《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文必修上冊(cè)2

夢(mèng)游天姥吟留別講讀課多媒體課件知人論世，疏通文意，體會(huì)詩(shī)人情感，背誦全文。緣景明情，在誦讀的過(guò)程中想象詩(shī)歌的意境，揣摩詩(shī)人蘊(yùn)含其中的深沉情感。把握作品的浪漫主義風(fēng)格，品味詩(shī)歌奇特的想象、大膽的夸張、瑰麗的語(yǔ)言，提高古詩(shī)鑒賞能力。理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)李白借詩(shī)歌表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。把握作品的浪漫主義風(fēng)格，品味詩(shī)歌奇特的想象、大膽的夸張、瑰麗的語(yǔ)言，提高古詩(shī)鑒賞能力。第一課時(shí)導(dǎo)入“公非人世之人，可不是太白星精耶？”這是賀知章心中的李白；“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐，”這是余光中心中的李白；“如果能重來(lái)，我要選李白。”這是歌手李榮浩對(duì)李白的傾慕。有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。說(shuō)的就是李白，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首留別詩(shī)——《夢(mèng)游天姥吟留別》知識(shí)鏈接解題夢(mèng)游：點(diǎn)明所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。天姥：夢(mèng)游的地點(diǎn)吟：古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類(lèi)，多有悲愁慨嘆之意。特點(diǎn)：篇幅較多，容量大。形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：寫(xiě)詩(shī)的目的——臨行前留下詩(shī)與朋友告別。《別東魯諸公》《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。本詩(shī)是一首七言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。“古詩(shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱(chēng)為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。文學(xué)常識(shí)游仙詩(shī)：道教詩(shī)詞的一種體式，就其本義而言，是指企慕神仙生活或游歷仙境的詩(shī)。作者大多身當(dāng)亂世，有志難伸，懷才不遇，憤世嫉俗，向往神仙之說(shuō)，抒發(fā)不滿(mǎn)和憂(yōu)愁。內(nèi)容：①是求仙長(zhǎng)生、高蹈輕舉、服食采藥等；②是借游仙表達(dá)憤世嫉俗之情、遺世之志。思想：往往表現(xiàn)出超越世俗社會(huì)局限的強(qiáng)烈愿望；藝術(shù)手法：想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；善用神仙典故，具備浪漫色彩。初讀詩(shī)歌，感知文脈讀音檢測(cè)天姥（）天臺(tái)()瀛()州腳著()剡()溪淥()水謝公屐()暝()殷()巖泉栗()深林訇()然鸞()回車(chē)魂悸()恍()誦讀感知要求：勾劃出四類(lèi)句子：(1)詩(shī)眼句；(2)文脈句；(3)關(guān)于夢(mèng)境的起止句；(4)夢(mèng)醒后人生規(guī)劃的句子。梳理文脈：（1）詩(shī)眼句：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？（2）文脈句：——越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹——我欲因此夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月——忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟——世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。（3）夢(mèng)境起止句：我欲因此夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月；忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（4）醒后人生規(guī)劃的句子：別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?？偨Y(jié)文章思路明確：一、夢(mèng)游之由（起）——敘述夢(mèng)游之景（見(jiàn)）——描寫(xiě)驚夢(mèng)長(zhǎng)（嘆）——議論、抒情文本探究請(qǐng)細(xì)讀夢(mèng)前一段、月夜夢(mèng)游剡溪部分，找找在這兩段中寫(xiě)了哪些景？分析這些景又構(gòu)成了哪些畫(huà)面？規(guī)范語(yǔ)言：詩(shī)人運(yùn)用了的手法，描繪了的畫(huà)面，融入了的情感。分析夢(mèng)游之景夢(mèng)游之游思考1：既然題為“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。思考2：李白筆下的天姥山有何特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些手法寫(xiě)天姥山？明確：①襯托：以瀛洲來(lái)襯托天姥山（以虛襯實(shí)），使人產(chǎn)生神游天姥之念。（神奇）②對(duì)比：用五岳、赤城、天臺(tái)與天姥山對(duì)比，凸顯其高大巍峨。（高峻）③夸張：“向天橫”、“拔”“掩”等描繪出天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢(shì)。（雄偉）夢(mèng)游之景一：月夜飛渡①月夜剡溪圖意象：湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲特點(diǎn)：清幽、寂靜意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫(huà)面情感：詩(shī)人沉浸其中，心馳神往這里有朗朗月色,澄碧湖水,漾漾淥水,清亮猿啼,構(gòu)成了一幅清麗恬靜的幽美畫(huà)面。夢(mèng)游之景二：登山奇觀②夢(mèng)登天姥圖意象：青云梯、海日、天雞特點(diǎn)：壯美、雄奇意境概括：這是一幅雄奇壯美的天姥山白日畫(huà)面情感：詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返思考3：詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿(mǎn)。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。這里石徑通云,海日升空,天雞高唱,山花爛漫,是一幅似已見(jiàn)到光明而仍在迷蒙之境。第二課時(shí)夢(mèng)游之景三：山中奇景③山中夜景圖意象：迷花、奇石、熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙特點(diǎn)：恐怖、驚悚（離奇險(xiǎn)怪）意境概括：這是一幅驚心動(dòng)魄、光怪陸離的畫(huà)面情感：詩(shī)人為之悸動(dòng)驚恐詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)熊在咆哮,龍?jiān)谝鲊[,天氣也在急驟變化,水面騰起煙霧；置身這樣的環(huán)境,令人感到身居高危之地而毛骨悚然；可謂是陰森恐怖至極。夢(mèng)游之景四：仙人盛會(huì)⑤仙人盛會(huì)圖意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云之君、虎、鸞、仙人特點(diǎn)：熱鬧盛大意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大的畫(huà)面情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往，表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。