第六單元【速記清單】-高一語文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修上冊）

第六單元【速記清單】-高一語文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修上冊）高一語文必修上冊單元知識(shí)速記

第六單元知識(shí)速記清單

1.課文回顧

2.熟記成語

青出于藍(lán)：藍(lán)色從蓼藍(lán)提煉而成，但是顏色比蓼藍(lán)更深。后來用“青出于藍(lán)"來比喻學(xué)生勝

過老師，后人勝過前人。

跬步千里：一步一步地堅(jiān)持走下去，就可以達(dá)到千里之外。比喻做事只要努力不懈，總可以

獲得成功。

鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻做事情能堅(jiān)持到底，不半途而廢。

一暴(pù)十寒：曬一天，凍十天。比喻勤奮的時(shí)候少，懈怠的時(shí)候多，沒有恒心。暴，同

“曝”，曬。

積土成山：比喻積累少能變多，聚集小能變成大。

蓬生麻中，不扶而直：蓬草生長在大麻中，不用扶持，自然挺直。比喻事物的性質(zhì)可以隨環(huán)

境而改變。

千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大逐

漸積累的。

尊師重道：尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。道，指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授

的知識(shí)。

良師益友：使人得到教益和幫助的好老師、好朋友。

兢兢業(yè)業(yè)：小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

循循善誘：善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。

為人師表：在人品學(xué)問方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣。師表，榜樣、表率。

春風(fēng)化雨：適宜于草木生長的風(fēng)雨，比喻良好的教育。

對(duì)牛彈琴：比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說內(nèi)行話。現(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看

對(duì)象。

言之無物：文章或言論內(nèi)容空洞。

量體裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。

無的放矢：沒有箭靶亂射箭，比喻言語、行動(dòng)沒有明確目標(biāo)或不切合實(shí)際。

面目可憎：形容相貌丑陋或神情卑劣，令人厭惡。

禍國殃民：使國家受害，人民遭殃。

莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。

津津有味：感到很有滋味，很有趣味。

禮尚往來：在禮節(jié)上講究有來有往?，F(xiàn)也指你對(duì)我怎么樣，我也對(duì)你怎么樣。

殘羹冷炙：吃剩的飯菜，喻指權(quán)貴的施舍。

冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子，是貶義詞。

故弄玄虛：指故意玩弄使人迷惑的花招。

望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到

無可奈何。

引人入勝：引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)。

孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。

了如指掌：好像指著自己的手掌給人看一樣，形容對(duì)情況非常清楚。

心馳神往：心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。

各得其所：每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。

已臻佳境：已經(jīng)到達(dá)了美好的境界。

豁然開朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮，也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。

氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。

3.文言實(shí)詞虛詞積累

1．通假字

指出通假本字及意

例句

義

①木直中繩，以為輪

②雖有槁暴，不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

答案①同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲②“有”同“又”，復(fù)、再；“暴”同

“曝”，曬③同“智”，見識(shí)④同“性”，天性

2．古今異義詞

詞語例句解析(古今義)

古義：

①勸勸學(xué)__________

今義：拿道理說服人，使人聽從

古義：

②金金就礪則利__________

今義：黃金

古義：

③跪蟹六跪而二螯

_____________

今義：兩膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地

古義：

君子博學(xué)而日

④博學(xué)__________

參省乎己

今義：學(xué)問廣博精深

古義：

⑤爪牙蚓無爪牙之利__________

今義：壞人的黨羽

古義：

非蛇鱔之穴無__________

⑥寄托

可寄托者今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身

上或某種事物上)

答案①勸勉，鼓勵(lì)②金屬制的刀斧等③蟹腿④廣泛地學(xué)習(xí)⑤爪子和牙齒⑥托

身，藏身

3．多義實(shí)詞

釋義項(xiàng)(或用

詞語例句

法)

①君子生非異也，善假于物

也

假

②以是人多以書假余

③乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

④蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

強(qiáng)⑤挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長

⑥策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)

答案①動(dòng)詞，借助②動(dòng)詞，借、借給③動(dòng)詞，假裝④形容詞，強(qiáng)健的、強(qiáng)大的⑤

形容詞，有力的、堅(jiān)硬的⑥有余，略多

4．詞類活用

活用類型例句例字意思解釋

名詞活用活用為狀語①君子博學(xué)而日參省乎己

②上食埃土，下飲黃泉

活用為動(dòng)詞③假舟楫者，非能水也

④其曲中規(guī)

