部編七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文 資料 名著導(dǎo)讀《西游記》《朝花夕拾》（學(xué)案）

部編七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文資料名著導(dǎo)讀《西游記》《朝花夕拾》（學(xué)案）《西游記》

1.《西游記》中“美猴王"的稱(chēng)號(hào)是怎么得來(lái)的？他為什么又叫“孫悟空”？

“美猴王"的稱(chēng)號(hào)由石猴而來(lái)，他作出了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石"字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱(chēng)號(hào)?！段饔斡洝返谝换睾蟀雽?xiě)他見(jiàn)到菩提祖師，祖師根據(jù)他是猴子，為他取姓為“孫”，法名“悟空"。他后來(lái)聽(tīng)從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師參加取經(jīng)，就正式用“悟空”這一法號(hào)。

2.鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？孫悟空為什么稱(chēng)鐵扇公主為嫂嫂？

鐵扇公主與孫悟空有仇，因?yàn)榕c他的兒子紅孩兒“有些言語(yǔ)"發(fā)生過(guò)很大的沖突，孫悟空為了搭救師父唐僧，請(qǐng)求南海觀音，用誘敵深入之計(jì)，讓紅孩兒陷入天罡叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍?jī)骸?，不能妄?dòng)。孫悟空曾與牛魔王結(jié)拜為兄弟。

3.吳承恩的筆下，取經(jīng)一事已大大淡化，僅僅具有象征意義。它給讀者以怎樣的啟示？

為實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢戰(zhàn)勝一切敵人。

4.寫(xiě)出下列故事涉及的人物的名字。

《西游記》中“大鬧五莊觀，推倒人參果樹(shù)"的是孫悟空,《西游記》中勸孫悟空上天招安的是太白金星；把孫悟空投入八卦爐中煉成火眼金睛的是太上老君。

5.《西游記》具體寫(xiě)了四十來(lái)個(gè)故事。作者想像豐富，妙筆生花，許多故事給讀者印象極深。請(qǐng)概述某一故事，并說(shuō)說(shuō)從中你受到的啟示。

如大鬧天宮，孫悟空不滿(mǎn)玉皇大帝賜予他的“弼馬溫”的官職，并偷取了“蟠桃會(huì)"上蟠桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之時(shí)，大鬧天宮，與各路神仙英勇奮戰(zhàn)。孫悟空的不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

6.孫悟空拜菩提祖師為師，是為了學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)，除此以外，他還學(xué)習(xí)了七十二般變化、駕筋斗云等，最后因變大松樹(shù)賣(mài)弄給師兄們看而被趕走。孫悟空從東海龍王那里得到“如意金箍棒”，平時(shí)他將其變成細(xì)花針兒一般藏于耳后，后來(lái)結(jié)拜了牛魔王、獅駝王等六兄弟。

7.師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見(jiàn)佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿(mǎn)，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。最后一難的原因是唐僧沒(méi)有踐諾，向佛祖詢(xún)問(wèn)老黿壽命，從中我們可以得到啟發(fā)：做人要誠(chéng)實(shí)守信，履行諾言。

8.唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。

9.烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推入井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。其中烏雞國(guó)國(guó)王“無(wú)門(mén)投告”，只是因?yàn)楠{精與神佛閻王有親，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)官官相護(hù)，徇情枉法，貪贓行賄的黑暗腐敗現(xiàn)象。

10.《三打白骨精》一文給讀者的啟示是什么？

告訴我們要擦亮眼睛，識(shí)別真正的惡人，不要被壞人的假象所迷惑，同時(shí)我們要學(xué)習(xí)孫悟空除惡務(wù)盡、疾惡如仇的精神。13．唐僧取經(jīng)經(jīng)歷了14年，途經(jīng)了寶象國(guó)、烏雞國(guó)、車(chē)遲國(guó)、女兒國(guó)、朱紫國(guó)、比丘國(guó)等。

11.《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟侨蝗宋飦?lái)哄騙唐僧：姑娘，老婆婆，老頭兒

12.表現(xiàn)孫悟空反抗精神的情節(jié)是哪個(gè)？

大鬧天宮

13.唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)名(四個(gè)即可)。

烏雞國(guó)車(chē)遲國(guó)女兒國(guó)玉華洲天竺國(guó)

