專題十九文言文閱讀之內(nèi)容理解概括-2024年中考語文二輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題

專題十九：文言文閱讀之內(nèi)容理解概括（2021·上海浦東新·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一

過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。材料二魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。材料三文天祥，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策①集英殿，帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里②。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然③曰：“吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔辏闹M州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王④。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，盡以家貲⑤為軍費(fèi)?！煜榕R刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死。[注釋]①對策：古時(shí)取士考試的一種形式。②江萬里：南宋末年愛國丞相。③愀（qiǎo）然：神色改變的樣子，這里指神情嚴(yán)肅。④勤王：指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。⑤貲：通“資”，錢財(cái)，財(cái)物。3．對材料三中畫線句“萬里素奇天祥志節(jié)”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．江萬里一向?qū)ξ奶煜榈囊庵竟?jié)操感到很奇怪。B．江萬里向來認(rèn)為文天祥有不同尋常的意志節(jié)操。C．江萬里樸素地認(rèn)為文天祥的意志節(jié)操超過常人。D．江萬里本來就覺得文天祥的意志節(jié)操很奇特。4．理解內(nèi)容。（1）根據(jù)文意，材料二中畫線句之間的關(guān)系可以用下列()組關(guān)聯(lián)詞來表示。

（

）二者不可得兼，（

）舍生而取義者也。A．不僅……而且

B．如果……那么

C．雖然……但是

D．與其……不如（2）下列理解中，不正確的一項(xiàng)是()A．材料一最后兩句印證了材料二“二者不可得兼，舍生而取義者也”的觀點(diǎn)。B．材料二以魚和熊掌分別比喻生和義，把“舍生取義”的道理說得深入淺出。C．材料三中文天祥“捧詔涕泣”，是為“山河破碎風(fēng)飄絮”的危急國勢而憂心。D．材料一中的“辛苦遭逢”，指材料三中文天祥先后在湖南和贛州為官的經(jīng)歷。5．材料三中文天祥臨刑遺言之“吾事”指的是。他對待“吾事”的態(tài)度，在材料三中具體表現(xiàn)為：（用自己的話概括）?！敬鸢浮?．B4．BD5．忠君衛(wèi)國（之責(zé)任）等；在國家面臨危難時(shí)，積極應(yīng)詔征兵，并散盡家財(cái)作為軍費(fèi)?！窘馕觥?．本題考查文言語句的翻譯。這句中的重點(diǎn)詞有“素（一向，向來），奇（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……不同尋常），志節(jié)（意志節(jié)操）”，因此翻譯最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是：江萬里向來認(rèn)為文天祥有不同尋常的意志節(jié)操。故選B。4．本題考查內(nèi)容理解。（1）“二者不可得兼”與“舍生而取義者也”是假設(shè)關(guān)系，意思是：如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。故選B。（2）“辛苦遭逢”是指天祥二十歲中進(jìn)士的經(jīng)歷，即材料三中的“年二十舉進(jìn)士”。故D選項(xiàng)理解錯(cuò)誤，選D。5．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合“德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，盡以家貲為軍費(fèi)”可知，當(dāng)國家形勢危急時(shí)，皇上下詔號召天下起兵救援，文天祥捧著詔書大哭，積極應(yīng)詔，并發(fā)動(dòng)郡中豪杰，傾盡全部家財(cái)作為軍費(fèi)。所以“吾事”就是他的忠君衛(wèi)國之責(zé)。據(jù)此理解進(jìn)行填空作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料二：魚是我喜愛的，熊掌也是我喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我喜愛的，正義也是我喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我并不躲避。材料三：文天祥，吉州吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對答皇上的策問，皇上親自選拔他為第一。咸淳九年，被起用為湖南提刑，順便拜見了原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有超過常人的意志節(jié)操，談及國家大事，江萬里神情嚴(yán)肅地說:“我見過的人很多，改變社會狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了吧？你可要竭盡全力?！毕檀臼?，改任贛州知州。德祐初年，元軍進(jìn)逼愈急，皇上下詔號召天下起兵救援，文天祥捧著詔書大哭，發(fā)動(dòng)郡中豪杰，傾盡全部家財(cái)作為軍費(fèi)。……文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，對行刑的吏卒說:“我的事情完成了?！毕蚰戏竭蛋荻?。（2021·上海嘉定·統(tǒng)考二模）閱讀下面的作品，完成小題【甲】渡荊門送別渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！疽摇勘壁び恤~《莊子》北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。9．下列對兩篇作品內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）。A．【甲】詩描寫詩人送別故鄉(xiāng)親友的情景；【乙】文描繪鯤鵬展翅的壯麗圖景。B．【甲】詩和【乙】文都運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)遼闊高遠(yuǎn)的景象。C．【甲】詩寫出了詩人外出游歷的喜悅及對未來的憧憬，詩歌風(fēng)格雄奇瑰麗。D．【乙】文作者通過大鵬與野馬、塵埃的對比，突出大鵬可以無所依憑而徙于南冥。10．【甲】詩和【乙】文都出現(xiàn)了“水”這個(gè)意象。【甲】詩尾聯(lián)描繪了水的特點(diǎn)，表達(dá)了詩人的情感；【乙】文借鯤鵬擊水，表達(dá)了作者的思想?！敬鸢浮?．C10．（1）綿長（綿延萬里、悠長、含情、多情、富有深情）（2）對故鄉(xiāng)的不舍、依戀（3）志向遠(yuǎn)大、萬物皆有憑借、追求絕對自由【解析】9．A.“甲詩描寫詩人送別故鄉(xiāng)親友的情景”有誤，甲詩是李白青年時(shí)期出蜀至荊門時(shí)贈別家鄉(xiāng)而作，詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒；B.“都運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合的手法”有誤。乙文運(yùn)用了夸張和想象的寫作手法，描繪了鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美的形象。沒有“運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合的手法”；D.“大鵬可以無所依憑而徙于南冥”有誤。從“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，大鵬徙于南冥是有所依托的；故選C。10．本題考查對比閱讀。甲詩李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！痹娙隧樦L江遠(yuǎn)渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水綿長多情、戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情?！侗壁び恤~》中作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。文章借鯤鵬擊水，闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子看來，世間的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己——精神的自由?？蓳?jù)此作答?！军c(diǎn)睛】譯文：甲：我乘舟渡江來到遙遠(yuǎn)的荊門外，來到戰(zhàn)國時(shí)期楚國的境內(nèi)游覽。高山漸漸隱去平野慢慢舒展開，江水一片仿佛流進(jìn)廣闊的莽原。波中月影宛如天上飛來的明鏡，空中彩云結(jié)成綺麗的海市蜃樓。但我還是更愛戀故鄉(xiāng)滔滔江水，它奔流不息陪伴著我萬里行舟。乙：北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候?qū)⒁w到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書?！洱R諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。（2021·上海青浦·統(tǒng)考二模）閱讀下面兩篇選文，完成小題【甲】陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇侩m有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！13．以下理解正確的一項(xiàng)是（

