2024-2025學(xué)年高中政治第四單元當(dāng)代國(guó)際社會(huì)8.3中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針作業(yè)含解析新人教版必修2

PAGE1-中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針[A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練]學(xué)問(wèn)點(diǎn)一黨的宗教工作基本方針1．2024年是西藏自治區(qū)成立54周年。50多年來(lái)，中心特地制定了多項(xiàng)政策，促進(jìn)西藏宗教事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。目前，西藏共有寺廟等宗教場(chǎng)所1700多所，僧尼等宗教教職人員4.6萬(wàn)人。這說(shuō)明我國(guó)()A．支持和激勵(lì)西藏人民群眾信仰宗教B．充分保障西藏各族群眾的宗教信仰自由C．愛(ài)護(hù)西藏的一切宗教活動(dòng)D．對(duì)西藏的宗教活動(dòng)予以特別愛(ài)護(hù)解析：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，并不是激勵(lì)人們信仰宗教，也不是愛(ài)護(hù)一切宗教活動(dòng)，A、C、D說(shuō)法都是錯(cuò)誤的；B項(xiàng)符合題意。答案：B2．近年來(lái)，為了滿意信教群眾宗教信仰的須要，中心每年撥出大量?？顚?duì)西藏寺廟進(jìn)行修理。20世紀(jì)80年頭以來(lái)，中心和西藏地方財(cái)政先后撥款7億多元人民幣和大量黃金、白銀等物資，修繕了一大批宗教場(chǎng)所。這表明()A．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策B．國(guó)家愛(ài)護(hù)各種宗教活動(dòng)C．我國(guó)支持和激勵(lì)公民信教D．我國(guó)對(duì)宗教信仰自由不加任何限制解析：從材料看，國(guó)家修繕宗教活動(dòng)場(chǎng)所等，表明國(guó)家愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)，實(shí)行的是宗教信仰自由政策，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A3．《藏傳佛教寺廟管理方法》明確規(guī)定：“寺廟事務(wù)不受境外任何組織和個(gè)人的干涉和支配?！边@表明()A．國(guó)家敬重公民信仰宗教的自由B．國(guó)家必需引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)C．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則D．國(guó)家必需抵擋境外宗教組織與我國(guó)宗教界交往解析：“寺廟事務(wù)不受境外任何組織和個(gè)人的干涉和支配”，表明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，C正確；A與材料無(wú)關(guān)；我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是社會(huì)主義，B錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述也不正確。答案：C4．“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)須要包括廣袤宗教界人士和信教群眾在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗。宗教文化中“天人合一”“敬重生命”等內(nèi)容，能為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)增加正能量。因此()A．要激勵(lì)宗教信仰，凝合各界力氣B．要全面闡釋和汲取宗教教義教規(guī)C．要敬重信教群眾，愛(ài)護(hù)一切宗教活動(dòng)D．要主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)解析：實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須要宗教人士增加正能量，這就須要主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故選D項(xiàng)；我國(guó)貫徹宗教信仰自由政策，不是激勵(lì)宗教信仰，解除A項(xiàng)；對(duì)宗教教義要辯證地分析，故不選B項(xiàng)；我國(guó)愛(ài)護(hù)一切合法的宗教活動(dòng)，解除C項(xiàng)。答案：D5．為了進(jìn)一步打擊極端宗教恐怖勢(shì)力，新疆維吾爾自治區(qū)第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議經(jīng)過(guò)審查，確定批準(zhǔn)《烏魯木齊市公共場(chǎng)所禁止穿戴蒙面罩袍的規(guī)定》。這()①說(shuō)明我國(guó)宗教信仰自由政策正發(fā)生變更②有利于限制公民信教，構(gòu)建和諧社會(huì)③有利于依法管理宗教事務(wù)，打擊宗教犯罪④說(shuō)明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則A．①②B．①③C．②③D．③④解析：打擊極端宗教恐怖勢(shì)力，有利于依法管理宗教事務(wù)，打擊宗教犯罪，③正確；堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力是我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則的表現(xiàn)，④符合題意；實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策，①②表述錯(cuò)誤。答案：D6．國(guó)家宗教事務(wù)局公布的《藏傳佛教寺廟管理方法》規(guī)定，寺廟事務(wù)不受境外任何組織和個(gè)人的干涉和支配，寺廟不得復(fù)原已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，不能復(fù)原寺廟之間的隸屬關(guān)系。