【金粉世家（論文）冷清秋形象探析9200字】

《金粉世家》冷清秋形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u14519《金粉世家》冷清秋形象分析 125730摘要 13806關(guān)鍵詞：冷清秋；人物形象；女性意識(shí) 12949前言 121391一、冷清秋的形象 228128（一）現(xiàn)代知識(shí)女性的典范 2593（二）具有對(duì)封建思想的反抗意識(shí) 310948（三）悲劇色彩的女性 34169二、冷清秋形象形成的原因 421137（一）自身家世、性格原因 417632（二）悲劇婚姻的影響 519825（三）社會(huì)歷史背景的影響 513426三、冷清秋的形象意義 624510（一）女性對(duì)待婚姻的態(tài)度 621920（二）女性自身獨(dú)立的重要性 7666（三）女性意識(shí)覺醒下的自我救贖 711768結(jié)論 814958參考文獻(xiàn) 9摘要《金粉世家》是張恨水先生的一部愛情長篇小說的代表，而女主角冷清秋則是這部作品努力刻畫的一個(gè)將現(xiàn)代觀念和傳統(tǒng)美德結(jié)合在一起的角色。文章把“冷清秋”作為當(dāng)代女性的楷模、具有“反對(duì)封建”的意識(shí)、“女性的悲劇性”三個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行了剖析，并對(duì)其產(chǎn)生的緣由與意義進(jìn)行了剖析，希望能夠從“冷清秋”的角色入手，給予當(dāng)代尋求獨(dú)立的女性一些啟發(fā)。關(guān)鍵詞：冷清秋；人物形象；女性意識(shí)前言《金粉世家》是現(xiàn)代作家張恨水先生所作，它在體裁上屬于傳統(tǒng)的章回體小說，在內(nèi)容上主要講了平民女子冷清秋與國務(wù)總理之子金燕西兩人的戀愛故事。冷清秋與金燕西雖然社會(huì)地位迥異，但他們依然沖破了門第觀念的束縛，結(jié)為了夫妻。后來由于觀念的差異和外人的介入，兩個(gè)人反目離異，而冷清秋在對(duì)金家腐朽沒落的生活失望之后，堅(jiān)決與金家斷絕了關(guān)系，并在一場(chǎng)大火中帶著孩子離開了金家，并決定從此開始獨(dú)立生活。作為小說中的主要人物，冷清秋身上一方面有著傳統(tǒng)女性品德，另一方面也具備現(xiàn)代進(jìn)步思想。而舊社會(huì)舊道德的壓迫，不幸婚姻的束縛，又使她身上有著濃厚的悲劇色彩。本文以《金粉世家》為切入點(diǎn)，旨在通過分析冷清秋的人物形象以及成因，探究冷清秋這一人物形象對(duì)于當(dāng)代婦女尋求獨(dú)立的意義。一、冷清秋的形象（一）現(xiàn)代知識(shí)女性的典范作為現(xiàn)代小說《金粉世家》中女性角色，冷清秋身上有著過渡性的時(shí)代特征：她身上既具備了傳統(tǒng)女性所具備的優(yōu)秀品質(zhì)，又具備了當(dāng)代知識(shí)女性所具備的獨(dú)立精神。其一，在冷清秋具有傳統(tǒng)女性的美好品德方面：冷清秋出生于書香世家，雖然由于家庭沒落，家境貧寒，但是冷清秋從小便一心向?qū)W，受到了良好的教育。在教育環(huán)境的影響下，冷清秋性格嫻靜，頗具才華，放眼望去，儼然一副小家碧玉的模樣，仿佛一個(gè)成長于大富人家的小姐。在人物登場(chǎng)之初，作者便對(duì)冷清秋如此描寫道：“只見那女子挽著如意雙髻，髻發(fā)里面，盤著一根鵝黃絨繩，越發(fā)顯得發(fā)光可鑒。身上穿著一套青色的衣裙，用細(xì)條白辮周身來滾了。項(xiàng)脖上披著一條西湖水色的蒙頭紗，被風(fēng)吹得翩翩飛舞”。