形容詞活活用為名詞

⑤積善成德，而神明自得

用

活用為動(dòng)詞⑥故木受繩則直，金就礪則利

使動(dòng)用法⑦使之然也

數(shù)詞活用活用為動(dòng)詞⑧用心一也

答案①每天②向上/向下③游泳④彎曲度⑤善行⑥變直/變鋒利⑦使……彎曲

⑧專一

5．重點(diǎn)虛詞

詞語例句釋義項(xiàng)(或用法)

①青，取之于藍(lán)

于②而寒于水

③善假于物

④君子博學(xué)而日參省乎

己

而

⑤而青于藍(lán)

⑥吾嘗跂而望矣

⑦風(fēng)雨興焉

焉

⑧圣心備焉

無以⑨無以至千里

答案①介詞，從②介詞，比③介詞，引出對(duì)象，可不譯④連詞，并且，表遞進(jìn)關(guān)系

⑤連詞，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系⑥連詞，表修飾關(guān)系⑦兼詞，于此⑧助詞，可不譯⑨固

定虛詞，沒有用來……的，無從

6．特殊句式

句式例句調(diào)為正常語序

或指出標(biāo)志詞

語

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

狀語后置句

②冰，水為之，而寒于水

③雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

判斷句置句

④非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

定語后置句⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

答案①正常語序?yàn)椤坝谒{(lán)取”“于藍(lán)青"②正常語序?yàn)椤坝谒雹邸啊?，…?/p>

也"表判斷④“……者，……也”表判斷⑤以“之"為標(biāo)志，正常語序?yàn)椤袄?/p>

牙”“強(qiáng)之筋骨"

師說

1．通假字

指出通假本字及意

例句

義

①所以傳道受業(yè)解惑

也

②或師焉，或不焉

答案①同“授”，傳授②同“否”，這里指不從師學(xué)習(xí)

2．古今異義詞

詞語例句解析(古今義)

古義：__________

①學(xué)者古之學(xué)者必有師

今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

古義：_____________

②從而吾從而師之今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)

果、目的等；因此就

今之眾人，其下古義：________

③眾人

圣人也亦遠(yuǎn)矣今義：大家；許多人

古義：______

小學(xué)而大遺，吾

④小學(xué)今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給

未見其明也

兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育

古義：____________

⑤不必師不必賢于弟子

今義：表示事理上或情理上不需要

古義：_____

⑥古文年十七，好古文今義：五四以前的文言文的統(tǒng)稱(一般不包括

“駢文”)

答案①求學(xué)的人②兩個(gè)詞，跟隨并且③一般人④小的方面學(xué)習(xí)⑤不一定⑥先秦

兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)

3．多義實(shí)詞

詞語例句釋義項(xiàng)(或用法)

①所以傳道受業(yè)解惑也

傳②師道之不傳也久矣

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

④師者，所以傳道受業(yè)解惑

也

惑

⑤于其身也，則恥師焉，惑

矣

答案①動(dòng)詞，傳授②動(dòng)詞，流傳③名詞，古代解釋經(jīng)書的著作④名詞，疑惑⑤形

容詞，糊涂

4．詞類活用

活用類型例句例字意思解釋

名詞活用活用為動(dòng)詞①其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

②是故圣益圣，愚益愚

形容詞活用活用為名詞

③小學(xué)而大遺

意動(dòng)用法④吾從而師之/孔子師郯

子

⑤而恥學(xué)于師

答案①低于②圣人/愚人③小的方面/大的方面④以……為師⑤以……為恥

5．重點(diǎn)虛詞

釋義項(xiàng)(或用

詞語例句

法)

①其聞道也固先乎吾

②授之書而習(xí)其句讀者

③古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

其④夫庸知其年之先后生于吾

乎

⑤其皆出于此乎

⑥其可怪也歟

⑦擇師而教之

⑧郯子之徒

⑨句讀之不知

⑩士大夫之族

之

古之圣人

師道之不復(fù)，可知矣

吾從而師之

巫醫(yī)樂師百工之人

答案①人稱代詞，他②代詞，相當(dāng)于“之”，指童子③人稱代詞，他們④人稱代

詞，他(他們)的⑤語氣副詞，表猜測，大概⑥語氣副詞，表反問，難道⑦人稱代詞，

指“子”⑧指示代詞，那些⑨賓語前置標(biāo)志⑩指示代詞，這，這些結(jié)構(gòu)助詞，的

用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義人稱代詞，他指示代詞，這些

6．特殊句式

句式例句調(diào)為正常語序

或指出標(biāo)志詞

語

①道之所存，師之所存

判斷句

也

②句讀之不知，惑之不

賓語前置句

解

狀語后置句③師不必賢于弟子

答案①“……也"表判斷②正常語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”③正常語序?yàn)椤坝诘茏?/p>