）A．甲乙兩文都巧用典故，增強(qiáng)了文章說服力。B．甲乙兩文的標(biāo)題都點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容。C．甲乙兩文都集描寫、抒情、議論于一體。D．甲乙兩文都運(yùn)用了類比的手法。14．甲文通過寫“陋室”不陋，抒發(fā)了作者的思想感情；乙文圍繞著的關(guān)系，論述了“”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?3．D14．安貧樂道、潔身自好教與學(xué)教學(xué)相長【分析】13．本題考查對文本的理解。A.乙文沒有采用典故；B.甲乙兩文的標(biāo)題沒有點(diǎn)明主旨。甲文主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。乙文論點(diǎn)是“教學(xué)相長”C.乙文沒有采用描寫、抒情表達(dá)方式；D．正確?！堵毅憽分小吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿黝惐?，引出陋室，表現(xiàn)出陋室因主人“德馨”而不陋的特點(diǎn)。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”以古代明賢自比表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，甘居陋室不以為陋的高潔情操?！峨m有嘉肴》，作者先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。故兩文都運(yùn)用了類比的手法。故選D。14．本題是對文章中心的考查?！堵毅憽纷髡呓栀澝缆冶磉_(dá)了自己志行高潔，安貧樂道、潔身自好不與世俗同流合污的感情，以及作者樂觀豁達(dá)的態(tài)度。結(jié)合文章內(nèi)容可以看出甲文抒發(fā)了作者“安貧樂道、潔身自好”的思想感情。乙文圍繞著教與學(xué)的關(guān)系闡述學(xué)習(xí)是無止盡的，只有深入思考，反復(fù)實(shí)踐人們才能明白自身知識的不足，才會不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。因此，教育別人也能增加自己的學(xué)問，教育學(xué)是互相促進(jìn)的。主要論述了教學(xué)相長的道理?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”（乙）雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？（2021·上海崇明·統(tǒng)考二模）閱讀下列詩文，完成下面小題?！炯住窟^零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！疽摇眶~我所欲也（節(jié)選）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。17．甲詩中作者的“”，就是乙文作者希望每個(gè)人都能堅(jiān)守的“”。18．下列對詩文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻作者飄忽不定的行蹤。B．“呼爾而與”“蹴爾而與”寫施與者很講究禮儀。C．甲詩乙文都追憶了作者難忘的人生經(jīng)歷。D．甲詩乙文都表明了人之所欲有甚于生者。【答案】17．丹心本心18．D【分析17．考查對主題的理解。題干要求分別填兩個(gè)字，引號要求從文章中直接引用。根據(jù)甲文“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”和乙文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，兩文的主旨都是“舍生取義”。據(jù)此從甲詩中可以找到“丹心”，從乙文可以找到“本心”。18．考查對內(nèi)容的理解。A．這兩句從國家和個(gè)人兩方面繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤，并非指作者行蹤飄忽不定；B．“呼爾而與”“蹴爾而與”恰恰表示施與者不講禮儀，對路人和乞丐侮辱性的施舍；C．甲詩確實(shí)有寫到自己的人生經(jīng)歷，但是乙文并未提到；故選D?！军c(diǎn)睛】甲文譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。乙文譯文：一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了妻妾的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！疽摇坑鑷L有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①，久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之急者凄然以促緩者舒然以和。喜怒哀樂，動(dòng)人必深。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，寫②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君③，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。為尉于劍浦④。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，進(jìn)琴以為別?！咀⑨尅竣賹m聲數(shù)引：古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。文中所說的宮聲，泛指各種曲調(diào)。引：曲調(diào)的一種體制。②：通“瀉”，排遣。③楊君：即楊寘（zhì），作者的朋友。④劍浦：縣名，今福建尚平縣。1．選出下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)。（