這是一幅由晦暗突然轉(zhuǎn)為光芒萬(wàn)丈的奇異而璀璨的景象，既有奇麗的形象,又有色彩的描繪；令詩(shī)人心醉神迷。夢(mèng)驚神傷圖詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？明確：失意留戀，痛苦惆悵（“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”）思考4：你從最后一段中讀出幾層意思？①世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水——世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的感傷②別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！皶r(shí)行樂(lè)、逃避現(xiàn)實(shí)的遁世之感③安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？——保持獨(dú)立人格，蔑視權(quán)貴，對(duì)黑暗勢(shì)力的鄙棄和強(qiáng)烈反抗，追求精神的自由。思考探究從上節(jié)課分析的畫(huà)面特點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，神奇萬(wàn)變，詩(shī)人以豐富的想象和大膽的夸張彰顯了浪漫藝術(shù)。從流露出的起伏跌宕的情感看，我們?nèi)绾蝸?lái)理解這夢(mèng)的深意呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)句和相關(guān)資料，表達(dá)你對(duì)這個(gè)夢(mèng)境的理解。知人論世寫(xiě)作背景：唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。已經(jīng)40多歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他的確也曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)唐玄宗僅把他當(dāng)作供己消遣的御用詩(shī)人。（僅為伴游記游之作），加之一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，招致排擠，甚至連唐玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿(mǎn)，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。李白創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)剛離開(kāi)長(zhǎng)安，政治上受到了很大的打擊，精神上正是苦悶郁結(jié)煩惱的時(shí)候，在現(xiàn)實(shí)世界中似乎看不到出路（方向），于是追求于虛幻世界的遠(yuǎn)離塵俗的解脫。知識(shí)補(bǔ)充：（1）夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的反面?！久馈坷麪?偉格利（2）夢(mèng)是一種愿望的達(dá)成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。【奧地利】西格蒙德.弗洛伊德（3）太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意。陳沅《詩(shī)比興箋》作者為什么要花大量筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？明確：用浪漫主義手法，通過(guò)夢(mèng)游，抒寫(xiě)了對(duì)山水名勝和神仙世界的熱烈向往，表現(xiàn)了作者鄙棄塵俗、蔑視權(quán)貴、追求自由的思想。夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。詩(shī)人是托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒懷，借對(duì)神仙世界的向往，正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡；借這樣一個(gè)神奇浪漫的夢(mèng)，表達(dá)他對(duì)永恒光明世界的向往。理解夢(mèng)境，再讀詩(shī)歌你能解讀出不一樣的深層含義嗎？明確：夢(mèng)境應(yīng)是一年宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射。夢(mèng)的及時(shí)醒來(lái)表明與這種生活的徹底決裂。①“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快就是他被選召入宮時(shí)的心情，②“腳著謝公屐……空中聞天雞”初入官場(chǎng)的成功體驗(yàn)。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)熱切向往的宮廷并非那么純凈：③③“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”是對(duì)官場(chǎng)的迷茫；④“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn)；⑤”云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征官場(chǎng)的變幻莫測(cè)；“云之君”“仙之人”是達(dá)官顯貴；⑥“日月照耀金銀臺(tái)”是皇親國(guó)戚們居住的宮殿；⑦“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”是達(dá)官顯貴們出行的鳴鑼開(kāi)道。夢(mèng)中仙境即現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)。鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。明確：揭示了主旨，直抒胸臆，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。①蔑視權(quán)貴、厭惡官場(chǎng)的傲岸不屈的精神。②追求個(gè)性自由和獨(dú)立人格，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的精神。③壯志難酬的失意和落寞。從本詩(shī)看李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格明確：①豐富的想象：天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君②大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái)③瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥

④奇特的構(gòu)思：全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。（3）詩(shī)歌主旨：詩(shī)人借游仙詩(shī)的形式，托夢(mèng)言志，通過(guò)夢(mèng)境中的美好仙境與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)污濁社會(huì)的抗議，對(duì)自己崇高人格的捍衛(wèi)，表現(xiàn)了詩(shī)人傲岸的性格和蔑視權(quán)貴的反抗精神。用浪漫藝術(shù)追求理想人生，以不屈傲骨維護(hù)獨(dú)立人格。理解性默寫(xiě)1.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”。2.古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“湖月照我影，送我至剡溪”。3.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”