14.說(shuō)除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫(xiě)到許多神仙，請(qǐng)列舉幾個(gè)。

如來(lái)佛祖觀音菩薩菩提祖師太白金星鎮(zhèn)元大仙

15.《西游記》中的孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問(wèn)他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。

16.《西游記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什么的？

西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將

17.《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？

牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。

18.《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會(huì)多少般變化？

八十一，十萬(wàn)八千里，七十二

19.孫悟空原為東勝神州花果山上的一塊仙石，他拜誰(shuí)為師？他的武器是在哪兒得到的？這個(gè)武器原來(lái)是做什么用的？經(jīng)孫悟空變化，名字叫什么？

菩提老祖，東海龍宮，定海神針，一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒

20.唐僧是如來(lái)佛的第二個(gè)徒弟誰(shuí)投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰(shuí)的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？

金蟬子，陳光蕊，玄奘

21.師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于終得正果，請(qǐng)問(wèn)：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來(lái)佛封為什么稱(chēng)號(hào)？

唐僧——旃檀功德佛；孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒——凈壇使者；沙僧——金身羅漢；白龍馬——八部天龍廣力菩薩。

22.出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？

皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等

23.《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？

三打白骨精，智取芭蕉扇等

24.結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。

蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度等反封建、叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)

25.大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？

昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

26.孫悟空最具反抗精神的故事章節(jié)是什么？

亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪。

27.悟空是什么官？悟空干了哪些為天庭所不容的事？

弼馬溫。悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃，又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆中的金丹，逃回花果山。

28.孫悟空什么方法打敗四大天王？

分身法。

29.孫悟空與二郎神賭斗了哪些變化？（請(qǐng)列舉兩個(gè)出來(lái)）

兩人變得身高萬(wàn)丈；悟空變麻雀，二郎神變鷹；悟空變大鶿老，二郎神變海鶴；悟空變魚(yú)，二郎神變魚(yú)鷹；悟空變水蛇，二郎神變灰鶴。悟空變廟時(shí)，尾巴變旗桿。

30.孫悟空與二郎神賭斗，最后誰(shuí)輸了？為什么會(huì)這樣？

悟空輸。菩薩用凈瓶助二郎神，老君用金剛套打了猴王頭一下，又被哮天犬咬了，跌了一跤，才被抓住。

31.與如來(lái)打了個(gè)什么賭？結(jié)果怎樣？

能翻出如來(lái)手掌；賭輸了被壓在五行山下。

32.唐僧是誰(shuí)投胎轉(zhuǎn)世的？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？

如來(lái)的第二個(gè)徒弟金蟬子；父親是狀元陳光蕊；玄奘。

33.西天取經(jīng)所經(jīng)歷的第一難是什么？又是被誰(shuí)解救的？

在雙叉嶺遇到寅將軍、熊山君、特處士；太白金星救了他。

34.悟凈、白龍馬被貶下凡的原因分別用自己的話(huà)概括出來(lái)。

沙悟凈在蟠桃會(huì)上打破琉璃盞因而被貶；白龍馬在婚禮上打碎玉帝所賜夜明珠，因違逆父命被囚鷹愁澗。

35.別在哪些地方收了三個(gè)徒弟和白龍馬，并分別給徒弟們?nèi)×耸裁疵郑?/p>

五行山救悟空，高老莊收悟能，鷹愁澗收白龍馬，流沙河收沙悟凈。

36.孫悟空變作什么來(lái)騙紅孩兒？紅孩兒是怎樣識(shí)破的？孫悟空請(qǐng)誰(shuí)收服了紅孩兒？

牛魔王；問(wèn)悟空自己是何年何月生；請(qǐng)觀音菩薩收服了紅孩兒。

37.車(chē)遲國(guó)的大仙分別是哪三位？

虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。

38.驅(qū)逐孫悟空之后，出現(xiàn)了“真假美猴王”一事，為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)“美猴王"？

唐僧師徒生了二心，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)而至。

39.玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？

昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

40.列舉出唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難。（舉四例即可）

黑松林遇黃袍老怪，黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算，牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧，平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。

