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2025屆江西省南昌市新建二中語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1.閱讀下面的文字,完成下面小題。龍須溝(節(jié)選)老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”,解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€,描述了北京一個(gè)小雜院四戶(hù)人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來(lái)。二春:娘子,看見(jiàn)二嘎子沒(méi)有?娘子:怎能沒(méi)看見(jiàn)?他給我看攤子呢!大媽?zhuān)核睦锘奶频?,看攤兒行嗎?娘子:現(xiàn)在,三歲的娃娃也行!該賣(mài)多少錢(qián),賣(mài)多少錢(qián),言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的,差不離快斷了根?。ǖ吐暎┞?tīng)說(shuō),官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他,曉市就全天下太平了。他不是土匪頭子嗎?哼,等拿到他,跟那個(gè)馮狗子,我要去報(bào)報(bào)仇!能打就打,能罵就罵,至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉,啐幾口,呸!呸!呸!偷我的東西,還打了我的爺們![程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。二春:瘋哥,你在家哪?瘋子:有道是,在家千日好,出外一時(shí)難!娘子:又是瘋話!我問(wèn)你,你這兩天又怎么啦?瘋子:別瞪眼!我就怕吵架!我呀,有了任務(wù)!二春:瘋哥,給你道喜!告訴我們,什么任務(wù)?瘋子:民教館①的同志找了我來(lái),教我給大家唱一段去!二春:那太棒了!多少年你受屈含冤的,現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去,你不是仿佛死了半截又活了嗎?娘子:對(duì)啦,瘋子,你去!去!叫大家伙看看你!王大媽?zhuān)媚?,有錢(qián)沒(méi)有?借給我點(diǎn)!我得打扮打扮他,把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮!瘋子:我可是去不了!二春:怎么?怎么?娘子:怎么?怎么?瘋子:我十幾年沒(méi)唱了,萬(wàn)一唱砸了,可怎么辦呢?娘子:你還沒(méi)去呢,怎就知道會(huì)唱砸了?瘋子:還有,唱什么好呢?二春:咱們現(xiàn)編!等晚上,咱們開(kāi)個(gè)小組會(huì)議,大家出主意,大家編!瘋子:難辦!難辦![四嫂夾著一包活計(jì),跑進(jìn)來(lái)。四嫂:娘子,二妹妹,黑旋風(fēng)拿住了!拿住了!娘子:真的?在哪兒呢?四嫂:我看見(jiàn)他了,有人押著他,往派出所走呢!娘子:我啐他兩口去!二春:走,我們斗爭(zhēng)他去!把這些年他所作所為都抖漏出來(lái),教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走!娘子:瘋子,你也來(lái)!瘋子:(搖頭)我不去!娘子:那么,你沒(méi)教他們打得順嘴流血,臉腫了好幾天嗎?你怎這么沒(méi)骨頭!瘋子:我不去!我怕打架!我怕惡霸!娘子:你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人!二妹妹,咱們走!二春:走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ┋傋樱海í?dú)自徘徊)天下是變了,變了!你的人欺負(fù)我,打我,現(xiàn)在你也掉下去了!人、老實(shí)人、受委屈的人,都抬起頭來(lái);你們惡霸可頭朝下!哼,你下獄,我上民教館開(kāi)會(huì)!變了,天下變了!必得去,必得去唱!一個(gè)人唱,叫大家喜歡,多么好呢![狗子偷偷探頭,見(jiàn)院中沒(méi)人,輕輕地進(jìn)來(lái)。狗子:(低聲地)瘋哥!瘋哥!瘋子:誰(shuí)?啊,是你!又來(lái)打我?打吧!我不跑,也不躲!我可也不怕你!你打!我不還手,心里記著你;這就叫結(jié)仇!仇結(jié)大了,打人的會(huì)有吃虧的那一天!打吧!四嫂:(從屋中出來(lái))誰(shuí)?噢!是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來(lái)欺負(fù)人?好大的膽子!黑旋風(fēng)掉下去了,你不能不知道吧?好!瞧你敢動(dòng)他一下,我不把你碎在這兒!狗子:(很窘,笑嘻嘻地)誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀!四嫂:量你也不敢!那么是來(lái)?yè)專(zhuān)磕銚寭屧囋?!狗子:我已?jīng)受管制,兩個(gè)多月沒(méi)干“活兒”②了!四嫂:你那也叫“活兒”?別不要臉啦!狗子:我正在學(xué)好!不敢再胡鬧!四嫂:你也知道怕呀!狗子:趙大爺給我出的主意,教我到派出所去坦白,要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后,學(xué)習(xí)幾個(gè)月,出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢,我就能掙飯吃了。四嫂:你看不起蹬三輪的是不是?反正蹬三輪的不偷不搶?zhuān)饶銖?qiáng)得多!我的那口子就干那個(gè)!四嫂:狗子我說(shuō)走嘴啦!您多擔(dān)待!(賠禮)趙大爺說(shuō)了,我要真心改邪歸正,得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是,我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了,我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢,他就幫我的忙;不然他不管我的事!四嫂:瘋哥,別光叫他賠不是,你也照樣給他一頓嘴巴!一還一報(bào),頂合適!狗子:這位大嫂,瘋哥不說(shuō)話,您干嗎直給我加鹽兒呢!趙大爺大仁大義,趙大爺說(shuō)政府也大仁大義,所以我才敢來(lái)。得啦,您也高高手兒吧!四嫂:當(dāng)初你怎么不大仁大義,伸手就揍人呢?狗子:當(dāng)初,那不是我揍的他。四嫂:不是你?是畜生?狗子:那是我狗仗人勢(shì),借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞!我打過(guò)人,可沒(méi)殺過(guò)人。四嫂:倒仿佛你是天生來(lái)的好人!要不是而今黑旋風(fēng)玩完了,你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話!瘋子:四嫂,叫他走吧!趙大爺不會(huì)出壞主意,再說(shuō)我也不會(huì)打人!四嫂:那不太便宜了他?瘋子:狗子,你去吧!四嫂:(攔住狗子)你是說(shuō)了一聲“對(duì)不起”,還是說(shuō)了聲“包涵”哪?這就算賠不是了???狗子:不瞞您說(shuō),這還是頭一次服軟兒!四嫂:你還不服氣?狗子:我服!我服!趙大爺告訴我了,從此我的手得去作活兒,不能再打人了!瘋哥,咱們以后還要成為朋友吧,我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?,搭訕著往外走)瘋子:回來(lái)!你伸出手來(lái),我看看!(看手)啊,你的手也是人手哇!這我就放心了!去吧![狗子下]四嫂:唉,瘋哥,真有你的,你可真老實(shí)!瘋子:打人的已經(jīng)不敢再打,我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥ㄓ袆h改)(注]①民教館:民眾教育館,負(fù)責(zé)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”:偷竊。1.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶?zhuān)判淖尪伦涌磾傋?,反映出新中?guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B.聽(tīng)到程瘋子說(shuō)去不了民教館,二春、娘子同時(shí)連問(wèn)“怎么?怎么?”,寫(xiě)出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切,也可看出鄰里之間的和睦。C.“夾著一包活計(jì),跑進(jìn)來(lái)”,借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作,寫(xiě)其勤勞直爽特點(diǎn),傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D.“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向程瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作,表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性與誠(chéng)意。2.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.戲劇構(gòu)思巧妙,借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景,推動(dòng)劇情發(fā)展,寫(xiě)出了新中國(guó)成立后人民政府打黑除惡帶來(lái)的新變化,從而突出戲劇主題。B.劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格,程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話,寫(xiě)出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅,更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。C.戲劇善用語(yǔ)言刻畫(huà)人物,狗子上場(chǎng)時(shí),瘋子說(shuō)“誰(shuí)?啊,是你!”四嫂說(shuō)“誰(shuí)?噢!是你!”,一字之差,一標(biāo)點(diǎn)之別,盡顯人物不同的內(nèi)心情感。D.劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色,如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等,在展現(xiàn)人物性格的同時(shí),也讓讀者感受到了濃郁的北京味。