2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-文藝概論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-文藝概論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.《論語》把詩的功能歸結(jié)為“興、觀、群、怨”，其中強調(diào)詩對現(xiàn)實的再現(xiàn)功能的是（）A、興B、觀C、群D、怨2.人類長期的（）形成了“形式”。A、審美實踐B、勞動C、文化交流D、繪畫實踐3.在西方文藝?yán)碚撌飞希_·芬奇首先提出了（）A、快感說B、“鏡子”說C、模仿說D、表現(xiàn)說4.古代寓言和民間故事中的人物主要屬于（）A、圓形人物B、扁平人物C、典型人物D、表意型人物5.由兩種原色調(diào)配而成的色彩屬于（）A、補色B、間色C、調(diào)和色D、對比色6.法國作家布封有句名言：（），我國類似的說法是（）7.繪畫的藝術(shù)特征是什么？8.中國畫與西方油畫的根本差異在于二者（）A、使用的媒介不同B、是不同的視覺語言系統(tǒng)C、繪畫技法不同D、題材不同9.在弗洛伊德看來，文學(xué)藝術(shù)家是一些（）A、做白日夢者B、情感豐富者C、社會觀察家D、憤世嫉俗者10.在寫實中，文藝創(chuàng)作的主體盡最大努力（）創(chuàng)作者個人的主觀色彩。A、淡化B、強化C、不偏不倚D、壓抑11.接受主體吸收外界信息，并將其融匯進既有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)中，皮亞杰稱這一認(rèn)識論原理為（）A、同化B、順化C、異化D、優(yōu)化12.唐代詩圣杜甫對“安史之亂”的再現(xiàn)主要體現(xiàn)于他的作品（）A、《秦中吟》B、“三吏”、“三別”C、《節(jié)婦吟》D、《出塞》13.中國傳統(tǒng)的文人畫注重物象的神韻，在創(chuàng)作原則上多奉行（）A、寫實B、寫意C、抽象D、寫境14.以下藝術(shù)手段中，不屬于中國戲曲的是（）A、髯口B、水袖C、臉譜D、面具15.簡述藝術(shù)真實與生活真實的辯證關(guān)系。16.從歷史淵源來看，表現(xiàn)論文藝觀根源于古希臘亞里斯多德的（），其中講到文學(xué)藝術(shù)可以引發(fā)快感的“音調(diào)感和節(jié)奏感”。17.馬克思主義文藝批評的總原則是（）18.在中國文學(xué)史上，（）是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式。19.集體潛意識具體表現(xiàn)為積淀在個體深層心理結(jié)構(gòu)中的（）20.近代思想家、文學(xué)家（）認(rèn)為：“欲新民，必自新小說始”21.敘述動作包括兩個基本要素：即（）和接受者。22.文藝創(chuàng)作的終極客體是（）A、社會生活B、人的情感C、客觀事實D、大自然23.在弗洛伊德看來，人們從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的原動力是（）A、情感B、潛意識C、性力D、集體無意識24.在文藝接受的四層次中，（）是最外層。25.在各類藝術(shù)中，抽象的形式結(jié)構(gòu)具有獨立的審美意義，其中最突出的是（）A、繪畫B、雕塑C、文學(xué)D、音樂26.我們平常所說的國民性或民族性格，其形成原因即在于心理機制中的（）A、集體無意識B、夢幻無意識C、習(xí)慣無意識D、潛意識27.精神生產(chǎn)的獨立性主要表現(xiàn)在哪些方面，試結(jié)合文藝史實舉例闡明。28.人的先天心理結(jié)構(gòu)只是提供了發(fā)生認(rèn)識的“功能的可能性”，提出這一觀點的是（）A、堯斯B、皮亞杰C、伯格森D、伊塞爾29.詩歌從描述內(nèi)容劃分，可以分為抒情詩和（）兩大類。30.分析、說明抒情與宣泄的關(guān)系。31.將兩個以上相同或相似的事物對偶排列的形式是（）A、對比均衡B、對稱均衡C、照應(yīng)均衡D、運動均衡32.應(yīng)該如何處理文藝創(chuàng)作與情感的關(guān)系？33.由某一事物想到另一事物的心理活動被稱作（）A、想象B、推想C、聯(lián)想D、虛構(gòu)34.文藝與宗教的相似之處是都具有（）A、審美性B、虛幻性C、再現(xiàn)性D、想象性35.在西方文藝?yán)碚撌飞?，支持文藝?chuàng)作的主體是“創(chuàng)造者”的有（）A、柏拉圖B、狄德羅C、歌德D、達·芬奇E、黑格爾36.藝術(shù)流派的命名方式通常有哪些？37.