賢"

4.情境默寫。

1.勸學(xué)

1.《荀子·勸學(xué)》中用對(duì)比的手法說明“學(xué)”與“思"關(guān)系的名句是“吾嘗終日而思矣，

不如須臾之所學(xué)也?！?/p>

2.荀子認(rèn)為人的知識(shí).道德.才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖?要鋒利，需“就

礪”；人要改造成為“知明而行無過"的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己”。

3.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累

土；千里之行，始于足下。"而荀子在《勸學(xué)》中則說“故不積跬步，無以至千里”。

4.《荀子勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。"這與韓愈《師說》中，“是故弟

子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。

5.《荀子·勸學(xué)》中的“故木受繩則直，金就礪則利"二句，通過“木”與“金"的變化

來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。

6.“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”卻能“上食埃土，下飲黃泉"的“用心一”和螃蟹雖有

六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也"形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心

專一，才能獲得成功。

7.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的

兩句是：“君子生非異也，善假于物也"。

8.《荀子·勸學(xué)》中開篇就提出了中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持

之以恒，并在后來形成常用成語的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。

2.師說

1.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2.韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3.韓愈眼中的師生關(guān)系是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有

專攻，如是而已。

4.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官

盛則近諛。

5.中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，

正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來

他所說的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明確自己所說的老師

既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼童

子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

6.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師"的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師

的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為

圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

7.以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明

從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老

聃。

8.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)

致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

熟記本單元相關(guān)的重點(diǎn)文學(xué)及文化常識(shí)

一、文學(xué)常識(shí)

1.文學(xué)常識(shí)

荀子：性惡論

荀子認(rèn)為人性是惡的，必須依靠后天的學(xué)習(xí)來矯正。他在《性惡篇》中說，人之性惡，

其善者偽也。(“偽”就是人為)“不可學(xué)，不可事而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成

之在人者，謂之偽。"故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度?！睂W(xué)習(xí)，就

是“化性起偽"的過程。

古文運(yùn)動(dòng)

六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”)，這

種文體不重思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)泛濫。這種

風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有

志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成風(fēng)氣，所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)"這個(gè)名稱。古文運(yùn)

動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”“文道結(jié)合"

的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”“言貴創(chuàng)新"的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式、

不重內(nèi)容、華而不實(shí)的文風(fēng)。

八股文

八股，指八股文，是15世紀(jì)到19世紀(jì)中國封建王朝考試制度規(guī)定的一種特殊文體。這

種文章的每一段落都要死守固定的格式，連字?jǐn)?shù)都有限制，考生只能按照題目的字?jǐn)?shù)敷衍成

文，所以，實(shí)際上它是一種沒有內(nèi)容、專講形式的文字游戲。(八股文每篇由破題、承題、起

講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，故稱“八股文”，也稱“八比")八股文起

于宋末，興盛于明代，衰亡于清代。光緒二十四年，

變法維新派首領(lǐng)康有為上書要求廢八股，同年光緒皇帝遂宣布鄉(xiāng)、會(huì)試“一律改試策

論”。至光緒二十八年(1902)正式廢除八股，禁錮文人頭腦達(dá)五百余年的八股文終于被送進(jìn)

了歷史博物館。

“黨八股"指革命隊(duì)伍中某些人所寫的文章。這種文章對(duì)于事物不加分析，只是搬用一

些革命的名詞術(shù)語，言之無物，空話連篇，如同“八股文”，所以稱之為“黨八股"。

雜文

雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶

有濃烈的文藝色彩的議論文章。

特點(diǎn)：

1、短小、活潑、犀利、雋永。

2、既有議論性，又有文藝性。

3、題材廣泛，形式多樣。

4、大中取小，小中見大。

隨筆

隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，

啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不

失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣"是其突出特色。

隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說

理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事物進(jìn)行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)的限

