2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-服裝史考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-服裝史考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.冪離與緯帽的異同。2.巴黎高級(jí)時(shí)裝業(yè)衰落的原因是什么？法國(guó)政府和巴黎時(shí)裝界為什么要保護(hù)這桿大旗？3.分析古希臘“多立安旗同”與“愛(ài)奧尼亞旗同”的異同之處4.我國(guó)女子纏足曾在以下哪幾個(gè)朝代盛行？（）A、漢B、唐C、宋D、明E、清5.獨(dú)龍族婦女自古有（）的習(xí)俗，他們認(rèn)為這樣不僅美觀還可避邪。A、文面B、裹腳C、拉頸D、撐唇6.下圖所繪制的是何人（） A、秦始皇B、司馬炎C、朱元璋D、忽必烈7.被稱(chēng)為“合成羊毛”的是什么纖維？為什么稱(chēng)為“合成羊毛”？8.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明冕服十二紋章圖案都有那些以及各自代表的象征意義。9.英國(guó)設(shè)計(jì)師瑪麗·匡特在畫(huà)報(bào)上刊登一款（）成為20世紀(jì)60年代富有個(gè)性服裝中的典型范例。A、迷你裙B、低腰褲C、比基尼D、短褲10.清代“十從十不從”11.（）是春秋戰(zhàn)國(guó)特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行的一種最有代表性的服式。12.長(zhǎng)袍、禮帽、皮鞋是30年代和40年代時(shí)較為時(shí)興的一種裝束，也是中西結(jié)合非常成功的一套服飾。13.中國(guó)的冠服制度始于秦代，在漢代趨于完備14.簡(jiǎn)述織物裝時(shí)代服裝特點(diǎn)？15.宋代服裝為什么趨于拘謹(jǐn)？16.法國(guó)1685年派到中國(guó)的傳教士（）在他的《中國(guó)現(xiàn)狀》一書(shū)中對(duì)中國(guó)服裝大家贊賞，使皇室貴族以穿中國(guó)服裝為榮。A、李明B、布爾哥格C、馬可波羅D、白晉17.S形時(shí)期，（）直接繼承并發(fā)展了發(fā)生在它前面的象征主義和“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的傳統(tǒng)，左右著當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)潮流。A、新文化運(yùn)動(dòng)B、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)C、形式主義運(yùn)動(dòng)D、新設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)18.17世紀(jì)巴洛克男褲看上去像長(zhǎng)短不一的褶裙，短的到膝蓋以上，長(zhǎng)的到小腿肚，上面布滿（）裝飾。A、緞帶B、紐扣C、蝴蝶結(jié)D、刺馬針19.唐代女子的襦服的領(lǐng)口常有變化，盛唐時(shí)代的（）襦服，初始多為宮廷、嬪妃、歌舞伎者所服，后來(lái)連仕宦貴婦也予以垂青。A、雞心領(lǐng)B、直領(lǐng)C、圓領(lǐng)D、袒領(lǐng)20.20世紀(jì)90年代（）主要追求的是舒適性和安全性。21.周代冕服的十二章紋中，日、月、星辰，取其（）；繡山形，取其（）；繡龍形，取其（）；繡華蟲(chóng)，取其（）；繡繪宗彝，取其（）；繡藻，取其（）；繡火，取其（）；繡粉米（），取其（）；繡黼（），取其（），繡黻（），取其（）。22.清代是如何強(qiáng)制改官易服的，它反映了服飾變化中怎樣的規(guī)律？簡(jiǎn)述變異后的清代宮服的具體形制。23.羅可可藝術(shù)風(fēng)格初期的代表人物（）對(duì)中國(guó)工藝裝飾有著濃厚的興趣。A、蓬巴杜夫人B、羅伯特·彭斯C、弗朗梭瓦·布歇D、華托24.簡(jiǎn)述從秦始皇兵馬傭看軍事服裝。25.二十世紀(jì)60年代（）推出了迷你裙和幾何學(xué)形。26.中世紀(jì)時(shí)曾流行過(guò)一種叫做（）的小口袋，用絲綢或皮革做成，上面繡有花紋，隨身掛在腰際。A、奧摩尼埃爾B、丘尼克C、科特D、修爾科27.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗，留學(xué)生憎恨清政府的無(wú)能，紛紛剪去辨發(fā)，改穿（）。A、學(xué)生裝B、西服C、馬褂D、中山裝28.分析古希臘“希馬申”與古羅馬“拖嘎”之間的關(guān)系及異同之處。29.宋代的服飾承襲唐代的款式，上為圓領(lǐng)或交領(lǐng)，下擺一橫襕，以示上衣下裳的舊制。此袍服稱(chēng)為（）。A、襕衫30.1863年在（）出售紙樣，1858年在法國(guó)出現(xiàn)第一家高級(jí)時(shí)裝店，他們是影響現(xiàn)代服裝的重要事件。31.魏晉婦女的服飾多承（）制，一般婦女日常所服，主要為衫、襖、襦、裙、深衣等。32.俄羅斯族男子基本上著西服、領(lǐng)帶，頭戴（）。