚”地敲著我的房門，“人家來(lái)電話催好幾趟了，你倒是給人家一

個(gè)回話呀！”

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

樂(lè)毅者，其先祖日樂(lè)羊，為魏文侯將。時(shí)燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隴以招賢者。樂(lè)毅于

是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為平做，久之。當(dāng)是時(shí)，齊潘王疆，諸侯害齊港王之驕

暴，皆爭(zhēng)令,與燕伐齊。燕昭王起兵，使樂(lè)毅為上將軍，并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷

歸，而樂(lè)毅獨(dú)追，齊洛王亡走，保于莒。樂(lè)轂攻入臨蓄，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，封

樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十

馀城，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，齊之田單聞之，乃縱反間于

燕，日：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。齊之所患,唯恐他將之來(lái)?！?/p>

于是燕惠王固已疑樂(lè)毅，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)轂知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅于觀津，

號(hào)日望諸君。齊田單破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王悔使騎劫代樂(lè)毅，又怨樂(lè)毅之降趙，乃使人

讓樂(lè)毅。樂(lè)毅報(bào)遺燕惠王書(shū)目：“先王具得節(jié)使臣起兵擊齊，輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)，珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入于燕。

先王以為愫于志故裂地而封之使得比小國(guó)諸侯臣竊不自知自以為奉命可幸無(wú)罪是以受命不辭今臣不佞，不能奉承王命,

以順左右之心，恐傷先王之明，故遁逃走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱誹謗，墮先王之名，

臣之所大恐也。g下使人數(shù)之以罪.臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢獻(xiàn)書(shū)

以聞，唯君王之留意焉?！庇谑茄嗤鯊?fù)以樂(lè)轂子樂(lè)間為昌國(guó)君，而樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂(lè)毅卒于趙。

（節(jié)選自《史記?樂(lè)轂列傳》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.先王以為愫于志故/裂地而封之/使得比小國(guó)諸侯/臣竊不自知/自以為奉命/可幸無(wú)罪/是以受命不辭/

B.先王以為慌于志/故裂地而封之/使得比小國(guó)諸侯臣/竊不自知/自以為奉命/可幸無(wú)罪/是以受命不辭/

C.先王以為愫于志/故裂地而封之/使得比小國(guó)諸侯/臣竊不自知/自以為奉命可幸/無(wú)罪/是以受命不辭/

D.先王以為愫于志/故裂地而封之/使得比小國(guó)諸侯/臣竊不自知/自以為奉命/可幸無(wú)罪/是以受命不辭/

2,下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）

A.亞卿，官名。周朝制度，卿分上、中、下三級(jí)，官職爵位次于上卿、正卿者稱亞卿。

B.合從，即“合縱”，文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并。

C.符節(jié)，古代指君主派出的使節(jié)所持的憑信，它是用于代表君主處理重大事務(wù)的證明。

D.足下，敬詞。多用來(lái)尊稱自己敬重之人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有時(shí)也用“足下”來(lái)稱呼君主。

3.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.樂(lè)毅受到招攬，委身事燕。樂(lè)毅營(yíng)教昭王出使燕國(guó)，有感于燕昭王的禮遇，于是留在燕國(guó)，擔(dān)任了很長(zhǎng)時(shí)間的亞

卿。

B.樂(lè)毅英勇善戰(zhàn)，功勛卓著。樂(lè)毅獨(dú)自率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，攻下齊國(guó)七十余城池，虜獲大量財(cái)物，為燕國(guó)報(bào)強(qiáng)齊伐燕之

仇。

C.樂(lè)毅受讒畏誅，出奔趙國(guó)。燕惠王懷疑樂(lè)毅留在齊國(guó)另有目的，就派騎劫代替他，樂(lè)毅擔(dān)心返燕后被殺，投奔趙

國(guó)。

D.樂(lè)毅上書(shū)自申，剖白忠心。對(duì)惠王的責(zé)讓，樂(lè)毅以回信表明與惠王君臣之情及耿耿忠心，委婉表明無(wú)與燕為敵之

意。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。

（2）離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題

聽(tīng)話叢臺(tái)①

（唐）李遠(yuǎn)

有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。

云遮裒國(guó)②天邊去，樹(shù)繞漳河地里來(lái)。

弦管變成山鳥(niǎo)疇，綺羅留作野花開(kāi)。

金輿玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)緣苔。

注：①叢臺(tái)：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛(ài)的惠妃登臺(tái)玩樂(lè)。②襄

國(guó)：古縣名，位于河北邢臺(tái)西南。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來(lái)，向我介紹說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作

詩(shī)的緣由。

B.作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹(shù)夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了

叢臺(tái)的高峻。

C.尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落

寞凄涼之感。

D.詩(shī)中用白云、樹(shù)木、綠苔、山鳥(niǎo)、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，

令人回味無(wú)窮。

2,清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)“'變成''留作'四字，有稚氣，有俗韻”，對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有

褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。

6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超

過(guò)90個(gè)字。

提交申請(qǐng)

班委;審核|不通過(guò),T海波

~［通過(guò)

班級(jí)全*成員嬴丹奧干

【通過(guò)

~T提看材料

——|班主%審核

I合格

上報(bào)學(xué)校

7、閱讀下文，完成下列小題。

整體的碎片和碎片的整體（節(jié)選）

①在關(guān)注當(dāng)代音樂(lè)的整體演進(jìn)時(shí)，有一點(diǎn)變得越來(lái)越清楚，就是發(fā)展到今天，生機(jī)勃勃的搖滾樂(lè)大體上已經(jīng)崩潰。

