第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

第二章

弘揚(yáng)中國(guó)精神

共筑精神家園

第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值不跪的中國(guó)人1995年3月7日下午3點(diǎn)，頭天晚上加班到凌晨?jī)牲c(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工作好不容易到10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了……當(dāng)外國(guó)女老板走進(jìn)車間的時(shí)候，中國(guó)工人們剛剛迷糊幾分鐘……趴在工作臺(tái)休息的工人被老板的辱罵聲驚醒：“工人排隊(duì)跪下！”人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人，女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個(gè)人說：“我是不會(huì)給你下跪的！”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”孫天帥把胸卡往地上一扔：“開除也不跪，我是中國(guó)人！”然后憤然離去。不跪的孫天帥在女老板的辱罵聲中離開了月薪1300元的工作崗位。在市勞動(dòng)監(jiān)察大隊(duì)投訴金老板踐踏中國(guó)工人的尊嚴(yán)、侮辱中國(guó)工人的人格事件時(shí)，孫天帥說：“當(dāng)時(shí)我只有一個(gè)念頭，死也不能下跪！因?yàn)槲沂且粋€(gè)有尊嚴(yán)，有人格和國(guó)格的中國(guó)工人！”導(dǎo)言

同學(xué)們，我們是愛國(guó)的嗎？我們的愛國(guó)行為體現(xiàn)在哪里？我們?cè)鯓影褠蹏?guó)之心轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志？（2005年）12月13日，警報(bào)聲響徹南京上空，將人們的思緒拉回到1937年。然而，面對(duì)警報(bào)，在南京某會(huì)計(jì)事務(wù)所培訓(xùn)中心的課堂上，一名來自大學(xué)的女教師先是疑惑“這是什么聲音”，繼而嘆道：“拉了有什么用?！弊詈髴嵍酉略挘骸拔以谀暇┦畮啄炅耍瑥膩聿恢烙?2月13日要拉警報(bào)這回事，警報(bào)什么時(shí)候才能完啊。”怎樣才能把國(guó)恥教育深入到國(guó)人心中呢？

題為“金色童年”的“兒童藝術(shù)掛歷”。掛歷長(zhǎng)45厘米、寬30厘米，共6頁(yè)，封面上注有“天驕藝術(shù)幼兒園”等字樣。6張照片中，王女士5歲的兒子分別穿著宮廷裝、博士裝等不同服裝。其中第3頁(yè)為孩子身著黑衣白領(lǐng)和服、右手正在拔一把“日本軍刀”出鞘的照片，背景還配有幾個(gè)“太陽”燃燒、散發(fā)光芒的圖案。

在回答“你知道《義勇軍進(jìn)行曲》嗎？”或“國(guó)歌原稱什么”時(shí)，接受調(diào)查的中小學(xué)生都說“不知道”；在回答“你能把國(guó)歌完整地唱出來和寫出來嗎”時(shí)，有的說“不行”，有的說“記得一些，但記得的也唱不準(zhǔn)”。接受調(diào)查的大學(xué)生有的說：“能，但唱得準(zhǔn)不準(zhǔn)就很難說了。”有的說：“現(xiàn)在不能了。但不是不愛國(guó)，主要是很長(zhǎng)時(shí)間不唱了。我們年輕人喜歡流行歌曲”

一項(xiàng)調(diào)查顯示，有近半數(shù)被訪大學(xué)生和高中生不了解“一二·九”運(yùn)動(dòng)史實(shí)，有的甚至完全不知道。

他們表示，教科書中有關(guān)“一二·九”運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容屬于非考試部分，所以基本上都忽略了。問卷中提到“愛國(guó)主義”，就會(huì)讓他們進(jìn)入到“歷史考試的狀態(tài)”。從小接受的教育，使他們覺得“愛國(guó)主義”的形式和內(nèi)容已經(jīng)定式化，很難把愛國(guó)主義與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來