3.戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn),沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫(xiě)了哪些沖突?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4.現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱(chēng)贊“啊,你的手也是人手哇!”這句臺(tái)詞“有斤兩”,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。2.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈在《師說(shuō)》中指出古代圣人“_______”,尚且向老師請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人“_______”,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。(2)杜牧的《阿房宮賦》中“________,_______?”兩句總括秦國(guó)掠奪人民,揮霍無(wú)度。(3)邊塞詩(shī)常常通過(guò)描繪典型的物象來(lái)渲染氛圍,比如李賀《雁門(mén)太守行》中的“________”,岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“_________”,都運(yùn)用了“旗幟”這一物象。3.下列各項(xiàng)中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.方老太太當(dāng)夜翻箱倒篋(qiè),終于找出兩件劫余的手飾,明天給大媳婦作見(jiàn)面禮。丈夫哂(shěn)笑道:“她們新式女人還要戴你那些老古董么?我看算了罷。她也不會(huì)稀罕?!盉.方老太太不顧丈夫絮絮叨叨地掉書(shū)袋,只說(shuō):“他們過(guò)去的事,千萬(wàn)得悶(mēn)在心里。”遯翁怫(fú)然道:“我在社會(huì)上做了三十多年的事,這一點(diǎn)人情世故還不懂么?”C.那是麥子揚(yáng)花時(shí)節(jié),節(jié)令正到小滿,脫下棉衣夾(ji?。┭潛Q上單衣單褲的莊稼人仍然不堪躁熱。午飯后,秉德老漢叮囑過(guò)長(zhǎng)工鹿三后晌(shǎng)該種棉花了,就躺下來(lái)歇息了。D.冷先生坐上那張漆得黑烏锃(zèng)亮的椅子,雖不多說(shuō)話倒也不怠慢焦急如棼的患者。他永遠(yuǎn)那么篤(dū)定,看好病是這副模樣看不好也是這副模樣看死了人仍是這副模樣。4.下面是高三(1)班新年聯(lián)歡晚會(huì)的一段開(kāi)場(chǎng)白,請(qǐng)根據(jù)要求作答。甲:尊敬的老師們,感謝各位蒞臨寒舍,參加元旦聯(lián)歡會(huì)!乙:作為老師們的高足,我們濟(jì)濟(jì)一堂,享受這美好時(shí)光!甲:_______________________!乙:來(lái)吧,懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意,讓我們跳起青春靚麗的舞蹈?。?)文段中有三個(gè)不得體的詞語(yǔ),請(qǐng)找出來(lái)并修改。(2)請(qǐng)仿照畫(huà)橫線的句子的形式,在橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。要求符合語(yǔ)境,句式相同。5.閱讀下面這首詩(shī),完成下面小題。題安州浮云寺樓寄湖州張郎中(注)[唐]杜牧去夏疏雨余,同倚朱闌語(yǔ)。當(dāng)時(shí)樓下水,今日到何處?恨如春草多,事與孤鴻去。楚岸柳何窮,別愁紛若絮。(注)張郎中,即張文規(guī),出為安州刺史。公元841年詩(shī)人途經(jīng)安州,曾與張文規(guī)同游。本詩(shī)寫(xiě)于公元842年詩(shī)人再一次途經(jīng)安州時(shí)。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.細(xì)雨將停未停,詩(shī)人和友人在朱闌邊談心首聯(lián)的“同倚”渲染了二人關(guān)系親密。B.去年看到的樓下流水,現(xiàn)在不知道流到哪里,頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)同游人的思念之情。C.詩(shī)歌前四句追憶舊游,后四句重在渲染離愁,先記敘,后抒情,詩(shī)歌行文脈絡(luò)分明。D.詩(shī)人從去夏的相逢,寫(xiě)到今年的別離,語(yǔ)言自然,全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感。2.后兩聯(lián)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(1)其為人也,_____________,樂(lè)以忘憂,_____________。(《論語(yǔ)》)(2)天之蒼蒼,______________?____________?其視下也,亦若是則已矣。(《莊子·逍遙游》)(3)恨相見(jiàn)得遲,______________。柳絲長(zhǎng)玉驄難系,____________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(4)寒蟬凄切,___________,驟雨初歇。____________,留戀處、蘭舟催發(fā)。(柳永《雨霖鈴》)(5)人生代代無(wú)窮已,_________________。不知江月待何人,__________________。(張若虛《春江花月夜》)7.閱讀下面的文字,完成各題。在遠(yuǎn)古中國(guó),一方面,西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進(jìn)而來(lái)的“美”,成為具有宇宙普遍性之美;另一方面,東南夷越諸族由“文身大人”演進(jìn)而來(lái)的“文”,也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在《樂(lè)記·樂(lè)象篇》注中說(shuō):“文猶美也。”“文”的演進(jìn),大趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服,這一進(jìn)程非常漫長(zhǎng)。“文”主要來(lái)自東和南,《禮記·王制》曰:“東方曰夷,被發(fā)文身……南方曰蠻,雕題交趾?!焙髞?lái),東方的夷較早進(jìn)入冕服之美,東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步,但在身體之美上仍為文身狀態(tài)?!赌印す稀分v,齊桓公以“高冠博帶”治國(guó),晉文公以“大布之衣,牂羊之裘”治國(guó),楚莊王以“鮮冠組纓,縫衣博袍”治國(guó);而“越王勾踐,剪發(fā)文身,以治其國(guó),其國(guó)治”。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn),是中國(guó)文化的重要特色。在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中,文可以用來(lái)指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語(yǔ)言修辭,可以用來(lái)指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑,可以用來(lái)指旌旗、車(chē)馬、器物、儀式等美觀性事物,可以用來(lái)指文字、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈(《禮記·樂(lè)記》“聲成文,謂之音”“五色成文”;《說(shuō)文》“文,錯(cuò)畫(huà)也”)。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí),也以相同的眼光來(lái)看自然——日、月、星,天之文;山、河、動(dòng)、植,地之文。總而言之,當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候,它就成為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)。孔子稱(chēng)堯舜“煥乎其有文章”,贊西周“郁郁乎文哉”,正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文,進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周,文都是美善合一的,美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后,禮崩樂(lè)壞,一方面,各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚?,紛紛使用越?jí)的禮樂(lè)(如魯國(guó)大夫季氏用了天子的舞樂(lè),“八佾舞于庭”);另一方面,各諸侯大夫?yàn)榱讼順?lè),創(chuàng)造了新的美的類(lèi)型,如大量出現(xiàn)的俗樂(lè)新聲,這些新聲后被各國(guó)君主納入宮廷。在春秋各國(guó)的宮廷舞樂(lè)中,無(wú)論是舊樂(lè)還是新聲,都被視為享樂(lè)對(duì)象,率先開(kāi)始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下,朝廷的文的體系,不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤,成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。在此進(jìn)程中,只有作為語(yǔ)言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂(lè)之美有了本質(zhì)區(qū)別之后,就包含了兩種意義:一是普遍之美,二是比普遍之美更高級(jí)的語(yǔ)言之美。從此,中國(guó)美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別:普遍一般的眾物之美,與朝廷之禮相連的政治之美,與語(yǔ)言之美相連的詩(shī)文之美;從此,文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此,在中國(guó)美學(xué)體系中,美,可用于一切方面,文,則用于更高級(jí)的美。比如,用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻等詞去贊美人,比用美品位更高。