課內(nèi)古詩(shī)文復(fù)習(xí)06《古代詩(shī)歌五首》-2022-2023學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中期末課內(nèi)備考與專項(xiàng)復(fù)習(xí)（部編五四制）原卷版

古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！賞析：《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：悠悠(幽幽)愴(倉(cāng))【問(wèn)題探究】（1）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中“古人”、“來(lái)者”具體指代的各是什么人？參考：“古人”“來(lái)者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。“古人”指古代那些能夠禮賢下士賢明君主；“來(lái)者”是指后世那些重視人才的賢明君主。（2）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？參考：兩個(gè)“不見(jiàn)”相互映照，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時(shí)、懷才不遇，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的感傷。（3）“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？參考：“悠悠”一詞形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)之感。（4）“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？詩(shī)人為何“獨(dú)愴然而涕下”？參考：“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞凄涼的心境。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，像燕昭王那樣的古代賢君已不復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢君也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是身不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，面對(duì)茫茫宇宙，只感天長(zhǎng)地久，而個(gè)人在其中是多么的渺小啊，不禁感到孤單寂寞凄涼，悲從中來(lái)，愴然流淚了。（5）《登幽州臺(tái)歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫面？參考：作者孤獨(dú)地站在幽州臺(tái)上，仰首責(zé)問(wèn)蒼天。大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤于是流下了眼淚。（6）從這首詩(shī)中，你看到了一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪一下你感受到的詩(shī)人的形象。參考：我看到了一個(gè)沉思的陳子昂；我看到了一個(gè)因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看到了一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂……（7）這首詩(shī)在遣詞造句上沒(méi)什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。參考：①這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)空的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。

②它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。【詩(shī)歌主旨】這是一首吊古傷今的生命悲歌。從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫天地的落寞情懷。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤?；A(chǔ)檢測(cè)1．《登幽州臺(tái)歌》的作者是，字，梓州射洪（今屬四川）人。（朝代）文學(xué)家。在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《》傳世。2.借助課下注釋或工具書解釋下列詞語(yǔ)的意思。（1）前：（2）古人：（3）來(lái)者：（4）念：（5）悠悠：（6）愴然：（7）涕：理解型默寫：1、《登幽州臺(tái)歌》中描繪了詩(shī)人孤寂與苦悶心情的詩(shī)句是：，。2、屈原《遠(yuǎn)游》中有詩(shī)云：“惟天地之無(wú)窮，哀人生之生勤。”《登幽州臺(tái)歌》中與此意思相似的詩(shī)句是：，。3、陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中寫生不逢時(shí)，懷才不遇的詩(shī)句是：，。課內(nèi)詩(shī)歌鑒賞登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！21．對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．這首短詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。B．“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里古人是指古代那些能夠禮賢下士的文人。C．第三句登樓眺望，寫出空間遼闊，詩(shī)人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。D．全詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。22．此詩(shī)是一首吊古傷今的生命悲歌。請(qǐng)賞析詩(shī)中的“獨(dú)”字。（二）古詩(shī)閱讀，完成各題。如果陳子昂有微信朋友圈，他在登幽州臺(tái)后發(fā)布了一條新動(dòng)態(tài)，請(qǐng)觀察圖片，完成下列任務(wù)。35．下列詩(shī)人中，最有可能看到他朋友圈這條動(dòng)態(tài)信息的是（）A.曹操 B.王灣 C.陸游 D.龔自珍選擇題5．選出下列對(duì)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》賞析有誤的一項(xiàng)（