A、六角帽B、小圓帽C、前進(jìn)帽D、翻檐氈帽33.簡(jiǎn)述“西風(fēng)東漸”對(duì)晚清服飾的影響。34.藏族女子服飾中的“邦單”是指（）。A、彩條長(zhǎng)圍腰B、彩條領(lǐng)巾C、彩條帽子D、彩條靴35.簡(jiǎn)述補(bǔ)子的作用和意義。36.克里特婦女的裝扮的典型式樣是緊身上衣和（）。A、筒形裙B、鐘形裙C、圍裙D、希頓37.二十世紀(jì)50年代末60年代初，英國(guó)的年輕設(shè)計(jì)師（）以倫敦街頭的年輕人為對(duì)象推出了富有革命性的（）。38.簡(jiǎn)述補(bǔ)子的特征及其在中國(guó)官定制中的歷史地位與意義39.從（）時(shí)期起，牛仔服開(kāi)始在西方流行，進(jìn)而為全世界人們所接受。A、20世紀(jì)初B、第二次世界大戰(zhàn)期間C、20世紀(jì)70年代D、20世紀(jì)80年代40.試述苛苛·夏奈爾是西洋服裝史上的第二位革命家這一說(shuō)法。41.自納爾莫以后歷代王朝的君王，無(wú)不佩戴這種（），以作為最高級(jí)權(quán)力的特有標(biāo)志。A、雄獅長(zhǎng)尾B、豹尾C、垂飾D、胯裙42.中世紀(jì)哥特式女子的帽飾中最具特色的有（）和艾斯科菲恩。A、修爾科B、豪伯來(lái)C、夏普侖D、漢寧43.歐洲十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期在男女服裝造型上出現(xiàn)了怎樣大的區(qū)別？這種區(qū)別是以怎樣的手段體現(xiàn)的？44.服用纖維按照其來(lái)源，可以分為（）和（）兩大類(lèi)。45.奴隸社會(huì)統(tǒng)治者的原始宗教信仰包括：（）、（）、（）46.后工業(yè)化時(shí)代對(duì)西方服裝設(shè)計(jì)理念帶來(lái)一場(chǎng)深刻革命，其表現(xiàn)為（）。A、以簡(jiǎn)約取代繁瑣B、以平民化取代貴族化C、以商品標(biāo)識(shí)取代血統(tǒng)標(biāo)志D、以精致取代平庸E、以使用取代審美47.20世紀(jì)70、80年代，日本設(shè)計(jì)師在巴黎成功的原因是什么？并舉例說(shuō)明。48.佛教的傳入對(duì)我國(guó)藝術(shù)和服飾產(chǎn)生哪些影響？49.簡(jiǎn)述帝政樣式的造型特點(diǎn)50.談?wù)剼W洲服裝的發(fā)展在男女性別方面的表現(xiàn)51.簡(jiǎn)述褲褶的特點(diǎn)及發(fā)展演變。52.馬王堆漢墓中出土的素紗襌衣，身長(zhǎng)1.6米，袖通長(zhǎng)1.95米，重量只有（）克。A、48B、50C、38D、5453.雅皮士穿著雙排扣的（），帶有很厚的墊肩。54.洛可可鼎盛時(shí)期，最為突出的現(xiàn)象是巴洛克時(shí)期消失的（）又重新流行起來(lái)，名稱(chēng)為帕里埃。A、緞帶B、裙撐C、流蘇D、蕾絲55.文藝復(fù)興時(shí)期女裝（最引人矚目的）56.1780年，女服中出現(xiàn)一種機(jī)能性的夾克叫（）57.男裝便服維斯頓的款式結(jié)構(gòu)以及與中國(guó)西服的關(guān)系是什么？58.（）是蒙古女子首服，多以樺木為骨，包以紅絹，金帛為頂，上用四五尺長(zhǎng)柳枝包以青氈。A、顧姑冠B、瓦楞帽C、忠靖冠D、高冠59.深衣創(chuàng)始于（）代流行于（）時(shí)期。60.唐代規(guī)定（）制度，以帶上的裝飾品質(zhì)地和數(shù)量區(qū)別官品等級(jí)。A、章服B、深衣C、大帶D、袍山61.（）指正服的彩色必須按尊卑品第排列，也就是說(shuō)服裝的顏色還與官職尊卑聯(lián)系起來(lái)，不能亂穿。A、正色B、間色C、列采D、配色62.（）開(kāi)鑿于魏晉南北朝時(shí)期成為舉世矚目的我國(guó)三大藝術(shù)寶庫(kù)A、敦煌莫高窟B、山西雙林寺C、大同云岡石窟D、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟63.舉例說(shuō)明中國(guó)的工藝品和服裝對(duì)羅可可時(shí)期的歐洲服裝產(chǎn)生了怎樣的影響。64.文藝復(fù)興的核心是什么？對(duì)服裝發(fā)展有何影響？65.近世紀(jì)服裝的共同特征66.“上帝賜給我們力量吧，讓我們明察自己”，蘇格蘭大詩(shī)人羅伯特·彭斯的這句詩(shī)諷刺了當(dāng)時(shí)著裝方面的什么現(xiàn)象？（）A、戴假發(fā)B、穿巨大的裙撐C、戴夸張的帽子D、以面粉糊制發(fā)型67.被稱(chēng)為“流行之神”的設(shè)計(jì)師是誰(shuí)？68.分析比較十八世紀(jì)羅可可風(fēng)格女裝與十九世紀(jì)新古典主義時(shí)期女裝的特點(diǎn)。69.中國(guó)20世紀(jì)上半葉，婦女對(duì)改良旗袍的熱衷現(xiàn)象是一種（）的發(fā)展規(guī)律。A、裝飾求美B、融合吸收C、趨簡(jiǎn)求便D、標(biāo)新立異70.簡(jiǎn)述宋代女子服飾的特點(diǎn)71.下列哪項(xiàng)不屬于清朝文官補(bǔ)子上的繡飾？（）A、仙鶴B、孔雀C、麒麟D、云雁72.亞述人按照其民族傳統(tǒng)的審美要求，（）在服裝上用得很多，風(fēng)格華而不艷。