文來(lái)自與雕繪相關(guān)的圖案,講究技術(shù),當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后,圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù),乃至于詩(shī)文成為藝術(shù)的最高級(jí),超過(guò)了音樂(lè)和圖案。文之美,就不再僅是圖案之美、音律之美,首先應(yīng)是詩(shī)文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的,“文”就與“不文”、普通、粗俗相區(qū)別。用文來(lái)形容一種美,這種美一定是有技術(shù)含量的,最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的,這也與士農(nóng)工商中“士”的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性,但美可以是一切美,無(wú)論低俗或高雅,文則一定是精致之美、高雅之美。(摘編自張法《文:一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.在遠(yuǎn)古中國(guó),“美”與“文”都具有宇宙普遍性,只是演進(jìn)本源不同,“美”源自西北羌姜,“文”源自東南夷越。B.文作為一切審美對(duì)象的總稱(chēng),主要來(lái)自東南的越國(guó),表達(dá)普遍之美,如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C.在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義,可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D.受社會(huì)變革的影響,朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系,成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章闡述了“文”的演進(jìn)過(guò)程,即從原始文身到朝廷冕服,進(jìn)程漫長(zhǎng)且各國(guó)不盡相同。B.文章為了論述“文”是最有技術(shù)含量的美,先論述“文”擺脫圖案之美和音樂(lè)之美的過(guò)程。C.文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述,有理有據(jù),如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來(lái)指繪畫(huà)。D.文章從“文”的產(chǎn)生說(shuō)起,按照其演進(jìn)過(guò)程推出最后結(jié)論:文是精致之美、高雅之美。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.《墨子》記載,越王勾踐文身治國(guó),齊桓公高冠博帶治國(guó),可見(jiàn),文演進(jìn)的趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服。B.俗樂(lè)新聲的出現(xiàn),反映了春秋之后的禮崩樂(lè)壞,是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果。C.“文”的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵始終保持著文化高位,用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻來(lái)贊美人品位更高。D.在中國(guó)古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士”的地位最高,是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的“文”之美。8.閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)局勢(shì)進(jìn)一步升級(jí),面對(duì)美方處心積慮的給中國(guó)企業(yè)設(shè)立種種困難,不管是孟晚舟、任正非還是整個(gè)華為,永遠(yuǎn)都是昂起頭顱,挺直身板,絕不輕易倒下。京東、華為和其他眾多中國(guó)企業(yè)陸續(xù)被美國(guó)暗算、獵殺,下一位會(huì)是誰(shuí)呢?美國(guó)的這些壓制行為,證明了我們的祖國(guó)正在越來(lái)越強(qiáng)大,以致于美國(guó)竟然采取這樣的沒(méi)有底線的行為,顛覆了我們的認(rèn)知。如今,中國(guó)的市場(chǎng)潛力巨大,智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動(dòng)支付等,一直走在世界前沿。從政府到社會(huì)各界,都在積極為大家提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。今天,有人已經(jīng)在這個(gè)廣闊的藍(lán)海打響了第一槍。在西子湖畔阿里巴巴的故鄉(xiāng)杭州,一個(gè)叫做“街都”的互聯(lián)網(wǎng)品牌正迅速升起,有望超越“美團(tuán)”。不過(guò),與美團(tuán)不同的是,美團(tuán)連接的是“人與餐飲”,街都連接的是“人與實(shí)體零售”。(《街都合作加盟-街都助實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》有刪改》)材料二:街都是什么?街都是基于互聯(lián)網(wǎng)思維,以用戶(hù)多樣化需求為導(dǎo)向,精準(zhǔn)連接人與商品的OMO平臺(tái),旨在讓生活更優(yōu)質(zhì),讓零售更智能。聚焦億萬(wàn)零售市場(chǎng),整合線下實(shí)體商家讓消費(fèi)者足不出戶(hù),街都——讓用戶(hù)隨時(shí)隨地逛追全城實(shí)體店鋪。街都是浙江創(chuàng)旗信息科技有限公司旗下一款專(zhuān)門(mén)服務(wù)全國(guó)千萬(wàn)實(shí)體零售商家的生活購(gòu)物APP,主打服裝、電器、美妝、家居等實(shí)體行業(yè)。作為新型的零售平臺(tái),街都旨在改變現(xiàn)有零售模式下,線上電商用戶(hù)體驗(yàn)差,線下實(shí)體營(yíng)銷(xiāo)模式單一等問(wèn)題,融合線上線下零售模式,形成優(yōu)劣互補(bǔ),并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口,最終依托大彀據(jù)從本質(zhì)上改造零售模式,提升用戶(hù)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)。(《街都——新零售平臺(tái)》有刪改)材料三:“街都”率先將VR購(gòu)物應(yīng)用于實(shí)體零售行業(yè)。街都掌握VR核心技術(shù),賦能實(shí)體商家,打造全景教字城市。打造超越實(shí)體店、網(wǎng)店,虛實(shí)一體化第四代全新店鋪形態(tài)——VR全景店,通過(guò)它幫助商家解決訂單、收銀、客戶(hù)、營(yíng)銷(xiāo)、資產(chǎn)等經(jīng)營(yíng)管理及發(fā)展的問(wèn)題。并迺過(guò)3D技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)推出的在線3D智能店鋪,致力于幫助本地商家打造立體全景展示,讓用戶(hù)隨時(shí)隨地可以在其中進(jìn)行互動(dòng)、分享,以及多方位身臨其境般體驗(yàn)全景購(gòu)物。線下場(chǎng)景線上化:足不出戶(hù),讓消費(fèi)者通過(guò)VR全景感受零距離真實(shí)購(gòu)物體驗(yàn)直播成為了電商、社交、視頻等各類(lèi)線上平臺(tái)的吸睛利器。正因如此,直播與不同行業(yè)結(jié)合而形成的“直播+”經(jīng)濟(jì)也在逐漸升溫。而直播電商,也是直播+的一個(gè)新生派,將是未來(lái)電商發(fā)展的趨勢(shì)與風(fēng)口。正因?yàn)橹辈?電商這個(gè)趨勢(shì)和風(fēng)口,誕生了很多直播電商平臺(tái)。街都直播讓消費(fèi)者更加直觀的看到商品的使用效果,放心消費(fèi)。傳統(tǒng)電商,到貨速度慢,依賴(lài)物流和快遜的重資源模式,配送效卑低,“最后一公里”問(wèn)題,始終難以解決。街都線上下單,線下急速配送,2小時(shí)內(nèi)送貨上門(mén),讓消費(fèi)更快捷,體驗(yàn)更極致,符合當(dāng)下用戶(hù)對(duì)于消費(fèi)體驗(yàn)的極致追求。傳統(tǒng)店鋪的一大痛點(diǎn)就是收集教據(jù)難,客戶(hù)營(yíng)銷(xiāo)難,老客戶(hù)易流失,新客戶(hù)難開(kāi)拓,客戶(hù)粘性低。入駐街都之后,不僅可以使用平臺(tái)的大數(shù)括服務(wù)做到精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo),還能做到智能營(yíng)銷(xiāo)推廣。另外,可以讓用戶(hù)自發(fā)進(jìn)行拼團(tuán)購(gòu)物,通過(guò)社交關(guān)系實(shí)現(xiàn)消費(fèi)裂變,冋時(shí)讓消費(fèi)更省錢(qián)。(《街都:新零售時(shí)代》有刪改)1.下列不屬于“街都”新型的零售平臺(tái)特色的一項(xiàng)是A.基于互聯(lián)網(wǎng)思維,利用網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái),連接顧客與商家、顧客與商品,讓消費(fèi)者感受網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物體驗(yàn)。B.融合線上線下零售模式,形成優(yōu)劣互補(bǔ),并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口,提升用戶(hù)的體驗(yàn)。C.致力于幫助商家打造立體全景展示,讓用戶(hù)隨時(shí)隨地可以在其中進(jìn)行互動(dòng)、分享,以及多方位身臨其境般體驗(yàn)全景購(gòu)物。D.采用直播吸睛利器,讓消費(fèi)者更加直觀的看到商品的使用效果,放心購(gòu)物,并在線下急速配送,讓消費(fèi)更快捷。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)實(shí)體店鋪入駐街都之后可以克服收集數(shù)據(jù)難,客戶(hù)營(yíng)銷(xiāo)難,老客戶(hù)易流失,新客戶(hù)難開(kāi)拓,客戶(hù)粘性低等不足。B.“街都”作為新型的零售平臺(tái),融合線上線下零售模式,形成優(yōu)劣互補(bǔ),大大優(yōu)于現(xiàn)有零售模式,因而將來(lái)可能會(huì)全面取代實(shí)體店。