張恨水張恨水.金粉世家[M].北京：人民文學(xué)出版社.2019.其二，在冷清秋具有現(xiàn)代知識(shí)女性所擁有的獨(dú)立精神方面：冷清秋原本就從小擁有著那個(gè)時(shí)代中極少數(shù)女性能夠擁有的知識(shí)教育，她的聰明才智，對(duì)這個(gè)世界的理解，都遠(yuǎn)超一般的女人，她接受過新思想的教育，從而獲得了更大的自由和進(jìn)步，進(jìn)而保持了自尊、自愛、自立的精神。例如：她追求平等的愛情和自由的婚姻，與金燕西跨越門第差異進(jìn)行自由戀愛，并拒絕金燕西與白秀珠在感情上藕斷絲連；她還追求個(gè)性上的自尊、自重、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，甚至在嫁到金家以后，金家過著錦衣玉食的日子，她也曾多次勸說金燕西，希望他能夠放棄游手好閑的生活，到外面去做一份正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌２粌H如此，冷清秋還自己主動(dòng)出去找工作，雖然這種做法并沒有得到金太太的許可?？傊?，冷清秋希望通過自己的努力，得到一份獨(dú)立的收入，這在當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代，仍然是一件難能可貴的事情。同時(shí)冷清秋很善于反思自己，無論是對(duì)自己還是對(duì)自己婚姻的認(rèn)知，她都時(shí)刻保持著理智與清醒。比如金燕西向冷清秋表白的時(shí)候，金燕西就送過一條珍珠項(xiàng)鏈，當(dāng)時(shí)的冷清秋，就是一副目中無人的模樣。但實(shí)際上冷清秋對(duì)于這串珍珠項(xiàng)鏈格外喜愛，表現(xiàn)出了不想還回去的神態(tài)，也正是因?yàn)檫@串昂貴的珍珠項(xiàng)鏈，這讓冷清秋對(duì)金燕西的興趣大增，對(duì)金燕西也有了好感。雖如此，在后面冷清秋與金燕西的感情破裂之時(shí)，冷清秋反思了自己，也承認(rèn)了自己骨子里的虛榮心，自己是被金錢所吸引才對(duì)金燕西產(chǎn)生了興趣而嫁到金家的。冷清秋的反思與理智讓她能夠清楚地認(rèn)識(shí)自己，接受不完美的自己，也為自己最后毫無顧慮地離開金家提供了一部分的精神支撐，不管是在那個(gè)時(shí)代，還是在這個(gè)時(shí)代，她都很有價(jià)值。（二）具有對(duì)封建思想的反抗意識(shí)張恨水創(chuàng)作《金粉世家》的時(shí)代，正是新舊思想激烈碰撞之時(shí)，受到新思潮的影響，當(dāng)時(shí)的很多女性開始反思自己的社會(huì)處境?！督鸱凼兰摇返呐鹘抢淝迩镫m然處于傳統(tǒng)觀念的束縛下，但與此同時(shí)也受到了新文化運(yùn)動(dòng)的影響，不斷地打破社會(huì)、自我的桎梏，獲得了自由。在那個(gè)傳統(tǒng)舊思想還未完全消失、女性社會(huì)地位低下的時(shí)代里，很少有女性更夠讀書識(shí)字，能夠進(jìn)入社會(huì)依靠自己的勞動(dòng)去獲得經(jīng)濟(jì)來源，她們甚至很少能夠按照自己的意愿去生活。就像在金燕西和冷清秋自由戀愛之時(shí)，金燕西并不認(rèn)可冷清秋在高中畢業(yè)之后想要到大學(xué)繼續(xù)深造的想法，在他看來，女子讀書并沒有什么用處，即使讀完書也無非是做一個(gè)每日洗衣做飯的家庭主婦。面對(duì)金燕西，她嚴(yán)厲地批評(píng)了婦女讀書無用的觀念，并堅(jiān)持自己的積極價(jià)值觀，捍衛(wèi)了婦女的尊嚴(yán)。