【麗江古城的民族特色旅游開(kāi)發(fā)策略探究（論文）6600字】

麗江古城的民族特色旅游開(kāi)發(fā)策略研究目錄中文摘要 2前言 31麗江古城旅游業(yè)的現(xiàn)狀 31.1缺乏旅游設(shè)施，豐富的旅游資源未得到充分利用 31.2通往內(nèi)地的交通很不方便 31.3風(fēng)景區(qū)和其它旅游資源的保護(hù)未引起足夠重視 32麗江古城物質(zhì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)的設(shè)想 42.1茶馬古道的開(kāi)發(fā) 42.2東片區(qū)歷史文化旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā) 43麗江古城非物質(zhì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)的設(shè)想 53.1東巴文化旅游資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā) 53.2納西古樂(lè)旅游資源的開(kāi)發(fā) 64麗江古城民族特色旅游開(kāi)發(fā)的具體策略 74.1大力挖掘本土文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品 74.2引導(dǎo)居民參與到古城保護(hù)和開(kāi)發(fā) 74.3建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制 74.4牢固樹(shù)立并落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān) 85結(jié)論 8參考文獻(xiàn) 9摘要：近年來(lái)，得益于我國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)和人們收入水平的不斷提高，我國(guó)旅游業(yè)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)新興的事業(yè)包括了旅游事業(yè)。為將國(guó)家發(fā)展成旅游事業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，那么，國(guó)家必須要重視民族地區(qū)的旅游事業(yè)。本文主要是對(duì)于麗江古城進(jìn)行案例分析，首先研究當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)現(xiàn)狀，其次對(duì)其民族特色旅游資金開(kāi)發(fā)進(jìn)行設(shè)想，包括物質(zhì)文化旅游資源和非物質(zhì)文化旅游資源兩個(gè)方面，最后則提出麗江古城特色旅游開(kāi)發(fā)的具體策略。關(guān)鍵詞：麗江古城；特色旅游；開(kāi)發(fā)前言麗江作為具備明顯民族特征的一座文明古城，其擁有非常多的世界級(jí)文化遺產(chǎn)。同時(shí)當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)。獨(dú)特的自然風(fēng)光、人文景觀(guān)以及民族文化等都對(duì)眾多游客產(chǎn)生了極大的吸引力，促使其成為我國(guó)的游覽熱點(diǎn)城市。麗江旅游業(yè)的開(kāi)展推進(jìn)著本地經(jīng)濟(jì)程度的不斷進(jìn)步。在游客人數(shù)不斷增加的帶動(dòng)下，本地便會(huì)變得異常擁擠，而且旅游產(chǎn)業(yè)種類(lèi)比較少，游客停留在當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間相對(duì)較短，基于可持續(xù)發(fā)展層面上來(lái)講，這進(jìn)一步制約著麗江古城的發(fā)展過(guò)程。所以，在對(duì)麗江古城的真實(shí)性以及完整性進(jìn)行愛(ài)護(hù)的同時(shí)，需要對(duì)本地民族旅游資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，以提高旅游接待能力，滿(mǎn)足旅游者的須要。1麗江古城旅游業(yè)的現(xiàn)狀1.1缺乏完善的旅游基礎(chǔ)和設(shè)施，豐富的旅游資源未得到充分利用旅游設(shè)施并非是特意接待游客的旅游設(shè)備。反而是通常情況下必須要有的旅游基本條件。如聞名遐邇的茶花王，也就是艷麗無(wú)比的茶花。和市區(qū)的距離不過(guò)區(qū)區(qū)10來(lái)公里，連最為基本的飯店、酒店均未設(shè)置。也就是茶花開(kāi)設(shè)的秋季與冬季，交通道路也沒(méi)有辦法開(kāi)設(shè)，道路一般是比較狹窄的田埂。