C.新型的零售平臺(tái)“街都”能讓用戶(hù)隨時(shí)隨地逛遍全城實(shí)體店鋪,因此消費(fèi)者能對(duì)全城實(shí)體店鋪?zhàn)鞅容^,在選擇時(shí)更主動(dòng)更自由。D.任何新生事物都有利有弊,“街都”也不例外,因此,未來(lái)還可能出現(xiàn)更新、更好的購(gòu)物平臺(tái)或模式,作為商家或消費(fèi)者不必盲從。3.請(qǐng)結(jié)合材料,分析“街都”產(chǎn)生的背景原因。9.閱讀下面的文字,完成下面小題詩(shī)說(shuō)人情,最好的詩(shī)乃是說(shuō)人人欲說(shuō)的情,不限于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。賀知章詩(shī),里面的情景,千萬(wàn)人都可以領(lǐng)略,沒(méi)有這種經(jīng)驗(yàn)的人,可以想象得到,有這種經(jīng)驗(yàn)的人,更其能夠體驗(yàn)。凡于文學(xué)家詩(shī)人,就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人。詩(shī)人的作品是從人生的經(jīng)驗(yàn)中間提出來(lái)的精華,好比化學(xué)家提煉化學(xué)原質(zhì),營(yíng)養(yǎng)學(xué)家提煉維他命似的??茖W(xué)研究物理,文學(xué)研究人生。詩(shī)的入情入理,在感覺(jué)及感情方面,不是理智的、科學(xué)的。例如寫(xiě)距離之遠(yuǎn),必說(shuō)萬(wàn)里。古詩(shī)“相去萬(wàn)余里,各在天一涯”。寫(xiě)樓之高,“上與浮云齊”,“振衣千仞崗,濯足萬(wàn)里流”。李白有首詞,詞里說(shuō)“暝色入高樓,有人樓上愁”。暝色就是暮色,根本是不可捉摸的東西,無(wú)所謂入,也無(wú)所謂出,只是樓中人感覺(jué)四圍暝色,漸漸侵入到樓中來(lái),從白天到了黃昏。這是完全感官作用。用科學(xué)的頭腦,就不容易了解詩(shī)詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá),人的思想都漸漸科學(xué)化,把宇宙看成唯物的,因此現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了。象蘇東坡“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天,不知天上宮闕,今夕是何年”那樣的詞也就作不出了。天文家可以算出月球的年齡,也可以證明天上沒(méi)有宮闕。植物學(xué)家把花草分類(lèi)研究,辨別雌蕊雄蕊,詩(shī)人不管這些,說(shuō)了“夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?”著重在因?yàn)轼B(niǎo)啼花落,使人感覺(jué)到春光老去,有“傷春”的情緒。似乎花的生命同人的生命打成一片,花并不單是一種不相干的外物。在中國(guó)詩(shī)詞中,尤其把草木鳥(niǎo)獸賦予一種人格化。我們談到比興。觸物起興,以物擬人。《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,雎鳩不管是那一種鳥(niǎo),或者是黃鳥(niǎo)或者是鴛鴦鸂鶒之類(lèi)。雌雄和鳴,比擬男女配偶。詩(shī)詞里面最多比興。比興是一句老話,現(xiàn)在新文學(xué)里稱(chēng)為比喻、聯(lián)想、象征。例如從雎鳩聯(lián)想到男女,以雎鳩比喻男女,雎鳩是男女配偶的象征等等。唐以前的詩(shī)比興最多。因?yàn)樘埔郧暗脑?shī)多樂(lè)府,接近歌曲,杜甫以后詩(shī),用賦的筆墨,直敘其事及描寫(xiě)筆墨多了。例如杜詩(shī)《佳人》,開(kāi)始即直敘“絕代有佳人,幽居在空谷”,好像完全是敘事;接敘此佳人乃是良家之女,因?yàn)殛P(guān)中喪亂,兄弟遭殺戮,又被輕薄的夫婿所棄,如何傷心。到了后面“合昏尚知時(shí),鴛鴦不獨(dú)宿”,“在山泉水清,出山泉水濁”用比興語(yǔ)。此詩(shī)是賦比興三種筆墨互用的例。最后“摘花不插發(fā),采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹”。從表面看,但說(shuō)花柏修竹等,實(shí)則以竹柏比擬此婦人之貞潔的節(jié)操。所以不是泛泛的敘事寫(xiě)景。在這里,我們知道中國(guó)文人喜歡以人格賦予給生物。畫(huà)家畫(huà)梅蘭竹菊,乃是欣賞其貞潔的品格,以幽蘭修竹等等比擬君子美人的品格。這一個(gè)傳統(tǒng)很遠(yuǎn),老早從《詩(shī)經(jīng)》楚辭里來(lái)。單是看杜甫《佳人》一首,作為描寫(xiě)敘述一個(gè)女子的看法,還是很浮淺的。曾國(guó)藩看這首詩(shī),認(rèn)為“前后皆以美人喻賢者”,是賢人不得志,被棄在野,而幽貞自賞的意思,所謂怨而不怒是也。這也等于西洋詩(shī)里所謂象征的一種藝術(shù)。中國(guó)人稱(chēng)為“寄托”。唐人朱慶余《近試上張水部籍》,“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”表面是寫(xiě)新媳婦閨房中的私談,實(shí)際是新進(jìn)士問(wèn)問(wèn)老輩,自己的詩(shī)文好不好,合格不合格。詩(shī)的真意在文章的背面,要讀者去探索岀來(lái)。(節(jié)選自《浦江清文史雜文集》,清華大學(xué)出版社1993年版)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.一般來(lái)說(shuō)文學(xué)描寫(xiě)的內(nèi)容多是感官的東西,用科學(xué)的頭腦是無(wú)法理解的。B.現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向是因?yàn)殡S著科學(xué)的發(fā)展人們的思想越來(lái)越科學(xué)化。C.詩(shī)人作品中鳥(niǎo)啼花落所傳達(dá)出的傷春情緒,其實(shí)正是詩(shī)人生命情緒的外化。D.中國(guó)文人總喜歡以人格賦予自然萬(wàn)物,這一傳統(tǒng)最早可以追溯到西周時(shí)期。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.首段采用化學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的例子來(lái)類(lèi)比證明詩(shī)人作品是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的提取。B.第二段用對(duì)比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀。C.第三段在前一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述中國(guó)文人喜歡將外物人格化的具體表現(xiàn)。D.文章以大量的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)例從多個(gè)角度證明了文學(xué)就是作家人生體驗(yàn)的反映。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.凡是能夠創(chuàng)作出或能夠深入體驗(yàn)經(jīng)典作品的人不一定有對(duì)生活的深刻感受和體驗(yàn)。B.隨著科技的深入發(fā)展,人們的想象力也會(huì)逐漸減少,像蘇軾那樣的詩(shī)作也會(huì)消失。C.隨著科學(xué)的發(fā)展,外在萬(wàn)物對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō),已經(jīng)成為不相干的外物。D.中國(guó)文學(xué)中被稱(chēng)為“寄托”的藝術(shù)其實(shí)和西洋詩(shī)中所謂的象征在一定程度上相同。10.閱讀材料,完成下面小題。古之學(xué)者耕且養(yǎng),三年而通一藝,存其大體,玩經(jīng)文而已。是故用日少而畜德多,三十而五經(jīng)立也。后世經(jīng)傳既已乖離博學(xué)者又不思多聞闕疑之義而務(wù)碎義逃難便辭巧說(shuō)破壞形體說(shuō)五字之文至于二三萬(wàn)言。后進(jìn)彌以馳逐.故幼童而守一藝,白首而后能言,安其所習(xí),毀所不見(jiàn),終以自蔽。此學(xué)者之大患也。(節(jié)選自《漢書(shū)?藝文志》)1.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。(?處)2.《漢書(shū)》,又稱(chēng)《前漢書(shū)》,是由東漢史學(xué)家_______(人名)編撰的中國(guó)第一部______斷代史(體例)。3.根據(jù)材料,請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為學(xué)者學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)的“大患”。11.閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄,百灘過(guò)盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外,地辟天開(kāi)指顧中??→X②橫飛遙掠岸,大魚(yú)騰出欲凌空。今朝喜處君知否,三丈黃旗舞便風(fēng)。(注)①宋孝宗淳熙五年(1178年),陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后,奉詔東歸,往臨安廷對(duì)。此詩(shī)是他從夷陵(在今湖北宜昌)出發(fā)時(shí)所作。②鶻:一種鷹類(lèi)的猛禽。1.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.這首詩(shī)寫(xiě)景壯闊,氣勢(shì)雄渾,極盡點(diǎn)染之功,將一幅錦繡長(zhǎng)江圖展現(xiàn)在讀者面前。B.湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘,使人感到心驚膽魄的危險(xiǎn),表明詩(shī)人已經(jīng)走到絕境之中。C.頸聯(lián)與頷聯(lián)相互映襯,由遠(yuǎn)及近,由虛而實(shí),將夷陵江面壯而奇的景象描繪得十分生動(dòng)。D.這首詩(shī)的寫(xiě)法很像杜甫的《登高》,杜詩(shī)妙在將立意恢弘與筆觸細(xì)膩等對(duì)立的審美范疇和諧統(tǒng)一,陸游這首詩(shī)也深得此中三昧。2.尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”,作者“喜”在何處?