而且對(duì)冷清秋本身來說，她自己的理想也不于家庭中的柴米油鹽，也不在對(duì)大家族之間的權(quán)勢(shì)爭奪和爾虞我詐之中，他們更不愿意遵循家族的傳統(tǒng)，他們希望自己能夠保持自己的獨(dú)立，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。于是，在冷清秋嫁到金家之后，與金燕西起了沖突，金燕西指責(zé)她所有的衣食住行都是金家提供的，所有的一切都要聽他的，而冷清秋也意識(shí)到，她之所以會(huì)聽從金家的命令，完全是因?yàn)榻鸺以诮?jīng)濟(jì)上的支持。所以為了獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，冷清秋選擇了在外教書。在與金燕西結(jié)婚之后，金燕西依然與白秀珠在感情上藕斷絲連，與冷清秋的婚姻關(guān)系走向破裂。面對(duì)這種情況，冷清秋既沒有妥協(xié)于金燕西的花言巧語，也沒有折腰于金家的榮華富貴，更沒有屈服于封建社會(huì)的糟粕思想，而是直接將婚戒歸還給了金燕西，并主動(dòng)主動(dòng)和他離了婚，堅(jiān)決地與金家斷絕了關(guān)系，立志成為獨(dú)立女性，維護(hù)自己作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。（三）悲劇色彩的女性而冷清秋又是一位充滿悲劇文化色彩的女性，其婚姻悲劇是其人生最大的痛苦。冷清秋是一個(gè)美麗、聰明、賢惠的女人，她繼承了中國古代婦女的美德，在新觀念的影響下，她的道德和天賦得到了金家的認(rèn)可，卻在金家這個(gè)外表看起來開放，實(shí)際上仍然受傳統(tǒng)封建舊思想包裹的大家族中形成了一種矛盾。家境清貧的冷清秋，通過自由戀愛與金燕西走入婚姻，一開始對(duì)自己未來幸福的家庭生活是充滿了期待的。在外，無論是金家的下人們，還是街上遇到的陌生人，冷清秋對(duì)待他們都格外友好，她也受到了很多人的喜愛，尤其是金家的四小姐和六小姐同樣也是接受過國外思想熏陶的人，所以在傳統(tǒng)傳統(tǒng)思想與新思想的雙重影響下，四小姐、六小姐和冷清秋便有著同樣的感受，因此她們對(duì)冷清秋也就十分喜愛；在內(nèi)，冷清秋立志做一個(gè)好妻子，她對(duì)丈夫傾注了全部的愛，希望能和丈夫一起通過自己的勞動(dòng)與努力建造家庭，而不是僅僅依靠于金家這個(gè)大家庭的榮華生活。但是冷清秋的獨(dú)立自主與金家這個(gè)以男權(quán)為中心、有著濃厚的舊思想觀念的家族格格不入，她不被允許經(jīng)常出門拋頭露面，也不被允許出門教書以獲得自己的經(jīng)濟(jì)來源，金家只希望她能老老實(shí)實(shí)地過著養(yǎng)尊處優(yōu)的金家少奶奶的生活，在金家一些人的眼中，她是“離經(jīng)叛道”的存在。同時(shí)雖然金燕西是真的愛冷清秋，在他追求冷清秋時(shí)他小心翼翼，投其所好，一點(diǎn)一點(diǎn)打動(dòng)了冷清秋，但金燕西和冷清秋的地位卻是天壤之別，一個(gè)出身名門，一個(gè)出身貧寒的普通女子。況且金家的優(yōu)渥生活讓金燕西從小就養(yǎng)成“寄生性”，一朝一夕之間，是不可能愿意聽冷清秋的話放棄金家的供養(yǎng)而去自食其力。所以在金燕西與冷清秋成家后，金燕西的紈绔性格和他與冷清秋之間觀念的不合，逐漸將這個(gè)小家拆分得零七八碎，最后，冷清秋和金燕西的矛盾，也是越來越多，最后，她一個(gè)人帶著自己的孩子，逃出了金家。一個(gè)人在舊的思想環(huán)境中，卻擁有了先進(jìn)的、新的思想的靈魂，他的一生必然是苦難的；一個(gè)希望獨(dú)立的女人與一個(gè)僅依賴別人支持的花花公子的結(jié)合，也注定是不完善的，而且是失敗的。