②這不是一次耗散的過(guò)程，不是筋疲力竭的窮途末路，不是。搖滾樂(lè)體內(nèi)的結(jié)構(gòu)物質(zhì)生長(zhǎng)變異得太快了，僅僅三

四十年，作為起源的若干基質(zhì)，由于快速的聚變和裂變，已經(jīng)變成一大堆性質(zhì)各異的各色新質(zhì)。結(jié)果搖滾并不像是一

個(gè)成熟個(gè)體，倒更像是一個(gè)接受了未知精卵而受孕的細(xì)胞。伴隨著它的成長(zhǎng)，這個(gè)細(xì)胞分化出各種具體之物，并且分

裂、脫落，一部分與另一部分全不相干……這時(shí)觀察者才發(fā)現(xiàn)，“細(xì)胞”的性質(zhì)并不是一種性質(zhì)，而是包孕著多個(gè)方

向和各種可能性的一種活性；在初期是性質(zhì)不能確定的統(tǒng)一體，在后期分裂為一個(gè)個(gè)分別的個(gè)體。至二十世起末，搖

滾的內(nèi)涵和外延均已大到自身無(wú)法承受，不斷外逸的力量終于使它像煙花一樣綻放。核心消失了，邊界消失了，“搖

滾”這一名詞已不能指認(rèn)它的任何特征。

③有什么藝術(shù)是有名稱但卻從無(wú)核心所據(jù)的嗎？搖滾樂(lè)正是這樣的概念。當(dāng)你說(shuō)甲殼蟲(chóng)是搖滾樂(lè)，李?佩里是搖

滾樂(lè)，立體聲實(shí)驗(yàn)室是搖滾樂(lè)，倫敦未來(lái)之聲也是搖滾樂(lè)的時(shí)候，矛盾就產(chǎn)生了，那么搖滾樂(lè)到底是什么呢？現(xiàn)在，

甚至現(xiàn)代歌曲這樣一個(gè)無(wú)比寬泛的概念都包不住它了，因?yàn)樗€包括了現(xiàn)代器樂(lè)。

④這些年，我?guī)缀跸窈诙匆粯油坛允澜缟细鞣N叫不上名字的新樂(lè)隊(duì)、新樂(lè)人，但感覺(jué)到的東西并不是越來(lái)越多，

而是越來(lái)越少；在經(jīng)受了最早的淹沒(méi)感覺(jué)后，又在迅速經(jīng)受困太少而導(dǎo)致的缺氧感覺(jué)，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)聆聽(tīng)達(dá)到一定的廣

度之后，便會(huì)發(fā)生如下情形：經(jīng)常，在信息媒介上有所耳聞但卻一直無(wú)緣一見(jiàn)的所謂奇異音樂(lè)，等一旦接觸到了，發(fā)

現(xiàn)其實(shí)是你早已經(jīng)歷過(guò)的一一在別處，別的人，別的時(shí)間、別的樂(lè)種，別的民族或別的門類那里一一已經(jīng)歷過(guò)了，這

產(chǎn)生了我對(duì)信息時(shí)代的新的認(rèn)識(shí)：知識(shí)爆炸并沒(méi)有發(fā)生，正在發(fā)生的是如識(shí)的融聚：各種各樣的新事物，數(shù)量大得駭

人，看起來(lái)浩繁得讓人惶恐，實(shí)不知這只是假相的無(wú)限。雖然數(shù)量無(wú)比巨大，但它們都向著有限數(shù)量的核心集聚，包

括有限的源頭、有限的路徑和有限的方向。經(jīng)常自問(wèn)的倒是：有何新事？

⑤世界的全部音樂(lè)真的就只是幾個(gè)套子。不斷突破如先鋒音樂(lè)者，往往也破不了那幾個(gè)套子，沒(méi)接觸到世界時(shí)，

他們會(huì)為黑豹①驚奇，會(huì)為唐朝②驚奇；待接觸到世界，我們還是會(huì)驚奇：為斯托克豪森③驚奇，為吉奧?古爾伯圖④驚

奇；待深入到世界，驚奇消失了；你也許會(huì)得出結(jié)論：世界上不多不少，只有幾樣?xùn)|西。

⑥套子是什么？在內(nèi)，套子是有限的深層音樂(lè)結(jié)構(gòu)；在外，套子是有限的世界音樂(lè)“物種”，并且，這些音樂(lè)“物

種”像人種一樣，也在趨于同化，趨于更少的種類數(shù)量。所以你一旦深入下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的豐富性，永遠(yuǎn)不會(huì)超

過(guò)“預(yù)計(jì)”：有限的深層音樂(lè)結(jié)構(gòu)，有限的世界音樂(lè)種類，并且正在趨于同化。而無(wú)限是什么呢？它或者是形式各樣

的重復(fù)和泡沫，或者是你不需要了解的，而你需要了解的就是那么多，那么多里有無(wú)限，數(shù)量里卻不會(huì)有無(wú)限。

⑦這不禁讓人感嘆：創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)如此之難！那么當(dāng)世界的全部只是幾個(gè)套子的時(shí)候，音樂(lè)的創(chuàng)新在哪里？音樂(lè)的

未來(lái)在何處呢？

⑧我記得，當(dāng)我像一個(gè)黑洞一樣無(wú)選擇地通吃自己見(jiàn)到的一切陌生唱片，我發(fā)現(xiàn)了邊界——那已經(jīng)發(fā)生的或正在

發(fā)生的，并非是在無(wú)限擴(kuò)張，而只是在一個(gè)邊界內(nèi)發(fā)生著：真正不同的，是舊世紀(jì)在封閉的狀態(tài)下形成的各民族傳統(tǒng),