這一規(guī)定()①是保障藏族群眾宗教信仰自由的須要②有利于打擊宗教極端勢(shì)力，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)③能夠避開(kāi)境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透④表明藏傳佛教與辯證唯物主義在本質(zhì)上是一樣的A．①③B．①②C．②④D．③④解析：國(guó)家宗教事務(wù)局公布的《藏傳佛教寺廟管理方法》規(guī)定，既能保障藏族群眾宗教信仰自由的須要，也對(duì)宗教極端勢(shì)力進(jìn)行打擊，從而維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，①②符合題意；③中的“避開(kāi)”說(shuō)法肯定；宗教與唯心主義在本質(zhì)上是一樣的，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選B。答案：B學(xué)問(wèn)點(diǎn)二弘揚(yáng)科學(xué)精神7．在我國(guó)，對(duì)待宗教的正確看法有()①堅(jiān)持科學(xué)的看法②遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義③應(yīng)支持和激勵(lì)信教④大力宣揚(yáng)無(wú)神論，殲滅宗教A．①②B．①③C．②③D．②④解析：宗教有其自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政的力氣去殲滅或發(fā)展宗教，①②表述正確，④錯(cuò)誤；在我國(guó)貫徹宗教信仰自由政策，并不是激勵(lì)人們信仰宗教，③錯(cuò)誤。答案：A8．陳獨(dú)秀在《法蘭西人與近代文明》一文中指出：“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無(wú)益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也?！边@句話給我們的啟示是()A．我國(guó)宗教要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則B．主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)C．宗教在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮主動(dòng)的作用是主要的D．要弘揚(yáng)科學(xué)精神解析：“迷信神權(quán)，蔽塞人智”，啟示我們必需弘揚(yáng)科學(xué)精神，自覺(jué)抵制宗教的消極影響，D符合題意。答案：D[B組提能強(qiáng)化練]9．關(guān)于做好黨的宗教工作，習(xí)近平總書(shū)記曾指出，把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢把握宗教工作主動(dòng)權(quán)。對(duì)這里的“導(dǎo)”，下列理解正確的是()①引導(dǎo)宗教界人士放棄宗教信仰②引導(dǎo)宗教界人士愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，遵紀(jì)遵守法律③支持宗教界人士的各種宗教活動(dòng)④堅(jiān)持無(wú)神論宣揚(yáng)，引導(dǎo)大眾以科學(xué)的看法對(duì)待宗教A．①②B．③④C．②④D．①③解析：引導(dǎo)宗教界人士放棄宗教信仰的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①不選；依據(jù)材料“牢牢把握宗教工作主動(dòng)權(quán)”可知，這里的“導(dǎo)”是指引導(dǎo)宗教界人士愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，遵紀(jì)遵守法律，②正確；我們?cè)试S宗教界人士開(kāi)展合法的宗教活動(dòng)，但不是支持宗教界人士的各種宗教活動(dòng)，③不選；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這里的“導(dǎo)”是指堅(jiān)持無(wú)神論宣揚(yáng)，引導(dǎo)大眾以科學(xué)的看法對(duì)待宗教，④正確。答案：C10．佛教提倡人間佛教，把建設(shè)人間凈土作為自己的最終目標(biāo)，這與構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)追求一樣。假如把人間凈土這種目標(biāo)的崇高性和實(shí)現(xiàn)人間凈土的主動(dòng)性推廣到宗教以外更廣袤的社會(huì)領(lǐng)域，這種精神動(dòng)力就會(huì)在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中發(fā)揮更大的主動(dòng)作用。這反映了在我國(guó)()A．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變更，宗教主要起主動(dòng)作用B．宗教界人士自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的最高利益，放棄了有神論信仰C．宗教組織能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮主動(dòng)作用D．我國(guó)愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)，保障公民宗教信仰自由解析：把佛教的人間凈土和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相結(jié)合，這表明我們要主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮主動(dòng)作用，C正確；A、B說(shuō)法錯(cuò)誤，在現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)并未變更，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策也不是讓信教群眾放棄有神論信仰；D項(xiàng)不符合題意。答案：C11．在處理與宗教界摯友關(guān)系的問(wèn)題上，我國(guó)政府一貫主見(jiàn)“堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作，思想信仰上相互敬重”。