制。

文化常識(shí)

詞語解釋

特指____的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面

君子引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的

儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。

古代稱跨出一腳為“”，跨出兩腳為

跬步

“”。

答案有學(xué)問、有修養(yǎng)跬步

詞語解釋

指斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為__________，一句話中

句讀

間短暫的停頓為________。

①《師說》中的“六藝"指

___________

六藝

六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳。

②指__六種學(xué)問和技能。

經(jīng)，古代經(jīng)典或某些專門性的著作。傳，古代__________的著

經(jīng)傳

作。

古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以________、__________等為

巫醫(yī)

業(yè)，也為人治病。

答案句讀《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》禮、樂、射、御、書、數(shù)解

釋經(jīng)書祝禱占卜

常用論證方法

舉例論證列舉確鑿、充分、典型的事例來證明論點(diǎn)，起到以理服人的作用。

運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言等，通過講道理的方式來論

引用論證

證論點(diǎn)?！耙谜撟C”（引證法）是其中一種，即引用名言警句等作為論據(jù)，

道理論證

來分析問題，論證觀點(diǎn)。

將正反兩個(gè)方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的

對(duì)比論證

目的。

用人們熟知的事物作比喻來論證論點(diǎn)，化抽象為具體，化陌生為熟識(shí)，化深?yuàn)W

比喻論證

為淺顯。

論證結(jié)構(gòu)

基本框架引論（引出論點(diǎn)或論題）、本論（論證觀點(diǎn)）、結(jié)論（歸納總結(jié)）

正面闡述自己的觀點(diǎn)，包括確立論點(diǎn)——組織論據(jù)——推理證明三個(gè)步立論

驟。

立論方式

證明對(duì)方觀點(diǎn)錯(cuò)誤，從而確立自己的觀點(diǎn)，包括辨析錯(cuò)誤——展開批駁駁論

——確立論點(diǎn)三個(gè)步驟。

總分分為三類：總-分、分-總、總-分-總。

式效果：結(jié)構(gòu)完整，條理清晰

并列文章的層次、段落、論據(jù)之間是平行的、并重的。

式效果：豐富全面，條理清晰

第一類（形式）：是什么-為什么-怎么樣，或者提出問題-分析問題-解

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決問題；

層進(jìn)

第二類（內(nèi)容）：由小到大，由淺入深，個(gè)人-集體-社會(huì)-國家，局部-式

整體，具體-抽象等等。

效果：層次清晰，論證嚴(yán)密，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

對(duì)照把對(duì)個(gè)事物或者一個(gè)事物的多面進(jìn)行比照。

式效果：點(diǎn)明差異，突出強(qiáng)調(diào)

一名言警句

1．發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾

2．腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神?！K軾

3．讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

4．讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然

后深，博然后專?！斞?/p>

5．讀書使人心明眼亮?！鼱柼?/p>

6．當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們再

一次讀這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼?/p>

7．我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣?！郀柣?/p>

8．不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

9．書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱

讀，則正是這種養(yǎng)料。——雨果

10.書讀的越多而不加思考，你就會(huì)覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書思考得越多

的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得很少。——伏爾泰

11.我們要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，就要虛心。譬如一個(gè)碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，

哪怕再有好吃的東西，像海參，魚翅之類，也裝不進(jìn)去，如果碗是空的，就能

裝很多東西?！独卒h日記》

12.鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌

聲，而不能求得真正的進(jìn)步?！A羅庚

13.知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障

礙，也就是人生發(fā)展的障礙?！畲筢?/p>

14.學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行。要在行的當(dāng)中

才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫?！?/p>

—謝覺哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》

二古今中外名人讀書故事

1．王陽明的心學(xué)讀書法則

現(xiàn)代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛

樂，也有人為了求知，為了做學(xué)問。然而，心學(xué)大師王陽明在幼年讀私塾時(shí)，

曾問老師：“人生的終極價(jià)值到底是什么？"老師回答：“當(dāng)然是讀書做大官

啊?！蓖蹶柮鲄s認(rèn)為人生的終極價(jià)值應(yīng)是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，