二、冷清秋形象形成的原因在冷清秋的身上，不但有傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)，還有當(dāng)代知識(shí)女性的特點(diǎn)，她的形象滲透到了她的各個(gè)方面，接下來，我將分別從冷清秋的家世性格、悲劇婚姻的影響以及社會(huì)歷史的影響三個(gè)方面來論述其人物形象產(chǎn)生的原因。（一）自身家世、性格原因“伊人何處？總在寒冷清秋?！闭^人如其名，冷清秋的名字便透著一股清冷，而她的性格也比較孤傲，不太擅長與他人交流。就身世而言，冷清秋出身于沒落的書香世家，家境比較貧寒，從小與母親相依為命。然而，貧寒的家境并沒有影響到冷清秋求學(xué)的興趣，她從小便接受了良好的教育，性格沉靜，頗具才華，平時(shí)的一舉一動(dòng)之中都散發(fā)著著知識(shí)女性的魅力。后來在上學(xué)期間，冷清秋在新思想的啟迪之下，現(xiàn)代女性意識(shí)覺醒，開始反思當(dāng)時(shí)女性在社會(huì)上遭到的不公平待遇，倡導(dǎo)獨(dú)立人格，自尊自愛，從男性的附庸身份中解放出來，成為了現(xiàn)代知識(shí)女性的典范。冷清秋雖然高冷孤傲，但作為市井階層中的一員，她的性格中還有愛慕虛榮的一面。例如，當(dāng)冷清秋向金燕西的父母表明了兩人的戀愛關(guān)系之后，金燕西的父親如此說道：“不過年輕人，經(jīng)不得這些紈绔子弟的引誘罷了。”張恨水.金粉世家[M].北京：人民文學(xué)出版社.2019.這一段話概括了冷清秋隱藏的浮華與俗氣，以及她和金燕西之間的感情，本質(zhì)上是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的。也就是說，在金燕西與冷清秋的這段關(guān)系中，物質(zhì)方面的誘惑要大于愛情方面的堅(jiān)守。由于家境清貧，冷清秋從小形成了內(nèi)向的性格，在面對(duì)金燕西猛烈的愛情攻勢(shì)時(shí)，冷清秋很快便淪陷了，接受了金燕西的求婚，并為自己成為金家大房子的主人而欣喜不已；另外從人際關(guān)系來看，冷清秋從小所處的人際關(guān)系比較簡單，沒有太多的勾心斗角,但在嫁入金家之后，便處在復(fù)雜的人際關(guān)系之中，雖然她的天賦得到了金家的認(rèn)可，但在金家這種傳統(tǒng)觀念根深蒂固的家族里，身份的差距一直是冷清秋無法逾越的鴻溝，這也是張恨水.金粉世家[M].北京：人民文學(xué)出版社.2019.（二）悲劇婚姻的影響與金燕西的婚姻悲劇，決定了冷清秋的悲劇性格。造成其婚姻悲劇的原因主要有以下三點(diǎn)：一是受到金家根深蒂固的門第觀念的影響：金家是個(gè)富裕的封建家族，金老爺、金太太、金燕西，盡管都受到了西方資產(chǎn)階級(jí)的新思想的熏陶楊小艷,趙苗.冷清秋婚姻悲劇探析[J].同行,2016,000(015):P.383-.，他們看似心胸開闊，但骨子里還殘留著很深的封建遺風(fēng)。比如金燕西與富家小姐白秀珠門當(dāng)戶對(duì)，相比較冷清秋，周圍人認(rèn)為他們才更適合結(jié)為夫妻。盡管經(jīng)過金燕西和冷清秋兩人的不懈努力，他們終于突破了門第隔閡，而冷清秋也憑借著自己的天賦得到了金銓的認(rèn)可，成為了金燕西的妻子，但在金家人的心里，出身清貧的冷清秋依舊遭到了歧視楊小艷,趙苗.冷清秋婚姻悲劇探析[J].同行,2016,000(015):P.383-.第二，金燕西用情不專是造成冷清秋婚姻悲劇的根本原因。金燕西原本對(duì)冷清秋一見鐘情，對(duì)冷清秋投其所好并將其娶到了家中。