）A．所識窮乏者得我與

累以進(jìn)士舉，不得志B．或遇其此咄

一食或盡粟一石《馬說》C．亦有至者焉

色愈恭，禮愈至D．鄉(xiāng)為身死而不受

為尉于創(chuàng)浦2．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。（1）寓逆旅，主人日再食。（2）久而樂之，不知其疾之在體也。3．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。忽然變之急者凄然以促緩者舒然以和4．甲、乙兩文同為贈序，都是通過自身經(jīng)歷勸勉他人，兩篇贈序勸勉的目的有什么不同？（用自己的話概括回答）閱讀下面文言文，完成各題?！炯住匡L(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。①急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（吳均《與朱元思書》）【乙】宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或十許丈，其石采色形容①，多所像類②。林木高茂，略盡冬春③。②猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕?！彼^三峽，此其一也。（《宜都記》節(jié)選）【注釋】①形容：形體和狀態(tài)。②多所像類：有很多類似某種什么東西的形狀。③冬春：冬春之交。5．下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．互相軒邈（高）B．鳶飛戾天者（代詞，……的人）C．而兩岸高山重嶂（連詞，不譯）D．其石采色形容（通“彩”，顏色）6．把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①急湍甚箭，猛浪若奔。②猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。7．【甲】【乙】兩文都屬于寫景美文，既有正面描寫又有側(cè)面襯托，請從【乙】文中找出側(cè)面襯托的句子，并加以賞析。8．【甲】文中作者寫“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的作用是什么？9．【乙】文描繪了西陵峽的哪些景物？寫出了西陵峽怎樣的特點(diǎn)？閱讀下面的古詩文，完成后面小題。【甲】高士詠?高鳳唐?吳筠吾觀時(shí)人趣，矯跡務(wù)馳聲。獨(dú)有高文通，訟田求翳名。公車徒見累，爵祿非所榮。隱身樂魚釣，世網(wǎng)不可攖。【乙】高鳳傳高鳳，字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水①流麥。妻還怪鳳，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授于西唐山中。鄰里有爭財(cái)者，持兵而斗，鳳往解之不已。乃脫巾叩頭，固請?jiān)唬骸叭柿x遜讓，奈何棄之！”于是爭者懷感，投兵謝罪。鳳年老，執(zhí)志不倦，名聲著聞。太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應(yīng)為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。建初中，任隗②舉鳳直言③，到公車④，托病逃歸。推其財(cái)產(chǎn)悉與孤兄子隱身漁釣終于家。（節(jié)選自范曄《后漢書》）［注釋］①潦水：雨后地上的積水.②任隗：南陽宛縣人，建武八年，被任用為“將作大匠”。③直言：官名。④公車：衙門。10．有同學(xué)在閱讀【甲】詩時(shí)，讀到“世網(wǎng)不可攖”一句，不知“攖”的詞義。請結(jié)合詩文及下面的小貼士，推斷其詞義，并簡述推斷過程。小貼士《古代漢語詞典》義項(xiàng)：①接觸；②觸犯；③纏繞；④挑戰(zhàn)?！痘茨献印罚何饟衔饠t，萬物將自稱?！皵t，纓也?！?1．請用“/”紿文中劃線部分?jǐn)嗑?。（限?處）推其財(cái)產(chǎn)悉與孤兄子隱身

漁釣終于家。12．【甲】詩末句“不可攖”的“世網(wǎng)”指的是什么。請根據(jù)詩文內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?3．有的同學(xué)認(rèn)為加點(diǎn)字“詐”，若改為“因”字則文意更通暢。你是否同意？請結(jié)合【乙】文簡述理由。14．《后漢書》作為紀(jì)傳體斷代史，將列傳內(nèi)容分成不同類別。根據(jù)【乙】文內(nèi)容及下面的小貼士，你認(rèn)為本文最可能所屬的章節(jié)是（

）。小貼士方術(shù)：方技和術(shù)數(shù)。古代包括醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙術(shù)、陰陽五行八卦生克制化的數(shù)理等。循吏：正史中記述的重農(nóng)宣教、清正廉潔、所居民富、所去見思的州縣級地方官。逸民：古代稱節(jié)行超逸、避世隱居的人。A．《方術(shù)列傳》 B．《逸民列傳》 C．《儒林列傳》 D．《循吏列傳》15．如果高鳳穿越到現(xiàn)代，你希望他在你的生活中充當(dāng)什么角色？請從以下選項(xiàng)中任選其一，并簡述理由。選項(xiàng)：A朋友

B．家人

C．老師我選()，理由：閱讀下面兩篇作品，完成下面小題【甲】飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！疽摇繍凵徴f（節(jié)選）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！16．【乙】文劃線句中的“陶”即為【甲】詩的作者（朝代）（人名）。17．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。予謂菊，花之隱逸者也18．下列選項(xiàng)理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】詩“心遠(yuǎn)地自偏”的意思是“居住在偏僻之地就能心存高遠(yuǎn)”。B．【乙】文的標(biāo)題“愛蓮說”的意思是“說一說自己喜愛蓮花的原因”。C．【甲】詩“山氣日夕佳，飛鳥相與還”寄托了作者與山林為伍的美好情意。D．【乙】文“中通外直，不蔓不枝”象征了內(nèi)心正直，不拉攏勾結(jié)的品質(zhì)。19．【甲】詩和【乙】文都表達(dá)了作者這一共同的生活態(tài)度，但【甲】詩作者對的向往和熱愛并不是【乙】文作者的人生追求。閱讀下面甲、乙兩則文言文選段，完成下面小題?！炯住竣贉嬷菽弦凰屡R河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性緊熏沙性松浮漂干沙上漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，豈可據(jù)理臆斷歟？（《河中石獸》）【乙】蜀中有杜處士①，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩②牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊③掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。（《杜處士好畫》）【注解】①杜處士：姓杜的讀書人。②戴嵩：唐代畫家，韓滉弟子。③拊：拍。④搐chù：收縮。此指“夾”。⑤掉：擺動(dòng)。20．對下列句子加點(diǎn)字的用法和意義，不正確的一項(xiàng)是（

）A．閱十余歲（動(dòng)詞，閱讀） B．竟不可得（副詞，終于）C．常以自隨（介詞，把） D．一日曝書畫（動(dòng)詞，曬）21．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．乃石性堅(jiān)重沙/性松浮/湮于沙/上漸沉漸深耳B．乃石性堅(jiān)/重沙性松/浮湮于沙/上漸沉漸深耳C．乃石性堅(jiān)/重沙性松/浮湮于沙上/漸沉漸深耳D．乃石性堅(jiān)重/沙性松浮/湮于沙上/漸沉漸深耳22．對選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲乙兩文的寫法相同，都是采用了借物抒情、敘議結(jié)合的手法。B．甲乙兩文中，“一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰”與“有牧童見之，拊掌大笑曰”兩句的“笑”分別理解為“講學(xué)家嘲笑找石頭的人弄不清沙輕石重的性質(zhì)”“牧童笑杜處士珍藏的斗牛畫把尾巴畫錯(cuò)了”。C．甲文反映的道理是：我們考慮問題要全面，不能片面地理解，更不能主觀臆斷。往往實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識更可靠。D．乙文反映的道理是：做什么事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然；要注意細(xì)節(jié)，注意觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，做生活的有心人。23．將文言文閱讀材料中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（2）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。閱讀下面文言文，完成下面小題。甲一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。乙當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？24．下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．今為所識窮乏者得我而為之

得：同“德”，感激B．是亦不可以已乎？

已：停止C．主人日再食

再：再一次D．腰白玉之環(huán)