73.德意志風(fēng)時(shí)代的主要特色是（）裝飾，其含義是裂口、剪口的意思。74.（）有“摩登藝術(shù)”之稱(chēng)，始于20世紀(jì)20年代，其特點(diǎn)是顏色鮮艷，有對(duì)稱(chēng)幾何圖案，具東方情調(diào)。A、迪考藝術(shù)B、新藝術(shù)C、裝飾藝術(shù)D、現(xiàn)代藝術(shù)75.極簡(jiǎn)風(fēng)格成為（）年代服裝的主要流行時(shí)尚，它代表一種藝術(shù)流派，也是一種生活方式。A、60B、70C、80D、9076.棉織物耐堿不耐酸，絲織物耐酸（）。77.（）的品牌經(jīng)營(yíng)模式不同于傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，他關(guān)注速度、顧客導(dǎo)向、供應(yīng)鏈管理和信息分享。A、GAPB、ITATC、ZARAD、GPG78.簡(jiǎn)述帝政式女裝的款式特點(diǎn)。79.后現(xiàn)代風(fēng)格服飾產(chǎn)生的原因有哪些？其具體表現(xiàn)在哪些方面？并舉例說(shuō)明其中具有代表性的服裝設(shè)計(jì)師及其代表作？80.人類(lèi)服裝發(fā)展中（）規(guī)律可能促進(jìn)新的服飾的產(chǎn)生。A、模仿從眾B、標(biāo)新立異C、符號(hào)標(biāo)識(shí)D、順應(yīng)環(huán)境81.冕服的組成部分為（）A、冕冠B、冕服C、帶D、韨82.14世紀(jì)中葉后出現(xiàn)的分體式男服的上衣是（），下衣為（）。83.（）易出現(xiàn)“三口松弛”現(xiàn)象。84.古希臘服飾的基本特征是什么？85.水田衣是（）代女服中最具時(shí)代特色的服裝。A、漢B、唐C、明D、宋86.巴洛克風(fēng)格起源于：（）A、意大利B、法國(guó)C、英國(guó)D、西班牙87.清代的冠帽總形制上一反漢冠的形式，在高級(jí)官員的冒頂后面還插有一束孔雀翎毛，稱(chēng)（）。A、高冠B、花翎C、頂帶D、綬帶88.長(zhǎng)袍、禮帽、皮鞋是30年代和40年代時(shí)較為時(shí)興的一種裝束，也是（）非常成功的一套服飾。89.古希臘的希頓有兩種樣式，一為風(fēng)格粗獷的（），一為風(fēng)格柔美的愛(ài)奧尼克式。90.漢代官員戴冠，冠下必襯（）A、幘B、頭巾C、帽子D、簪子91.對(duì)比分析荷蘭式服飾風(fēng)格與巴洛克服飾風(fēng)格92.對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的（）制度，它產(chǎn)生于信天命，事鬼神、終日郊天祀地周代的特定時(shí)期，其形式有利于統(tǒng)治階級(jí)，所以一直沿用到封建社會(huì)末期。93.大翻領(lǐng)式的服裝在唐朝時(shí)就曾流行過(guò)，當(dāng)時(shí)這種式樣主要是取自于以下哪一個(gè)少數(shù)民族？（）A、回鶻B、蒙古C、維吾爾D、壯族94.浪漫主義時(shí)期的男裝基本構(gòu)成是（）、（）、（）的組合。95.湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土帛畫(huà)上女墓主人辛追所穿的深衣為（）A、曲裾深衣B、直裾深衣C、繞襟深衣D、重領(lǐng)深衣96.我國(guó)原始社會(huì)人體裝飾的材質(zhì)在新石器時(shí)代有：（）、（）、（）、（）、（）97.冕服多為玄衣纁裳，上以象征（），下以表示黃昏之地，然后施以紋。98.簡(jiǎn)述趙武靈王推舉胡服騎射帶來(lái)的啟示。99.服裝定制在服裝發(fā)展演變中是關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，它顯示著人類(lèi)服裝創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入（）期。A、萌芽B、繁榮C、發(fā)展D、成熟100.描述一下蘇格蘭男子服裝的民族特色。第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： （1），首先兩者是婦女出行時(shí)不讓路人看見(jiàn)的帽子。多用藤席何氈笠做成的骨架，表現(xiàn)裝裱上繒帛，再用，皂紗綴于帽沿上，使之下垂，遮擋面目和全身。 （2），綴于帽沿的皂紗稱(chēng)為帽裙，迷離的帽裙長(zhǎng)可遮身，至永徽后，縮短至頸部，稱(chēng)為帷帽，四緣改為垂掛一圈網(wǎng)子，可以不妨礙視線。 （3），迷離源于羌族服飾，功能者擋風(fēng)沙，帷帽是迷離傳入內(nèi)地后改型而成的，其功能濰坊路人的窺視。2.參考答案： 20世紀(jì)60年代，由于社會(huì)動(dòng)蕩，年輕消費(fèi)層的崛起，以否定傳統(tǒng)為特色的反體制思潮的蔓延和發(fā)展，以及新的價(jià)值觀的形成，徹底改變了20世紀(jì)時(shí)裝流行的方向。東西方服飾文化在這時(shí)又一次相互撞擊、融合，高級(jí)時(shí)裝一統(tǒng)天下的時(shí)代宣告結(jié)束，一個(gè)更加民主化、大眾化、多樣化、國(guó)際化的時(shí)代到來(lái)了。