這幾乎就是人類音樂(lè)所有的種類儲(chǔ)量；是新世界的新物質(zhì)激發(fā)的新形式，這可能就是人類音樂(lè)所有的種類預(yù)期，這個(gè)

預(yù)期也有邊界，存在于當(dāng)下的，永遠(yuǎn)不會(huì)突破這樣一些新物質(zhì)激發(fā)的形式：包括電子，機(jī)器，全球信息網(wǎng)，擴(kuò)大的宏

觀微觀宇宙。

⑨回望中國(guó)樂(lè)壇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，新民族音樂(lè)家趙季平、周龍、黃薈、劉健、張維良，古典先鋒音樂(lè)家林樂(lè)培、譚盾，

民族先鋒音樂(lè)家瞿小松，郭文景，看似不奇但其實(shí)甚奇的何訓(xùn)田，以及一切從舊搖滾中出走的成名英雄一一比如賣唯，

比如陳底里，他們都是尚不能預(yù)期的變數(shù)，是藝術(shù)的生長(zhǎng)點(diǎn)，是活著的大音樂(lè)。他們加入了歷史正在生長(zhǎng)的部分，是

現(xiàn)世的拍案驚奇，是歷史正在新生、萌動(dòng)、變化的過(guò)程。我想，他們是否對(duì)我們有些許啟示。

I:注］①②黑豹、唐朝是中國(guó)內(nèi)地?fù)u滾樂(lè)隊(duì)。③斯托克豪森是二十世德國(guó)最偉大的前衛(wèi)作曲家、鋼琴家、指揮家、

音樂(lè)學(xué)家。④吉奧吉爾伯圖是二十世紀(jì)巴西著名歌手，音樂(lè)人。

1.第④段加點(diǎn)詞語(yǔ)“缺氧”在文中的含義是?

2.對(duì)搖滾樂(lè)現(xiàn)狀闡釋釋正確的一項(xiàng)是

A.搖滾樂(lè)已經(jīng)徹底潰散，它的潰散顯示出創(chuàng)新期的來(lái)臨。

B.搖滾已經(jīng)分裂成無(wú)數(shù)新個(gè)體，沒(méi)有概念可以涵蓋它。

C.搖滾樂(lè)邊界在擴(kuò)張，而且擴(kuò)張將會(huì)無(wú)止盡地發(fā)展下去。

D.搖滾樂(lè)邊界在擴(kuò)張，它現(xiàn)在不源于任何一種音樂(lè)種類。

3.根據(jù)文意，對(duì)“有限的世界音樂(lè)物種”理解正確的一項(xiàng)是

A.搖滾樂(lè)與非搖滾樂(lè)

B.民族音樂(lè)與世界流行音樂(lè)

C.民族古典音樂(lè)與民族先鋒音樂(lè)

D.民族音樂(lè)傳統(tǒng)與新世界的新形式

4.閱讀第⑤段，請(qǐng)對(duì)其語(yǔ)言特點(diǎn)如以分析。

5.概括本文的行文思路。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂"農(nóng)家樂(lè)"，到現(xiàn)如今相對(duì)高端

的"民宿"，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1.0%和5.5%。5016年，鄉(xiāng)村旅

游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3.4%:營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4.5%。

預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將趣40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5.3萬(wàn)億元。

2012~2016年中國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)、詈業(yè)收入變化情況

■接持人次（0人次）-O-M?K?業(yè)收入（億元、-O?堵

材料二：

如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過(guò)發(fā)展旗游，讓更多貧困戶吃上了“旅游飯"，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。"

十三五"期間，我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省（市、區(qū)）5.5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)

貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。

鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人

口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收

入占農(nóng)民人均年收入的6.4%,貧困村通過(guò)鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7.3%0

此外，鄉(xiāng)村旅游也帶來(lái)了相應(yīng)的社會(huì)效益。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，5015年我國(guó)近90%的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員為初中及以上

教育程度，高于農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的平均水平。

但是，目前我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題，隨著“大眾創(chuàng)

業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新"時(shí)代的來(lái)臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新價(jià)值。

不過(guò)值得欣喜的是，隨著"互聯(lián)網(wǎng)+"的發(fā)展，"鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)"也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具

有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮。

（A5創(chuàng)業(yè)網(wǎng)《發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓貧困戶吃上“旅游飯”》）

材料三：

《促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提質(zhì)升級(jí)行動(dòng)方案（5017年）》指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基礎(chǔ)設(shè)

施條件，全面提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量和服務(wù)水平。具體來(lái)看，在改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)方面，行動(dòng)方案強(qiáng)

調(diào)要鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資通過(guò)PPP、公建民營(yíng)等方式參與廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)

施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。

在優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游扶持政策和長(zhǎng)效機(jī)制方面，行動(dòng)方案提出要推動(dòng)1000個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村與旅游電商、現(xiàn)代物流等

企業(yè)建立合作關(guān)系；組織本地從業(yè)人員參加鄉(xiāng)村旅游食宿服務(wù)、管理運(yùn)營(yíng)等技能培訓(xùn)，重點(diǎn)培養(yǎng)1000名以上鄉(xiāng)村旅游

帶頭人；在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游區(qū)域差異化發(fā)展方面，將鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小資本參與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)等。

（光明網(wǎng)?旅游頻道）

55.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.504?5016年間，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游接待人次和營(yíng)業(yè)收入均呈現(xiàn)出遞增趨勢(shì)，前景非常樂(lè)觀。

B.504?5016年間，接待人次和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率呈M狀，兩項(xiàng)內(nèi)容增長(zhǎng)率最高年份分別是5015年、5013年。

C.圖表顯示，接待人次的多少?zèng)Q定著營(yíng)業(yè)收入的高低，而接待人次的增長(zhǎng)率制約著營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率。