有時(shí)候周末的巴士或公共汽車(chē)路過(guò)此地，只能行馬路。游客要觀(guān)賞茶花，沒(méi)有任何的交通工具。文筆山依舊是最初的樣子,車(chē)路并沒(méi)有普遍交叉,亦或者無(wú)餐飲酒吧和旅店，外地來(lái)的游客基本上沒(méi)有觀(guān)賞此地。城里面的眾多木柵式古寺廟，一般情況被學(xué)校與單位使用，還有四周則附加起了圍墻。乘坐列車(chē)的旅客必須先進(jìn)出站。古城中的那些小橋上流水,有的被搭載上有時(shí)是房子,水受到了污染，蟲(chóng)害問(wèn)題較多，風(fēng)光已然不再。雖然城里面建立了高級(jí)房賓館與酒店，卻因?yàn)榉?wù)等原因，國(guó)外的游客很少來(lái)此酒店。1.2通往內(nèi)地交通單一現(xiàn)在，大量游客從各大中心城市去麗江旅游，公共汽車(chē)是唯一的乘坐工具。而且對(duì)于上了老年且時(shí)間較短的游客來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)成為了很重要的制約性因素。從麗江到風(fēng)景區(qū)的火車(chē)尤其少，游客的行、吃都極為不便，游客很不滿(mǎn)意，這已經(jīng)不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代旅行業(yè)發(fā)展的速度。1.3風(fēng)景區(qū)和其它旅游資源的利用和保護(hù)未必能引起足夠重視近年來(lái)的森林砍伐現(xiàn)象嚴(yán)重，破壞了玉龍雪山的原始環(huán)境，使玉龍雪山的雪線(xiàn)漸向東南方偏移，由之前的3500公尺提升到4000公尺，這對(duì)玉龍雪山的美妙風(fēng)景造成了十分嚴(yán)重的影響。黑龍?zhí)兜某鏊渴芟笊綐?shù)木量的減少而減少。古城的水井、水系破壞污染嚴(yán)重，古寺、壁畫(huà)、舊廟也已不同往日。在1985年，全國(guó)各級(jí)人民政府已經(jīng)審核并批準(zhǔn)了麗江城鎮(zhèn)的住宅項(xiàng)目建設(shè)總體規(guī)劃，但仍然不可避免少數(shù)事業(yè)性的單位弄虛作假，不履行職責(zé)，所以在住宅建造的過(guò)程中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題還沒(méi)有得到有效解決。2麗江古城物質(zhì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)的設(shè)想2.1茶馬古道的開(kāi)發(fā)每個(gè)民族以及城鎮(zhèn)所具有的歷史文化各有不同。而麗江古城作為納西族的聚集地，當(dāng)?shù)囟加心男┟褡逦镔|(zhì)文化。有人以為麗江是馬幫踏出的古城，這能夠?qū)惤懦沁^(guò)去的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行概況。因?yàn)辂惤幱谌〉慕煌ㄒ獩_，分別是云南省、四川省以及西藏自治區(qū)，也是我國(guó)重要的物資集散地以及茶文化樞紐站，并逐步發(fā)展為重要的商貿(mào)中心。茶馬古道之所以能夠發(fā)展，這和藏族人民喜歡喝茶具有緊密相關(guān)性。茶葉是在唐朝時(shí)期傳入到藏族地區(qū)，逐步發(fā)展為當(dāng)?shù)厝孙嬍持凶顬橹饕囊徊糠?。藏族由于藏族人?duì)于茶的依賴(lài)程度很高人對(duì)于茶的依賴(lài)程度不亞于水、糧食、食鹽甚至是空氣。，這促使茶馬古道的進(jìn)一步發(fā)展。。唐朝時(shí)期首次形成了滇藏之間的茶馬貿(mào)易,這和唐朝南詔的貿(mào)易活動(dòng)以及吐蕃王朝向外拓展有著很強(qiáng)的密切聯(lián)系。滇藏茶馬貿(mào)易的主要樞紐站就是昆明、大理以及麗江等地。滇藏茶馬貿(mào)易所采用的方式就是由云南客商向麗江、大理等地運(yùn)輸茶葉以及日用品等，并銷(xiāo)售給當(dāng)?shù)夭乜停漠?dāng)?shù)刭?gòu)買(mǎi)內(nèi)地所需要的各種藥材以及土特產(chǎn)等，運(yùn)送回當(dāng)?shù)剡M(jìn)行銷(xiāo)售。之后藏客則將購(gòu)買(mǎi)到的茶葉以及日用品等運(yùn)送到藏區(qū)。貿(mào)易活動(dòng)中必不可少的商品就是茶葉，而運(yùn)送工具則是馬匹。這就是茶馬古道名稱(chēng)的由來(lái)。茶馬古道對(duì)于麗江古城中貿(mào)易集市的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，同時(shí)造就了納西商人。