腰：在腰間佩戴25．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)為身死而不受

或異二者之為B．足膚皸裂而不知

而不知太守之樂其樂也C．得之則生

當(dāng)余之從師也D．萬鐘則不辯禮義而受之

此則岳陽樓之大觀也26．對文中劃線句翻譯正確的一項(xiàng)是（

）媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。A．旅舍中的仆役拿了熱湯給我喝，又用被子裹（蓋）著我，過了很久（我）才緩和過來。B．旅舍中的仆役拿了熱湯給我喝，又用被子裹（蓋）著我，過了很久（我）才暖和起來。C．旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯我的手和腳，又用被子裹（蓋）著我，過了很久（我）才暖和起來。D．旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯我的手和腳，又用被子裹（蓋）著我，過了很久（我）才緩和過來。27．下列對選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．兩段文字各具特色。甲文說理精當(dāng)，邏輯嚴(yán)密，力透紙背；乙文現(xiàn)身說法，樸實(shí)自然，說服力強(qiáng)。B．兩段文字均彰顯儒家理念。甲文主張“性善”，倡導(dǎo)禮義；乙文“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”，頗具儒者風(fēng)范。C．兩段文字均影響深遠(yuǎn)。甲文“勿失本心”的告誡極具現(xiàn)實(shí)意義；乙文激勵(lì)后輩專注學(xué)習(xí)，情真意切。D．兩段文字均擅用對比。甲文采用正反對比闡發(fā)“舍生取義”的觀點(diǎn)；乙文“同舍生”與作者的裝束對比，突出其勤學(xué)的原因是：追求優(yōu)越的生活。28．閱讀下面的材料，完成題目?！炯住筷愄鹋c友期行陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢粒讶ァ！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧?！疽摇扛渤仓掳灿型曷芽兹诒皇?，中外①惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲②，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？”尋③亦收至。注釋：①中外：指朝廷內(nèi)外。②琢釘戲：古時(shí)一種兒童游戲。③尋：不久。小涵：我認(rèn)為閱讀文言文應(yīng)遵循由詞到句再到篇的原則，這樣才能由淺入深，水到渠成，我們由詞入手吧。小泳：好呀！我知道課內(nèi)外知識遷移是學(xué)習(xí)文言文的好辦法。當(dāng)我讀到【乙】文中“二兒可得全不”就聯(lián)系到【甲】文中“尊君在不”，這里“不”可以解釋為（1）。小涵：根據(jù)上下文意思可以幫助我們理解詞意，比如【乙】文中“孔融被收，中外惶怖”可以推測這里“收”解釋為（2），又可根據(jù)這句意思，推測“二兒故琢釘戲”中的“故”解釋為（3）。小泳：太好了！那【乙】文中“了無遽容”的“遽”怎么解釋呢？小涵：我用了查字典法，它的意思有：①急速，迅速。②匆忙，倉促。③恐懼，驚慌。④就，竟。小泳：好極了，這樣一看“遽”解釋為（4）（填序號）是最合適的了。小涵：有道理！接下來我們來看看句子，【甲】文中友人的錯(cuò)誤被年僅七歲的元方指出，錯(cuò)在“日中不至，則是無信：對子罵父，則是無禮”，這句話用現(xiàn)代漢語表示就是：（5）。小泳：那我知道了，【乙】文中孔融的僥幸心理也被他的兒子一語道破，那句是“（6）”（用原文填空）。這句話用現(xiàn)代漢語表示就是：（7）。小涵：哈哈，你真能舉一反三！如此看來，這兩篇文章里的孩童有很多相似之處，你能找出他們幾處相同特點(diǎn)，分析一下嗎？小泳：當(dāng)然?。?）。小涵：厲害??！那除了他們兩個(gè)，你還能舉出與他們特點(diǎn)相近的古代孩童的故事嗎？小泳：我還知道兩個(gè)這樣的故事：（9）；（10）?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚疽摇刻靻⒘晔?，大雪深三尺許，晚霽①余登龍山坐上城隍廟山門。萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，蒼頭③送酒至，余勉強(qiáng)舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欱④之，竟不得醉。馬小卿唱曲，李岕生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸。（張岱《龍山雪》，有刪減）【注】①霽：風(fēng)雪停止。②呆白：蒼白。③蒼頭：這里指仆役。④欱（hē）：同“喝”。29．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．是金陵人，客此

太守與客來飲于此 B．拖冰凌而歸

吾誰與歸C．舟中人兩三粒而已

浴雪而立 D．大雪深三尺許

高可二黍許30．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。晚霽余登龍山坐上城隍廟山門31．下列對選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文從多個(gè)角度寫西湖雪景，辭藻華麗，寫出了雪后西湖冰花皎然，天地一白的獨(dú)特美景。B．乙文中作者借“萬山載雪”一句極言雪景之盛大悠遠(yuǎn)，視野極其開闊，表現(xiàn)了眾人的閑情雅致。C．甲、乙兩文描寫雪景，兼有敘事。甲文寫湖心亭上作者巧遇二金陵人，乙文寫登龍山賞雪。D．甲文用白描手法勾勒西湖雪景的總體輪廓，乙文用側(cè)面描寫，借月光突出龍山雪的潔白美好。32．把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）湖中焉得更有此人?。?）蒼頭送酒至，余勉強(qiáng)舉大觥敵寒。33．張岱在《一卷冰雪文序》中說：“世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣?！痹诩住⒁叶闹?，作者都抒寫了對冰雪的癡情。請結(jié)合選文內(nèi)容，分別說說作者的癡情具體表現(xiàn)在哪里?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《富貴不能淫》）【乙】孟子謂宋句踐①曰：“子好游②乎？吾語子游。人知之，亦囂囂③；人不知，亦囂囂?！痹唬骸昂稳缢箍梢試虈桃?？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”（選自《孟子·盡心上》）注釋：①宋句（gōu）踐：古人名。②游：游說。③囂囂：安詳自得的樣子。34．解釋下列語句中加點(diǎn)的詞。（1）豈不誠大丈夫