41.概括天竺收玉兔情節(jié)。

悟空救起欲投河自盡的寺中女子，問(wèn)明女子原來(lái)是天竺國(guó)真公主，一年前被黃風(fēng)刮走。悟空揭破秘密與假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宮搗藥的玉兔，真公主才得與父母團(tuán)聚。

42.概括三借芭蕉扇情節(jié)。

唐僧師徒路過(guò)火焰山，為借鐵扇公主的芭蕉扇，孫悟空前往翠云山，卻因家仇被扇到小須彌山。二借時(shí)，孫悟空化作蟲(chóng)子鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里，卻只逼得假扇。悟空假扮牛魔王騙出真扇后，又被化作豬八戒的牛魔王奪回。后在李天王等天兵天將幫助下取得芭蕉扇撲火。

43.《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

不屈不撓的反抗精神，如大鬧天宮與各種惡勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神，如三打白骨精。

《朝花夕拾》

【關(guān)于作家】

魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。

【作品簡(jiǎn)介】

《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。一向得到極高的評(píng)價(jià)。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文"。本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?；寫(xiě)童年之事的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。

【書(shū)名含義及改名原因】

《朝花夕拾》，原名叫《舊事重提》，過(guò)于直白，后改名為《朝花夕拾》，更含蓄，富于文采。

“朝花夕拾”的含義就是早上掉落的花，傍晚拾起，比喻晚年回憶早年的生活，也就是舊事重提，所以，其中的文章都是回憶性散文

【主要內(nèi)容和主題思想】

《狗貓鼠》

1．在魯迅的《朝花夕拾》中，寫(xiě)“寵物"的文章是哪一篇文章？

答：《狗貓鼠》

2．簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？

答：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽兀课覜](méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀祝?大眾說(shuō)，“它是駝背的。”狗去了，遇見(jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！"但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

3．作者仇貓的原因有哪些？

答：貓的性情和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總是盡情玩弄，直到玩厭了，才吃下去；與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；他們配合時(shí)到處嗷叫，鬧得別人心煩；它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！

4．《狗貓鼠》中有關(guān)貓的故事有哪些？

答：德國(guó)童話(huà)貓狗成仇、愛(ài)倫坡短篇小說(shuō)《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國(guó)古代“貓鬼"的故事、貓教老虎本領(lǐng)的故事（祖母講的）。

5．《狗貓鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是？

答：《八戒招贅》、《老鼠成親》

6．作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？

答：有一回作者聽(tīng)到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢(qián)”的聲音，推門(mén)進(jìn)去，看見(jiàn)一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過(guò)來(lái)了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。

7．隱鼠的結(jié)局是怎樣的？

答：隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。

8．《狗貓鼠》一文是針對(duì)誰(shuí)的攻擊引發(fā)的？用意何在？

答：《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子"的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫"、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

1.文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事情？哪些事是詳寫(xiě)？哪些事是略寫(xiě)？為什么要這樣安排？

答：切切察察的毛?。粩[成“大"字的睡相；令人厭煩的種種規(guī)矩；給我講“長(zhǎng)毛”的故事；為我買(mǎi)繪圖的《山海經(jīng)》。

作者寫(xiě)此文目的是要表述出自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意和懷念。因此著重寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》，突出了文章的中心意思，而略寫(xiě)其他，作者是采用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，力求寫(xiě)出一個(gè)真實(shí)而鮮活的長(zhǎng)媽媽的形象，也為后面抒寫(xiě)對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意和懷念作了鋪墊。

2.本文的線索是什么？

答：我對(duì)阿長(zhǎng)的感情是變化為線索，從“不大佩服——不耐煩——空前敬意——新的敬意。"

3．我想買(mǎi)《山海經(jīng)》一事的起因是什么？（請(qǐng)用一句話(huà)概括）

答：“我”渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了?！斑@渴幕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來(lái)的"。

4.結(jié)合全文，概括長(zhǎng)媽媽的形象特點(diǎn)。

答：她沒(méi)有文化，粗俗、好事，而又心地善良，熱心幫助孩子解決疑難問(wèn)題。她是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。