D.圖表顯示，在504?5016五年間，接待人次的增長(zhǎng)率和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率均有三年超出了年平均值。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，最初叫"農(nóng)家樂(lè)"，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，出現(xiàn)了高端的"民宿L成效十分顯

著。

B.鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地，"十三五”期間，將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)?。ㄊ?、區(qū)）的大部分貧困戶和貧困人

口實(shí)現(xiàn)脫貧。

C.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍存在一些問(wèn)題，如產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善，專業(yè)人才缺乏等，因此鄉(xiāng)村旅游有待于開(kāi)拓

新思路。

D.國(guó)家將拿出專項(xiàng)資金改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施。如廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建

設(shè)和運(yùn)營(yíng)。

57.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明鄉(xiāng)村旅游都有哪些好處。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

“天下”是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和

開(kāi)放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語(yǔ)境之下，中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺(jué)

自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。

文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，

以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。”“天下”是中國(guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的

分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)

家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義''等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，

與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國(guó)文化的“天下”蕊含了“天下無(wú)外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部

是平等共存的；中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路，從“身-家一國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天

下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開(kāi)放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱浜認(rèn)為

“中國(guó)倫理始于家庭而不止于家庭”，中國(guó)文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜?/p>

為一家”的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€(gè)最大的家，

家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。

文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無(wú)論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終

都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬?/p>

子”是一個(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過(guò)“身一家一國(guó)一天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚?/p>

的“中庸之道”是一種整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”

來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認(rèn)

諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界。

總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，

也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。

（摘編自張麗蛆《“新時(shí)代”與“中國(guó)故事”的理論辯證》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國(guó)家民族內(nèi)部。

B.“以天下為一家”的價(jià)值觀中“他者”“自我”共生，旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化。

C.君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，這是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。

D.“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。

2.下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章采用對(duì)比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。

B.文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

C.文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價(jià)值觀自信是文化自信核心。

D.文章通過(guò)分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思考。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.在全球化語(yǔ)境下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。

B.一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到''心懷天下”。

C.西方傾向于以斗爭(zhēng)模式解決文化沖突問(wèn)題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開(kāi)放性和包容性。

D.不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是相對(duì)狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書(shū)，使并州，接境諸縣令隨冬。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書(shū)飯白而

細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長(zhǎng)嗔之日：“飯何為兩種者？”驛長(zhǎng)恐，對(duì)口：“還逅浙米不得，死菲?！鄙袝?shū)目：“卒客

無(wú)卒主人，亦復(fù)何損。”遂換取粗飯食之。

師德檢校營(yíng)田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人蹲尚書(shū)，欲救之。尚書(shū)日：

“犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會(huì),都督與尚書(shū)俱坐，尚書(shū)目：“聞?dòng)幸蝗朔竾?guó)法，云是師德鄉(xiāng)

里，師德實(shí)不識(shí)，但與其父為小兒時(shí)共牧牛耳，都督英名師德寬國(guó)家法。”都督遽令脫枷至。尚書(shū)切責(zé)學(xué)曰：“汝辭

父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“喳卻、作個(gè)飽死鬼去！”都督不舍之。

后為納吉咒平章事，又檢校屯田，行有日矣，?執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來(lái)，于光政門外橫木上坐。須臾，

有一縣令，不知其納言也，因訴才名，與之并坐。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告目：“此納言也?！绷畲篌@，起目：“死罪。”

納言目：“人有不相識(shí)，法有何死罪？”

李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入期。類體肥行緩，李屋顧待不即至，7發(fā)怒目：“叵耐殺人，田舍漢！''婁

聞之，乃笑目：“師德不是田舍漢，更阿誰(shuí)是？”

狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天間狄公日：“聯(lián)大用卿，卿知所自乎？"對(duì)曰：“臣以文章

直道進(jìn)身，非碌碌日人成事?！眲t天久之日：“朕當(dāng)不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也?！眹?guó)命左右取筐篋，得十許

通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語(yǔ)林》等）

（注）①喳chuGng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長(zhǎng)官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰,

唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國(guó)公。

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不事確的一項(xiàng)是

邂逅浙米不得邂逅：倉(cāng)猝，突然

眾鄉(xiāng)人謁尚書(shū)謁：拜見(jiàn)

C.因訴身名身：自己的

D.朕比不知卿比：一直，從來(lái)

2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是

A.接境諸縣令隨之尚書(shū)切責(zé)之日

B.都督乃舍之乃發(fā)怒曰

C.非碌碌國(guó)人成事國(guó)命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國(guó)家法以執(zhí)事早出

3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不事硯的一項(xiàng)是

A.卒客無(wú)卒主人

客人倉(cāng)促而來(lái)，不能責(zé)備主人倉(cāng)猝無(wú)備

B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進(jìn)來(lái)

C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！

D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

4.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？

②吾不意為婁公所涵！

5.下列對(duì)文意的理解，不無(wú)碗的一項(xiàng)是

A.婁師德出使并州，和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。

B.鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當(dāng)面嚴(yán)加訓(xùn)斥。

C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。

D.狄仁杰為爭(zhēng)相位而對(duì)婁師德長(zhǎng)久地排擠。

6.唐代張鷲《朝野僉載》評(píng)價(jià)婁師德說(shuō)：“納言直而溫，寬而栗（嚴(yán)），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明?！闭?qǐng)結(jié)合文意,

選擇一點(diǎn)，做具體說(shuō)明。

11、閱讀下文，完成各題。

原才

曾國(guó)藩

①風(fēng)俗之厚薄笑自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢鼓皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而

受命海；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人

所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬(wàn)物者，其疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人心也，始乎微，而終乎不可御

者也。

②先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼

其心之所向，勢(shì)不能不騰為口說(shuō)而播為聲氣，而眾人者勢(shì)不能不聽(tīng)命而蒸為習(xí)尚，于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出.