誠：

（2）焉得

焉：（3）往之女家

女：

（4）吾語子游

語：35．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。36．下面對文意理解表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文運(yùn)用排比句，增強(qiáng)文意的氣勢和感染力，揭示了大丈失的內(nèi)涵。B．乙文中孟子認(rèn)為士人做到尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。C．乙文“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”與甲文“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意思相近。D．甲、乙兩文都是駁論文，開篇擺出對方的觀點(diǎn)，然后針對其“論點(diǎn)”和“論據(jù)”展開批駁。37．結(jié)合甲、乙兩文，分析孟子心中“大丈夫”和“士”的形象。閱讀下面材料，探究古典意象“雨打芭蕉”的內(nèi)涵。材料一聽蕉記[明]沈周夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應(yīng)不忒①。然蕉曷②嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲：蕉雨固相能③也。蕉靜也，雨動(dòng)也，動(dòng)靜戛摩④而成聲，聲與耳又相能相入也。迨⑤若匝匝??⑥、剝剝滂滂，索索淅淅、床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔⑦，如珠傾，如馬驤⑧，得而象之，又屬聽者之妙矣。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動(dòng)靜之機(jī)者歟？——《石田先生文鈔》[注釋]①不忒（tè）：沒有差別。②曷：疑問代詞。何，什么。③相能：相互配合，關(guān)系和睦。④戛摩：擊撞摩擦。⑤迨：等到。⑥匝匝??（zé）：象聲詞。⑦鳴榔：漁人敲擊船舷發(fā)出聲音，用以驚魚，使入網(wǎng)中。⑧驤：奔馳。材料二夜雨有作[宋]張嵲睡足秋堂夜雨聲，天涯此夕嘆飄零?？针A滴瀝腸堪斷，更向芭蕉葉上聽。（選自《全宋詩》材料三幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免于俗，與竹同功。選自李漁《閑情偶寄》）蓋蕉之為物，于晴日和風(fēng)輕陰皎月無不宜，而更向芭蕉葉上聽。尤宜于雨淅瀝空階，聲響互答，孤客聞而興思，幽人為之舒抱矣。（選自梁清標(biāo)《蕉林書屋圖小序》）38．閱讀材料一，參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。文言詞句方法意義或用法（1）承雨有聲字源推測法：甲骨文點(diǎn)（2）聲假雨也參考成語法：狐假虎威（3）蕉能韻人而免課內(nèi)遷移法：凄神寒骨（4）以伺雨查閱詞典法：①窺探，探望；②等待，守候；③服侍，照料。（《古代漢語詞典》）（填序）39．蕉和雨的“相能”體現(xiàn)在哪里？用自己的話簡要回答。40．《聽蕉記》是如何用文字表現(xiàn)雨打芭蕉的聲音美？結(jié)合畫線句，加以分析。41．閱讀材料二，體會情思。你如何感受到《夜雨有作》中詩人的深重愁緒？結(jié)合詩歌，簡要分析。42．閱讀三則材料，探因溯源。根據(jù)以上材料，概括“雨打芭蕉”深受古人喜愛的原因。43．根據(jù)探究過程，得出結(jié)論。概述你對“雨打芭蕉”這一古典意象的理解。閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住可酱ㄖ溃艁砉舱?。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書書》）【乙】由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鈷锝潭。由溪口而西陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽巖東南水行至蕪江可取者三莫若袁家渴①。皆永中幽麗奇處也。楚、越之間方言，謂水之反流者為“渴”。渴，上與南館高嶂②合，下與百家瀨③合。其中重洲④小溪，澄潭淺渚，間廁⑤曲折。平者深黑，峻者沸白。舟行若窮，忽又無際。有小山出水中，山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞，其下多白礫。其樹，多楓楠石楠、梗櫧樟柚。草則蘭芷。又有異卉，類合歡而蔓生膠葛水石。每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒⑥眾草，紛紅駭綠，蓊葧⑦香氣；沖濤旋瀨，退貯溪谷；搖揚(yáng)葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此。余無以窮其狀。永之人未嘗游焉。余得之，不敢專也，出而傳于世。其地世主袁氏，故以名焉。（柳宗元《袁家渴記》）【注釋】①袁家渴（hé）：水名。出永州市南門約五華里，在南津渡對面有個(gè)沙溝灣村，村前“澄塘淺渚”，水闊洲重，以關(guān)刀洲最大，長約100米，寬27米，洲旁有奇形怪狀的石島。②南館高嶂：袁家渴發(fā)源處的高峰。③百家瀨：水名。④重洲：重疊的洲，河流中泥沙淤積而成的小塊陸地。⑤間（jiàn）廁：夾雜著。⑥掩苒：輕搖小草。⑦蓊葧（wěnɡbó）濃郁。44．下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（

）。A．未復(fù)有能與其奇者

但少閑人如吾兩人者耳B．自康樂以來

自以為大有所益C．自康樂以來

可以為師矣D．山川之美

無絲竹之亂耳45．下列你對選文相關(guān)知識理解有誤的一項(xiàng)是（

）。A．【甲】作者是陶弘景，字通明，自號華陽隱居，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》，并被世人稱之為“山中宰相”。B．【乙】文中劃橫線出斷句劃分為“由朝陽巖東南水行/至蕪江/可取者三/莫若袁家渴”。C．【甲】文文字清新流暢，精于鑄煉，以散句為主，長短結(jié)合，駢散交錯(cuò)。D．【乙】文中的第三自然段從石頭之美、巖洞之美、草木之美三個(gè)方面描寫袁家渴之美。46．下列對文章理解正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文中的“高峰入云，清流見底”分別從仰觀和平視兩種視角來的。B．【乙】文“間廁曲折”“平者深墨”給人幽遠(yuǎn)之感，而“舟行若窮，忽而無際”給幽深之感。C．【甲】【乙】兩文都是通過描寫山上的草木，來突出山川之美。D．【甲】【乙】兩文中的作者都是通過到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。只是【甲】文作者用美景來慰藉自己的好友，而【乙】文作者是被貶到永州擔(dān)任司馬時(shí)游歷此處所寫來慰藉自己的。47．翻譯下面的句子。①夕日欲頹，沉鱗競躍。②有小山出水中，山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】初，亮自表后主①曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒②。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰③于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛外有贏④財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洧?，如其所言。（選自《言家事》）[注釋]①后主：劉備之子，名禪。②余饒：寬裕。③仰：依賴。④贏：充盈。⑤卒：死。48．下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．靜以修身