然而，在與冷清秋結(jié)為夫妻后，金燕西與前女友白秀珠在感情上藕斷絲連，沒有盡到家庭的責(zé)任，與冷清秋在婚后發(fā)生了多次爭吵。金燕西與前女友的感情往來，使得他的婚姻關(guān)系走向破裂，也讓冷清秋看清楚了金燕西是個(gè)紈绔子弟，是個(gè)花花公子，所以她毫不猶豫地離開了金家。其三，金燕西與冷清秋兩人追求的差異也造成了婚姻的破裂。對(duì)于冷清秋想要繼續(xù)讀大學(xué)的想法，金燕西在心里并不支持，他認(rèn)為女人應(yīng)該以家事為重，洗衣做飯，結(jié)婚生子，做好一個(gè)賢妻良母即可，讀太多的書并沒有必要。但冷清秋并不這樣認(rèn)為，她堅(jiān)持的“女子應(yīng)多讀書”的觀點(diǎn)，并且不愿意坐享其成，希望金燕西能夠出去找一份正當(dāng)?shù)墓ぷ?，能夠擁有?dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，來養(yǎng)活他們的家庭。但金燕西看來，出去工作并沒有必要，因?yàn)樗考依镆材苓^一輩子。在結(jié)婚一段時(shí)間之后，金燕西和冷清秋兩人發(fā)現(xiàn)了彼此的不同追求，可說的話越來越少，積壓的矛盾越來越多，當(dāng)初熱戀期的美好已經(jīng)蕩然無存，當(dāng)他們的婚姻不再有愛情時(shí)，便不可避免地會(huì)發(fā)生悲劇。（三）社會(huì)歷史背景的影響《金粉世家》寫于1927年至1932年，這一時(shí)期各種新舊思想激烈碰撞，中國原有的道德體系，不斷受到西方自由民主思想的沖擊。在這樣的社會(huì)背景下，中國女性的現(xiàn)代意識(shí)開始覺醒，她們認(rèn)識(shí)到了自己的生存方式，比如婦女發(fā)現(xiàn)自己可以學(xué)習(xí)，也可以靠自己的勞動(dòng)獲得收入，她們擁有自由和價(jià)值，而不是成為男性的工具。受婦女解放的影響，張恨水筆下的大部分女性都具有自由戀愛和自由婚姻的時(shí)代特點(diǎn)。比如，在舊社會(huì)，男女之間的婚事都是“父母做主，媒妁之言”，而冷清秋和金燕西的自由戀愛，金燕西放棄了和三嫂的堂妹白秀珠的感情，正是因?yàn)檫@種觀念，他們才能從舊觀念的束縛中掙脫出來，結(jié)婚，攜手走進(jìn)婚姻的殿堂。而在冷清秋看來，她的想法和那些舊社會(huì)的女人是完全不同的。在那個(gè)女子沒有任何話語權(quán)的舊社會(huì)里，冷清秋接受了新思想的啟迪，開始反思女性的社會(huì)地位，提倡自由平等，人格獨(dú)立，并極力贊成女子多讀書，主張發(fā)掘出婦女自身的自我價(jià)值，使自己成為當(dāng)代婦女的楷模。張恨水酷愛傳統(tǒng)文化，喜歡佳人才子小說，所以他在創(chuàng)作這些女性人物時(shí)，總是帶著一種古典美人的氣質(zhì)。受到中國古典小說的影響，《金粉世家》中的冷清秋性格嫻靜、頗具才華，宛如清水芙蓉一般。此外，隨著“五四”運(yùn)動(dòng)的興起，“物質(zhì)至上”的資本主義思想迅速地在城市居民中形成，張恨水社會(huì)言情小說中的婦女或多或少都與物質(zhì)有關(guān)。從某種意義上來說，金燕西給她的禮物，讓她對(duì)金燕西產(chǎn)生了好感?？墒鞘艿叫滤汲钡挠绊?，對(duì)自由、對(duì)平等、對(duì)個(gè)性的獨(dú)立的渴望，在冷清秋與金家人結(jié)婚后，兩極分化被無限放大，而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，民眾的民主思想意識(shí)尚未得到完全開化，女性往往只是男人的附庸。因此，深處金家的冷清秋，就像是一只渴望自由的鳥兒，被長期的禁錮，最終的結(jié)果只會(huì)是一場(chǎng)悲劇。