有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無(wú)感不健Q所從

來(lái)久矣。

③今之君子之在勢(shì)者，輒日天下無(wú)才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，而翻謝

日：“無(wú)才?！敝^之不誣可乎？否也。

④十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中

之尤者而材之，然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命②以上，皆與有責(zé)焉者也。

⑤有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，

以壞風(fēng)俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)一有收其效者乎？非所逆睹已。

（注釋）①健:應(yīng)答，響應(yīng)。②一命：泛指官職低微。

1.填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.哉

B.兮

C.焉

D.乎

2.對(duì)第①段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（）

A.不良的社會(huì)風(fēng)氣最終會(huì)無(wú)法抵御。

B.風(fēng)俗習(xí)慣在民風(fēng)形成中至關(guān)重要。

C.社會(huì)風(fēng)尚的影響由小及大逐漸增強(qiáng)。

D.社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)過(guò)程緩慢經(jīng)歷漫長(zhǎng)。

3.第②段畫(huà)線句運(yùn)用了比喻論證的手法，請(qǐng)分析其作用。

4.下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.好義之士都有能力轉(zhuǎn)變、選拔并培養(yǎng)人才。

B.選拔人才并且培養(yǎng)是為君、為官者之責(zé)任。

C."移十人''“拔十人”至“移百人”“拔百人”，層遞中凸顯選拔人才之可能性。

D.“高明之地者”與“一命之上”并舉，點(diǎn)明移風(fēng)易俗、培養(yǎng)人才的責(zé)任所在。

5.概括本文的行文思路。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料：《教育部致全國(guó)大學(xué)生的一封信》中指出，在校生應(yīng)做“守護(hù)者”，粉碎謠言，關(guān)愛(ài)家庭，守護(hù)健康；應(yīng)做

“修行者”，即“宅其身、抱道行”，做到“停課不停學(xué)，學(xué)習(xí)不延期"；應(yīng)做"識(shí)途者”，錯(cuò)峰出行、平安出行、

游必有方。

結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“理智中學(xué)”）同學(xué)寫一篇倡議書(shū)，倡議大家“擔(dān)使命游有方，宅其身抱道行”，體

現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，不要套作，不得抄襲，800字以上。

參考答案

1、B

【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，

通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，

前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的

順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原

有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整

體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。從首句“一

條清澈見(jiàn)底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊”，可知前面部分的主語(yǔ)是“小溪”，而待選項(xiàng)有⑤和③開(kāi)頭的兩種類型。

“一條小小的木橋，橫跨在溪上”的主語(yǔ)變成了“木橋”，所以排除⑤開(kāi)頭的AC兩項(xiàng)。③②都是講溪邊的柳枝，而

且隨風(fēng)飄動(dòng)。所以馬上運(yùn)用一個(gè)比喻句，“婀娜的舞姿，是那么美，那么自然"，這個(gè)‘'婀娜”就是呼應(yīng)飄動(dòng)的，所

以⑥必須在②后。從而排除D項(xiàng)。接著講更長(zhǎng)一點(diǎn)的枝條在水中畫(huà)著粼粼的波紋，這個(gè)時(shí)候才會(huì)有“水鳥(niǎo)”出現(xiàn)，所

以①在⑥后；而④須在①后。剩下的⑤“一條小小的木橋，橫跨在溪上”，與后文“我喜歡過(guò)橋，把采來(lái)的野花丟在

橋下”相呼應(yīng)，即最后才是⑤。綜合以上分析：

故選B。

【點(diǎn)睛】

做排序題時(shí)還要注意利用句中的標(biāo)志性語(yǔ)言來(lái)確定個(gè)別句子的先后承接、照應(yīng)關(guān)系，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排

序，然后再考查層次間的銜接，通讀語(yǔ)段，檢查確定。常見(jiàn)標(biāo)志性語(yǔ)言如：

①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到

這一特點(diǎn)，將破壞分句間的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。

②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、

將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類、所謂、例如……

③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。

④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。

2、1.阿圖羅程式化習(xí)慣受到質(zhì)疑——阿圖羅用實(shí)驗(yàn)證明了自己價(jià)值觀的正確——阿圖羅因?qū)嶒?yàn)失去了工作和家庭

——阿圖羅回到程式化生活（包括盼望改變）

2.①循規(guī)蹈矩，日常習(xí)慣系統(tǒng)化、程式化。②謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，溫和寡言實(shí)驗(yàn)前經(jīng)理夸獎(jiǎng)他的才干和謹(jǐn)慎，實(shí)驗(yàn)后大家都認(rèn)

為他沒(méi)有從前一直堅(jiān)持的沉穩(wěn)，對(duì)于別人的不解甚至誤解很少爭(zhēng)辯。③矛盾掙扎，一方面認(rèn)定自己是正確的，另一方

面又還是要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；結(jié)尾處一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化。

3.（D采用第三人稱敘述，自由，不受時(shí)空的限制。（2）作者以阿圖羅的視角來(lái)講述整個(gè)故事，有利于讀者深入主人

公的內(nèi)心來(lái)理解他的思想和情感。而作者本身的情感卻隱藏了起來(lái)。（3）敘事語(yǔ)言風(fēng)格平和、穩(wěn)重。（4）對(duì)比手法的

運(yùn)用：人們質(zhì)疑阿圖羅程式化生活與面對(duì)阿圖羅變化時(shí)的截然不同的反應(yīng)；阿圖羅一直堅(jiān)信自己的價(jià)值觀和又渴望期