麗江的跑馬幫對(duì)于當(dāng)?shù)氐纳唐沸枨笄闆r、價(jià)格、種類(lèi)以及質(zhì)量等都非常熟悉，并在這一過(guò)程中積攢了自己的資金和人脈，他們就會(huì)在各項(xiàng)條件基本成熟情況下開(kāi)店做老板，使得行商轉(zhuǎn)變?yōu)樽?，或者也?huì)雇傭其他人跑馬幫。例如，“明春和”就是從跑馬幫發(fā)展起來(lái)的，最后在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)了多家分號(hào)。但是納西商人很少在麗江古城開(kāi)店，他們?cè)诜e累一定資金之后主要用于三方面，首先是買(mǎi)房，通過(guò)和老輩人交談了解到，麗江古城中一些商人所購(gòu)置的房產(chǎn)超過(guò)五六處；其次是買(mǎi)地；最后則是讓孩子去外地學(xué)習(xí)。一些商人會(huì)將孩子送到外省甚至國(guó)外去讀書(shū)。由此可見(jiàn)，麗江古城的商貿(mào)昌盛有助于納西族文明以及教育事業(yè)的進(jìn)一步開(kāi)展。2.2東片區(qū)歷史文化旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)東片區(qū)新景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)主要著眼點(diǎn)有三點(diǎn)：一是對(duì)局部游客進(jìn)行分流，緩解古城旅游空間上分布不均的問(wèn)題。根據(jù)有效調(diào)查發(fā)現(xiàn)，開(kāi)發(fā)水平較高的古城西片區(qū)很受游客青睞，這就導(dǎo)致西片區(qū)出現(xiàn)了擁堵問(wèn)題。通過(guò)合理開(kāi)發(fā)麗江東片區(qū)，有助于游客旅游空間范圍的擴(kuò)大，從而產(chǎn)生分流作用。二是對(duì)麗江古城多元化的民族文化特色進(jìn)行全面展示。集多元文化于一體是麗江古城民族文化的明顯特征，但受歷史因素影響，在古城的內(nèi)部有一定的文化分區(qū)。一般情況下，我們認(rèn)為西片區(qū)就是獅子山東麓西河沿岸，在該地區(qū)有大量的納西民族文化傳統(tǒng)色彩，其中的木府、關(guān)門(mén)口、一橋等是非常著名的建筑群，當(dāng)時(shí)木氏土司十分關(guān)心該地區(qū)的發(fā)展；東片區(qū)指的就是金紅山南麓東河沿岸，它作為漢文化聚集區(qū)，核心思想主要是儒家學(xué)說(shuō)，代表性的建筑群除流官府衙、文廟以及雪山書(shū)院等，清朝初期之后一直是封建統(tǒng)治下的核心區(qū)域。因此，充分考慮到要保護(hù)并尊重麗江古城多元民族文化的完整性，就先對(duì)東片區(qū)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行整治改善，不斷開(kāi)發(fā)新景點(diǎn)吸引游客關(guān)注。并對(duì)東片區(qū)和西片區(qū)之間的失衡問(wèn)題加以有效解決，有助于麗江旅覽空間領(lǐng)域的擴(kuò)展，同時(shí)深入挖掘麗江古城的民族文化特色以及“一城兩府”的城建格局，以此成為麗江古城游覽開(kāi)發(fā)中的明亮風(fēng)景線(xiàn)三是定期對(duì)居民開(kāi)展教育引導(dǎo)，提升居民的參與意識(shí)，發(fā)揮公眾的力量，共同促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。通過(guò)合理開(kāi)發(fā)東片區(qū)的旅游景點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)古城居民也踴躍參加到民族旅行資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，一方面可以加快麗江古城旅游業(yè)的開(kāi)展趨向，另一方面有助于當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識(shí)以及保護(hù)旅游品牌的理念得以增強(qiáng)，產(chǎn)生有力的促進(jìn)作用。3麗江古城非物質(zhì)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)設(shè)想3.1東巴文化旅游資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)在對(duì)東巴文化旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，須要綜合思考目前市場(chǎng)中呈現(xiàn)的品質(zhì)水平較低以及亂無(wú)章等事實(shí)，高度重視這些問(wèn)題和不足之處，筆者認(rèn)為，有關(guān)部門(mén)有必要協(xié)同東巴文化研究院，或者和其他專(zhuān)業(yè)組織進(jìn)行合作，全面分析并調(diào)研該市場(chǎng)。