5.我平時(shí)怎樣叫長(zhǎng)媽媽?zhuān)渴裁磿r(shí)候叫她阿長(zhǎng)？為什么“實(shí)在不大佩服她？”又為什么會(huì)對(duì)她發(fā)生“空前的敬意”，“甚至有了特別的敬意”呢？

答：平時(shí)叫她“阿媽"；憎惡她的時(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”，這個(gè)稱(chēng)呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最長(zhǎng)的祖母才這樣叫她；“實(shí)在不大佩服她"是因?yàn)樗矚g切切察察，向人們低聲絮語(yǔ)說(shuō)些什么事，又不許我走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威脅，睡相不好，占了許多地方，滿(mǎn)肚子麻煩禮節(jié)等等。對(duì)她發(fā)生“空前的敬意”，是因?yàn)樗o我講長(zhǎng)毛的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她有了“特別的敬意”。后來(lái)她給我弄到了繪圖《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使我對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。

《二十四孝圖》

1.魯迅先生認(rèn)為“可以勉力仿效的"不難做到的是子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷桔三個(gè)孝道故事。認(rèn)為“可疑”的故事是哭竹生筍；認(rèn)為“有性命之虞"的故事是臥冰求鯉；而最為反感的是老萊娛親、郭巨埋兒兩個(gè)故事。

2.《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，重點(diǎn)針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親"、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童可憐。

3.《二十四孝圖》對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

4．“那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫(huà)的本子，敘老萊子事云：‘行年七十，言不稱(chēng)老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以?shī)视H意?！蠹s舊本也差不多，而招我反感的便是‘詐跌’。無(wú)論忤逆，無(wú)論孝順，小孩子多不愿意‘詐’作，聽(tīng)故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。"這段文字是魯迅對(duì)“老萊娛親”一事的品析，作者對(duì)這個(gè)故事的態(tài)度是怎樣的？

答：魯迅認(rèn)為這位70歲的老萊頭假裝跌倒地上、逗人發(fā)笑，十分的矯揉造作，不近人情。是將“肉麻當(dāng)作有趣”，對(duì)此十分反感。

5.《二十四孝圖》中魯迅為什么得到二十四孝圖后即高興又掃興？

答：因?yàn)椤跋聢D上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人獨(dú)有”，所以很高興；可是那上邊宣揚(yáng)的是封建的倫理道德，讓他“知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想作孝子的計(jì)劃，完全絕望了？"這使他掃興。

6.“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親去做孝子了”“但我從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮,怕看見(jiàn)我的白發(fā)的祖母,總覺(jué)得她是和我不兩立,至少,也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。"這是魯迅讀了哪一個(gè)孝道故事后發(fā)的感慨？

答：郭巨埋兒

7.文中“紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉"的故事，《晉書(shū)王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車(chē)去負(fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說(shuō)。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。"魯迅在文中說(shuō)，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉"則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里用以諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見(jiàn)那些“紳士"、“將軍”為老百姓做出類(lèi)似“臥冰求鯉"、“子路負(fù)米”這樣的善事來(lái)。

8.魯迅的《二十四孝圖》是不是反對(duì)孝道的文章？

答：魯迅的《二十四孝圖》并非反對(duì)孝道,只是對(duì)古代某些迂腐文人對(duì)孝道無(wú)賴(lài)解釋的撥亂反正。

9.“妨害白話(huà)者的流毒卻甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長(zhǎng)久,能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。"

答：這段文字出自《二十四孝圖》，句中“麻胡”之說(shuō)出自《開(kāi)河記》，記載說(shuō)隋煬帝命令麻叔謀開(kāi)鑿卞渠，麻叔謀喜歡蒸食小兒。所以現(xiàn)在北京常用“馬虎子"這句話(huà)來(lái)恐嚇孩子們。魯迅先生的這段文字指出了反對(duì)白話(huà)、提倡復(fù)古的傾向的危害之大。

《五猖會(huì)》

1．《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》，讓我感到痛苦，從中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

答：父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

2．課文最后說(shuō)，“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。"作者是真的“詫異”么？你認(rèn)為父親為什么讓“我"那時(shí)候背書(shū)？

答：全篇都是敘述，結(jié)尾出語(yǔ)似極平靜，感情卻很強(qiáng)烈，在文字背后隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子、父親的專(zhuān)制在孩子內(nèi)心造成的創(chuàng)傷和帶來(lái)的痛苦。