20世紀(jì)70年代，隨著世界政治風(fēng)云的變換和歐美經(jīng)濟(jì)的起伏，消費(fèi)者的自我意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，法國(guó)高級(jí)成衣業(yè)及各國(guó)成衣業(yè)迅速發(fā)展并繁榮起來(lái)，高級(jí)時(shí)裝也似乎已走到窮途末路。 法國(guó)的政府采取了一系列挽回措施，如高級(jí)時(shí)裝協(xié)會(huì)、高級(jí)成衣協(xié)會(huì)、法國(guó)男裝協(xié)會(huì)三個(gè)行業(yè)組織統(tǒng)合起來(lái)，組成了現(xiàn)在的法國(guó)服裝聯(lián)合會(huì)；法國(guó)政府采用鼓勵(lì)、補(bǔ)貼、對(duì)外開(kāi)放的政策；把高級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)集中到盧浮宮美術(shù)館舉行等。法國(guó)人從各個(gè)角度保住高級(jí)時(shí)裝這桿大旗而努力。3.參考答案： 相同點(diǎn)： （1）它們都是取自平展的矩形面料，不經(jīng)過(guò)縫合，直接在人體上披掛； （2）它們都采用飾別針固定服裝前后片的上緣，用腰帶對(duì)服裝進(jìn)行束扎； （3）它們的表面均具布有豐富的垂直型褶裥，線條自然流暢。 不同點(diǎn)： （1）多立安旗同采用面料的長(zhǎng)度比愛(ài)奧尼亞旗同多出一個(gè)肩部的翻折量； （2）多立安旗同采用面料的寬度較之愛(ài)奧尼亞旗同窄，肩部左右各用一個(gè)飾別針固定，多余的面料在肩頭處自然懸垂；愛(ài)奧尼亞旗同采用面料則比較寬，從頸側(cè)點(diǎn)至手腕處左右各用5-6個(gè)飾別針固定服裝的前后片，自然形成衩口裝飾的效果，經(jīng)過(guò)腰帶的束扎后而形成兩個(gè)袖子。4.參考答案：C,D,E5.參考答案：A6.參考答案：C7.參考答案： 腈綸纖維。腈綸纖維的外觀呈白色，卷曲、蓬松、手感柔軟，酷似羊毛，多用來(lái)和羊毛混紡或作為羊毛的代用品，因此又被稱(chēng)為“合成羊毛”。8.參考答案： 十二紋章：日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。 象征意義：日、月、星辰取其照臨，象征帝王如三光明耀天下， 山能云雨或鎮(zhèn)重的性格，象征王者安鎮(zhèn)四方或?yàn)槿怂B(yǎng)， 龍取其變化，象征君王善于隨機(jī)應(yīng)變， 化蟲(chóng)即華麗的鳥(niǎo)，取其紋彩，象征帝王有文章之德， 宗彝，祭祀禮器，取其忠孝象征王者有勇有智。 藻，水草，取其潔凈，象征人君冰清玉潔。 火，取其明或炎上，象征率領(lǐng)百姓歸附君王 粉米，取其潔白滋養(yǎng)，象征有濟(jì)養(yǎng)之德。 黼，為斧形，取其斷割，象征王者處事決斷之意。 黻，為兩者相背，取其明辨，有背惡相善，見(jiàn)惡改善的含意。9.參考答案：D10.參考答案： 男從女不從、生從死不從、陽(yáng)從陰不從、官?gòu)碾`不從、老從少不從、儒從而釋道不從、娼從而優(yōu)伶不從、仕宦從而婚姻不從、國(guó)號(hào)從而官號(hào)不從、役稅從而語(yǔ)言文字不從。11.參考答案：深衣（曲裾深衣）12.參考答案：正確13.參考答案：錯(cuò)誤14.參考答案：織物裝時(shí)代標(biāo)志著人類(lèi)在制作服裝時(shí)，已經(jīng)充分運(yùn)用了巧思與工藝，人為的對(duì)天然物再加工。早期王朝的埃及人的服裝大都是亞麻制作的，少數(shù)也用草席和皮革來(lái)補(bǔ)充亞麻的不足。在織物裝時(shí)代，早期服裝款式已經(jīng)顯現(xiàn)特征，可以確定主要是裙。裙造型十分簡(jiǎn)單，然而種類(lèi)多樣：一種是以獸皮或一小塊編織物圍在腰間，垂在腹、臀部。再一類(lèi)是從上身沿著身體一裹，好像是披在身上，長(zhǎng)及臀下，腰間用帶子一系，下面儼然是個(gè)裙子，只不過(guò)連同上面的部分。第三類(lèi)裙是胯裙。15.參考答案：兩宋時(shí)期的統(tǒng)治思想是理學(xué)（道學(xué)），宣揚(yáng)“三綱五常，仁義為本”，強(qiáng)調(diào)要“存天理而滅人欲”，主張服飾不應(yīng)過(guò)分奢華，因而崇尚簡(jiǎn)樸，尤其是婦女的服飾，并嚴(yán)禁使用金翠等飾品，皇宮和民間也如此。16.參考答案：D17.參考答案：C18.參考答案：A19.參考答案：D20.參考答案：運(yùn)動(dòng)休閑服裝21.參考答案：照臨；穩(wěn)重；應(yīng)變；文麗；忠孝；潔凈；光明；白米；滋養(yǎng)；斧形；決斷；雙獸相背形；明辨22.參考答案： 清兵入關(guān)，皆著剃發(fā)，所謂剃發(fā)，即男子從頭頂前后分為兩部分，前面剃露出頭皮，后面蓄長(zhǎng)發(fā)編為一辮。所謂本超逸冠，即滿族入關(guān)前的服飾，主要為馬蹄袖，尖纓團(tuán)帽。民族感情受到極大傷害。一時(shí)國(guó)內(nèi)傳語(yǔ)說(shuō)“留發(fā)不留人，留頭不留發(fā)”。