）A．前兩句“古人”和“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返，表現(xiàn)出詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂。B．“念天地之悠悠”中“念”字表達(dá)了詩(shī)人囊括宇宙古今，寬廣無(wú)垠的精神境界，“悠悠”一詞與下句“獨(dú)”字互為映照，增強(qiáng)了反襯效果。C．“獨(dú)愴然而涕下”把個(gè)人放到廣袤無(wú)限的宇宙空間中，使詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，頓時(shí)神韻飛動(dòng)。D．詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古，含蓄地表達(dá)了胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到的孤寂郁悶之情。6．下面對(duì)《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)人登上幽州臺(tái)，俯仰古今，豪邁與樂(lè)觀的情感躍然紙上。B．前兩句通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。C．天地之“悠悠”與詩(shī)人之“獨(dú)”影互為映照，襯托出詩(shī)人的“渺小”。D．全詩(shī)語(yǔ)句長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，語(yǔ)言蒼勁奔放，意境雄渾，極富感染力。7．下列對(duì)《登幽州臺(tái)歌》的賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．幽州臺(tái)，即薊北樓，又名薊北樓、燕臺(tái)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士而筑。從詩(shī)題看，這是一首古體詩(shī)。B．聯(lián)系詩(shī)人的境遇和心情，可將“古人”理解為禮賢下士的明君，“來(lái)者”是指自己這樣有抱負(fù)、有才能的文人。C．“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大：“涕”就是眼淚。D．前兩句俯仰古今，寫出歲月漫長(zhǎng)；第三句寫天高地迥；第四句描繪苦悶情緒；全詩(shī)籠罩一股悲壯蒼涼的氣氛。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。賞析：本詩(shī)以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴拔戳恕笔潜憩F(xiàn)山勢(shì)坐落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。三、四兩句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩?yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿??！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：曾(層)眥凌(臨)（一）（4分）望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2.《望岳》作者是唐朝的_______，“岱宗”是指“五岳之首”的_______。3.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么？（二）閱讀下文，完成910題（4分）望岳岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。9.“造化”是指：____________________。（2分）10.對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．詩(shī)人由遠(yuǎn)及近，描寫了泰山雄偉磅礴的氣勢(shì)和神奇秀麗的景象。B．“割昏曉”一句凸顯大自然賦予山南山北不同風(fēng)光的神奇魅力。C．“決眥入歸鳥”寫詩(shī)人在清晨的濃霧下，張大眼看歸巢的群鳥。D．最后一句表達(dá)了詩(shī)人意欲登上泰山之巔，傲視一切的雄心壯志。（三）閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2.本詩(shī)中“陰陽(yáng)”的意思是_________。3.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（）A.岱宗夫如何？齊魯青未了。B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。C.蕩胸生曾云，決趾入歸鳥。D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（四）閱讀下面的詩(shī)，完成1011題（4分）望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。10、詩(shī)中“會(huì)當(dāng)凌絕頂”一句中，“會(huì)當(dāng)”的意思是，“凌”的意思是。（2分）11、下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.泰山別名“岱山”，因居五岳之首，故又名“岱宗”。B.首句以設(shè)問(wèn)的方式體現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)泰山時(shí)的驚嘆。C.末句描寫詩(shī)人登上山頂后所看到的景象，極富哲理。D.全詩(shī)由遠(yuǎn)望到近望、細(xì)望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的熱愛(ài)。（五）閱讀《望岳》，完成問(wèn)題。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（1）對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是A.詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺?。B.詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高俊，用筆不凡。C.第三句話中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。D.全是格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰，俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。（2）名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧！寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來(lái)，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？對(duì)詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：自(只)身(生)（一）（10分）登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。2.作者是唐宋八大家之一的________（人名），。3.下列對(duì)上述詩(shī)文理解有誤的一項(xiàng)是A.甲詩(shī)是一首登高詩(shī)，乙文是一篇富含教育意義的寓言故事。B.甲詩(shī)通過(guò)山上尋塔經(jīng)歷表現(xiàn)作者的思想境界和豪邁氣概。C.乙文層次清晰，主要圍繞石獸的搜尋工作展開其行文結(jié)構(gòu)。D.甲詩(shī)和乙文通過(guò)寫景或敘事，意在向世人揭示深刻的哲理。5.作者不怕會(huì)被事物的假象迷惑自己的眼睛，是因?yàn)樗鸰_____________（二）【甲】登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。【乙】望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2.【甲】詩(shī)作者是______（人名），【乙】詩(shī)中“鐘”的意思是______。3.下列對(duì)兩首詩(shī)分析有誤的一項(xiàng)是（）A.兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難、勇往直前的進(jìn)取精神。B.兩首詩(shī)都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)景物。C.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”均可表現(xiàn)“哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理”。D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”抒發(fā)了詩(shī)人登上泰山后俯視群山的豪邁氣概。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。賞析：這是一首記游抒情詩(shī)，是陸游的名篇之一。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣為傳誦?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！比绱肆鲿辰k麗、開朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣瘛４荷?，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿懷對(duì)豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！薄盁o(wú)時(shí)”，即隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩(shī)從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎？一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，詩(shī)人于家鄉(xiāng)淳樸的生活之中產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。（一）（4分）游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。2.本詞作者是宋朝__________，詞中“閑乘月”的意思是____________________。3.請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見(jiàn)所聞。（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成78題。（4分）游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。7.這首詩(shī)的作者是（朝代）的（2分）8.下列對(duì)這首詩(shī)理解分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.全詩(shī)無(wú)一“游”字而處處顯游，游興十足，游意不盡。B.首句“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。C.頷聯(lián)既寫出山西村曲折多變的景色，又道出世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。D.頸聯(lián)從村民的服飾，言行和習(xí)俗的描寫中，表現(xiàn)了村民勤勞勇敢的品質(zhì)。己亥雜詩(shī)(其五)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無(wú)邊?！鞍兹招薄?，夕陽(yáng)西斜。龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩(shī)中用“浩蕩”來(lái)形容離愁，說(shuō)明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對(duì)國(guó)事的憂慮，愛(ài)國(guó)之心顯而易見(jiàn)?！昂剖庪x愁”又用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩?！耙鞅迻|指即天涯”一句是說(shuō)甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來(lái)“天涯”呢？這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來(lái)了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！薄奥浼t”，落花?！凹t”，比喻理想與信念?！奥浼t”，是作者自比脫離官場(chǎng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩(shī)人的情懷。詩(shī)人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無(wú)情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對(duì)理想的堅(jiān)定追求，高度的愛(ài)國(guó)熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：涯(崖)作(做)（一）古詩(shī)文鑒賞【甲】己亥雜詩(shī)（其五）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。【乙】愛(ài)蓮說(shuō)（節(jié)選）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！2.【甲】詩(shī)中的“落紅”是_________的意思?！疽摇课牡淖髡呤莀______（人名）。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。4.下列選項(xiàng)理解不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】詩(shī)前兩句抒情敘事，只是抒發(fā)了作者離開京城的憂傷之情。B.【乙】文的標(biāo)題“愛(ài)蓮說(shuō)”的意思是“說(shuō)一說(shuō)自己喜愛(ài)蓮花的原因”。C.【甲】詩(shī)后兩句由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，成為傳世名句。D.【乙】文“中通外直，不蔓不枝”象征了內(nèi)心正直，不拉攏勾結(jié)的品質(zhì)。5.【甲】詩(shī)和【乙】文的作者都以花明志，你會(huì)以什么花來(lái)明自己的什么志呢？課堂練習(xí)（一）《登幽州臺(tái)歌》練習(xí)登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1.詩(shī)人俯仰古今，傾吐生不逢時(shí)，懷才不遇的滿腔憂憤之情的詩(shī)句是：