3、請(qǐng)概括《五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。

答：《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

4、讀后你有什么感受？

答：家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的……類(lèi)似即可。

《無(wú)?！?/p>

1.無(wú)常是一個(gè)什么形象？

答：是一個(gè)“鬼而人，理而情”的勾魂使者，渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而詼諧的招人喜愛(ài)的鬼。

2.魯迅寫(xiě)《無(wú)常》有何用意？

答：諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂“正人君子"根本不是公正的代表，并且想告訴人們：連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎么樣呢。

3.魯迅對(duì)無(wú)常持什么態(tài)度？

答：敬佩及贊美。

4.魯迅怎樣刻畫(huà)無(wú)常這一形象的？

答：先寫(xiě)小時(shí)候?qū)o(wú)常的害怕，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，并且拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之對(duì)比，突出無(wú)常的善心。

5.魯迅在《無(wú)?！分袑?duì)宣揚(yáng)鬼神迷信思想的民間戲曲持贊揚(yáng)態(tài)度，對(duì)此，你如何理解？

答：民間戲曲大多是教人向善的，即使是鬼神，也有好壞，只要積極向上，引人向善，又有何不可呢？如果大家都相信，做了壞事有鬼上門(mén)的話(huà)，那就不敢做壞事了。

《從百草園到三味書(shū)屋》

1．本文題為“從百草園到三味書(shū)屋”，你從這個(gè)題目得到了哪些信息

答：①“百草園"三味書(shū)屋”點(diǎn)名全文記敘的兩個(gè)地方?！皬摹健?表明文章是按“百草園”在前，“三味書(shū)屋"在后的時(shí)間和空間順序來(lái)寫(xiě)的。②全文敘寫(xiě)了作者兒時(shí)兩處的生活片段。第一部分，記敘百草園的生活；第二部分，記敘三味書(shū)屋的生活。③表明了作者由幼時(shí)玩樂(lè)到長(zhǎng)大讀書(shū)的過(guò)程。

2．百草園有哪些樂(lè)趣？

答：美麗的四季景色，神奇的傳說(shuō)（長(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事），有趣的游戲（雪后捕鳥(niǎo)）。

3．三味書(shū)屋是我的啟蒙學(xué)唐，兒童天性讓這所“全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”充滿(mǎn)別樣情趣。作者為我們描繪了哪幾個(gè)有趣的場(chǎng)景？

答：嚴(yán)厲的學(xué)堂，也因孩子們的天性染上一層輕松的色彩：后園的折臘梅花，捉蒼蠅喂螞蟻，課堂之上人聲鼎沸，不知所云的讀書(shū)聲，先生讀書(shū)時(shí)有趣的樣子，紙盔甲游戲和畫(huà)畫(huà)等。兒時(shí)的讀書(shū)逸事在成年后的作者心中留下的是清晰而愜意的記憶。

4．課文前半部分寫(xiě)百草園，后半部分寫(xiě)三味書(shū)屋。這兩部分存在什么關(guān)系，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

答：①襯托關(guān)系。用百草園自由快樂(lè)的生活襯托三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。②對(duì)比關(guān)系。用百草園自由快樂(lè)的生活同三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿(mǎn)。③統(tǒng)一關(guān)系。通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真幼稚、歡樂(lè)的心理。

5．文段為什么要寫(xiě)到關(guān)于吃像人形的何首烏根可以成仙，并插敘關(guān)于美女蛇的內(nèi)容

答：增添了百草園的神秘色彩和無(wú)限情趣，突出百草園是樂(lè)園。

6．在眾多植物中，作者偏偏著重寫(xiě)何首烏原因是什么？。

答：因?yàn)楹问诪醺囚斞富貞浲陼r(shí)光的一個(gè)載體，是一個(gè)典型代表，它代表了魯迅年少時(shí)期對(duì)新鮮事物的好奇之心，也反襯了封建教育體制對(duì)兒童興趣的扼殺。