隨身衣食B．險(xiǎn)躁則不能治性

不別治生C．夫君子之行

若臣死之日D．儉以養(yǎng)德

以負(fù)陛下49．下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

）A．非淡泊/無以明志 B．年/與時(shí)馳，意/與日去C．成都有桑/八百株 D．不使/內(nèi)有余帛/外有贏財(cái)50．下面對選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，分別從學(xué)習(xí)、修身、惜時(shí)三個(gè)方面教導(dǎo)兒子，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。B．甲文采用對比論證，將“靜”和“躁”對比，“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！睆恼嬲撟C了“淡泊”“寧靜”的重要性。C．乙文諸葛亮向劉禪陳述自己淡泊名利、清廉的一生，表明了自己絕不辜負(fù)蜀國的忠心。語言簡潔明了，感情真摯。D．從表達(dá)方式來看，甲文是議論，闡述了作者“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)；乙文是記敘，敘述自己清廉的一生。51．把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）子弟衣食，自有余饒。52．從甲、乙兩文來看，諸葛亮的“智慧”體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)劇?3．諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表。他未出茅廬，已知天下三分；他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；他為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已；請寫出一個(gè)有關(guān)諸葛亮的典故，并簡單概括其內(nèi)容。閱讀下列文言文語段，回答下列小題【甲】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸百t戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”子曰：“飯疏食，飲水，中腦而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄墩撜Z》十二章》【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——《誡子書》54．用“/”標(biāo)劃出下面句中的語音停頓（每小句只標(biāo)一處）。不義而富且貴，于我如浮云。55．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）博學(xué)而篤志

篤：（2）三軍可奪帥也

奪：（3）淫慢則不能勵(lì)精

勵(lì)：（4）非寧靜無以致遠(yuǎn)

致：56．翻譯下列句子。（1）逝者如斯夫，不舍晝夜。（2）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。57．【乙】一文中，作者概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“”字加以論述，同時(shí)把失敗也歸結(jié)為一個(gè)“”字，對比鮮明。58．這兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話題，即“志”，結(jié)合《<論語>十二章》和《誡子書》兩篇課文，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻爸尽迸c“學(xué)”的關(guān)系的。閱讀下面甲、乙兩則文言文，按要求完成下面小題?！炯住筷愄鹋c友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰0：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。（選自劉義慶《世說新語·方正》）【乙】魏文侯與虞人①期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之②?！蔽暮钤唬骸拔崤c虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。（選自司馬光《資治通鑒·魏文侯書》）【注】①虞（yú）人：掌管山澤的官。②焉之：去哪里。59．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（

）A．與友期行（動(dòng)詞，約定） B．下車引之（助詞，無實(shí)意）C．乃往（連詞，于是） D．身自罷之（動(dòng)詞，取消）60．對甲段選文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．陳太丘/與友期行 B．陳太丘與/友期行C．陳太丘/與/友期行 D．陳太丘/與友/期行61．對選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文以一件相約同行的小事，刻畫了兩個(gè)人物，友人是個(gè)不守誠信，說話粗魯之人。B．甲文通過元方的言行舉止，刻畫了一個(gè)懂得為人之道，明白事理，落落大方的孩子。C．乙文中魏文候能屈尊和掌管山澤的小官約定打獵并且說到做到，是個(gè)言而有信的人。D．甲乙兩文都告誡人們“言而有信”，遇不可抗力因素不能成行，必須親自取消約定。62．將兩則文言文閱讀材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。②魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！炯住恐芄]子韓嬰成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ?，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”【乙】叔向賀貧《國語》叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國，其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？“宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜?！?3．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．又相天子

相：輔佐B．由此德也

由：奉行，遵從C．戎狄懷之

懷：懷念D．將吊不暇

吊：感傷，憐憫64．對下列文言句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（

）A．往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊チ艘院?，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷?、輕視人才。B．土地廣大，守之以儉者，安——用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會有安定。C．宣其德行，順其憲則，使越于諸侯——（他能夠）傳播德行，遵循法制，進(jìn)而使自己優(yōu)越于諸侯各國。D．驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難——（桓子他）驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，（本來就）該當(dāng)遭到禍難。65．下列對兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲乙兩文表現(xiàn)的中心不同，但其論述的道理無論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)今，都有很深刻的警示作用。甲文周公以自己輔政“握發(fā)，吐哺”的切身體會來告誡兒子，做人應(yīng)遵循謙德。乙文是主要記錄了叔向和韓宣子之間的對話，說明了一個(gè)很深刻的道理：人應(yīng)該儉以養(yǎng)德，德以持身，不要片面地追求物質(zhì)享受。B．甲乙兩文中人物說話都很有技巧。甲文周公通過睿智的語言，逐層說理，諄諄的教導(dǎo)，聽來使人心悅誠服。乙文叔向的建議，采用了正反結(jié)合的闡述方法，把道理講得清清楚楚，既有說服力，又使人感到親切自然。C．甲乙兩文的論證方式不同。甲文先擺出論點(diǎn)，然后從正反兩方面論證，最后得出結(jié)論。乙文先提出問題“何以賀貧”，再針對問題進(jìn)行分析，點(diǎn)明貧能立德，講清賀貧的緣由。D．甲乙都采用了正反結(jié)合的闡述方法，因此文章相當(dāng)有說服力。甲文周公先以自己輔政“握發(fā)吐哺”的切身體會正面告誡兒子，接著再用“桀、紂”的事例進(jìn)行反面闡說，從而讓兒子懂得守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證的道理。乙文以欒武子為正面事例論說貧能立德，以桓子貪婪驕橫終遭滅亡為反面事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂道。閱讀下文，完成各題?！炯住勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇靠簿苤^東海之鱉曰：“吾曰：“吾樂與！出跳梁①乎井干之上，入休乎缺甃②之崖。赴水則接腋持頤③，蹶④泥則沒足滅跗⑤。還虷、蟹與蝌蚪，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱⑥坎井之樂，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來入觀乎？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶⑦矣。于是逡巡⑧而卻，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦⑨，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖⑩不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。”于是坎井之蛙聞之，適適然?驚，規(guī)規(guī)然?自失也。（選自《莊子·秋水》，有刪改）【注】①跳梁：騰跳。②缺甃（zhòu）之崖：井壁的磚洞。③接腋持頤：指水的深度可以托浮住兩腋和雙頰。④蹶（jué）：踩。⑤跗（fū）：腳背。⑥跨跱（zhì）：盤踞。⑦縶（zhí）絆住。⑧逡（qūn）巡：小心退卻的樣子。⑨潦：水災(zāi)。⑩崖：海岸，指水位。?適適然：驚懼的樣子。?規(guī)規(guī)然：拘謹(jǐn)自失的樣子。66．下列加點(diǎn)詞解釋都正確的一項(xiàng)是（