盼改變等。

4.不可以去掉：（1）情節(jié)方面：意料之外，情理之中。（2）人物形象方面：立體豐滿，體現(xiàn)性格中復(fù)雜矛盾和變化的

一面。（3）主題表現(xiàn)：深化主題，進(jìn)一步表現(xiàn)了人們對(duì)于變化的復(fù)雜心態(tài)，引發(fā)讀者對(duì)小人物的命運(yùn)的思考。

【解析】

1.此題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。解題時(shí)，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人

物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順?！捌拮颖г?/p>

他那種一成不變的程序化生活（周一看電視，周二看電影，周三去超市，周四看電視，周五滑冰，周六探望父母，周日做彌撒）,

他也沒(méi)有爭(zhēng)辯。在工作中，阿圖羅也察覺(jué)到了風(fēng)向的改變。經(jīng)理不久前還夸獎(jiǎng)他的才干和謹(jǐn)慎”，即阿圖羅程式化習(xí)

慣受到質(zhì)疑；“可此后,阿圖羅開(kāi)始察覺(jué)到無(wú)論是妻子還是同事，對(duì)待他的態(tài)度都和以前不同了"，即阿圖羅用實(shí)驗(yàn)證

明了自己價(jià)值觀的正確；“在這兩場(chǎng)談話中，阿圖羅都沒(méi)有爭(zhēng)辯。在內(nèi)心里，他覺(jué)得這是自己的錯(cuò)。他不應(yīng)該抵擋不住

混亂無(wú)序的誘惑。他默默地辦理了離職手續(xù)。而在家里，由于被急劇增長(zhǎng)的敵視氛圍所迫，他不得不收拾行李離開(kāi)”，

即阿圖羅因?qū)嶒?yàn)失去了工作和家庭；”后來(lái)，是平靜地盼望。隨著時(shí)間流逝和不斷堅(jiān)持，他把這種盼望變成了一種習(xí)

慣”，即阿圖羅回到程式化生活。

2.此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等

總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品

中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可?！鞍D羅總是在固定時(shí)間起床。他從來(lái)不改變上班路線,并且認(rèn)

為為了世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，日常習(xí)慣的系統(tǒng)化是不可或缺的”，即循規(guī)蹈矩，日常習(xí)慣系統(tǒng)化、程式化；“經(jīng)理不久前

還夸獎(jiǎng)他的才干和謹(jǐn)慎”“阿圖羅一點(diǎn)也沒(méi)有沮喪，失敗恰恰讓他堅(jiān)信自己平時(shí)的態(tài)度是正確的。然而他不喜歡半途而

廢,一周后他又再次開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。在原本該看電影的那一天，他沒(méi)有事先通知妻子，就對(duì)她說(shuō)想待在家里吃晚飯。妻子很

驚訝，繼而明確反對(duì)”“在這兩場(chǎng)談話中,阿圖羅都沒(méi)有爭(zhēng)辯。在內(nèi)心里，他覺(jué)得這是自己的錯(cuò)”，即謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，溫和寡

言；“盡管目前出于環(huán)境原因，他不再向任何突如其來(lái)、出乎預(yù)料，卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者，

他盼望它。最初幾周，他多少有些急切地盼望。后來(lái)，是平靜地盼望。隨著時(shí)間流逝和不斷堅(jiān)持，他把這種盼望變成了

一種習(xí)慣”，即矛盾掙扎，一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化。

3.本題考查對(duì)小說(shuō)敘述特色的掌握能力。小說(shuō)的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視

角；一是人物的敘述視角，即小說(shuō)中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述

視角；后者，就是小說(shuō)中從某一人物角度看人看事。小說(shuō)的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答

時(shí)要扣緊這幾點(diǎn)；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動(dòng)讀者的參與感受?！鞍D羅總

是在固定時(shí)間起床”，他、她、它和小說(shuō)主人公有名字的都是第三人稱，采用第三人稱敘述，自由，不受時(shí)空的限制;

作者以阿圖羅的視角來(lái)講述整個(gè)故事，有利于讀者深入主人公的內(nèi)心來(lái)理解他的思想和情感；而作者本身的情感卻隱

藏了起來(lái)“最初的舉動(dòng):上班遲到20分鐘，不穿平時(shí)的那件西裝上衣，而是穿著一件鸚鵡綠休閑毛衣，平時(shí)到了晚上，

他都是坐在沙發(fā)上，準(zhǔn)備看事先和妻子說(shuō)好的節(jié)目，然而那天他向她提議到一家泰式餐館吃晚飯”，即敘事語(yǔ)言風(fēng)格平

和、穩(wěn)重；“可此后，阿圖羅開(kāi)始察覺(jué)到無(wú)論是妻子還是同事，對(duì)待他的態(tài)度都和以前不同了”“在這兩場(chǎng)談話中，

阿圖羅都沒(méi)有爭(zhēng)辯”，人們質(zhì)疑阿圖羅程式化生活與面對(duì)阿圖羅變化時(shí)的截然不同的反應(yīng)；“盡管目前出于環(huán)境原因，

他不再向任何突如其來(lái)、出乎預(yù)料，卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者，他盼望它。最初幾周,他多少有些急

切地盼望。后來(lái)，是平靜地盼望。隨著時(shí)間流逝和不斷堅(jiān)持，他把這種盼望變成了一種習(xí)慣”，即阿圖羅一直堅(jiān)信自己

的價(jià)值觀和又渴望期盼改變等。

4.本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用的能力。小說(shuō)的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說(shuō)情節(jié)的作用可從以

下幾個(gè)方面考慮：一.情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二.情節(jié)與情節(jié)之間的

關(guān)系。一般情節(jié)在開(kāi)頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應(yīng)前文。三.

