2025年高考作文素材積累之批判學(xué)派代表人物的名言匯編

霍克海默&阿多諾1.今天，文化和娛樂(lè)的結(jié)合不僅導(dǎo)致了文化的腐化，同時(shí)也不可避免會(huì)產(chǎn)生娛樂(lè)知識(shí)化的結(jié)果?！秵⒚赊q證法》2.在文化工業(yè)中，個(gè)性就是一種幻象，這不僅是因?yàn)樯a(chǎn)方式已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化。個(gè)人只有與普遍性完全達(dá)成一致，他才能得到容忍，才是沒(méi)有問(wèn)題的?！秵⒚赊q證法》3.電視遲早要產(chǎn)生巨大的影響，它會(huì)使審美迅速陷入極端貧困的狀態(tài)?！秵⒚赊q證法》4.精神的真正功勞在于對(duì)物化的否定。一旦精神變成了文化財(cái)富，被用于消費(fèi)，精神就必定會(huì)走向消亡?！秵⒚赊q證法》5.在對(duì)美進(jìn)行機(jī)械復(fù)制的過(guò)程中，文化狂熱不僅全心全意，而且有條理地帶來(lái)了對(duì)個(gè)性的偶像崇拜，它沒(méi)有給無(wú)意識(shí)崇拜留出任何地盤(pán)，而后者曾是構(gòu)成美的基本要素?！秵⒚赊q證法》本雅明1.藝術(shù)品本身具有兩種價(jià)值，一是崇拜價(jià)值，二是展示價(jià)值。機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈韻消散與大眾群體過(guò)分關(guān)注藝術(shù)品的展示價(jià)值而忽視或者根本就感受不到縈繞在其周?chē)臍庀⒑凸猸h(huán)。2.新聞是對(duì)文學(xué)生活、對(duì)精神、對(duì)精靈的背叛。閑聊是其真正本質(zhì)。每一次連載都重新提出關(guān)于愚蠢與怨恨之間關(guān)系的難以解決的問(wèn)題，這種關(guān)系的表達(dá)方式就是流言蜚語(yǔ)?！稒C(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》馬爾庫(kù)塞1.單向度的人即所謂的喪失否定、批判和超越能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。《單向度的人》2.人們面臨很多虛假的需求，人們每天為了虛妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，腦子太閑。3.當(dāng)人類(lèi)被剝奪了反思與沉痛的思考后，他們所剩無(wú)幾。《單向度的人》4.人們?cè)谄渖唐分姓J(rèn)出自己，在他們的汽車(chē)、高保真音箱和錯(cuò)層式住宅中找到自己的靈魂。5.工業(yè)社會(huì)是極權(quán)社會(huì)，壓制了反對(duì)的聲音，產(chǎn)生了單向度的人和社會(huì)，缺乏否定、批判和想象能力的人。哈貝馬斯所謂“公共領(lǐng)域”，我們首先意指我們的社會(huì)生活的一個(gè)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，像公共意見(jiàn)這樣的事物能夠形成。這樣的公共領(lǐng)域是對(duì)所有公民開(kāi)放的，作為個(gè)體的人們集合在一起而成為公眾，他們就共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話和討論。在此過(guò)程中，他們既不受身份地位的限制，也較少地受到某些特定法律規(guī)章的制約，因此可以自由地集合?！豆差I(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》赫伯特·席勒

1.為自己時(shí)代竭盡全力的人永垂不朽。

2.真理絕不因?yàn)橛腥瞬怀姓J(rèn)它而感到苦惱。

3.無(wú)所畏懼者與具有威懾力量的人同樣剛強(qiáng)。

4.思考是我無(wú)限的國(guó)度，言語(yǔ)是我有翅的道具。

5.真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。

6.你要認(rèn)識(shí)你自己，就去看別人的舉動(dòng)。要了解別人，就窺看你自己的心。

喬姆斯基

大眾媒介成為社會(huì)控制或是社會(huì)解放的工具，關(guān)鍵是看大眾媒介掌握在誰(shuí)手中，除非大眾操縱媒介，否則媒介將成為少數(shù)人牟利的工具。