）A．《齊諧》者，志怪者也（標(biāo)志）

而水弗為加益（增多）B．野馬也，塵埃也（山野里奔馳的馬）

于是逡巡而卻（后退）C．怒而飛（用力鼓動(dòng)翅膀）

夫子奚不時(shí)來入觀乎（為什么）D．摶扶搖而上者九萬里（盤旋飛翔）

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（突然）67．加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．鯤之大，不知其幾千里也

坎井之蛙謂東海之鱉B．是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥

鰷魚出游從容，是魚之樂也C．其遠(yuǎn)而無所至極邪

八年七旱，而崖不為加損D．天之蒼蒼，其正色邪

夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大68．下列對甲乙兩文理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文寫鵬鳥南飛有所待，并以水霧、塵埃與之比較，表明世間萬物都有所待，鵬鳥奮飛必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力，水霧、塵埃要靠氣息相吹。B．甲文借《齊諧》之言渲染鵬之大，“擊”“摶”“三千里”“九萬里”等，極言鵬徙南海時(shí)氣勢之恢宏，夸張奇異，使文章顯得汪洋恣肆。C．乙文中的青蛙為獨(dú)享一口井而感到滿足快樂，這是因?yàn)樗难劢缡苤M小空間的局限。在聽了東海之鱉的話后，為自己沒見過大海的廣闊而感到遺憾。D．甲文以寓言故事設(shè)喻來說明道理，想象雄奇，意境開闊。同時(shí)多用對偶句，造成鋪排效果，氣勢磅礴，極富浪漫主義的色彩。69．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。（2）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。[甲]北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。[乙]魯公治①園，欲鑿池，父曰：“無地置土?！惫熘埂；蛟唬骸巴量蓧旧??！惫浦?，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓②耶？”公復(fù)止?；蛟唬骸爸酵ㄖO(shè)欄護(hù)之又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷③不能決，事又寢④。[注]①治：修建。②顛躓：被東西絆倒。③猶夷：遲疑不決的樣子。④寢：停止。70．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）箕畚運(yùn)于渤海之尾（2）河曲智叟亡以應(yīng)（3）懲山北之塞，出入之迂也（4）無地置土71．請用“/”為下面句子斷句（標(biāo)兩處）。筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂焉72．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）公善之，欲行。73．理解填空。（甲）文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是“”（用原文回答）74．請根據(jù)文意簡要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！对佈分x太傅寒雪日內(nèi)集；與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！抖o招鸛①》某氏園中，有古木，鵲巢其上，孵雛將出。一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。頃之，有群鵲鳴漸近，集古木上，忽有二鵲對鳴，若相語狀，俄而揚(yáng)去，未幾，一鸛橫空而來，“咯咯”作聲，二鵲亦尾其后。群鵲見而嗓，若有所訴。鸛又“咯咯”作聲，似允所請，鸛于古木上盤旋三匝②遂俯沖鵲巢銜一赤蛇吞之，群鵲喧舞，似慶且謝也，蓋二鵲招鸛援友也?！咀⑨尅竣冫X（guàn）：一種叫兇猛的鳥。②匝（z?。喝?。75．用“/”給文中劃波浪線的句子斷句。（限斷兩處，2分）鸛于古木上盤旋三匝遂俯沖鵲巢衍一赤蛇吞之。76．“集”字的甲骨文字形如右圖所示，據(jù)此可以推測其本義為①“”，如文中“有群鵲鳴漸近，集古木上”即為此義；后又引申為②“”之義，如《詠雪》中的“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，現(xiàn)代漢語中的“集訓(xùn)”“集會”也是此義。77．用現(xiàn)代漢語寫出文中劃橫線句子的意思。。（1）俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”（2）一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。78．理解文章內(nèi)容，按要求填空。喜鵲在“孵雛將出”之際，不是喜悅而是悲鳴的原因是①；群鵲中有二鵲對鳴，繼而揚(yáng)長飛去是為了②，文中③“”一句可作為這種推測的印證（該空用原文回答）。這個(gè)故事表現(xiàn)出鵲鳥④的美好品性。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。【乙】初，張?jiān)仮僭诔啥迹劀?zhǔn)②入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾?！奔皽?zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)③供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：“《霍光傳》④不可不讀也?！睖?zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣?！薄咀⑨尅竣購?jiān)仯彼翁?、真宗兩朝的名臣。②?zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。③嚴(yán)：敬重。④《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學(xué)無術(shù)，暗于大理”之語。79．根據(jù)語境，推斷下列句中加點(diǎn)詞語的意思不正確的一項(xiàng)是（

）A．即更刮日相待——聯(lián)想“更”有“更換”的意思，在句子中“更”譯為“另，另外”更貼切。B．及準(zhǔn)出陜——從《孫權(quán)勸學(xué)》中“及魯肅過尋陽”，可以推導(dǎo)“及”是“到”的意思。C．脈徐曰——根據(jù)詞典中解釋，“徐”指姓，又指“緩慢”，可以判斷此句中譯為“慢慢地”更恰當(dāng)。D．蒙辭以軍中多務(wù)——根據(jù)上下文意思推導(dǎo)，“辭”譯為“告辭”更正確。80．下列對選文的分析和理解正確的一項(xiàng)是（