7．簡(jiǎn)述《從百草原到三味書(shū)屋》一文的意義。

答：描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

8．少年魯迅對(duì)三味書(shū)屋的生活哪些地方不滿(mǎn)意？

答：①拘束的禮節(jié)②問(wèn)“怪哉蟲(chóng)"老師不予回答③讀的內(nèi)容枯燥難懂

9．你怎樣看待壽無(wú)鏡老師？

答：方正、質(zhì)樸、博學(xué)，比較開(kāi)明、不打?qū)W生，對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格，但在封建社會(huì)里，他的教學(xué)內(nèi)容、方式都是守舊的。

10．文中三個(gè)“也許是”表達(dá)了我怎樣的心態(tài)？為什么在“蟋蟀"覆盆子”和“木蓮"的前面加上“我的”，后邊加上“們"？“我不知道為什么家里的人要將……”這一段流露了作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋怎樣的感情？

答：三個(gè)“也許是"表示猜測(cè)，估計(jì)或不能肯定的語(yǔ)氣。加上“我的”表示我跟“蟋蟀"覆盆子”“木蓮"的親密關(guān)系，加上“們”是擬人化用法，而且表示數(shù)量多。表達(dá)了作者對(duì)百草園的留戀和懷念的心情。對(duì)百草園的喜愛(ài)、留戀的心情，以及去對(duì)三味書(shū)屋無(wú)奈、和有所畏懼的感情。

《父親的病》

1.“名醫(yī)"陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？

答：原配蟋蟀一對(duì)，平地木十株、敗鼓皮丸。

2.《朝花夕拾》中提到衍太太的幾件事是什么？

答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；鼓勵(lì)小孩子打旋；慫恿孩子看下流書(shū)籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

3.《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是

答：陳蓮河

4．《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

答：作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)"是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

5.庸醫(yī)的丑惡行徑主要有哪些？

答：（1）用迷信和巫術(shù)治病，如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者"等。（2）治不好病人就推給命，說(shuō)醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命。（3）索要高額診金。（4）無(wú)計(jì)可施時(shí)就推給其他醫(yī)生，推卸責(zé)任。

6.父親臨終時(shí)，衍太太讓年幼的魯迅不停的大聲喊“父親！”，此事為什么讓魯迅后悔不已？

答：讓父親臨終時(shí)也沒(méi)能享受安寧，批評(píng)了封建主義的孝道。

7.《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，文中的s城是？

答：即指紹興城。

8.清朝的剛毅練了些兵為什么稱(chēng)作“虎神營(yíng)"？醫(yī)生為什么要給父親用“敗鼓皮丸”，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？

答：因憎恨“洋鬼子”，預(yù)備打他們，取虎能食羊，神能伏鬼的意思?！皵」钠ね琛本褪怯么蚱频呐f鼓皮做成，水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服他。作者這樣寫(xiě)的用意是對(duì)庸醫(yī)害人的諷刺。

9.從這篇散文中可以看出魯迅具有什么樣的醫(yī)學(xué)思想？

可以醫(yī)治的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可以醫(yī)治的應(yīng)該給他死得沒(méi)有痛苦。

《瑣記》

1．《瑣記》作者記了哪些瑣事？

答：⑴與衍太太的交往。⑵去江南水師學(xué)堂。⑶去礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)。⑷去日本求學(xué)前的準(zhǔn)備。

2．結(jié)合實(shí)例說(shuō)說(shuō)衍太太是個(gè)怎樣的人？

答：衍太太：①冬天慫恿我們吃冰②讓我們看不健康的書(shū)③慫恿孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時(shí)卻又故作姿態(tài)。④唆使我偷拿母親的錢(qián)，然后又放出流言說(shuō)我偷了家里的東西去變賣(mài)。性格：表里不一，搬弄是非，造謠生事，興風(fēng)作浪。

3．概括《瑣記》的主題內(nèi)容：

答：《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣"。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

4．作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是什么？

答：《天演論》。

5.魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷的是什么？

答：洋務(wù)派的辦學(xué)。

6.魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)了魯迅什么？

答：魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。

7.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底"等人的思想是在什么地方？這段經(jīng)歷在哪篇文章中提及過(guò)？