文森特·莫斯可

下一代互聯(lián)網(wǎng)可能比它以前的幾代家族成員對(duì)世界造成更大的破壞。雷蒙德·威廉斯文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人的喜、怒、哀、樂(lè)具有更深刻的聯(lián)系?！段幕c社會(huì)》斯圖亞特·霍爾編碼的信息一經(jīng)傳送，編碼者便對(duì)其失去了控制權(quán)。受眾對(duì)信息的解讀會(huì)根據(jù)自身的語(yǔ)意環(huán)境進(jìn)行，也就是解碼可能會(huì)是多義的。受眾的解讀模式可能有，偏好解讀、協(xié)商解讀、對(duì)抗解讀，這三種模式絕對(duì)不是分離的。約翰·費(fèi)斯克1.在工業(yè)社會(huì)中，“粉絲”是流行文化的普遍特征?！丁胺劢z”的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》2.“粉絲”用自己的生產(chǎn)和發(fā)行系統(tǒng)創(chuàng)造出一種“粉絲”文化，形成我所謂的“影子文化經(jīng)濟(jì)”，有一些區(qū)別于普通流行文化的特征?！丁胺劢z”的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》3.“粉絲”文化被視為一種文化上而非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“潛襲”。作為文化勞動(dòng)，它填補(bǔ)了官方文化留下的空白?！胺劢z”提供了填補(bǔ)文化缺失的方法，并為文化資本提供了社會(huì)聲望和自尊?！丁胺劢z”的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》4.“粉絲”是一種特殊的文化決定因素。一方面，它是集約化的流行文化，形成于反抗官方文化的外部；另一方面，它剝奪并改造了自身反對(duì)的那種官方文化的某些價(jià)值觀和特征?！丁胺劢z”的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》

亨利·詹金斯1.粉絲閱讀是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，粉絲的文本闡釋是通過(guò)與社群中其他成員協(xié)商討論而成的。粉絲不僅能夠保留他們利用大眾文化材料生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，還能形成自己獨(dú)特的、持久的社群文化，構(gòu)建出一個(gè)媒介生產(chǎn)者掌控之外的藝術(shù)世界。2.媒介融合代表的是一種文化轉(zhuǎn)型，在傳統(tǒng)的傳播路徑和話語(yǔ)權(quán)分配方式上進(jìn)行著媒介生態(tài)內(nèi)容破與立的拉鋸。鮑德里亞1.我們生活在物的時(shí)代，我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實(shí)而生活著。在以往所有的文明中，能夠在一代人之后存下來(lái)的是物，例如經(jīng)久不衰的工具或建筑物；而今天，看到了物的產(chǎn)生、完善與消亡的是我們?nèi)祟?lèi)自己。《消費(fèi)社會(huì)》2.在這個(gè)世界里，人們對(duì)真實(shí)世界失去了興趣，卻沉溺在“擬像”之中。。《生產(chǎn)之鏡》3.人們從來(lái)不消費(fèi)物本身，而是當(dāng)做能夠突出你的符號(hào)，或讓你加入視為理想的團(tuán)體，或參考一個(gè)地位更高的團(tuán)體來(lái)擺脫本團(tuán)體?！断M(fèi)社會(huì)》福柯1.話語(yǔ)即權(quán)利。《思想的樂(lè)趣》2.商業(yè)的靈魂就是自私自利，因此很容易變得妒忌別人，并為了達(dá)到目的而不擇手段?！动偘d與文明》3.任何脫離話語(yǔ)的東西都是不存在的。布爾迪厄1.社會(huì)資本存在于個(gè)人特定的工作關(guān)系、群體關(guān)系、組織關(guān)系當(dāng)中，且是一種需要長(zhǎng)期投資的產(chǎn)物。個(gè)體或集體都會(huì)有意或無(wú)意地投入一定的時(shí)間