2001年夏，趙薇穿著“日本軍旗服裝”在紐約拍攝的時(shí)裝照，在網(wǎng)上引起了數(shù)以萬計(jì)網(wǎng)友的震驚及譴責(zé)。按照網(wǎng)友的指引，記者在一家知名網(wǎng)站的BBS上果然發(fā)現(xiàn)了趙薇身穿以日本軍旗為內(nèi)容的時(shí)裝照。在這張照片上，趙薇著一件單袖超短裙，裙身的大半部分描繪著日本軍旗，而趙薇則一臉無所謂的神態(tài)擺著POSE。編織愛心謊言，圓患病盲童觀看天安門升國(guó)旗心愿2005年10月23日，吉林省九臺(tái)市盧家小學(xué)的學(xué)生小欣悅在編排舞蹈時(shí)突然摔倒在操場(chǎng)上。醫(yī)院的診斷給這個(gè)天真爛漫的孩子判了“死刑”：髓母細(xì)胞瘤，腦瘤中最嚴(yán)重的一種。小欣悅患了絕癥，病情越來越嚴(yán)重，由于腦部積水，頭部變大，并引發(fā)雙目失明。認(rèn)識(shí)小欣悅的人無不嘆息，這個(gè)聰明懂事的好孩子，成績(jī)?nèi)嗟谝?，又是班長(zhǎng)，還是學(xué)校的小升旗手。身患重病的小欣悅總是向父親提起一個(gè)心愿：去北京看看天安門上飄揚(yáng)的五星紅旗……但她身體狀況不好，醫(yī)生建議不要去北京。為了不讓欣悅失望，父親只好編出善意的謊言，準(zhǔn)備在長(zhǎng)春找一個(gè)有國(guó)歌響起的地方，告訴她那里就是北京天安門。2006年3月22日，小欣悅在父親和志愿者、隨行醫(yī)生的陪護(hù)下，在長(zhǎng)春市轉(zhuǎn)了幾圈后來到長(zhǎng)春公共關(guān)系管理學(xué)校，并告訴小欣悅已經(jīng)來到了北京天安門。公共關(guān)系學(xué)校2000多名同學(xué)身著統(tǒng)一服裝，整齊地站在操場(chǎng)上。1時(shí)30分，“儀仗隊(duì)”正步聲響起，小欣悅原本已經(jīng)十分萎頓的神情,一下就精神了起來,耳朵隨著整齊的腳步聲一點(diǎn)一點(diǎn)地轉(zhuǎn)過來。一直抓著爸爸衣襟的指甲也開始松開，她的嘴角流露出一絲滿足的笑。聽著雄壯的國(guó)歌,小欣悅試圖舉起右手,對(duì)著國(guó)旗表達(dá)一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)有的禮節(jié),但是由于手上無力,她沒能表達(dá)自己的心愿,但是小欣悅沒有氣餒,繼續(xù)用盡全力抬起自己的右手,一次、兩次……最終沒有成功，她只能將手舉到了額頭處。

中國(guó)精神的傳承與價(jià)值共筑精神家園弘揚(yáng)中國(guó)精神以愛國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

第一節(jié)

中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

一、重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神

的統(tǒng)一

二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂

自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的進(jìn)化生存下來了。

－－羅素（英）

第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

我是愛你的，我的祖國(guó)！都是你的，我這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國(guó)，我能愛哪個(gè)人？

——（匈）裴多菲一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)1、

表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上重精神輕物質(zhì)（見利思義、以義制利、先義后利、導(dǎo)欲節(jié)欲等）孟子：人之異于禽獸者幾稀。孔子：不義而富且貴于我如浮云。2表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上儒家：“仁”、“義”墨家：“兼愛”一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)3、表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上三不朽：立德、立功、立言（春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹）“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”（《禮記-大學(xué)》）行之有效的具體方法：“改過”、“慎獨(dú)”、“重行”、“內(nèi)省”、“自訟”、“居敬”；家庭教化、學(xué)校教化、鄉(xiāng)里教化等一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)4、表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格儒家認(rèn)為，人生境界上不封頂，下要保底。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”儒家推崇：“君子”、“圣人”道家推崇：“真人”、“至人”近代梁?jiǎn)⒊粲酰骸靶旅瘛币?、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

我國(guó)的漫畫家豐子愷曾說：人生應(yīng)該有三層樓，底樓住物質(zhì)，二樓住精神，三樓住靈魂。法國(guó)的雨果也認(rèn)為，人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才能生活。他們都有自己的人生哲學(xué)，追求一種高品質(zhì)的人生境界。一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)4、表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格人生三境界：有用山水來談人生三境界的，它是禪宗開創(chuàng)者慧能所說：