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競(jìng)技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng),無(wú)所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來(lái),你對(duì)“教育”一詞是怎么看的,說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案1、1.D2.B3.①大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突;②娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突;③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突;④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。4.①飽含程瘋子對(duì)狗子過(guò)去打自己的譴責(zé);②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受;③蘊(yùn)含程瘋子對(duì)狗子改過(guò)自新的勸勉;④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念;⑤彰顯在新中國(guó)做人的主題?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查理解分析文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題目,首先明確題干的選擇要求,然后通讀全文,聯(lián)系上下文及主旨,瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng),“表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性”錯(cuò),根據(jù)原文“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說(shuō)了,我要真心改邪歸正,得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是,我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了,我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢,他就幫我的忙;不然他不管我的事”,可知狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝?lái)賠禮道歉的,并非改造自己的自覺(jué)性。故選D。2.本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類(lèi)題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目,首先要題干的選擇要求,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng),“更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格”錯(cuò),根據(jù)原文“天下是變了,變了!你的人欺負(fù)我,打我,現(xiàn)在你也掉下去了!人、老實(shí)人、受委屈的人,都抬起頭來(lái);你們惡霸可頭朝下!哼,你下獄,我上民教館開(kāi)會(huì)!變了,天下變了!必得去,必得去唱!一個(gè)人唱,叫大家喜歡,多么好呢”,可知程瘋子在新中國(guó)成立后可以抬頭做人,人民政府打黑除惡,他的內(nèi)心是喜悅的,對(duì)生活燃起希望,并沒(méi)有表現(xiàn)出害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。故選B。3.本題考查鑒賞戲劇沖突及篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題,先要通讀全文,篩選文本有關(guān)沖突的相關(guān)內(nèi)容,沖突可以是人物自身的,可以是人物與人物之間的,也可以是人物與環(huán)境之間的,從不同的角度進(jìn)行整合,最后組織語(yǔ)言規(guī)范作答。原文“那太棒了!多少年你受屈含冤的,現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去,你不是仿佛死了半截又活了嗎”“對(duì)啦,瘋子,你去!去!叫大家伙看看你!王大媽?zhuān)媚铮绣X(qián)沒(méi)有?借給我點(diǎn)!我得打扮打扮他,把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮”“我可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了,萬(wàn)一唱砸了,可怎么辦呢”,通過(guò)二春、娘子與程瘋子的對(duì)話,可概括出“大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突”;原文“瘋子,你也來(lái)”“那么,你沒(méi)教他們打得順嘴流血,臉腫了好幾天嗎?你怎這么沒(méi)骨頭”“(搖頭)我不去”“我不去!我怕打架!我怕惡霸”,通過(guò)娘子與程瘋子的對(duì)話,可概括出“娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突”;原文“瘋哥,別光叫他賠不是,你也照樣給他一頓嘴巴!一還一報(bào),頂合適”“四嫂,叫他走吧!趙大爺不會(huì)出壞主意,再說(shuō)我也不會(huì)打人”,通過(guò)四嫂與程瘋子的對(duì)話,可概括出“四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突”;原文“我可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了,萬(wàn)一唱砸了,可怎么辦呢”“必得去,必得去唱!一個(gè)人唱,叫大家喜歡,多么好呢”,通過(guò)程瘋子的語(yǔ)言描寫(xiě),可概括出“程瘋子自身不自信與自信的性格沖突”。4.本題考查重要句子在文中的含意。做此類(lèi)題時(shí),可用“六看法”:句內(nèi)三看,看關(guān)鍵詞、結(jié)構(gòu)、表達(dá);句外三看,看相鄰、段意、主旨。抓住位置,體會(huì)結(jié)構(gòu)句,還原本句,體會(huì)修辭句;立足整體,體會(huì)主旨句。聯(lián)系上文,過(guò)去狗子打過(guò)程瘋子,在趙大爺管制下來(lái)賠不是,四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打,程瘋子叫狗子伸出手,說(shuō)“你的手也是人手哇”,言外之意,大家都是人,本應(yīng)地位平等,但過(guò)去惡霸橫行,狗子仗勢(shì)歁人,老實(shí)人受盡了欺負(fù),表達(dá)了程瘋子對(duì)其惡行的譴責(zé),現(xiàn)在政府人民政府打黑除惡,惡霸倒臺(tái),狗子在管制下重新做人,聯(lián)系下文“這我就放心了”,表達(dá)了程瘋子對(duì)狗子道歉的接受,并表達(dá)對(duì)他改過(guò)自新的勸勉,聯(lián)系上文“人、老實(shí)人、受委屈的人,都抬起頭來(lái)”,程瘋子在過(guò)去受屈含冤,新中國(guó)成立后民教館請(qǐng)他去教人唱一段,他抬頭做人,有了做人的尊嚴(yán),他對(duì)狗子道歉的接受,表現(xiàn)了他的善良寬容,也表明他性格的轉(zhuǎn)變,聯(lián)系上文“從此我的手得去作活兒,不能再打人了”,狗子的手過(guò)去是用來(lái)打人的,現(xiàn)在用來(lái)作活兒,突出了在新中國(guó)做人的主題?!军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的選擇題,主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核??己说姆绞交居袃煞N:一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,概括,另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章,備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng),賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng),其中手法集中在小說(shuō)的三要素上,主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤,即所謂的“硬傷”,在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。2、其出人也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣奈何取之盡錙銖用之如泥沙半卷紅旗臨易水風(fēng)掣紅旗凍不翻【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí),默寫(xiě)要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“錙”“臨”“掣”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分,句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣,避免筆誤。3、B【解析】【分析】【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類(lèi),形似字要按照意義的不同,讀音也不一樣。復(fù)習(xí)時(shí)分類(lèi)整理記憶,以記憶為主,訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。A項(xiàng),“手飾”應(yīng)為“首飾”。C項(xiàng),“棉衣夾褲”中的“夾”應(yīng)讀“jiá”;“躁熱”應(yīng)為“燥熱”。D項(xiàng),“焦急如棼”應(yīng)為“焦急如焚”;“篤定”中的“篤”應(yīng)讀“dǔ”。故選B。4、(1)“寒舍”改為“我們班”;“高足”改為“學(xué)生”;“濟(jì)濟(jì)一堂”改為“歡聚一堂”。(2)(示例)“來(lái)吧,憧憬著春日溫暖的陽(yáng)光,讓我們敲響辭舊迎新的鼓點(diǎn)”?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言的表達(dá)得體、仿寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)的能力??