答：礦路學(xué)堂，《瑣記》

8．作者在南京江南水師學(xué)堂求學(xué)的感受是怎樣的？

答：⑴高年級(jí)的同學(xué)傲視和欺負(fù)低年級(jí)同學(xué)（螃蟹一樣走路）。⑵為淹死的學(xué)生造關(guān)帝廟，每年七月十五請(qǐng)和尚到操場(chǎng)放焰火。⑶總之覺(jué)得“烏煙瘴氣”。

9．我如饑似渴地讀那本書(shū)時(shí)遭到一位本家的老輩的反對(duì)。

答：《天演論》

《藤野先生》

1．文中出現(xiàn)了幾個(gè)主要地名？

答：東京、仙臺(tái)

2.“我"和藤野先生直接交往的事有幾件？

答：⑴為“我”添改講義；⑵為“我"糾正解剖圖；⑶關(guān)心“我”的解剖實(shí)驗(yàn)；⑷向“我"了解有關(guān)中國(guó)女人裹腳的事。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述這兩個(gè)事件“匿名信事件”“看電影事件"。

答：“匿名信事件”：日本青年在國(guó)富兵強(qiáng)的大背景下，認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，中國(guó)人也是低能兒。他們不容忍一個(gè)中國(guó)人在一百多日本學(xué)生中成績(jī)居中；對(duì)藤野先生精心輔導(dǎo)中國(guó)學(xué)生感到不滿(mǎn)，從而用匿名信來(lái)誣蔑魯迅。

“看電影事件"：在課堂里看俄國(guó)人屠殺中國(guó)人的電影，這本已經(jīng)讓魯迅很難堪，加上課堂里日本學(xué)生的歡呼，以及電影中同胞的麻木不仁更讓魯迅覺(jué)得自尊心受到極大的傷害。

4.說(shuō)說(shuō)“匿名信事件”“看電影事件"對(duì)魯迅的影響。

答：“匿名信事件”讓魯迅受人歧視，大畢竟可以去斗爭(zhēng)，去澄清；而“看電影事件"讓魯迅看到了中國(guó)人的麻木不仁，魯迅意識(shí)到：人民不覺(jué)醒是民族落后的根本原因，所以“我的意見(jiàn)卻變化了”，最終決定“棄醫(yī)從文"。

5.分析藤野的形象。

答：藤野先生是一個(gè)有高深的學(xué)問(wèn)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、對(duì)外表卻很不在意、正直、富有人情味、尊重人、有平等意識(shí)、關(guān)心異國(guó)青年的人。

6.課文的線索是如何安排的？

答：明線是記敘與藤野先生相識(shí)、相處、離別的過(guò)程以及對(duì)藤野先生的懷念，、暗線是作者的愛(ài)國(guó)之情。

《范愛(ài)農(nóng)》

1、《范愛(ài)農(nóng)》一文的主要內(nèi)容以及主題。

答：追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

2、范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。

答：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，一個(gè)正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，最后與社會(huì)妥協(xié)，內(nèi)心痛苦、悲涼。

3、范愛(ài)農(nóng)的一生是個(gè)悲劇，造成悲劇的原因是什么？

答：封建勢(shì)力復(fù)辟的罪惡和辛亥革命的不徹底性。

4、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的情感變化的過(guò)程是怎樣的？

答：起初覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)離奇而且很可惡（徐錫麟、秋瑾被殺害，范因?yàn)榉锤恤斞?，因而故意和他唱反調(diào)，反對(duì)打電報(bào)到北京，痛斥滿(mǎn)政府的不人道），覺(jué)得他是一個(gè)膽小、冷漠無(wú)情的人。后來(lái)在革命前的一年，在故鄉(xiāng)與范愛(ài)農(nóng)再次相遇，彼此相熟，對(duì)范愛(ài)農(nóng)產(chǎn)生友善之意。最后得知范愛(ài)農(nóng)掉在水里，淹死了，為他的死感到悲傷，同情和悼念他。

5、下列文字刻畫(huà)的是哪一個(gè)人物形象？一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。

答：范愛(ài)農(nóng)

6、從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。……第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

答：第一句用“很可惡”寫(xiě)出了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡，但第二句話(huà)用“愛(ài)農(nóng)"表達(dá)了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的親切，文章開(kāi)頭把范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)得如何地討厭，為后文寫(xiě)作者對(duì)他的友善作鋪墊，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，對(duì)比寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)的友誼。以至于為范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)了五首詩(shī)。