）A．呂蒙因?yàn)檐娭惺聞?wù)實(shí)在繁忙，所以沒時(shí)間學(xué)習(xí)。B．呂蒙曾經(jīng)不學(xué)無術(shù)，后來，經(jīng)過苦讀，讓人刮目相看。C．魯肅后來和呂蒙成為好朋友。D．張?jiān)佔(zhàn)x到“不學(xué)無術(shù)”才明白寇準(zhǔn)要告訴他的內(nèi)容所在。81．閱讀下面的句子，結(jié)合上下文，用自己的話回答問題。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。?）孫權(quán)想要讓呂蒙讀書，是為了什么？（2）你覺得孫權(quán)說這句話時(shí)是怎樣的心理？82．【甲】【乙】兩文中的呂蒙和寇準(zhǔn)都具有怎樣的品質(zhì)？請結(jié)合文意簡要分析?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！疽摇颗c善人居，如入芝蘭①之室，久而不聞其香，即與之化②矣；與不善人居，如入鮑魚③之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者。[注釋]①芝蘭：一種香草。②鮑魚：咸魚。③肆：店鋪。83．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）茍得（2）所惡（3）不辟（4）化（5）是以84．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）入芝蘭之室，久而不聞其香。85．下列各組加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．所欲有甚于生者/生于憂患 B．即與之化矣/春冬之時(shí)C．久而不聞其臭/而不知人之樂 D．亦我所欲也/亦與之化矣86．人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。仿照【甲】文中畫線的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個(gè)句子，表明你的取舍觀。87．請結(jié)合【甲】文談?wù)勀銓Α吧迫恕钡睦斫?。閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）魚我所欲也（節(jié)選）孟子一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）墨子為義（節(jié)選）子墨子自魯之齊，即過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如①勸我者也，何故止我？”（丙）蘇武牧羊律②知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃③毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝④，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑤盡落?！咀ⅰ竣偃纾阂?。②律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴。③旃：通“氈”，一種毛織品。④羝：公羊。⑤節(jié)旄：符節(jié)上裝飾的牦牛尾。88．解釋下列句子中加著重號的詞語。（1）蹴爾而與之

蹴：（2）乞人不屑也

不屑：（3）萬鐘則不辯禮義而受之

萬鐘：（4）此之謂失其本心

本心：89．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。?）一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。90．（甲）文中孟子列舉“行道之人”“乞人”的行為要論述的觀點(diǎn)是（1）；（乙）文中墨子通過（2）的方法來向故人說明“為義”的重要性；（丙）文中蘇武“（3）”（用原文回答）的行為最能體現(xiàn)他的民族大義。91．《論語·為政》中說“見義不為，無勇也”，聯(lián)系上面三則文段和下面的鏈接材料，請說說你對“勇”的理解。鏈接材料：（1）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保?）義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死、持義而不橈（橈：彎曲），是士君子之勇也。閱讀下面文言文，完成后面小題【材料一】醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高沽，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。【材料二】蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈③者三版。軾廬于其上過家不入使官吏分堵④以守卒全其城?！咀⑨尅竣偻苛剩耗嗾佑晁?。②儕：同輩。③不沈：沒有受損。④堵：古墻體單位，長與高各為一丈為一堵。92．下列選項(xiàng)中各有兩組語句，每組語句中加點(diǎn)詞意思都相同的項(xiàng)是（

）A．望之蔚然/望子成龍卒全其城/身先士卒B．臨于泉上/臨危不懼名之者誰/不可名狀C．飲少輒醉/淺嘗輒止城將敗/身敗名裂93．請用“/”給下面句子斷句軾廬于其上過家不入使官吏分堵以守卒全其城。94．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？95．依據(jù)上下文對下面語句作出的進(jìn)一步理解，正確的項(xiàng)是()①有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。理解：醉翁亭高踞峰回路轉(zhuǎn)處的釀泉之上，環(huán)境優(yōu)美?？梢娊ㄔ煺擢?dú)具匠心。②河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。理解：蘇軾沒有經(jīng)過允許，擅自讓禁軍為他效力是不對的。96．上文中的歐陽修與蘇軾，當(dāng)時(shí)的處境均在貶謫中。根據(jù)文中二者所為，你學(xué)到了怎樣的人生智慧？閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！疽摇苛夯萃踉唬骸皶x國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨①；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦琚谝赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨刷蹔Z其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨桑　薄咀⑨尅竣亳瘢╪òu）：除草。②制梃：拿起木棍。③彼：這里指秦、楚兩國。97．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故不為茍得也

茍富貴，無相忘B．舍生而取義者也

同舍生皆被綺繡C．地方百里而可以王

今齊地方千里D．入以事其父兄

入則無法家拂士98．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．如使人之所欲莫甚于生

王往而征之B．所欲有甚于生者

皆以美于徐公C．王往而征之

朝而往，暮而歸D．壯者以暇日修其孝悌忠信

不以物喜，不以己悲99．將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。100．【甲】【乙】兩文分別體現(xiàn)了孟子怎樣的觀點(diǎn)？請用四字短語概括。101．下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“王天下”不在乎國家大小，只要國君能夠施行仁政，老百姓就會歸順?biāo)?。B．施行仁政要有“保民”意識，推行減輕刑罰、減少賦稅、不占用農(nóng)時(shí)等“養(yǎng)民”政策，讓老百姓溫飽無憂。C．教化百姓是施行仁政的重要內(nèi)容之一，孝悌忠信等道德修養(yǎng)是一個(gè)人在家庭和社會立足的根本。D．孟子認(rèn)為老百姓只要能有時(shí)間深耕細(xì)作，一家人溫飽無憂，就會心向國君，哪怕武器再簡陋，也能同仇敵愾而打勝戰(zhàn)的。閱讀《答謝中書書》和《岳陽樓記》（節(jié)選），完成小題。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！炯住繒造F將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！对狸枠怯洝罚ü?jié)選）范仲淹若夫淫雨