“老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?/p>

一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)4、表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維提出了治學(xué)的三種境界。

第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”

第二境界:“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

第三境界:“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”

（提示:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，無不經(jīng)過三種之境界……

”

）4、表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)自然境界、功利境界、道德境界、天地境界劃分標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)人們對(duì)人生意義的覺解程度哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界?，F(xiàn)代哲學(xué)大師馮友蘭提出了人生的四種境界：一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)4、表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格

自然境界――一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于他所做的事情，可能并無覺解，或者不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。

功利境界――一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。

道德境界――還有一種人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)*功利境界的人有什么特點(diǎn)？他們做事情是為自己**為什么要說“這并不意味著他必然是不道德 的人”？

利已同時(shí)可能有利于別人

***功利境界與道德境界的區(qū)別在什么地方？

一個(gè)為自己，一個(gè)為社會(huì)

一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)什么是天地境界？

“一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界?！?/p>

一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)覺解指數(shù)■功利境界(心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利意義為人民幣服務(wù))、四種境界的實(shí)質(zhì)是什么？道德境界(明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為社會(huì)的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義，為人民服務(wù))天地境界(心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一)。自然境界(一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義)、■人生四種境界實(shí)質(zhì)結(jié)合實(shí)例談?wù)剬?duì)四種境界的認(rèn)識(shí)。

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前幾年的作文材料：有人問三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答道“在砌磚”，第二個(gè)答道“在掙錢”，第三個(gè)答道“在建造一幢漂亮的大樓”。后來，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專家。

第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是應(yīng)了“態(tài)度決定高度”那句話。一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

山區(qū)放羊娃的人生

有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?“放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊?！庇浾吣弧?/p>

放羊娃娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對(duì)自己生活不覺解，作為一個(gè)少年最是多夢(mèng)季節(jié)，但他卻仍是近乎處于自然境界，這也使我們感到治貧首先要治愚，理念(覺解程度)對(duì)于一個(gè)人的人生的作用是多么重要。一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)天地境界

梁衡認(rèn)為將公私關(guān)系處理得徹底、完美，達(dá)到如此絕妙境界者，周恩來是第一人。大有大無周恩來，驚人之無有六：一是死不留灰，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。這六個(gè)“大無”，說到底是一個(gè)無私?？偫碓谒γ撟晕?，真正實(shí)現(xiàn)“大無”的同時(shí)卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那種傾國(guó)、傾倒聯(lián)合國(guó)的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。這真可以說是達(dá)到了天地境界。一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)屈原

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索藺相如以先國(guó)家之急而后私仇也

諸葛亮

鞠躬盡瘁，死而后已

文天祥

臣心一片磁針石，不指南方誓不休

杜甫安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏

魯迅橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

林覺民

為天下人謀永福

他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻……

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)5、中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者宗旨：全心全意為人民服務(wù)“人是要有一點(diǎn)精神的”、“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)鏈接：向毛爺爺學(xué)習(xí)：“人總是要有一點(diǎn)精神的”二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂中國(guó)精神1是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)2是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶3是提升綜合國(guó)力的重要保證【案例2】朱自清（1898-1948）的民族氣節(jié)

“我們中國(guó)人是有骨氣的。……朱自清一身重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’！”

——毛澤東三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一1964年我國(guó)第一顆原子彈爆發(fā)，人民日?qǐng)?bào)專門報(bào)道1967年我國(guó)第一顆氫彈爆炸1970年中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星兩彈事跡【案例】國(guó)民黨元老于右任

望大陸葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，天之上，國(guó)有殤！中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛國(guó)是無條件的。用智慧和勤勞，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，這是當(dāng)代愛國(guó)情操最重要的表現(xiàn)。人心齊，泰山移

第二節(jié)

以愛國(guó)主義為核心的民族精神

一、民族精神的基本內(nèi)容

三、新時(shí)期的愛國(guó)主義

二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值

四、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者一、民族精神的基本內(nèi)容以愛國(guó)主義為核心（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（2）愛好和平（3）勤勞勇敢（4）自強(qiáng)不息

