《登泰山記》+課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

登泰山記姚鼐學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過誦讀,品味散文寫景部分獨(dú)特的語言美。2.由景入情,由情入性,理解作者奇情于景。3.通過深層次解讀,形成獨(dú)特的審美體驗(yàn)。4.充分理解泰山的文化象征內(nèi)涵,進(jìn)而領(lǐng)悟泰山之“格”與名儒之“性”的融合。壹覽泰山之壯景1.請你設(shè)計(jì)“重走姚鼐泰山路”的文化之旅路線。第一天：登泰山路線：南麓——中谷——中嶺——西谷——山巔——觀晚日第二天：游泰山路線：五更起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程：途中觀道中石刻及泰山松。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。2.請你來介紹泰山美景。貳悟登山之真情

王國維說：有我之境，以我觀物，無我之境，物皆著我色彩。在這樣一番壯景之中，境中人的心情怎樣呢？思考1：作者何時(shí)登泰山，為何選擇此時(shí)登泰山？請同學(xué)們標(biāo)記文章中表示時(shí)間的詞語。人生履歷表基本經(jīng)歷1731年出生，1815年去世登泰山前1750鄉(xiāng)試中舉1750—1757五次應(yīng)禮部試，皆不第1763殿試名列二甲，授庶吉士1766—1773歷兵部、禮部、鄉(xiāng)試官、刑部，后受薦入館充纂修官1774正當(dāng)壯年，借衰病養(yǎng)親之名辭去刑部郎中及所任纂修官登泰山后1776—1815

先后主持揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、徽州紫陽書院、江寧鐘山書院、安慶敬敷書院、江寧鐘山書院姚鼐主要在江蘇和安徽一帶教學(xué)著書，桃李滿天下，后世聞名的有二十余人補(bǔ)充資料一：余駑怯（愚鈍怯弱）無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。---姚鼐《晴雪樓記》男兒自負(fù)喬岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人……馭氣終超萬物表，東岱西峨何復(fù)論。---姚鼐《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》補(bǔ)充資料二：

王國維說：有我之境，以我觀物，無我之境，物皆著我色彩。在這樣一番壯景之中，境中人的心情怎樣呢？思考2、作者為何選擇登泰山呢？泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。補(bǔ)充資料3:泰山巖巖，魯邦所詹。（您就像那巍峨的東岳泰山，魯國百姓都唯您馬首是瞻。）----《詩經(jīng)》履而泰，然后安。---《易經(jīng)》孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。----《孟子》太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。----《速逐客書》泰山，是文人的精神圖騰，更是文化的精神坐標(biāo)。叁品人生之真諦安化一中校文學(xué)社正開展“書香安化”閱讀活動(dòng)，在美文推薦專場，有同學(xué)以“邀君同賞泰山美景”為題，向大家推薦姚鼐的《登泰山記》，請你也以此為題，寫一寫推薦詞。示例一文章寄錦程,翰墨書華年岱宗意氣，從來不止于陽春煙景?！笆幮厣疲瑳Q睚入歸鳥”的鬼斧神工之下，是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁心胸；“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的熠熠生輝背后，是“遙襟甫暢，逸興遄飛”的神往與折服。冬雪滿山,壁立千仞，一代儒師傲立于山巔。我等何辭泰山之奇，聞以壯觀，以知天地之廣大；師于大家，暢敘豪情。寄身于翰墨，見意于篇籍。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,借山川自然靈動(dòng)意趣，捧一顆赤子方正之心。不知能否添一味鐘靈毓秀,修得桐城胸襟端方廣闊?是以薦之,邀君共睹惜抱先生《登泰山記》。示例二凌絕頂，尋心之安之處邀君共賞泰山景,尋林深禽遠(yuǎn)隱，震寒澗水高懸，覽碧海煙歸盡，觀晴峰雪半殘。山如點(diǎn)黛，獨(dú)立煙嵐。茫茫乎風(fēng)雪中，繞云路千盤，飄飄乎之南，尋心之所要。往之不諫，來者