可以說超越了上面任何一個(gè)目的。

王陽明讀書講究四點(diǎn)：背誦經(jīng)典、以無心之心讀書、養(yǎng)不動(dòng)心、發(fā)明本心。這

四點(diǎn)對(duì)應(yīng)了讀書的三個(gè)階段：第一個(gè)是背誦階段，這一階段是打基礎(chǔ)的階段，

一定要背誦經(jīng)典，將重要的經(jīng)典默記于心；第二階段是用心揣摩，爭取將看到

的內(nèi)容全部理解；第三階段是自得于心，“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，

雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！"這句話就是說：

學(xué)習(xí)貴在內(nèi)心的體驗(yàn)，若是所學(xué)有違于自己的內(nèi)心，即便是孔子的學(xué)說，也不

敢認(rèn)為是正確的，更何況那些不及孔子的人的學(xué)說呢。

讀書的目的是豐盈自己的精神與內(nèi)心。如果我們讀書后，不能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、明辨

是非、懂得道理，那么我們將無法豐盈精神與內(nèi)心，更不用說提高自己了。

2．鄒韜奮

現(xiàn)代著名記者、政論家和出版家鄒韜奮，讀書時(shí)總是先瀏覽一遍；對(duì)其中

比較喜歡的，便在題目上標(biāo)上記號(hào)，再看第二遍；非常喜歡的再看第三遍；最

喜歡的，便一有時(shí)間就反復(fù)地看。這樣，他讀過的書籍就形成了一座寶塔，底

層最大，是廣泛瀏覽的，越往上，數(shù)量越少，讀得越精。鄒韜奮把這種讀書方

法形象地總結(jié)為“寶塔式讀書法”。寶塔式讀書法是在閱讀時(shí)把瀏覽和精讀結(jié)

合起來，在讀的過程中選優(yōu)汰劣，避免了平均用力浪費(fèi)時(shí)間。

3．毛姆

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書"的主張，他說：“我也不勸你一定要

讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時(shí)讀五六本書反而更合理。因

為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會(huì)

對(duì)一本書具有同樣的熱情?！?/p>

4.西漢陳平忍辱苦讀書

陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，

不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，應(yīng)對(duì)一再羞

辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，最后忍無可忍，出走離家，欲浪跡天

涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老者，

慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

5.鑿壁偷光

西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問家名叫匡衡。他小時(shí)候就十分喜歡讀書，但是家里很

窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡

衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原先是墻壁裂了縫，

鄰居家的燭火從裂縫處透了過來?？锖饪春?，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來一

把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這

道燭光，認(rèn)真地看起書來。以后的每一天晚上，匡衡都要借著鄰居的燭光讀

書。由于他從小勤奮好學(xué)，之后匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。

6.不達(dá)目的不罷休的侯寶林

語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火

純青的程度，成為著名的語言專家。

有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有

的舊書攤也未如愿。

后來，他得知北京圖書館有這本書。時(shí)值冬日：他頂著狂風(fēng)：晨著太雪，

一連18天都跑到圖書館去抄書。二部10萬字的書，終于被他抄錄到手。

侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休"的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗

師的。

7.為讀書鋸一床腿半尺

王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條

腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻

身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀天

天如此，從未聞斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。

他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

8.與命運(yùn)抗?fàn)幍妮喴吻嗄耆斯ぶ悄懿┦俊铟肭唷?/p>

1987年生的李麟青年僅一歲時(shí)被確診為腦癱，輾轉(zhuǎn)多家醫(yī)院，病情卻不見

好轉(zhuǎn)，不僅無法站立和行走，雙手也只有三根手指能比較正常的運(yùn)動(dòng)?？上驳?/p>

是，他的智力沒有受到影響。也正是因?yàn)檫@樣，他拼命咬牙堅(jiān)持著艱難的求學(xué)

之路。身體的障礙給他帶來了諸多困難，普通小孩兒很容易做到的事兒，對(duì)他

來說卻要費(fèi)好大的勁兒。

他的手不如正常人靈活，書寫上也有一些障礙，全靠一遍遍反復(fù)練習(xí)才寫

好字。因不能行走，他由媽媽抱著上學(xué)，同學(xué)抱著去廁所，老是背著去考場。

就這樣，他克服重重困難，不懈求學(xué)20載，終于以優(yōu)異的成績考上了蘇州大學(xué)