弘揚(yáng)和培育民族精神，要繼承民族精神的一切成果，立足建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一家靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊。談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。案例：（一）愛國(guó)主義的內(nèi)涵

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值愛國(guó)主義的三層含義321第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇第二層：愛國(guó)主義是一種道德規(guī)范

第三層：愛國(guó)主義是一種政治原則和法律規(guī)范,是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的政治基礎(chǔ)。

愛國(guó)主義的三層含義321第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇

具體性。愛國(guó)主義在不同時(shí)代的不同文化背景下，人們的愛國(guó)思想和愛國(guó)行為有不同。

歷史性。愛國(guó)主義是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容。

階級(jí)性。愛國(guó)主義有階級(jí)性，認(rèn)為各個(gè)階級(jí)有各個(gè)階級(jí)的愛國(guó)主義，如資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義、無產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義等。愛國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)無限忠誠(chéng)和熱愛的思想感情歸屬感（故土家園）認(rèn)同感（悠久歷史和文化）尊嚴(yán)感（作為祖國(guó)的公民）榮譽(yù)感（祖國(guó)取得的成績(jī)）愛國(guó)主義的三層含義第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇

世界各國(guó)普遍把愛國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)視為高尚的美德，把賣國(guó)、辱國(guó)、叛國(guó)等視為不道德的丑惡行為。愛國(guó)主義成為人們進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。第二層：愛國(guó)主義是一種道德規(guī)范,是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求。

321人從宋后少名檜，我到墓前愧姓秦。青山有幸埋忠骨白鐵無辜鑄佞臣愛國(guó)主義的三層含義321第一層：愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇

我國(guó)憲法明文規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?！薄氨Ｐl(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。”第二層：愛國(guó)主義是一種道德規(guī)范

第三層：

愛國(guó)主義是一種政治原則和法律規(guī)范,是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的政治基礎(chǔ)。

愛祖國(guó)的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國(guó)的燦爛文化愛國(guó)，讓你想起什么三、愛國(guó)主義的基本要求1、愛祖國(guó)的大好河山祖國(guó)的大好河山在哪里？祖國(guó)的大好河山在哪里？

“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！?/p>

——鄧小平

2、愛自己的骨肉同胞我們的骨肉同胞在哪里？傳承和弘揚(yáng)中華文化：中華文化融入了民族的精神，是我們民族道德的準(zhǔn)則、終極的價(jià)值觀。它是中華民族的驕傲，是中華民族的DNA。

文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心連在一起。3、愛祖國(guó)的燦爛文化四大發(fā)明3、愛祖國(guó)的燦爛文化但凡愛國(guó)之心，人不可不有，若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛國(guó)心。

----秋瑾愛祖國(guó)的燦爛文化中國(guó)的傳統(tǒng)文化有哪些？001中國(guó)書法

002篆刻印章

003中國(guó)結(jié)

004秦磚漢瓦

005兵馬俑

006京戲臉譜、皮影、武術(shù)

007桃花扇

008景泰藍(lán)

009玉雕

010中國(guó)漆器

011紅燈籠（宮燈、紗燈）、

012木版水印、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、漢代竹簡(jiǎn)上的隸書

013茶、中藥

014文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明

015豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏

016佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

017樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

018龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、

019彩陶、紫砂壺、臘染、中國(guó)瓷器

020古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器(鼎）

021國(guó)畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

022石獅

023飛天、太級(jí)

024對(duì)聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

025鳥籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮?/p>

026大熊貓、鯉魚

027芭蕉扇

028風(fēng)箱

029黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

030紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長(zhǎng)江、黃河

031唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

032泥人面塑、鋤頭

033清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺

034華表、牌坊、長(zhǎng)城

035園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

036筷子

037數(shù)字8，4

038唐詩(shī)、宋詞、三十六計(jì)、孫子兵法、西游記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、水滸傳、詩(shī)經(jīng)