忌纫ㄗx語(yǔ)段,把握題干要求和題型考點(diǎn),依據(jù)上下文的場(chǎng)合、對(duì)象、語(yǔ)體等分析,按照要求修改或仿寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)。(1)解答語(yǔ)言表達(dá)得體的題,要求符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體,要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同目的,選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。“寒舍”是謙辭,指自己的家,不能指自己的班級(jí)。“高足”是敬辭,稱(chēng)別人的學(xué)生,不能指自己。“濟(jì)濟(jì)一堂”:形容許多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。(2)本題要求仿照“來(lái)吧,懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意,讓我們跳起青春靚麗的舞蹈!”的句式造句,要注意新年聯(lián)歡晚會(huì)的特定情境,要照應(yīng)劃?rùn)M線的句子,且注意語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)句式特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】考核語(yǔ)言得體的題目通常主要考查文體得體和語(yǔ)體得體,文體得體注意要符合各種文體的格式要求,注意書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的區(qū)分;語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份,對(duì)象的身份,重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用,注意禮貌、謙虛、謙卑。5、1.D2.①“恨如春草”“別愁若絮”,這里運(yùn)用比喻手法寫(xiě)出了離情別緒的連綿不斷。②“岸柳何窮”,兩岸的柳樹(shù)仿佛沒(méi)有盡頭,這里運(yùn)用夸張修辭,渲染離情別緒的無(wú)窮無(wú)盡。③詩(shī)人借“孤鴻”意象來(lái)借景抒情,渲染了詩(shī)人此刻的孤單落寞?!窘馕觥?.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解和對(duì)技巧及情感的把握能力。解答此類(lèi)題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)逐一確認(rèn)正誤。D項(xiàng),“全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感”錯(cuò)誤。本詩(shī)首聯(lián)首聯(lián)指明時(shí)間、地點(diǎn)和事件起因:猶記去年夏天多雨,我們一同倚在紅色的欄桿上說(shuō)話?!巴兄鞕谡Z(yǔ)”,就含蓄地道出彼此親密的關(guān)系;頷聯(lián)寫(xiě):去年看到的樓下流水,現(xiàn)在不知道流到哪里。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)同游人的思念之情;頸聯(lián)寫(xiě):我的愁思和遺憾,像春草一樣多;我滿懷的心事,也隨孤鴻飛去;尾聯(lián)寫(xiě):楚地河岸眾多,柳樹(shù)遍布,離愁紛紛揚(yáng)揚(yáng),仿佛飄落的柳絮。所以此詩(shī)中的“愁”是“別愁”,是對(duì)朋友的思念,并沒(méi)有體現(xiàn)“功業(yè)無(wú)成的傷感”的感傷。故選D。2.本題考查詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。此類(lèi)問(wèn)題要答清三個(gè)要點(diǎn):明確手法,闡釋手法,分析效果。注意分析手法的效果要結(jié)合詩(shī)人的情感。詩(shī)歌后兩聯(lián)的意思是:我的愁思和遺憾,像春草一樣多;我滿懷的心事,也隨孤鴻飛去;楚地河岸眾多,柳樹(shù)遍布,仿佛沒(méi)有盡頭,而我的離愁紛紛揚(yáng)揚(yáng),就仿佛是這飄落的柳絮。很明顯作者是在借景抒情,借春草、孤鴻、柳樹(shù)、柳絮抒發(fā)自己的離情別緒及孤獨(dú)之感。將自己的離情別緒比喻成了“春草”“柳絮”,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了離情別緒的連綿不斷、揮之不去;說(shuō)“柳樹(shù)沒(méi)有盡頭”是運(yùn)用了夸張的手法,柳樹(shù)無(wú)盡,柳絮自然無(wú)窮,從而體現(xiàn)了詩(shī)人愁緒之無(wú)窮無(wú)盡;“孤鴻”的出現(xiàn)更是渲染了詩(shī)人此刻的孤單落寞?!军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情,首先要看提示,定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等,常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象,挖內(nèi)涵。意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情,冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后,品詞句,悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞句,借此領(lǐng)悟情感。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對(duì)長(zhǎng)亭晚都門(mén)帳飲無(wú)緒江月年年望相似但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫(xiě),光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字,然后要立足于“寫(xiě)”,不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞:憤、邪、倩、疏、暉、帳、望?!军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況,又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí),不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái),還要注意領(lǐng)悟其含義,結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞,留意語(yǔ)句順序等。7、1.B2.B3.C【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“主要來(lái)自東南的越國(guó)”說(shuō)法有誤,原文第三段中說(shuō)到,“總而言之,當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候,它就成為一切審美對(duì)象的總稱(chēng)”,“文”作為一切審美對(duì)象的總稱(chēng),是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段的,不是單純地來(lái)自于東南的越國(guó)。故選B。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“擺脫”說(shuō)法有誤,原文是說(shuō)“文之美,就不再僅是圖案之美、音律之美,首先應(yīng)是詩(shī)文之美”,可見(jiàn),“文”并不是擺脫圖案之美和音樂(lè)之美,而是超越圖案之美和音樂(lè)之美。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選整合文中信息,分析歸納內(nèi)容要點(diǎn),并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng),“可見(jiàn)”推導(dǎo)有誤,作者列舉齊桓公高冠博帶治國(guó)而越王勾踐文身治國(guó)的例子,主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美,東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步,但在身體之美上仍為文身狀態(tài)”這一觀點(diǎn),越王勾踐文身治國(guó)和齊桓公高冠博帶治國(guó)是同一時(shí)期,不能由此看出“文”演進(jìn)的趨勢(shì)。B項(xiàng),“春秋之后的禮崩樂(lè)壞,是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果”說(shuō)法有誤,“各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位”是“禮崩樂(lè)壞”的表現(xiàn)。D項(xiàng),“‘士’的地位最高,是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的‘文’之美”說(shuō)法有誤,依據(jù)文中最后一段,“用文來(lái)形容一種美,這種美一定是有技術(shù)含量的,最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的,這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)”,可見(jiàn)原文只是說(shuō)與士的社會(huì)地位相關(guān),并未明確指出士的社會(huì)地位最高,而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。故選C。8、1.A2.B3.①美方處心積慮的給中國(guó)企業(yè)設(shè)立種種困難和壓制。②智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動(dòng)支付等提供技術(shù)平臺(tái)。③客戶(hù)(用戶(hù))的需求,需要提升體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)。【解析】【分析】1.本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。