情節(jié)與小說(shuō)環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動(dòng)的環(huán)境。四.情節(jié)與小說(shuō)主題之間的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)是點(diǎn)題、突出主題或

者揭示主旨。解答本題可從情節(jié)、人物、主題這三個(gè)方面著手分析。學(xué)生探究解答時(shí)要先亮出自己的觀點(diǎn)，然后述說(shuō)

理由，理由分析要基于原文內(nèi)容。先確定觀點(diǎn)，作為文章組成部分，最后一段不可以去掉。情節(jié)方面，阿圖羅一方面

認(rèn)定自己是正確的，另一方面又還是要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化，完全在意料

之外，情理之中；人物形象方面，“出于實(shí)驗(yàn)和打賭這雙重目的，他決定稍微改變一點(diǎn)習(xí)慣。這個(gè)決定不是為了求證,

而是為了再次肯定自己的態(tài)度，也不是源于沖動(dòng)，而是出于理智。為了不驚動(dòng)周圍的人，他做得很謹(jǐn)慎。實(shí)驗(yàn)就這樣開(kāi)

始了”“兩場(chǎng)談話的共同點(diǎn)似乎都在重復(fù)著同一個(gè)理由：他們要趕他走，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)他心不在焉，已經(jīng)沒(méi)有從前一

直堅(jiān)持的沉穩(wěn)。那種沉穩(wěn)雖然也不值得稱道，但是至少不會(huì)影響他們之間的關(guān)系”，即阿圖羅立體豐滿，體現(xiàn)性格中

復(fù)雜矛盾和變化的一面；主題表現(xiàn)，深化主題，進(jìn)一步表現(xiàn)了人們對(duì)于變化的復(fù)雜心態(tài)，引發(fā)讀者對(duì)小人物的命運(yùn)的

思考。

【點(diǎn)睛】

文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居?/p>

兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)

主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三

要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明

顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

3、C

【解析】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，考生需要積累有關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的常見(jiàn)用法以及常見(jiàn)誤區(qū)。本題

要求選出“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)"o

A項(xiàng)，兩個(gè)雙引號(hào)中的句號(hào)應(yīng)分別移到引號(hào)外，因?yàn)橐淖鳛樵挼囊徊糠謺r(shí)句末點(diǎn)號(hào)（問(wèn)號(hào)，嘆號(hào)除外）放在后引號(hào)

外面。

B項(xiàng)，“說(shuō)”后面的冒號(hào)要改為逗號(hào)。

D項(xiàng)，“到底去不去呀”后面的問(wèn)號(hào)應(yīng)放在“小祖宗”后面。

故選C。

4、1.D

2.B

3.D

4.（1）然而沒(méi)有盡快攻下來(lái)的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂(lè)毅想要在齊國(guó)稱王。（2）遭受毀損、侮辱

和誹謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事。

【解析】

1.本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地

名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來(lái)斷句，選出最佳選項(xiàng)。

考生抓住動(dòng)詞“以為”“裂地而封之”，并分析句間關(guān)系，容易把握因果關(guān)系，“以為”是原因，“裂地而封之''是

結(jié)果，故“故”字應(yīng)放在表結(jié)果的句中，故斷句為“故裂地而封之”，排除A；

“不自知”的主語(yǔ)應(yīng)該是“臣”，而不是前句中的“先王”，故“臣竊不自知”斷為一句，故排除B；

“奉命”和“可幸無(wú)罪”都是“自以為”的內(nèi)容，且前后是條件和結(jié)果的關(guān)系，故“可幸無(wú)罪”獨(dú)立斷句，故排除C；

故選D。

2.本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容,

對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。

B項(xiàng)，“文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并”錯(cuò)誤，依據(jù)“當(dāng)是時(shí)，齊潘王疆，諸侯害

齊渭王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊”可知，文中許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗的強(qiáng)國(guó)，指的是齊國(guó)。

故選B。

3.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”

的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。

D項(xiàng)，“樂(lè)毅以回信表明與惠王君臣之情”錯(cuò)誤，依據(jù)“先王以為愫于志，故裂地而封之”“恐傷先王之明，故遁逃

走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也”“離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也”可知，回信表明的是

與“先王”的君臣之情，“先王”是昭王。

故選D。

4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和

特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。

注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

(1)所以...............攻破、攻下；郤：隔閡、矛盾；南面：面南，朝南，賓語(yǔ)前置句；王齊：名詞作動(dòng)詞，

稱王。

(2)離：通“罹”，遭受；墮：敗壞；臣之所大恐：這是我最恐懼的事。

【點(diǎn)睛】

古代文化常識(shí)考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂(lè)文娛、文

史典籍等方面?？忌綍r(shí)要注意積累，以提高自己的歷史文化和文學(xué)素養(yǎng)。

參考譯文：

樂(lè)毅，他的祖先叫樂(lè)羊，任魏文侯的將軍。當(dāng)時(shí)燕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，地處偏遠(yuǎn)，本國(guó)的力量不足以克敵取勝，

燕昭王便降低自己的身份，禮賢下士，最先以禮厚待郭隋來(lái)招攬?zhí)煜沦t士。樂(lè)毅在這時(shí)為魏昭王出使燕國(guó)，燕昭王用

賓客的禮節(jié)接待他，于是他屈身做臣，燕昭王就讓他當(dāng)亞卿，他擔(dān)任該職很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)時(shí)，齊洛王很強(qiáng)大，諸侯們?cè)?/p>

恨齊潘王驕橫暴虐，都爭(zhēng)著跟燕國(guó)聯(lián)兵，討伐齊國(guó)。燕昭王發(fā)兵，派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍，同時(shí)統(tǒng)領(lǐng)趙、楚、韓魏、燕諸