【人物形象】

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。

【藝術(shù)手法】

1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗貓鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓"的正人君子的真實(shí)面目。

3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼"和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格"不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗貓鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

【習(xí)題匯總】

一、填空題：

1．“賽神會(huì)"中“我”和許多人喜歡看活無(wú)常。

2．《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)?又選擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。

3．“好。那么，走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)?一語(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇。

4．作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！保磉_(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話(huà)者"的憤怒之情。

5．魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

6．《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活，常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！贰ⅰ段宀?huì)》。

7．魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

8．魯迅先生在《朝花夕拾》中以飽含深情的筆觸，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，給讀者留下難以忘懷的印象。如《從百草園到三味書(shū)屋》中方正、質(zhì)樸、博學(xué)的先生壽鏡吾，《范愛(ài)農(nóng)》中正直倔強(qiáng)的范愛(ài)農(nóng)，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中淳樸善良的阿長(zhǎng)，《藤野先生》中認(rèn)真負(fù)責(zé)、熱誠(chéng)正直的藤野先生。（仿照示例，補(bǔ)全句子）

9．《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。"詩(shī)句的是《瑣記》篇。

10．魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是《狗貓鼠》。

11.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)衍太太，她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《瑣記》中。小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和藹的人，長(zhǎng)大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋?xiě)训氖率窃诟赣H臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。

12.《朝花夕拾》在敘事、議論中，常插入相關(guān)的童話(huà)、傳說(shuō)和典故，如《狗貓鼠》中串入德國(guó)童話(huà)狗與貓成仇的故事和日本“貓婆”的傳說(shuō)，《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇"的傳說(shuō)，中國(guó)古代“貓鬼”的故事等等，都增添了閱讀的趣味。

13．表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書(shū)屋》和《五猖會(huì)》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過(guò)外出求學(xué)尋找到救國(guó)救民真理這一過(guò)程的文章是有《瑣記》和《藤野先生》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是阿長(zhǎng)、藤野先生，范愛(ài)農(nóng)。

14．我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》是來(lái)自一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。（來(lái)歷）

15．根據(jù)以下提示寫(xiě)出人物名稱(chēng)：

⑴這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（范愛(ài)農(nóng)）

⑵黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）

⑶他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（壽鏡吾先生）

⑷他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（陳蓮河）

⑸她生得黃胖而矮，說(shuō)話(huà)時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。（阿長(zhǎng)）

⑹她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母。（衍太太）

16、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》刻畫(huà)人物用了欲揚(yáng)先抑的手法，《朝花夕拾》用了同樣手法的一篇是（《范愛(ài)農(nóng)》）

二、簡(jiǎn)答題：

1．讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答：描繡像（或者畫(huà)畫(huà)兒），“用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，像習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣"。

2．《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

答：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者"等。

3．《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些？

答：阿長(zhǎng)、衍太太。如阿長(zhǎng)的愚昧迷信。

4.長(zhǎng)媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？答：清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話(huà)就要說(shuō)：“阿媽?zhuān)补玻?說(shuō)過(guò)之后，還要吃一點(diǎn)福橘（一年到頭，順順溜溜）。

5.《朝花夕拾》不僅僅是對(duì)往事的記錄，作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，使作品充滿(mǎn)濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神態(tài)心情，把人物寫(xiě)得栩栩如生。請(qǐng)舉例說(shuō)明。

如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫(xiě)除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話(huà)”和元旦清晨等待魯迅“恭喜"的情景，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

如《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！绷攘葞坠P，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。

又如《范愛(ài)農(nóng)》中寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)得知恩師被殺后，違逆眾人意見(jiàn)，反對(duì)發(fā)抗議電報(bào)的細(xì)節(jié)，把他極度悲憤的心情和倔強(qiáng)耿介的性格刻畫(huà)得入木三分。

6.《父親的病》一文的最后，作者為什么說(shuō)“我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處"？表達(dá)了作者怎樣的感情？____________答案：懊悔并自責(zé)于沒(méi)有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦以及對(duì)父親的愛(ài)和痛惜