以此為前提，打造符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色的計(jì)劃。與此同時(shí)，還有必要對(duì)外邀請(qǐng)部分知名度較高的了解并且學(xué)習(xí)過(guò)東巴雕塑或文化的專(zhuān)業(yè)工作者，引導(dǎo)他們前往東巴各地開(kāi)發(fā)東巴文化手工藝品,并對(duì)其他工藝品進(jìn)行深層次的加工,使其能夠調(diào)動(dòng)人的審美情趣，同時(shí)又和當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展相互匹配。此外，必須分批分階段地推向市場(chǎng),防止市場(chǎng)上出現(xiàn)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)以及工藝品品質(zhì)低下等一些不良現(xiàn)象。東巴文化蘊(yùn)含著非常豐富多樣的內(nèi)容，這些內(nèi)容體現(xiàn)在東巴文字和圖案內(nèi)部，同時(shí)也體現(xiàn)在各種各樣的祭奠典禮之中，比如音樂(lè)，舞蹈等等。針對(duì)開(kāi)發(fā)情況來(lái)看，在初期階段并沒(méi)有投入大量的成本，而且制作比較簡(jiǎn)單，目前已得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和推廣。但是，東巴舞蹈以及音樂(lè)的投入成本以及推廣難度相對(duì)較高，截至目前還未被真正推廣?，F(xiàn)階段，麗江古城在開(kāi)發(fā)東巴舞蹈以及音樂(lè)時(shí)，主要集中在一些演出團(tuán)體中，尤其是商業(yè)性表演，并未向游客展示出東巴舞蹈以及音樂(lè)的真正價(jià)值。針對(duì)這一現(xiàn)狀，政府要發(fā)揮自己的作用，要強(qiáng)化傳播力度，對(duì)于民營(yíng)企業(yè)家以及其他相關(guān)人員進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，保障他們能夠積極地參與和推廣到東巴少數(shù)民族文化的研究開(kāi)發(fā)以及推行等相關(guān)活動(dòng)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，有必要打造豐富多樣的傳習(xí)所，建立保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)區(qū)，組織開(kāi)展豐富多樣的維護(hù)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，把保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕约伴_(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合在一起，并且進(jìn)一步推廣和宣傳，保障廣大居民都能夠積極參與。3.2納西古樂(lè)旅游資源的開(kāi)發(fā)大研古樂(lè)會(huì)通過(guò)進(jìn)行相關(guān)演出有力地推動(dòng)著納西古樂(lè)的對(duì)外推廣，商業(yè)包裝和表演也日趨成熟，但從可持續(xù)發(fā)展和久遠(yuǎn)利益來(lái)看，現(xiàn)階段針對(duì)納西古樂(lè)的開(kāi)發(fā)主要集中在保護(hù)階段，在開(kāi)發(fā)納西古樂(lè)時(shí)所遵照的準(zhǔn)則就是開(kāi)掘、保護(hù)以及還原。大研古樂(lè)會(huì)大受歡迎以及關(guān)注的主要原因是古樂(lè)會(huì)中的演奏家十分專(zhuān)業(yè)，這有助于演奏品質(zhì)的進(jìn)步。例如大研古樂(lè)會(huì)中的總監(jiān)——和毅庵，其出身于音樂(lè)世家，在十歲時(shí)就追隨父親學(xué)習(xí)各種演奏樂(lè)器，14歲開(kāi)始參加演奏，對(duì)于各種演奏樂(lè)器都非常熟練，各種曲牌以及經(jīng)腔都可以熟練地背誦和演唱。當(dāng)前面臨的問(wèn)題是洞經(jīng)音樂(lè)如何傳承下去，培育年輕接班人以及繼續(xù)鉆研樂(lè)器，尤其是一些演奏方法已經(jīng)失傳的樂(lè)器，是我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代急需解決的問(wèn)題。因而，應(yīng)該要對(duì)麗江當(dāng)?shù)氐乃泄糯鷺?lè)器高手都進(jìn)行了邀請(qǐng),并且需要花費(fèi)一段時(shí)間、人力和資金等對(duì)于傳統(tǒng)的演奏技巧和方法進(jìn)行具有搶救性的挖掘與繼承。