博士，并順利畢業(yè)，成為第一位獲得博士學(xué)位的殘障學(xué)生。特殊的人生經(jīng)歷

讓李麟青成為一個(gè)堅(jiān)韌而柔軟的人，不僅與幫助過他的人心懷感恩，也常由己

及人，對(duì)許多殘障人士充滿同理心。

就讀博士期間，他認(rèn)為既要讀萬卷書，也要行萬里路，與父母，同學(xué)一

道，先后游歷了20多個(gè)國家。旅行中，他發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的殘疾人無障礙設(shè)施盡管建

設(shè)了很多，但殘障人士的出行仍是一個(gè)苦難問題，很多殘疾人不敢出門，要掃

平障礙，改變這一切，李麟青暗下決心。攻讀人工智能方向的他開始創(chuàng)業(yè)研

發(fā)無障礙地圖。在他和團(tuán)隊(duì)的共同努力下，蘇州市全景模式的無障礙地圖問

世。這一成果極大地方便了殘障人士和老年人出行。從受人幫助到幫助他人，

用自己所學(xué)幫助殘障人士更好地融入社會(huì)，李博士做到了。

畢業(yè)時(shí)，李麟青總結(jié)自己的過往說：“如果被命運(yùn)偷襲，最好的反擊就是

逆襲?！?/p>

素材應(yīng)用點(diǎn)撥：李麟青跨越重重困難，積極求學(xué)的經(jīng)歷，非常適合逆境，自

立自強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，為夢想而奮斗等主題的作文。而畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)

為殘疾人開發(fā)無障礙地圖的事跡，則十分貼合家國情懷，青年擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，小我

與大我等主題，我們可以因主題的不同選擇應(yīng)用素材的角度。

9.黃國平——從山溝窮小子到網(wǎng)紅博士，實(shí)現(xiàn)成功逆襲。

中國科學(xué)院大學(xué)的工學(xué)博士黃國平憑借論文致謝走紅網(wǎng)絡(luò)。在文中，他

回顧了自己從小山溝一路苦讀直到走進(jìn)中科院的故事，筆觸真誠感人，經(jīng)歷尤

其勵(lì)志，坦言自己許多次因現(xiàn)實(shí)的壓力快扛不下去了，卻咬緊牙關(guān)堅(jiān)持把書念

下去，然后走出去，不枉活一世的信念。這份感人的致謝文也受到了黃國平母

校的點(diǎn)贊?！袄^承前人業(yè)，開辟新征途"求實(shí)向上”都是母校對(duì)他的高度評(píng)

價(jià)。

六月，黃國平因回母校演講分享人生感悟而在此刷屏。演講中，他首先強(qiáng)

調(diào)年輕人要為了目標(biāo)義無反顧堅(jiān)持做命運(yùn)的博弈者，哪怕在狂風(fēng)暴雨中跌跌撞

撞也要前行。對(duì)于不少年輕人走出校園，邁出社會(huì)而產(chǎn)生的迷茫和焦慮，黃

博士提出了做人應(yīng)守中恕之道，常懷感恩之心，面對(duì)苦難，應(yīng)忠于自己的內(nèi)

心，寬恕世間的不如意，不要把他人的幫助當(dāng)作理所當(dāng)然，盡力多給別人一些

力所能及的幫助，在人生這場關(guān)于自己的路上認(rèn)真修行。只有認(rèn)真活一次，奉

獻(xiàn)精彩的人生演出，才對(duì)得住這一生。

素材應(yīng)用點(diǎn)撥：“遇百折而不撓，遇萬難而不屈”，可以說是黃國平博士

的人生寫照。黃博士早年經(jīng)歷的生活之苦是常人難以想象的，但走過這一路的

坎坷后，他卻難得地保持著對(duì)世界與生命的熱愛與坦然。他的故事適用于逆

境自強(qiáng)，人生價(jià)值，執(zhí)著，堅(jiān)定，拼搏，坦然面對(duì)等作文主題。

三素材運(yùn)用示例

話題1：熱愛閱讀

1.可用素材

①黑塞的閱讀

②馬克思的閱讀

③王佐良的閱讀

2.運(yùn)用實(shí)例

一杯香茗，一抹陽光，或在房間案頭，或在圖書館里，閑暇時(shí)，彷徨

時(shí)，求索時(shí)……只要你愿意，閱讀就可以陪伴在你的身邊，豐富你，激勵(lì)

你，悅你心靈，助你成長。這大概就是那么多大家癡迷于閱讀的原因吧。

黑塞在祖父的藏書里讀到《魯濱遜漂流記》《一千零一