三、冷清秋的形象意義在全面開放，兼容并包的21世紀(jì)，由于女性不斷爭取自身的權(quán)利，女性的社會(huì)地位已經(jīng)有了明顯的改善。盡管大多數(shù)女人都知道女性意識(shí)的重要性，但當(dāng)我們環(huán)顧四周時(shí)，發(fā)現(xiàn)生活中的壓力越來越大，我們身邊總有一些女人抵擋不住男人的誘惑，她們用男人的物質(zhì)利益來決定自己的未來，用青春時(shí)光來換取優(yōu)越的生活，最終沉陷于物欲之中，淪為了男人的附庸。對(duì)于女性來說，自立自強(qiáng)是改變這種狀況的唯一選擇。唯有從對(duì)男人的依賴中掙脫出來，勇敢地走上社會(huì)，向社會(huì)證明自己的價(jià)值，使自己更加完美，從而使自己在財(cái)務(wù)上獲得獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（一）女性對(duì)待婚姻的態(tài)度在《金粉世家》中，冷清秋對(duì)待婚姻有一個(gè)轉(zhuǎn)變過程：由一開始對(duì)婚姻的期待，逐漸變成了對(duì)婚姻的失望。例如，金燕西一開始追求冷清秋的時(shí)候，冷清秋對(duì)“百合花不會(huì)在葡萄樹上開花”這一點(diǎn)很清楚張恨水.金粉世家[M].北京：人民文學(xué)出版社.2019.，兩個(gè)完全不同的人是不可能走到一起的，這也證實(shí)了冷清秋和金燕西的一場(chǎng)美夢(mèng)之后，他們的婚姻就成為了她人生中的一大悲哀。比如在婚后，金燕西在感情上與白秀珠依舊有著藕斷絲連的聯(lián)系，導(dǎo)致婚姻走向了破裂。但是好在冷清秋有著清醒的意識(shí)，她將戒指還給了金燕西之后，張恨水.金粉世家[M].北京：人民文學(xué)出版社.2019.關(guān)于冷清秋的婚姻悲劇，這不僅與她自身的性格、家庭、社會(huì)歷史環(huán)境有關(guān)，更因?yàn)樗恼煞蚴莻€(gè)沉迷享樂、游手好閑的紈绔子弟。在與冷清秋結(jié)婚之后，金燕西激情退卻，逐漸疏于了對(duì)冷清秋的照顧，甚至在妻子的懷孕期間，與前女友白秀珠混在了一起，不敢承擔(dān)家庭的責(zé)任。在一段婚姻關(guān)系中，愛可以說是婚姻的根本，如果夫妻之間沒有了愛，這段感情中就不存在美好，夫妻這層關(guān)系只會(huì)成為彼此的束縛，婚姻關(guān)系最終一定會(huì)走向破裂。一般而言，相對(duì)于男性來說，女性對(duì)待感情往往要更加依戀，所以即使面對(duì)男性對(duì)婚姻不忠的情況，大多數(shù)女性要么選擇忍氣吞聲，要么陷入到男性的甜言蜜語之中，相信男性一定能夠改正自己的錯(cuò)誤，從而一次又一次地原諒他們的行為。但在實(shí)際情況中，女性對(duì)男性的原諒?fù)菍?duì)男性的縱容，會(huì)使得男性更加肆無忌憚。因此，在面對(duì)金燕西不負(fù)責(zé)任的行為時(shí)，冷清秋毅然決然地選擇了離開。對(duì)于追求獨(dú)立的現(xiàn)代女性而言，冷清秋的這一選擇無疑是一個(gè)重要參考，她對(duì)于無愛的婚姻的拒絕態(tài)度是值得當(dāng)代女性認(rèn)真思考的。（二）女性自身獨(dú)立的重要性婦女的獨(dú)立意識(shí)，不但體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的生存上，也體現(xiàn)在她們自身的精神上。