039漢字

040金元寶、如意

041燭臺(tái)、羅盤、八卦、司南

042棋子與棋盤、象棋、圍棋

042黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆

043玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

044餅、油條、豆?jié){、小籠、茶、中藥

045人民幣、古錢

在《新周刊》專題“如何‘販賣’中國(guó)文化”中，張頤武在接受采訪時(shí)稱———“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬本孔子都有效果?！洞箝L(zhǎng)今》就是韓國(guó)把低端和高端的文化打通的一個(gè)好例子。所以，要像重視孔子一樣重視章子怡，中國(guó)文化才會(huì)有未來。”“孔子不是很偉大么,不是中國(guó)文化的代表么,章子怡也是中國(guó)人的代表啊,新聞周刊、時(shí)代周刊都拿她當(dāng)封面來報(bào)道中國(guó)呢。既然如此我們也要尊重她，崇拜她，好歹中國(guó)人就這么一張臉讓人家記住了?！薄?/p>

北京大學(xué)教授張頤武：一個(gè)章子怡比萬本孔子有效立邦漆廣告“盤龍跌落”引軒然大波

2004年9月份的《國(guó)際廣告》雜志第48頁(yè)，刊登了一則名叫“龍篇”的立邦漆廣告作品，畫面上有一個(gè)中國(guó)古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，左立柱色彩黯淡，但龍緊緊緊攀附在柱子上；右立柱色彩光鮮，龍卻跌落到地上。畫面旁附有對(duì)作品的介紹，大致內(nèi)容是：右立柱因?yàn)橥磕肆钇?，把盤龍都滑了下來。評(píng)價(jià)稱：“創(chuàng)意非常棒，戲劇化地表現(xiàn)了產(chǎn)品的特點(diǎn)……結(jié)合周圍環(huán)境進(jìn)行貼切的廣告創(chuàng)意，這個(gè)例子非常完美?！卑缘缽V告事件豐田越野車“PRADO”因廣告涉及“辱華”內(nèi)容，被中國(guó)網(wǎng)友炮轟，被迫將其中文名“霸道”改為了較為中性的音譯名“普拉多”。4、愛自己的國(guó)家

中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

——

鄧小平

（4）愛自己的國(guó)家華羅庚

錢學(xué)森（1911年12月11日－2009年10月31日），浙江杭州人，中國(guó)空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者之一。曾任美國(guó)麻省理工學(xué)院教授、加州理工學(xué)院教授，為中美兩國(guó)的導(dǎo)彈和航天計(jì)劃都曾作出過重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”。曾擔(dān)任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六、七、八屆全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等職務(wù)。錢學(xué)森的中國(guó)情結(jié)1935年去——1955年回

早年在美國(guó)學(xué)習(xí)和工作，成為國(guó)際知名學(xué)者，擁有優(yōu)越的工作和生活條件。1949年，他已是力學(xué)界、核物理學(xué)界世界公認(rèn)的權(quán)威和現(xiàn)代航空科學(xué)與火箭技術(shù)的先驅(qū)，工程控制理論的創(chuàng)始人。當(dāng)聽到新中國(guó)成立的消息后，他決定以自己的科學(xué)成就為祖國(guó)服務(wù)。錢學(xué)森的正義之舉，引起了仇視新中國(guó)的美國(guó)政府的不滿和憤怒。美軍海軍次長(zhǎng)金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)！無論哪里，他都抵得上五個(gè)師！”不久，錢學(xué)森被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學(xué)森，向往祖國(guó)之心始終不渝。1955年9月，在周總理和祖國(guó)各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森回到了祖國(guó)的懷抱，投身于中國(guó)導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究試驗(yàn)工作中。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多時(shí)間，這一成就震驚了世界。點(diǎn)評(píng)：——為了祖國(guó)可以拋棄自己的一切，包括榮譽(yù)、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等，這就是人們對(duì)祖國(guó)的最深厚的情感?！X學(xué)森沒有因?yàn)樽鎳?guó)貧弱而嫌棄和背離祖國(guó)，而是頂住各方壓力，毅然將自己的愛國(guó)之情、愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志化作效國(guó)之行。愛國(guó)需要激情也需要理性？討論愛國(guó)主義與極端民族主義的區(qū)別