同時(shí),以大研古樂(lè)會(huì)、東巴宮為代表的幾家社會(huì)效益良好的表演藝術(shù)團(tuán)體,一定要致力于投入相應(yīng)的資金和精力，與省內(nèi)外專(zhuān)業(yè)的舞蹈和音樂(lè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，戰(zhàn)力麗江民族音樂(lè)論壇，邀請(qǐng)各地的專(zhuān)家研究一些課題針對(duì)研究的成果，第一時(shí)間進(jìn)行保護(hù)和傳承。在舞臺(tái)表演的同時(shí)，可以將其進(jìn)行一定的創(chuàng)新，保持自身活力的同時(shí)達(dá)到最好的宣傳效果。除此之外，表演模式不能一成不變，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，所以相應(yīng)的表演模式也需要?jiǎng)?chuàng)新和改良，這是商業(yè)行為的正常范疇。與其他事物相比，那些古樂(lè)本身就處于不斷創(chuàng)新的過(guò)程，所以產(chǎn)生相應(yīng)的變化，與時(shí)代的發(fā)展是相符的，但同時(shí)要注意適度和適量。4麗江古城民族特色旅游開(kāi)發(fā)的具體策略4.1大力挖掘本土文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品了解一個(gè)民族文化最好的方式就是加入到它的發(fā)展中。麗江古城的居民在近百年的變化中，用自己的獨(dú)特技術(shù)和不愿放棄的精神，創(chuàng)造了帶有自身民族特色的工藝品以及生活用品，已經(jīng)被列為麗江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，以象形文字作為主要特征的東巴畫(huà)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分，制作工序非常復(fù)雜，手工東巴紙也是非常的珍貴；茶馬古道上的打銅工藝已經(jīng)有幾百年的歷史，其也是非常值得我們對(duì)其學(xué)習(xí)以及了解的文化。古鎮(zhèn)旅游它最主要的特點(diǎn)就是體驗(yàn)旅游，是游客通過(guò)體驗(yàn)古鎮(zhèn)的具體文化，在心中對(duì)其進(jìn)行深入的感受對(duì)民族特色和文化習(xí)慣進(jìn)行更加深刻的體驗(yàn)，在留下深刻印象的同時(shí)，也可以提高自身的文化素養(yǎng)。4.2引導(dǎo)居民參與到古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)讓居民加入古城的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)不只是參與旅行的發(fā)展布局和決策，而是引導(dǎo)本地居民參與到旅游業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益共享中，分享旅游業(yè)發(fā)展下所造成的有利作用。例如，麗江古城運(yùn)用當(dāng)?shù)卦牧蠈?duì)具有民族特色的旅游商品進(jìn)行加工，這使得游客的旅游項(xiàng)目得以增加，同時(shí)拉動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，保證旅游商品運(yùn)輸和銷(xiāo)售成本的降低，進(jìn)而增加經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。與此同時(shí)，這有助于納西族民族手工藝品技能的還原和傳承，以此開(kāi)發(fā)出具有民族特色的旅游工藝品，包括銅制工藝品、花卉、皮革制品等，還包括題材為東巴象形文字的扎染產(chǎn)品、字畫(huà)藝術(shù)品以及傳統(tǒng)服裝等。只有納西人生活在麗江古城，才有助于麗江古城保持民族特征，完成當(dāng)?shù)氐目衫^續(xù)開(kāi)展。4.3建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制在麗江當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展過(guò)程中，古城旅游業(yè)發(fā)揮著支柱性作用。針對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，我們沒(méi)有必要打造完善的監(jiān)管制度。