把發(fā)式與生死相連的做法，實(shí)質(zhì)上是滿族新執(zhí)政者對(duì)自己權(quán)威的一次檢驗(yàn)，以武力來(lái)征服民族的一個(gè)愚昧行為。為了緩和因發(fā)式和服飾引起的民族矛盾，清王朝接受了明遺臣金之俊的“十從十不從”的建議，在實(shí)際運(yùn)用中已得到清廷默許，使民族矛盾有所緩解，也是漢族文化得以傳承，漢族服裝有了生存空間。（1）冠帽在高級(jí)官員帽頂后面還插有一束孔雀翎羽，稱(chēng)為花翎，以翎上圓圈狀花紋的多少顯示等級(jí)，有單眼，雙眼，三眼之分。還在頂子的色彩、質(zhì)地和珠數(shù)上有所區(qū)分。北方游牧民族滿蒙冠帽引入官帽之中，形成最具時(shí)代和民族特征的冠帽形式。（2）袍褂作為禮服是最常用的服裝，袍長(zhǎng)至足，圓領(lǐng)，右衽，除皇袍外，正面與兩側(cè)的下襟，都開(kāi)衩，衩口至下腹。皇族宗室開(kāi)四衩，官吏開(kāi)兩衩，袖口為箭袖，因似馬蹄形，故稱(chēng)馬蹄袖，平時(shí)向上翻起，行禮時(shí)則下翻，罩住手指。皇帝袍服上前后共繡有九條龍紋，列十二章，間以五色云蝠紋，下端為海浪，八寶及斜向排列的彩條曲文武紋，俗稱(chēng)龍袍。官員則繡蟒，以蟒的爪數(shù)和袍上的蟒數(shù)來(lái)區(qū)別品級(jí)。如一品至三品，繡五爪九蟒；四品至六品，繡四爪八蟒；七品至九品，繡四爪五蟒。龍袍底色為明黃，蟒袍則非明黃，百官一般為石青或紺色。褂又稱(chēng)行褂，為袍之外的服裝，圓領(lǐng)對(duì)襟，平袖，袖長(zhǎng)僅至肘長(zhǎng)與肘齊，門(mén)襟綴有五紐。（3）補(bǔ)服是區(qū)別官員品級(jí)的又一重要官服，其形式為圓領(lǐng)、對(duì)襟、平袖，袖長(zhǎng)及肘，衣長(zhǎng)至膝下，比袍短一尺左右，門(mén)襟有5粒紐，色為石青色。胸前和背后各綴一塊有鳥(niǎo)獸的方補(bǔ)。23.參考答案：A24.參考答案：大類(lèi)：軍吏俑分為高級(jí)、中級(jí)、下級(jí)官吏俑。高級(jí)軍吏俑：頭戴鹖冠，身穿魚(yú)鱗甲；中級(jí)軍吏俑：頭戴單板長(zhǎng)冠，身穿花邊鎧甲；下級(jí)軍吏俑：頭戴單板長(zhǎng)冠，身穿無(wú)花邊鎧甲。25.參考答案：安德萊克萊究26.參考答案：A27.參考答案：B28.參考答案： 淵源關(guān)系——古羅馬的“托嘎”是在古希臘的“希馬申”的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)展而來(lái)。 相同點(diǎn)： （1）它們都是取自平展的幾何形面料，不經(jīng)過(guò)縫合，直接在人體上披掛纏繞成形的； （2）它們都作為外衣穿著，其穿著方式均始于左肩，經(jīng)纏繞后，布料的末端在搭至左肩或左手臂。 不同點(diǎn)： （1）古希臘的“希馬申”呈矩形，而古羅馬的“托嘎”則呈“半圓形”； （2）兩者相比較，托嘎的服飾象征意義和標(biāo)識(shí)作用更突出； （3）希馬申披掛纏繞后形成的衣褶比較懸垂流暢，而“托嘎”的衣褶則更多地呈現(xiàn)出圓渾曲線的力度感。29.參考答案：A30.參考答案：美國(guó)31.參考答案：漢32.參考答案：C33.參考答案： （1）效穿西服留學(xué)生以及與外國(guó)人接觸的少數(shù)華人剪去頭發(fā)，穿西裝革履。 （2）通商口岸服飾風(fēng)氣率先變化 ①通商口岸率先引入西方的洋布、呢絨等服裝材料。 ②通商口岸男女率先穿各式西式服裝。34.參考答案：A35.參考答案： （1）補(bǔ)子作用：區(qū)別文武官職和品級(jí)。文官繡禽，武官繡獸。等級(jí)不同，紋樣不同。 （2）補(bǔ)子的文化意義： ①補(bǔ)子的出現(xiàn)，把官服從單純的顏色和繁縟的冠冕制中提升到符號(hào)化的高度，對(duì)服裝的發(fā)展具有促進(jìn)的作用。 ②補(bǔ)子表現(xiàn)了官服創(chuàng)作和管理的先進(jìn)思想 ③補(bǔ)子是明代服飾中吉祥圖案在宮廷中的反映36.參考答案：B37.參考答案：瑪麗克萬(wàn)特；迷你裝38.參考答案： （1）對(duì)唐代繡服的繼承發(fā)揚(yáng)使?jié)h族官服出席了符號(hào)化因素。補(bǔ)子的出現(xiàn)，已把官服從單純的顏色和繁縟的冠冕制中提升到符號(hào)化的高度，對(duì)服裝的發(fā)展具有促進(jìn)的作用。（2）補(bǔ)子表現(xiàn)了官服制作和管理的先進(jìn)思想，補(bǔ)子的出現(xiàn)，使標(biāo)識(shí)圖案和成衣分離，可以分開(kāi)獨(dú)立制作，既提高了效率，又降低了費(fèi)用，同時(shí)便于更換。所以至清代，繼承了補(bǔ)子的這種先進(jìn)的方式，使其發(fā)揚(yáng)光大。（3）補(bǔ)子是明代社會(huì)服飾中吉祥圖案在宮廷中的反映，明代的審美心理趨向喜慶而又樸實(shí)的風(fēng)格，民間衣料上的吉祥圖案是這種心理的直接反映。用動(dòng)物，禽鳥(niǎo)，植物，器皿來(lái)象征某種祝福和祈愿的心理和服裝表達(dá)方式，影響到官服的設(shè)計(jì)，直接形成補(bǔ)子在內(nèi)容和形式上與官服的結(jié)合。39.參考答案：C40.