這一主見(jiàn)的依據(jù)在于我國(guó)()A．信教群眾與不信教群眾的根本利益是一樣的B．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變更C．宗教和社會(huì)主義是相一樣的D．宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則解析：在我國(guó)，信教群眾與不信教群眾的根本利益是一樣的，在思想信仰上應(yīng)相互敬重，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，A說(shuō)法正確；C說(shuō)法錯(cuò)誤；宗教的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變更，B說(shuō)法錯(cuò)誤；D與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)。答案：A12．恩格斯說(shuō)：“在科學(xué)的猛攻之下，一個(gè)又一個(gè)部隊(duì)放下了武器，一個(gè)又一個(gè)城堡倒戈了，直到最終，自然界無(wú)限的領(lǐng)域都為科學(xué)所折服，而且沒(méi)有給造物主留下一點(diǎn)立足之地?！边@段論述給我們的啟示是()A．大力宣揚(yáng)和普及科學(xué)學(xué)問(wèn)是進(jìn)行唯物論、無(wú)神論宣揚(yáng)的重要方面B．必需堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)C．必需對(duì)全體人民進(jìn)行科學(xué)世界觀的教化，取締迷信思想D．要引導(dǎo)宗教活動(dòng)在憲法、法律和政策的范圍內(nèi)進(jìn)行解析：本題考查弘揚(yáng)科學(xué)精神的內(nèi)容。A項(xiàng)表述符合題意，應(yīng)選；B、D兩項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但不符合題意；要敬重信教群眾的信仰自由，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A[C組大題沖關(guān)練]13．閱讀材料，完成下列要求。材料一在西藏信教者家中幾乎都設(shè)有小經(jīng)堂和佛龕，到處可見(jiàn)從事宗教活動(dòng)的信教群眾和懸掛著的經(jīng)幡。宗教的各種活動(dòng)受到社會(huì)各方面的敬重。材料二對(duì)于我國(guó)穆斯林的朝覲，政府有關(guān)部門供應(yīng)了各種服務(wù)。20世紀(jì)80年頭以來(lái)，中國(guó)赴麥加朝覲的穆斯林有40多萬(wàn)人。材料三在我國(guó)境外，敵對(duì)勢(shì)力連連利用宗教進(jìn)行破壞活動(dòng)，向我國(guó)非法運(yùn)進(jìn)宗教印刷品；有的宗教職業(yè)人員入境后，發(fā)展教徒，搞地下宗教勢(shì)力；有的地方還設(shè)傳道點(diǎn)，私辦經(jīng)文學(xué)校，甚至干預(yù)教化和婚姻。這些都受到了政府有關(guān)部門的取締和制裁。請(qǐng)運(yùn)用黨的宗教工作基本方針的有關(guān)學(xué)問(wèn)，對(duì)上述狀況進(jìn)行分析說(shuō)明。解析：三則材料分別從不同的角度，體現(xiàn)了黨的宗教工作基本方針。材料一主要說(shuō)明信教者有信仰宗教的自由；材料二主要說(shuō)明國(guó)家愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)；材料三主要說(shuō)明國(guó)家依法打擊各種違法犯罪活動(dòng)。答案：①我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。西藏信教者從事的各種宗教活動(dòng)和穆斯林麥加朝覲正是我國(guó)貫徹宗教信仰自由政策的表現(xiàn)。②國(guó)家愛(ài)護(hù)正常的宗教活動(dòng)。信教群眾的敬神活動(dòng)、穆斯林的朝覲都是正常的宗教活動(dòng)，受到國(guó)家愛(ài)護(hù)。③我國(guó)實(shí)行宗教與政治、宗教與教化相分別原則，宗教不得干涉教化。我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立自主自辦的原則，外界不得干涉。國(guó)家堅(jiān)決打擊利用宗教外衣從事違法犯罪活動(dòng)，境外敵對(duì)勢(shì)力在我國(guó)境內(nèi)的各種非法活動(dòng)要予以堅(jiān)決取締和打擊。14．閱讀材料，完成下列要求。某日，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)來(lái)到一個(gè)基督教堂門口。甲說(shuō)：“信仰宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?！币曳磳?duì)說(shuō)：“宗教是精神鴉片，我們進(jìn)去要向宗教宣戰(zhàn)?！北麤_著乙說(shuō)：“現(xiàn)在宗教信仰自由了，宣揚(yáng)無(wú)神論已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！倍》磫?wèn)丙：“既然宗教信仰自由了，為什么還要求宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)？這不是違反宗教信仰自由政策嗎？”(1)運(yùn)用宗教的有關(guān)學(xué)問(wèn)，對(duì)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。(2)作為中學(xué)生，我們?cè)鯓雍霌P(yáng)科學(xué)精神？答案：(1)①甲的錯(cuò)誤是沒(méi)有相識(shí)到宗教雖然在肯定歷史條件下和肯定范圍內(nèi)有肯定的主動(dòng)作用，但它的消極作用是主要的。②乙和丙的主要錯(cuò)誤是不了解公民既有信教、進(jìn)行宗教活動(dòng)的自由，也有不信教、宣揚(yáng)無(wú)神論的自由。所以既不能到宗教活動(dòng)場(chǎng)所宣揚(yáng)無(wú)神論，用強(qiáng)制手段要人們不信教，也不應(yīng)當(dāng)忽視幫助人民群眾樹(shù)立科學(xué)世界觀這項(xiàng)重要工作。③丁的主要錯(cuò)誤是把貫徹黨的宗教政策和酷愛(ài)社會(huì)主義制度對(duì)立起來(lái)。我