極端民族主義指講本民族利益，甚至靠損害其他民族來維護(hù)自己本民族的利益，如二戰(zhàn)時(shí)日本。

2013年國(guó)慶，11萬人天安門冒雨看升旗，留下滿地垃圾，最密集甚至露不出地面，清掃的垃圾約5噸……這就是，缺乏公民理念的所謂愛國(guó)者。

愛國(guó)主義有歷史性愛國(guó)主義開展反帝、反封建的新民主主義革命，建立新的人民政權(quán)。心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。新民主主義革命時(shí)期現(xiàn)階段（二）愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

■愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱

只有黃河、長(zhǎng)江流過的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家。

——黑格爾

“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！薄叭绻谙仍俅芜x擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過的道路。這是他的性格與品質(zhì)?！?/p>

——楊振寧

鄧稼先，生于安徽省懷寧，1945年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)物理系，1950年獲美國(guó)普渡大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位。我國(guó)著名核物理學(xué)家，原子彈的開拓、創(chuàng)始人之一，1999年中共中央、中央軍委、國(guó)務(wù)院“二彈一星”元?jiǎng)转?jiǎng)獲得者。兩彈元?jiǎng)自谖濉⒘甏鷹l件極為艱苦的情況下隱姓埋名，在戈壁灘上，在深山中，在荒野中幾十年如一日，從事默默無聞的工作。由于事關(guān)國(guó)家機(jī)密，科學(xué)家們即使對(duì)自己的親屬也守口如瓶。

《中國(guó)青年報(bào)》2001年10月24日刊登了白求恩國(guó)際和平醫(yī)院醫(yī)學(xué)博士薛毅，結(jié)合自己出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，寫下的一篇思想?yún)R報(bào)。我先后去過5個(gè)國(guó)家留學(xué)，與20多個(gè)國(guó)家的人共過事，從中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：典型案例愛國(guó)者人愛之，

自尊者人尊之。

■愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

胡錦濤撿國(guó)旗2012年6月，在墨西哥洛斯卡沃斯G20峰會(huì)上，主辦方用貼在地板上的各國(guó)國(guó)旗來標(biāo)示合影時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的位置。合影結(jié)束后，惟有中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤彎腰把這面國(guó)旗貼紙撿起、細(xì)心地收了起來，從而中國(guó)國(guó)旗避免了被人踩踏。一個(gè)拾國(guó)旗的細(xì)節(jié)，帶來的是滿溢的感動(dòng)?！暗谝环蛉恕迸睇愭碌拿恳淮纬鲈L，都會(huì)形成輿論熱點(diǎn)，而她的穿戴用品更是備受國(guó)人關(guān)注。（2014年）彭麗媛在歐洲出訪期間用手機(jī)拍照的圖片在網(wǎng)上熱傳。記者昨天了解到，照片中彭麗媛所使用的手機(jī)是國(guó)內(nèi)廠商中興通訊旗下子品牌努比亞的產(chǎn)品，這款手機(jī)的市場(chǎng)售價(jià)不足2000元。而現(xiàn)在這款手機(jī)的升級(jí)版Z5Smini已經(jīng)上市，售價(jià)也只有1499元。由此可見，彭麗媛使用的手機(jī)是價(jià)格相當(dāng)親民的產(chǎn)品。彭麗媛所用國(guó)產(chǎn)手機(jī)日銷售量一天翻番（一）愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義

經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者

新時(shí)期愛國(guó)主義的主題：

----建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

現(xiàn)階段愛國(guó)主義主要表現(xiàn)：

----獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)

----獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。

2、科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

3、經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義

錢偉長(zhǎng)（1912—2010），江蘇無錫人，中國(guó)近代力學(xué)之父，著名的科學(xué)家、教育家。錢偉長(zhǎng)早年攻物理學(xué)，留學(xué)加拿大期間已經(jīng)顯露出非凡才華。28歲時(shí)，他的一篇論文已經(jīng)讓愛因斯坦大受震動(dòng)，并迅速成為國(guó)際物理學(xué)的明星?？箲?zhàn)結(jié)束后，錢偉長(zhǎng)堅(jiān)持回到祖國(guó)，在艱苦的條件下，拒絕美國(guó)科學(xué)界的誘惑，忠于祖國(guó)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)“科學(xué)救國(guó)”的抱負(fù)。為新中國(guó)開創(chuàng)了力學(xué)科學(xué)教育體系。他學(xué)貫中外，對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。1957年，錢偉長(zhǎng)被錯(cuò)劃為右派，受到不公正待遇，但是他仍然沒有放棄科研和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。1977年以后，他不辭辛勞，去祖國(guó)各地做了數(shù)百次講座和報(bào)告，提倡科學(xué)和教育，宣傳現(xiàn)代化，為富民強(qiáng)國(guó)出謀劃策。1990年以后，他為香港、澳門回歸祖國(guó)及和平統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)奔走。