參考答案： 20世紀(jì)20年代，領(lǐng)導(dǎo)世界流行的巴黎高級(jí)時(shí)裝界人才輩出，迎來(lái)了本世紀(jì)以來(lái)第一次鼎盛期。其中最能充分理解和把握新的時(shí)代精神，指導(dǎo)現(xiàn)代女性方向的是女強(qiáng)人苛苛·夏奈爾。她果敢的把法定的拖地長(zhǎng)裙縮短到與日常服一樣的長(zhǎng)度，大膽的打破了傳統(tǒng)的貴族氣氛，盡可能使其造型樸素、單純化。曬黑皮膚留男人一樣的短發(fā)，把男友的毛衫和上衣披在身上招搖過(guò)市，出入社交場(chǎng)合，這對(duì)傳統(tǒng)的貴婦人形象無(wú)疑是一種反叛和革命。在服飾搭配上她是第一個(gè)改變了長(zhǎng)期以來(lái)把服飾品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為審美價(jià)值的傳統(tǒng)觀念，教給人們?nèi)绾斡萌嗽鞂毷瘉?lái)裝飾自己。他一生都在致力于現(xiàn)代職業(yè)婦女的設(shè)計(jì)盡可能簡(jiǎn)練、樸素的服裝，被稱(chēng)為“運(yùn)動(dòng)型之母”。20世紀(jì)的設(shè)計(jì)大師中，還沒(méi)有一個(gè)像他作品那么長(zhǎng)壽“夏奈爾套裝”已問(wèn)事半個(gè)多世紀(jì)，現(xiàn)在仍然保持著原有的風(fēng)格特征。她是20年代巴黎時(shí)裝界的女王，人們也常常把這個(gè)時(shí)期稱(chēng)作“夏奈爾時(shí)代”她對(duì)現(xiàn)代女裝形成了不可估量的歷史作用，在某種程度上可以和發(fā)明電燈的愛(ài)迪生相提并論。41.參考答案：A42.參考答案：D43.參考答案： 歐洲十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的服裝在造型上出現(xiàn)了男裝上寬下窄，女裝上窄下寬的明顯區(qū)別。這種區(qū)別是通過(guò)以下手段體現(xiàn)的。 男裝： （1）在肩部和胸部填充和襯墊大量襯料； （2）采用肩翼（飛肩）或大型的泡袖（燈籠袖）； （3）采用多層上衣層疊堆積在上體的方法； （4）腿部采用長(zhǎng)統(tǒng)襪或緊腿的胡斯褲營(yíng)造并夸張表現(xiàn)了男裝上身寬厚，下身瘦勁的造型 女裝： （1）采用緊身胸衣束勒上體的方法； （2）采用各種裙撐擴(kuò)展下體的方法營(yíng)造并夸張表現(xiàn)了女裝上窄下寬的造型。44.參考答案：天然纖維；化學(xué)纖維45.參考答案：自然崇拜；祖先崇拜；圖騰崇拜46.參考答案：A,B,C47.參考答案： 20世紀(jì)70年代，服裝的樣式變幻莫測(cè)，具有東方民族風(fēng)韻的時(shí)裝風(fēng)格受到了西方的青睞，借此機(jī)會(huì)，巴黎這個(gè)時(shí)裝之都毅然將森英惠、高田賢三、三宅一生、山本耀司等幾位來(lái)自日本的設(shè)計(jì)師推向了世界時(shí)裝的大舞臺(tái)。這些設(shè)計(jì)師打破西方服裝傳統(tǒng)格局，在時(shí)裝中加入本民族的服飾因素，讓東方民族風(fēng)韻服飾更好的得以表現(xiàn)。充分體現(xiàn)了東西文化的交叉價(jià)值。從而使古老的歐洲國(guó)家繼20世紀(jì)初期以來(lái)再一次刮起了強(qiáng)勁的東方文化之風(fēng)。 1．森英惠她設(shè)計(jì)的時(shí)裝線條流暢、優(yōu)美，用色高雅、柔和，能充分展現(xiàn)女性的獨(dú)特魅力和風(fēng)姿。她善于運(yùn)用特殊結(jié)構(gòu)的面料，圖案常常別出心裁，讓人耳目一新。如超大的花卉和抽象的鳥(niǎo)獸，蝴蝶則是其設(shè)計(jì)的標(biāo)志。她的服裝在細(xì)節(jié)上往往采用西方的裝飾手法，而趣味格調(diào)則是取東方式的，最擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)的是晚禮服和居家服。 2．高田賢三他大量使用和服的造型和面料，并不斷吸收中國(guó)、印度、非洲、南美等其他民族服飾精髓，形成了寬松、舒適、無(wú)束縛感的獨(dú)特風(fēng)格，領(lǐng)導(dǎo)了70年代服裝的寬松式潮流。他喜歡使用棉布；喜歡直線裁剪帶來(lái)的舒適大方的服裝；喜歡用兩三色或多色相搭配，特別是純度很高的原色相配；喜歡只生產(chǎn)單件的服裝款式，單件之間任由消費(fèi)者自己組合，任意搭配。 3、三宅一生的設(shè)計(jì)以善于演繹服裝哲理、強(qiáng)化藝術(shù)效果、思路開(kāi)闊、不循常規(guī)著稱(chēng)。從傳統(tǒng)的日本和服中吸取了裁剪、結(jié)構(gòu)等方面的養(yǎng)分，使用立體裁剪的手法，進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出與人體高度吻合、造型極度簡(jiǎn)潔、富原創(chuàng)性的完美作品。大量使用皺褶就是他設(shè)計(jì)觀念的一種詮釋。他色彩設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)在觀念上是一致的，除了使用基本色黑色、白色之外，多種大膽鮮艷的色彩，鮮紅、紫紅、寶藍(lán)以及各種色塊的組合，都被給予一種自我解放的欲望。 