國(guó)之兵攻伐齊國(guó)，在濟(jì)水之西打敗齊軍。各路諸侯收兵回國(guó)，但惟獨(dú)樂(lè)毅乘勝追擊，齊潘王逃走，固守莒城。樂(lè)毅攻

占臨蓄城，將齊國(guó)的珍寶、財(cái)物、祭器等悉數(shù)掠取，運(yùn)送到燕國(guó)。燕昭王十分欣喜，親自到濟(jì)上犒勞將士，將昌國(guó)封

給樂(lè)毅，號(hào)稱昌國(guó)君。于是，燕昭王收集了在齊所墩獲的器物歸國(guó)，并派樂(lè)轂繼續(xù)平定那些尚未攻下來(lái)的齊國(guó)城邑。

樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)七十余座城邑，只有莒城和即墨沒(méi)有收服。恰逢燕昭王死去，他的兒子繼立為

燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有不滿，齊國(guó)的田單得知這個(gè)消息，就對(duì)燕國(guó)實(shí)施反間計(jì)，說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有被攻

下的城邑只剩兩座了。然而沒(méi)有盡快地攻下來(lái)的原因聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂(lè)毅想要在齊國(guó)稱王。齊

國(guó)所害怕的，就是派別的將領(lǐng)來(lái)?！碑?dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已經(jīng)懷疑樂(lè)毅，就派騎劫替代樂(lè)毅任將領(lǐng)，并要召回樂(lè)毅。樂(lè)

毅知曉燕惠王派人替代自己是不懷好意，害怕被殺，便向西投降了趙國(guó)。趙國(guó)把觀津之地封給樂(lè)毅，封號(hào)為望諸君。

齊國(guó)田單在即墨城下大敗騎劫，之后輾轉(zhuǎn)追逐燕國(guó)敗兵，全部收復(fù)了失地。燕惠王后悔派騎劫代替樂(lè)毅，又怨恨樂(lè)毅

歸降趙國(guó)，于是便派人斥責(zé)樂(lè)毅。樂(lè)轂回復(fù)了一封信給惠王，說(shuō)：“先王準(zhǔn)備了出使的信物命我起兵攻打齊國(guó)，輕裝

精銳部隊(duì)，長(zhǎng)驅(qū)直入抵達(dá)齊國(guó)都城，珠玉財(cái)寶、戰(zhàn)車盔甲以及珍貴的器物全都繳獲送回燕國(guó)。先工認(rèn)為自己的志向得

到了實(shí)現(xiàn)，所以劃出一塊土地分封給我，使我能夠與小國(guó)諸侯同列。臣私下無(wú)自知明，以為只要奉行君命，就可僥幸

免于犯菲，因此接受任命而未加推辭?，F(xiàn)在臣下沒(méi)有才干，不能恭奉您的命令，來(lái)順從您身邊那些人的意愿，恐怕有

損先王英名，故逃到趙國(guó)。保全了生命，成就了功績(jī)，來(lái)彰顯先王的心跡，這是我的上上之策。遭受毀損、侮辱和誹

謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事?，F(xiàn)在您派人來(lái)數(shù)落我的罪過(guò)，我怕君王的侍臣不能體察先王收留、寵信我

的道理，又不清楚我侍奉先王的一片誠(chéng)心，所以獻(xiàn)上這封信把我的心意票告您。希望君王您明察?！痹谶@種情況下，

燕惠王又封樂(lè)毅之子樂(lè)間為昌國(guó)君，而樂(lè)毅又與燕通好，燕、趙都讓他做客卿。樂(lè)毅在趙國(guó)去世。

5、1.B

2.①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語(yǔ)，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過(guò)程，形象地

加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場(chǎng)面與今日山鳥(niǎo)亂啼、野花叢開(kāi)的荒蕪敗落的畫(huà)

面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫得有聲有色。

【解析】

1.本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答

此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)

了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這

首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)“O

B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”說(shuō)法有誤。由詩(shī)歌標(biāo)題可知本詩(shī)是詩(shī)人聽(tīng)友人談?wù)搮才_(tái)而作，詩(shī)歌首聯(lián)寫有個(gè)朋友剛剛從

趙國(guó)回來(lái)，說(shuō)他曾經(jīng)登上過(guò)古代的叢臺(tái)，所以站在叢臺(tái)上的不是作者。

故選B。

2.本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該

字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)分析。煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞（重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞

的、表色彩的）、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語(yǔ)：深刻、含蓄、

突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟：（D釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手

法，如擬人、通感等；（2）描景象，展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象（解釋詩(shī)句意）；（3）點(diǎn)作用，點(diǎn)出該字烘托

了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。

頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂(lè)器，代指音樂(lè)；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂(lè)變成了

山鳥(niǎo)叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開(kāi)放的野花。這兩個(gè)詞使詩(shī)句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺(tái)上，山鳥(niǎo)啼鳴，

野花盛開(kāi)，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，

環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂(lè)。如今早已風(fēng)流云散，只剩得山鳥(niǎo)亂啼，野花怒開(kāi)，古今形成鮮明對(duì)比，使表達(dá)有著很強(qiáng)的

抒情效果，且用語(yǔ)清新，耐人尋味，寫景如畫(huà)，富有景致。

6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過(guò)后由班級(jí)全體成員表決，通過(guò)后，個(gè)人撰寫材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合

格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過(guò)者，自動(dòng)淘汰。

【解析】

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題”下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流

程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)9（）個(gè)字”，然后把握箭頭的指向，

明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著

班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過(guò)即淘汰，一種是通過(guò)，然后由