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立的基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)上有了自主權(quán)，女性才能夠抵御住金錢和物質(zhì)方面的誘惑，才能夠避免成為男人的附庸，淪為男人手里的“玩物”。在小說《金粉世家》中，離開金家追求獨(dú)立的冷清秋，拒絕了他人的幫助，毅然決然地選擇去繁華的市場(chǎng)賣字。通過這一選擇，冷清秋放棄了金少奶奶的身份，成為了一個(gè)普通人，有了自己的收入，有了自己的生活，擺脫了別人的羈絆。在當(dāng)今的社會(huì)，盡管隨著婦女知識(shí)水平和觀念的提高，更多的婦女走上了社會(huì)，為自己的社會(huì)做出貢獻(xiàn)，取得了一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，在金錢與浮華中迷失了自己，將自己的生存發(fā)展依托于男性，將純粹的愛情、婚姻關(guān)系當(dāng)成了換取物質(zhì)生活的工具。當(dāng)代女性應(yīng)該清楚明白的是，無論是在戀愛還是婚姻關(guān)系當(dāng)中，只靠單方面的支撐注定走不長久，而若是女性一味只依靠男性來獲取物質(zhì)需求和精神需求，沒有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支撐與精神思想，那么她只是一具如同玩偶一樣的存在，可以任意被人玩弄、拋棄，讓自己陷入長久痛苦的境地。二是女性要認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，即使是身處困境之中，我們也不能放棄實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，，要勇敢地同命運(yùn)進(jìn)行搏斗，爭取找到一條正大光明的自我解放的道路。就像是最后，冷清秋毅然帶走了自己的孩子，跟金家再無瓜葛一樣，這一走，就是冷清秋“出走”，給無數(shù)女人樹立了一個(gè)自由的典范。千百年來，我們都能在歷史和書籍文本中找到反抗現(xiàn)實(shí)壓迫、反抗思想束縛，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的女性形象，如我國明代的女醫(yī)師談允賢；易樸生《玩偶之家》中的女主角娜拉，在被社會(huì)觀念所禁錮的同時(shí)，也找到了生命的價(jià)值和意義。而在近代，隨著婦女文化程度的提高，她們接受的觀念也日益豐富，婦女解放運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)進(jìn)行，使她們?cè)诶碚撋汐@得了更大的自由。雖然現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀荒芸吹竭€有許多人存在著大男子主義思想和傳統(tǒng)思想的影響，甚至還有少數(shù)工作單位存在著歧視女性的情況，但只要女性能夠保持理智與清醒，用獨(dú)立精神武裝并保護(hù)自己，相信無論在什么樣的情況下，女性都能夠在生活中不斷提升自己的能力，不斷充實(shí)自己的人生，讓自己的人生變得更加美好，讓更多的女人能夠勇敢的站起來，去實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立價(jià)值。（三）女性意識(shí)覺醒下的自我救贖《金粉世家》反映了婦女在長期依賴于男人的巨大精神壓力下所產(chǎn)生的反抗意識(shí)和對(duì)自我個(gè)性的追求。而作為同時(shí)代的知識(shí)女性，冷清秋的個(gè)性獨(dú)立和自覺意識(shí)更加強(qiáng)大。