4、山本耀司認(rèn)為，"人體本身并不重要，重要的是服裝通過(guò)人體產(chǎn)生外延美"，他所創(chuàng)造的寬度風(fēng)格，跨越了東西方文化的屏障，其特點(diǎn)是不突出女性的線條，避免透明感的設(shè)計(jì)，主張用披掛和包纏的方式來(lái)裝扮女性，同時(shí)主張面料的肌理和寬松適體的樣式比色彩更重要。因此，他設(shè)計(jì)的服裝很少考慮性別問(wèn)題，不對(duì)稱(chēng)領(lǐng)形和不對(duì)稱(chēng)下擺屢見(jiàn)不鮮，服裝看似不合體卻穿著舒適，外觀不整卻內(nèi)涵豐富。48.參考答案： a、佛教為印度傳入中國(guó)的宗教，公元前5世紀(jì)由釋迦牟尼所創(chuàng)。佛教盛行于魏晉南北朝。 b、在服飾方面，佛教藝術(shù)也影響了漢服飾形制和紋樣方面。魏晉之初，錦緞上的花紋風(fēng)格及主題也較之兩漢有極大的不同，圣樹(shù)、葡萄、山羊、野豬等動(dòng)植物，方格獸錦、團(tuán)窠、聯(lián)珠等紋樣結(jié)構(gòu)，皆受到西亞的影響，而忍冬、蓮花、孔雀、獅子、大象、乃至神像大都隨佛教而來(lái)，構(gòu)成了漢民族的新的審美趣味。 c、除了紋樣以外，據(jù)說(shuō)南北朝女子流行的“額黃妝”也與佛教的流行有關(guān)。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地寺院大興，一些女子從寺院中鎏金的佛像中受到啟發(fā)，將自己的額頭涂染成黃色以增姿容。這種涂額方式隨流行開(kāi)來(lái)，稱(chēng)為“額黃”。49.參考答案： 強(qiáng)調(diào)胸高的高腰身，細(xì)長(zhǎng)裙，白蘭瓜形的短帕夫袖，方形領(lǐng)口開(kāi)得大、低。裙子流行兩種顏色重疊，形成層次感。服裝表面向裝飾性造型發(fā)展。裙擺量、褶飾或別色布的增加，加重裙子的重量和膨脹感，顯得豐滿50.參考答案： （1）早期男女同形期 （2）中世紀(jì)形成了女子穿連衣裙，男子上衣下褲的不同形式 （3）16世紀(jì)形成了男女在服裝造型上的區(qū)別與定位 （4）17世紀(jì)上半期和下半期分別出現(xiàn)了男裝女性化的趨勢(shì)：上半期主在女性化的服裝造型上；下半期主要表現(xiàn)在服裝表面上精美的裝飾上。 （5）19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期男子服裝再度出現(xiàn)男裝女性化的形式，主要體現(xiàn)在女性化溜肩、泡袖、凸胸、收腰、豐臀、緊身?? （6）兩次世界戰(zhàn)出現(xiàn)女裝男性化的傾向 （7）20世紀(jì)“中性化”的服飾51.參考答案： 褲褶是一種上衣下褲的服式，謂之褲褶服。區(qū)別于兩腿穿在一處的裙或袍，觀其服式，猶如漢族長(zhǎng)襖，對(duì)襟或左衽，不同于漢族習(xí)慣的右衽，腰間束革帶，方便利落，往往使著裝者顯露出粗獷彪悍之氣。隨著南北民族的接觸，這種服式很快被漢族軍隊(duì)所采用。后來(lái)廣泛流行于民間，男女均服，可作為日常服用，質(zhì)料用布、縑，上施彩繪加繡，也可以錦緞織成，或用野獸毛皮諸料。褲褶雖然輕便，但用于禮服，兩條褲管分開(kāi)畢竟對(duì)列祖皇上有不恭之意，可謂離漢族服式裙、袍相距過(guò)遠(yuǎn)。于是，在此基礎(chǔ)上，有人將褲腳加肥，以其增大效果，立在那兒宛如服裙，行動(dòng)起來(lái)既方便又不失翩翩之風(fēng)。但因?yàn)檠澬芜^(guò)于博大，還是有礙上召或軍陣急事。于是，為兼顧兩者又派生出一種新的服式——縛褲。52.參考答案：A53.參考答案：老式西裝54.參考答案：B55.參考答案： 意大利風(fēng)時(shí)代：意大利是文藝復(fù)興的發(fā)祥地，服裝具有開(kāi)放、明朗、優(yōu)雅的風(fēng)格。男裝變得雄大，女裝變得渾圓。意大利服裝的特是從面料開(kāi)始的，男裝一般仍為普爾波萬(wàn)和肖斯的組合，內(nèi)衣修米茲變短，英語(yǔ)稱(chēng)夏次（shirt襯衣）女裝是在腰部有接縫的連衣裙，稱(chēng)作羅布。女子的外衣是有華麗刺繡的曼特，色彩明快，高腰身，拖裾，有袖子，但和男子一樣，袖子為裝飾用。耳環(huán)已成為普遍的裝飾品。威尼斯開(kāi)始流行高底鞋—喬品到十六世紀(jì)后半葉，喬品逐漸被高跟鞋取代。德意志風(fēng)時(shí)代：德意志風(fēng)的主要特色是斯拉修裝飾（裂口裝）。這時(shí)的男女服裝腰節(jié)都較高但從整體造型上，男子服裝仍以上體為重心，衣身寬松，呈方形，與此相對(duì)，女子服裝則把重心放在下體部，窄肩，細(xì)腰，豐臀大裙子，腹部尤其寬大，與細(xì)腰形成對(duì)比裙子用色彩各異的厚地面料做成鑲有寬寬的刺繡花邊或絲絨邊。 西班牙風(fēng)時(shí)代：西班牙服裝外觀特征是威嚴(yán)，正統(tǒng)，沉著的單色，特別是黑色中洋溢著天主教的神秘主義和禁欲色彩。文藝復(fù)興時(shí)期的服裝特征主要表現(xiàn)在這第三個(gè)階段，這個(gè)階段被稱(chēng)為填充 式時(shí)代，主要特色表現(xiàn)為：第一，男子上衣短褲，男女袖子上施加填充物，表面裝飾斯拉修；第二，獨(dú)立制作，獨(dú)立使用的褶飾領(lǐng)“拉夫”出現(xiàn)在男女服上，成為一大流行。