，

。2.登樓眺望，在廣闊無(wú)垠的背景中描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶情緒的詩(shī)句是

，

。3.本詩(shī)與屈原《遠(yuǎn)游》中：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤”意境相近的詩(shī)句是：

，

。4.此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？____________________________________________________________________________________________（二）《望岳》練習(xí)1．這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開，熱情贊美了泰山的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。(2分)2.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫出了泰山的特點(diǎn)；3.“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的

的特點(diǎn)。(2分)4．“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的

。

“決眥入歸鳥”一句蘊(yùn)涵了

詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”寓意的人生哲理是什么?(2分)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）（三）《登飛來(lái)峰》練習(xí)1.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?(1分)__________________________________________________________________________2.詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?(2分)__________________________________________________________________________（四）閱讀《游山西村》完成下面的練習(xí)。1．寫農(nóng)家樸實(shí)好客的句子：

。孟浩然《過(guò)故人莊》熱情好客的句子：

。2．不僅反映詩(shī)人對(duì)前途所抱希望，也說(shuō)出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理性詩(shī)句：

，

。描繪南宋農(nóng)村風(fēng)俗畫的句子：

。3．陸游的《游山西村》：歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是：

。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。4．對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是：(

)A．這首詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游被黜官退居山鄉(xiāng)所寫，詩(shī)中贊美了山西村山好、水好、人也好的動(dòng)人情景。B．頷聯(lián)寫出山西村優(yōu)美的環(huán)境，突出曲折幽深的特點(diǎn)，后成為充滿生活哲理的千古名句。C．頸聯(lián)寫鄉(xiāng)俗民事，從村民的服飾、言行和習(xí)俗的描寫中，展現(xiàn)村民勤勞儉樸的品質(zhì)以及宣揚(yáng)迷信、拜神求佛保佑的陋習(xí)。作者于贊美中含蓄地表達(dá)批判之意。D．全詩(shī)寫景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合，充滿生活氣息，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，意境清新。5.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”歷來(lái)是膾炙人口的名句，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在有什么含義？答：

6．你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的？答：

（五）閱讀下面這首詩(shī)，回答12題。（3分）己亥雜詩(shī)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。1．這首詩(shī)的作者是清末著名思想家、文學(xué)家（人名）。（1分）2．這首詩(shī)加線句子是怎樣寫“離愁”的？（2分）答：作業(yè)一、閱讀下面的詩(shī)，完成12題（4分）望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1.詩(shī)中“陰陽(yáng)”的意思分別是和