錢偉長(zhǎng)-國(guó)家利益重于一切的科學(xué)泰斗

【頒獎(jiǎng)詞】從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲，榮辱數(shù)變，老而彌堅(jiān)，這就是錢偉長(zhǎng)人生的完美力學(xué)，無名無利無悔，有情有意有祖國(guó)。（三）經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義：

（1）積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，充分利用有利條件，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展國(guó)力。（2）積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)國(guó)家的安全。（3）認(rèn)清經(jīng)濟(jì)全球化并不等于政治、文化一體化。（一）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義鄧小平同志說：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢?港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢?”

愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的基本要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求：（1）承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)（2）承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分（3）反對(duì)任何制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行。這是對(duì)包括港澳臺(tái)、海外愛國(guó)同胞的中華兒女的基本要求。

民族精神：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征，文化傳統(tǒng)，精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

（一）中華民族精神的內(nèi)涵

1、愛國(guó)主義是中華民族民族精神的核心

（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。

（2）愛國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則。（3）愛國(guó)主義是中華民族精神的動(dòng)力源泉。

（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

1、要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神既要弘揚(yáng)古代民族精神，更要弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革中不斷發(fā)揚(yáng)光大的民族精神。井岡山精神、長(zhǎng)征精神等.

2、要以實(shí)踐的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。

3、要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神雷鋒精神鐵人精神兩彈一星精神載人航天精神98抗洪精神抗震救災(zāi)精神長(zhǎng)征精神：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。

四渡赤水河，巧渡金沙江；飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河……

延安精神(1935年到1948年)：自力更生、艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新，實(shí)事求是。

西柏坡精神：敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利；嚴(yán)守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致；謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是；依靠群眾，為民創(chuàng)業(yè)；艱苦奮斗，不斷革命。實(shí)質(zhì)和核心是：善于破壞一個(gè)舊世界，善于建設(shè)一個(gè)新世界。

“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本?，等等。鐵人精神

兩彈一星精神是中華人民共和國(guó)諸多“精神”及政治語匯中的一個(gè)，象征了在欠缺良好環(huán)境下，從事科學(xué)技術(shù)開發(fā)研究的精神，也是科教興國(guó)政策的開端。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者一、自覺維護(hù)國(guó)家利益二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一四、增強(qiáng)國(guó)防觀念五、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

愛國(guó)主義包含情感、思想、行為三個(gè)基本方面，做到三個(gè)方面一致，才是真正的愛國(guó)。愛國(guó)情感（基礎(chǔ)）---是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想（靈魂）---是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為（表現(xiàn)）---是指人們身體力行，報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿

一、自覺維護(hù)國(guó)家利益承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。樹立民族自尊心和自豪感。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，必須堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持胡錦濤就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的四點(diǎn)意見，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則決不動(dòng)搖、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，真誠(chéng)為兩岸同胞謀福祉、為臺(tái)海地區(qū)謀和平，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族根本利益。四、增強(qiáng)國(guó)防觀念（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。強(qiáng)大的國(guó)防是祖國(guó)為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，防御外來侵略、顛覆威脅的重要保證。兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

國(guó)防現(xiàn)代化，以現(xiàn)代最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)武裝國(guó)家的防御體系。中國(guó)的國(guó)防現(xiàn)代化包括武裝力量、人民防空、國(guó)防科研、國(guó)防工業(yè)等的現(xiàn)代化。其核心是建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)。五、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)（一）確立新的國(guó)家安全觀（二）自覺履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)美國(guó)國(guó)防開支情況及十條誡令美國(guó)2006財(cái)政年度國(guó)防開支總額是4450億美元；2007財(cái)政年度國(guó)防開