作為旅游監(jiān)管部門(mén)，必須對(duì)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)進(jìn)行全面的調(diào)研和分析，針對(duì)其中可能會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題或者不足之處，打造針對(duì)性的預(yù)警處理中心，必須做到高瞻遠(yuǎn)矚，及時(shí)制定好應(yīng)對(duì)方案。針對(duì)漏洞和問(wèn)題較多的規(guī)則和體系，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行及時(shí)的優(yōu)化和完善。除此之外，針對(duì)市場(chǎng)的發(fā)展，有必要打造完善的準(zhǔn)入制度，并且建立合理的考核體系。定期評(píng)估旅游從業(yè)單位的發(fā)展?fàn)顩r，如果不滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)和要求，必須讓他們盡快的整改，有必要的情況下也要進(jìn)行罰款，或者取消其資格。除此之外，對(duì)于這座古城來(lái)說(shuō)，旅行從業(yè)者也是非常重要的代言人，所以必須針對(duì)他們合理的使用各項(xiàng)制度以及政策，比如用人制度，懲罰機(jī)制等等，以此來(lái)提高他們的工作積極性。以實(shí)行多重監(jiān)督管理為基礎(chǔ)，將這座城市建設(shè)成為一座知名的旅游勝地。4.4牢固樹(shù)立并落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)結(jié)合這個(gè)城市的規(guī)劃狀況，為其打造合理的生態(tài)古城保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃。充分考慮其具體發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)展的核心應(yīng)該是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的和諧，將前提保障清晰的明確到合理挖掘開(kāi)發(fā)并利用自然資源，進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要積極打造自然生態(tài)旅游區(qū)，同時(shí)還要努力建設(shè)文化生態(tài)旅游區(qū)，通過(guò)各種各樣的措施和方案，將這里建設(shè)成為知名度更高且價(jià)值更突出的文化遺產(chǎn)。除此之外，也要對(duì)其他社會(huì)群體進(jìn)行鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)他們共同保護(hù)這座古城。保護(hù)古城環(huán)境并非某個(gè)個(gè)體的事情，也并非某個(gè)部門(mén)的責(zé)任，而是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，所以相關(guān)人員必須積極參加。5結(jié)論麗江古城中的民族旅游資源包含著核心是東巴文化的納西族文化內(nèi)涵，這是對(duì)游客產(chǎn)生極大吸引力的重要民族旅游資源。隨著麗江人民對(duì)于自然資源的不斷認(rèn)知以及長(zhǎng)期實(shí)踐，逐漸樹(shù)立起了一套富有納西族民族特色的生態(tài)觀(guān)、道德觀(guān)以及審美觀(guān)這也正是在古城能夠吸引如此多消費(fèi)者的原因。我們?cè)诜治霾㈥P(guān)注其命運(yùn)以及發(fā)展歷史的過(guò)程中，必須保障這個(gè)古城雖然能夠獲得可持續(xù)發(fā)展。希望相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士能夠積極挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣蛢?yōu)勢(shì)，并對(duì)其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行全方位的分析和調(diào)研，將其作用和功能發(fā)揮出來(lái)，并保障這些相關(guān)群體或者部門(mén)有保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的意識(shí)。參考文獻(xiàn)[1]羅琳.貴州鄉(xiāng)村旅游的民族特色開(kāi)發(fā)研究[D].重慶市：重慶師范大學(xué)，2011[2]李超.麗江古城游的可持續(xù)發(fā)展研究[D].昆明市：昆明理工大學(xué)，2012[3]李丹玉.論民族特色旅游的開(kāi)發(fā)[J].旅游縱覽（下半月），2016（12）：274-276[4]