第三，女服中裙撐“法勤蓋爾”的發(fā)明和使用，使女裝下半身膨大化成為定型，第四，與下半身膨大化相對(duì)，女子在上半身盛行使用緊身胸衣“柯?tīng)枴づ鍎P”56.參考答案：帕尼埃57.參考答案： 英國(guó)人稱(chēng)為休閑夾克，中國(guó)人稱(chēng)為西服，剪掉燕尾服的下擺，腰部無(wú)接縫，衣長(zhǎng)至殿部，平駁頭，單排或雙排扣。58.參考答案：A59.參考答案：周；戰(zhàn)國(guó)60.參考答案：C61.參考答案：A62.參考答案：A,C,D63.參考答案： 東方的中國(guó)服裝面料、款式、紋樣曾給歐洲服裝界帶進(jìn)一股清新的風(fēng)。公元1700年中國(guó)美術(shù)工藝品商在巴黎所舉辦的一次商品展覽會(huì)，竟使法國(guó)貴族豪富趨之若鶩。法國(guó)1685年派到中國(guó)的傳教士（耶穌會(huì)士）白晉在1697年出版的《中國(guó)現(xiàn)狀》一書(shū)中介紹中國(guó)服裝并大加贊揚(yáng)，使皇室貴族以穿中國(guó)服裝為榮。史載1667年某一盛典中，路易十四著全身中國(guó)裝束，使全體出席者為之一驚。1699年布爾哥格公爵夫人召請(qǐng)當(dāng)時(shí)返法的傳教士李明（1687年來(lái)華，1692年返法），他身穿中國(guó)服裝參加舞會(huì)，博得在場(chǎng)觀眾熱烈的喝彩。轉(zhuǎn)一年，王弟在馬德里店舉辦中國(guó)服裝化裝舞會(huì)，會(huì)后還有一場(chǎng)以《中國(guó)國(guó)王》為名的戲劇。蓬巴杜夫人也曾穿用飾有中國(guó)花鳥(niǎo)的綢裙。法國(guó)宮廷還在18世紀(jì)的第一個(gè)元旦，舉行中國(guó)式的慶祝盛典，一時(shí)，中國(guó)趣味不僅吸引了上層社會(huì)，而且也影響了整個(gè)法國(guó)社交界。如開(kāi)辦中國(guó)式旅店，里面的服務(wù)人員著中國(guó)服裝；游樂(lè)場(chǎng)所點(diǎn)中國(guó)花燈，放中國(guó)煙花，演中國(guó)皮影戲，并設(shè)中國(guó)秋千等，招待人員以中國(guó)服裝作為主要裝束。西歐著名的拜布林花氈被中國(guó)刺繡取而代之?？雌饋?lái)，17世紀(jì)末葉～18世紀(jì)，中國(guó)以及東南亞的服裝風(fēng)格強(qiáng)烈沖擊著西歐，確是掀起一股“中國(guó)熱”、“東方熱”。64.參考答案： 核心是爭(zhēng)取個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的地位和發(fā)展，即“人本主義”：主宰宇宙的不是神，而是人！人們追求人的個(gè)性，反對(duì)宗教對(duì)人的束縛。中世紀(jì)那種把人的形體層層掩蓋的服裝，在人本主義的光輝下黯然失色，人們開(kāi)始通過(guò)服裝表現(xiàn)人體的形體美、曲線美。65.參考答案： 性別的極端分化，性差的夸張和強(qiáng)調(diào)，形成性別對(duì)立的格局。男子是雄大的上半身和緊貼肉體的下半身，重心在上半身，富有動(dòng)感；女子上半身胸口袒露和緊身胸衣，下半身是膨大的裙子，表現(xiàn)出胸、腰、臀三位一體的女性特征，是一種靜態(tài)。66.參考答案：D67.參考答案： 克里斯汀·迪奧（ChristianDior1905-1957）出生于法國(guó)的格蘭維耶。他所設(shè)計(jì)的裙子，常在裙上打褶并制成一定的褶皺狀，或者用各種顏色的布鑲拼；有時(shí)還縫上長(zhǎng)條的絹網(wǎng)；各種各樣的帽子側(cè)戴頭上，再配以硬高領(lǐng)的上裝。1947年，迪奧推出的“花冠線條”轟動(dòng)了時(shí)裝界，被譽(yù)為“新風(fēng)貌”。1952年，迪奧設(shè)計(jì)的三件套——羊毛夾克、線條簡(jiǎn)潔的帽子和柔軟淡雅的縐綢短裙，多年來(lái)一直成為時(shí)裝設(shè)計(jì)的樣板。他享有“流行之神”的美譽(yù)，因?yàn)椴粌H他的時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一個(gè)“迪奧時(shí)代”，而且他所開(kāi)發(fā)的香水、皮包、領(lǐng)帶等也成為品牌。同時(shí)，他還是一位成功的老師，培養(yǎng)出了伊夫·圣·洛朗和皮爾·卡丹等在世界上享有盛名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。68.參考答案： 兩個(gè)時(shí)期的女裝特點(diǎn)截然不同，具體分析如下。 18世紀(jì)羅可可風(fēng)格女裝特點(diǎn)： （1）華麗繁復(fù)，裝飾過(guò)剩（緞帶蝴蝶結(jié)、皺褶飛邊、蕾絲、鮮花、刺繡等遍布全身內(nèi)外）； （2）纖細(xì)、精致、輕巧、高雅、女性化； （3）人為化矯揉造作夸張的造型（被緊身胸衣勒細(xì)的纖腰，用向兩側(cè)擴(kuò)展的裙撐增多體積的下半身） （4）雅致清淡的色調(diào)； （5）多層疊積效