面對(duì)金燕西對(duì)婚姻生活的背叛，冷清秋具有強(qiáng)烈的反抗精神，并在女性意識(shí)覺醒下開始了自我救贖。比如，冷清秋堅(jiān)決反對(duì)了金燕西的“女子讀書無用”的言論，并對(duì)金燕西這個(gè)敗家子的敗壞人生進(jìn)行了猛烈的抨擊。于是，他嘗試著到外面去教書謀生，以求實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立個(gè)性，但立刻遭到了封建家庭的抵制。然后，為了維護(hù)自身的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)，冷清秋勇敢地進(jìn)行了反抗，毅然決然地帶著孩子離開了金家，選擇一種獨(dú)立自主的生活。在面對(duì)封建勢(shì)力的壓迫之時(shí)，冷清秋并沒有妥協(xié)于金燕西的甜言蜜語，不再將生活希望寄托于他人的身上，而是與金家徹底斷了關(guān)系，并趁著金家大火之際攜子離開。在這一刻，她表現(xiàn)出了一種剛毅的氣質(zhì)，這就是中國知識(shí)分子骨子里的倔強(qiáng)。從此走上人生坎坷自救之路的冷清秋，靠著自己的努力在街頭“書春”賣字、養(yǎng)育幼童，盡管人生困苦，但靠自己謀生的生活卻讓她重新找到了自己的尊嚴(yán)。至此，冷清秋完成了生命的蛻變?？v觀冷清秋的感情歷程，可以發(fā)現(xiàn)她是在克服重重阻礙之后，才走上了自我救贖的道路。在剛開始，冷清秋對(duì)于婚姻生活充滿了美好的期待，希望通過依附金燕西過上幸福美滿的生活。但身為紈绔子弟的金燕西最終還是不愿承擔(dān)家庭責(zé)任，于是在對(duì)這段婚姻關(guān)系感到絕望之后，冷清秋反思了自己愛慕虛榮的心理。然后在經(jīng)過反思之后，冷清秋與金家斷絕了關(guān)系，決定自食其力，選擇獨(dú)立自主的生活。作為一名傳統(tǒng)書香門第家庭環(huán)境中成長起來的女子，冷清秋身上有著傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)，因此在面對(duì)婚姻生活中的不行時(shí)，她也表現(xiàn)出了深受傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)壓迫下的女子隱忍和堅(jiān)強(qiáng)的一面，而這也為她選擇離開金家、尋求獨(dú)立自主的生活奠定了基礎(chǔ)。另外，《金粉世家》里的另一位女性人物——大少奶奶吳佩芳，也值得我們注意，她也有很強(qiáng)的女性意識(shí)。比如，吳佩芳曾經(jīng)在小說中傳達(dá)過婚姻自由的理念，并認(rèn)為女子并非供男人隨意蹂躪拋棄的玩物。在小說的結(jié)尾，冷清秋與金家斷絕了關(guān)系，積極尋求一種獨(dú)立自主的新生活，這一選擇給所有深受封建男權(quán)社會(huì)壓迫的女性提供了答案。也就是說，在一段婚姻關(guān)系中，女子既不能向封建禮法屈服，也不能將希望完全寄托在他人身上，而是應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上，去追求一種自立自強(qiáng)的獨(dú)立人格。結(jié)論綜上所述，在小說《金粉世家》中，作為一名擁有現(xiàn)代知識(shí)的女性，冷清秋追求獨(dú)立自主的人格，勇于反抗封建社會(huì)對(duì)于女性的束縛，與此同時(shí)，她的婚姻悲劇也使得她的人生蒙上了一層悲劇色彩。雖然冷清秋的結(jié)局并不盡如人意，難免讓人感到扼腕嘆息，但她對(duì)獨(dú)立人格的追求具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，其角色也