信息篩選題先把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句,形成整體印象,尤其要注意對(duì)選文中心句的理解;再把握題干,確定答題區(qū)間;最后將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng),“基于互聯(lián)網(wǎng)思維,利用網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái),連接顧客與商家、顧客與商品,讓消費(fèi)者感受網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物體驗(yàn)”是所有網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)的共同點(diǎn),并非“街都”特色。故選A。2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng),“將來(lái)可能會(huì)全面取代實(shí)體店”錯(cuò)誤,太武斷太絕對(duì),材料二相關(guān)信息“提升用戶(hù)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)”,但是并不是“將來(lái)可能會(huì)全面取代實(shí)體店”。故選B。3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn),篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目,首先要通讀文章,整體把握文章大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。“隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)局勢(shì)進(jìn)一步升級(jí),面對(duì)美方處心積慮的給中國(guó)企業(yè)設(shè)立種種困難,不管是孟晚舟、任正非還是整個(gè)華為,永遠(yuǎn)都是昂起頭顱,挺直身板,絕不輕易倒下”,可知美方處心積慮的給中國(guó)企業(yè)設(shè)立種種困難和壓制;“如今,中國(guó)的市場(chǎng)潛力巨大,智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動(dòng)支付等,一直走在世界前沿。從政府到社會(huì)各界,都在積極為大家提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)”,可知智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟(jì)、移動(dòng)支付等提供技術(shù)平臺(tái);“作為新型的零售平臺(tái),街都旨在改變現(xiàn)有零售模式下,線上電商用戶(hù)體驗(yàn)差,線下實(shí)體營(yíng)銷(xiāo)模式單一等問(wèn)題,融合線上線下零售模式,形成優(yōu)劣互補(bǔ),并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口,最終依托大彀據(jù)從本質(zhì)上改造零售模式,提升用戶(hù)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)”,可知客戶(hù)(用戶(hù))的需求,需要提升體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法:1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心,善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句,剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息,從字面看出表達(dá)的言外之意,以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀,在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下,需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理,判斷出題人的真實(shí)意圖,從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本,要注意識(shí)別文本材料的主題,聯(lián)系實(shí)際需求,找出文本的寫(xiě)作目的,為材料信息內(nèi)容排序,聯(lián)系文本中的不同資料,結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn),提出獨(dú)特見(jiàn)解,自主構(gòu)建文本的意義。9、1.A2.B3.D【解析】1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。A項(xiàng),“用科學(xué)的頭腦是無(wú)法理解的”以偏概全,原文說(shuō)“用科學(xué)的頭腦,就不容易了解詩(shī)詞了”。故選A。2.本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng),“用對(duì)比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀”錯(cuò)誤。結(jié)合“科學(xué)研究物理,文學(xué)研究人生。詩(shī)的入情入理,在感覺(jué)及感情方面,不是理智的、科學(xué)的”“用科學(xué)的頭腦,就不容易了解詩(shī)詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá),人的思想都漸漸科學(xué)化,把宇宙看成唯物的,因此現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了”等分析,采用對(duì)比論證意在突出文學(xué)的感官和主觀不同于科學(xué)的理智與客觀,二者位置顛倒,指向不同。故選B。3.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。A項(xiàng),“不一定”這一說(shuō)法不正確。原文說(shuō)“有這種經(jīng)驗(yàn)的人,更是能夠體驗(yàn)。凡是文學(xué)家詩(shī)人,就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人”。B項(xiàng),“隨著科技的深入發(fā)展,人們的想象力也會(huì)逐漸減少”錯(cuò)誤。科技的發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致想象力減少,蘇軾那樣的詩(shī)作也不會(huì)受到這些因素的影響。C項(xiàng),“外在萬(wàn)物對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō),已經(jīng)成為不相干的外物”錯(cuò)誤。原文雖然說(shuō)詩(shī)人不管科學(xué)家那種科學(xué)理智的分析,即“詩(shī)人不管這些”,但是也并沒(méi)有說(shuō):對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō),外界萬(wàn)物已經(jīng)成為和人的生命不相干的外物。故選D?!军c(diǎn)睛】解答此類(lèi)題的步驟是:第一步,把握全文主要內(nèi)容?!昂Y選并整合文中的信息”,涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),要探究文章的觀點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握,篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步,把握題干,確定答題區(qū)間。第三步,將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。10、1.后世經(jīng)傳既己乖離/博學(xué)者又不思多聞闕疑之義/而務(wù)碎義逃難/便辭巧說(shuō)/破壞形體/說(shuō)五字之文/至于二三萬(wàn)言。2.班固紀(jì)傳體3.①脫離整體,作支離破碎的注釋?zhuān)虎谝?jiàn)聞不廣,固步自封。【解析】1.本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過(guò)誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則?!昂笫澜?jīng)傳”為“乖離”的主語(yǔ),“博學(xué)者”為“不思”的主語(yǔ),結(jié)合句意內(nèi)容分析,“博學(xué)者”前面需要斷開(kāi);連詞“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系,連接前后兩個(gè)句子,“而”前面需要斷開(kāi);“碎義逃難”“便辭巧說(shuō)”“破壞形體”為并列關(guān)系,需要斷開(kāi);其他結(jié)合句意斷句即可。句意:后代經(jīng)書(shū)的原文與注釋已經(jīng)完全背離,廣泛學(xué)習(xí)的人又不考慮多聽(tīng),對(duì)于不能理解的意思先暫時(shí)空缺,卻致力于進(jìn)行支離破碎的解說(shuō),回避詰難,花言巧語(yǔ),割裂經(jīng)書(shū)的整體,強(qiáng)作解釋。竟至于解說(shuō)五個(gè)字的經(jīng)文,用了二三萬(wàn)字。2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累?!稘h書(shū)》,又稱(chēng)《前漢書(shū)》,是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,“二十四史”之一。由東漢史學(xué)家班固編撰,前后歷時(shí)二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書(shū)》八表由班固之妹班昭補(bǔ)寫(xiě)而成。《漢書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū),與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。3.本題考查學(xué)生篩選概括文中信息能力。解答此類(lèi)題,要求學(xué)生通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,劃定答題區(qū)域,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。題干問(wèn)的是“根據(jù)材料,請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為學(xué)者學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)的‘大患’”,需要結(jié)合材料內(nèi)容分析概括。結(jié)合“后世經(jīng)傳既已乖離,博學(xué)者又不思多聞闕疑之義,而務(wù)碎義逃難,便辭巧說(shuō),破壞形體”分析,后代經(jīng)書(shū)的原文與注釋已經(jīng)完全背離,廣泛學(xué)習(xí)的人又不考慮多聽(tīng),對(duì)于不能理解的意思先暫時(shí)空缺,卻致力于進(jìn)行支離破碎的解說(shuō),回避詰難,花言巧語(yǔ),割裂經(jīng)書(shū)的整體,強(qiáng)作解釋。結(jié)合“安其所習(xí),毀所不見(jiàn),終以自蔽”分析,習(xí)慣于自己學(xué)習(xí)的知識(shí),詆毀自己沒(méi)有見(jiàn)到的知識(shí),最終,固步自封。【點(diǎn)睛】參考譯文:古代學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)的人,邊耕作邊修養(yǎng)品德,須三年才能精通一經(jīng),他們只是關(guān)注經(jīng)書(shū)的主旨,體會(huì)經(jīng)文罷了。所以用于讀經(jīng)文的時(shí)間少,而用于修養(yǎng)品德的時(shí)間多,到了三十歲才學(xué)完五經(jīng)。后代經(jīng)書(shū)的原文與注釋已經(jīng)完全背離,廣泛學(xué)習(xí)的人又不考慮多聽(tīng),對(duì)于不能理解的意思先暫時(shí)空缺,卻致力于進(jìn)行支離破碎的解說(shuō),回避詰難,花言巧語(yǔ),割裂經(jīng)書(shū)的整體,強(qiáng)作解釋。竟至于解說(shuō)五個(gè)字的經(jīng)文,用了二三萬(wàn)字。后輩更加追隨這種做法,所以小時(shí)就堅(jiān)守研究一本經(jīng)書(shū),到頭發(fā)白了,年紀(jì)大了才能說(shuō)出經(jīng)書(shū)的主旨,習(xí)慣于自己學(xué)習(xí)的知識(shí),詆毀自己沒(méi)有見(jiàn)到的知識(shí),最終,固步自封。這是求學(xué)者的大患啊。11、1.B2.①初出峽谷豁然開(kāi)朗的喜悅之情。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)三峽時(shí)驚心動(dòng)魄的情景,當(dāng)“過(guò)盡百灘”,眼前“山平水遠(yuǎn)”的景象,那種豁然開(kāi)朗、充滿喜悅的心情可想而知。②對(duì)壯美山河的熱愛(ài)之情。頷聯(lián)描繪了夷陵江面江天一色,蒼茫一派的壯闊景色,頸聯(lián)攝取了江面上“鶻飛魚(yú)騰”美麗奇特的畫(huà)景,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)之情。③對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情。詩(shī)人十年間不被朝廷重用,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),此次奉詔東歸,往臨安廷對(duì),或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。所以高唱“三丈黃旗舞便風(fēng)”,抒發(fā)對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情?!窘馕觥?.本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng),“湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘,使人感到心驚膽破的危險(xiǎn),表明詩(shī)人已經(jīng)走到了絕境之中”錯(cuò)誤,“失途窮”意為“失窮途”,是指出峽之后路途坦蕩。故選B。2.本題考查鑒賞詩(shī)人思想感情和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題,可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)寫(xiě)作背景及注釋?zhuān)Y(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答。回答本題,應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容,然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法,一定先要明確手法,然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析,最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”,問(wèn)作者“喜”在何處?需從文中找到作者因何而喜,結(jié)合全詩(shī)回答是如何體現(xiàn)這一情感的?!吧狡剿h(yuǎn)蒼茫外,地辟天開(kāi)指顧中”一句描繪出江水奔涌而出,一瀉千里,一片蒼茫開(kāi)闊的景色;站在船頭,江天一色,給人“地辟天開(kāi)”之感。這是初出峽谷豁然開(kāi)朗的喜悅之情。聯(lián)系“百灘過(guò)盡失途窮”看,“俊鶻橫飛遙掠岸,大魚(yú)騰出欲凌空”描繪了夷陵江面江天一色,蒼茫一派的壯闊景色,可以看出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)之情?!敖癯蔡幘瘛边@里“喜”的應(yīng)該是指下句“三丈黃旗舞便風(fēng)”,從全詩(shī)意境看,應(yīng)該是指詩(shī)人自己正身?yè)?dān)大任,要有一番作為,表達(dá)了對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情。聯(lián)系注釋看,陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后,未被重用,此次奉詔東歸,往臨安廷對(duì),或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。詩(shī)人在描寫(xiě)自然景色的時(shí)候,展現(xiàn)出的是一種蒼茫自然的景致,采用的是由遠(yuǎn)及近的方式,將眼前的景色與遠(yuǎn)處的景色結(jié)合起來(lái),在運(yùn)用想象的方式,展示出人生的追求和自己的抱負(fù),突出內(nèi)心的喜悅感受。12、例文:“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁,錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言,從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育,我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是:吃的苦中苦,方為人上人。但是,社會(huì)教育發(fā)展的迅速,包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了,對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好?錢(qián)文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章,戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題,但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng),真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么?對(duì)此,南橋提出和錢(qián)文忠先生頗不相同的意見(jiàn),認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”,實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢(qián)文忠先生曾在一篇名為《教育,請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn):“憑什么教育是快樂(lè)的?我實(shí)在想不通,教育怎么一定是快樂(lè)的?教育里面一定有痛苦的成分,這是不言而喻的?!卞X(qián)先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候,犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤:思維比較二元化,非此即彼,缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因,他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó),并不存在一個(gè)“快樂(lè)教育”的概念,也不存在“快樂(lè)”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂(lè)教育”大為不同。換言之,“吃苦”,或者說(shuō)“接受挑戰(zhàn)”,可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂(lè)與亢奮,而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱(chēng)的挑戰(zhàn),他們有所成長(zhǎng),有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無(wú)必然矛盾。若重視激勵(lì),教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件,激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情,這包括矯正學(xué)生的行為,提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。一旦我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵(lì),教育自然會(huì)四通八達(dá)地和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科聯(lián)系在一起,這會(huì)使得教育學(xué)變得四通八達(dá),氣象萬(wàn)千,如一池活水。關(guān)注學(xué)生的頭腦和心靈,也會(huì)讓教學(xué)實(shí)踐變得充滿創(chuàng)意,時(shí)有突破。常有人誤解國(guó)外教育是容易的,簡(jiǎn)單的,嘻嘻哈哈,你好我好,沒(méi)有作業(yè),謂之快樂(lè)教育。這也不正確。
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