俄國形式主義的代表理論家是（）A、艾略特B、克萊夫·貝爾C、蘇珊·朗格D、什克洛夫斯基38.電視藝術(shù)早期的主要樣式為（）A、綜藝節(jié)目B、專題片C、電視劇D、廣告片39.詩起源于人類的摹仿本能，亞里士多德的這一觀點出自其作品（）A、《斐多》B、《修辭學(xué)》C、《形而上學(xué)導(dǎo)論》D、《詩學(xué)》40.在西方文藝?yán)碚撌飞希牵ǎ┦紫忍岢隽绥R子說。A、達·芬奇B、萊辛C、康德D、黑格爾41.倫理批評又稱為（），是以善與惡為基本范疇來作為對批評對象的判斷標(biāo)準(zhǔn)。42.怎樣認(rèn)識文學(xué)活動中的雅與俗問題？43.試述藝術(shù)思維的特征，并舉例說明。44.在俄國，文學(xué)評論家（）最早提出形象思維這一概念。45.詩歌從描述內(nèi)容上劃分，可以分為（）A、格律詩B、樂府詩C、抒情詩D、近體詩E、敘事詩46.如何評價再現(xiàn)論文學(xué)藝術(shù)觀？47.在京劇臉譜中，性格奸詐的人物其臉譜通常是（）A、紅色B、綠色C、白色D、金色48.文藝接受活動的最高境界是（）A、凈化B、共鳴C、領(lǐng)悟D、延留49.文學(xué)言語與生活言語、科學(xué)言語有什么區(qū)別？50.日常生活中使用的普通語言是“自動化”的語言，提出這一觀點的學(xué)術(shù)派別是（）A、英美新批評B、心理分析學(xué)派C、符號學(xué)派D、俄國形式主義51.如何理解“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”？52.中國古代畫家在描繪山石時常常使用的技法是（）A、皴法B、勾線法C、焦點透視法D、暈染法53.舉例說明文學(xué)語言的特點。54.從詩歌結(jié)構(gòu)上看，突出的特點是具有（）A、情感表現(xiàn)性B、韻律感C、跳躍性D、高度凝練55.在多種價值中，自然主義文學(xué)藝術(shù)最強調(diào)的往往是（）A、真B、善C、美D、樂56.動物世界是否存在審美現(xiàn)象？（）A、存在B、不存在C、有時存在D、在高級動物身上存在57.一般認(rèn)為，“期待視野”這一術(shù)語是由接受美學(xué)家（）提出來的。58.德國劇作家席勒認(rèn)為，藝術(shù)起源于（）A、勞動B、宗教崇拜C、審美的游戲D、模仿活動59.根據(jù)馬克思的觀點，人與其他生物最基本的區(qū)別在于人的活動是（）A、自由自覺的B、創(chuàng)造性的C、社會性的D、實踐性的60.文藝創(chuàng)作過程中的靈感具有哪些特征？61.提出“移情作用”的是德國心理學(xué)家、美學(xué)家（）A、斯賓塞B、黑格爾C、里普斯D、拉伯雷62.人類早期舞蹈的主要形式是（）A、戲曲舞蹈B、圖騰舞蹈C、巫舞D、宮廷舞蹈63.文藝思潮是指在一定的哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)思想或?qū)W說等的影響下，在文藝領(lǐng)域內(nèi)蔚然成風(fēng)的新的文藝觀念和（）64.電影的第二個特征是鏡頭的組接，人們常用法語音譯的（）一詞來表示。65.中國傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)為（）A、綜合性B、虛擬性C、寫實性D、程式性E、臉譜化66.有關(guān)文藝接受的現(xiàn)象中，屬于反誤的是（）A、文字獄B、仁者見仁智者見智C、一千個讀者有一千個哈姆雷特D、對作品空白點完型填空67.根據(jù)戲劇沖突的性質(zhì)和對讀者感染作用的審美特征，可將戲劇文學(xué)分為（）A、諷刺劇B、悲劇C、滑稽劇D、正劇E、喜劇68.如何正確認(rèn)識文藝創(chuàng)作的客體？69.提出“純音樂無所謂哀樂”的中國古代美學(xué)家是（）A、莊子B、劉勰C、嵇康D、阮籍70.最早對文藝摹仿現(xiàn)實的觀點作出理論闡釋的人是（）A、赫拉克利特B、亞里士多德C、康德D、黑格爾71.drama是一種發(fā)源于古希臘的歐洲藝術(shù)，20世紀(jì)引進中國后，中國戲劇家（）提議將其定名為話劇。72.文學(xué)形象是假定與（）的統(tǒng)一。A、虛構(gòu)B、真實C、個別D、不確定性73.我國第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說是（）A、《鶯鶯傳》B、《金瓶梅》C、《紅樓夢》D、《歧路燈》74.人類傳播史上的第三次傳播革命是指（）75.把文學(xué)作品的形式本質(zhì)講得最突出的是20世紀(jì)西方文論中的（）A、馬克思主義文論B、形式本體論C、完形心理學(xué)D、表現(xiàn)主義文論76.簡述對文藝創(chuàng)作客體的正確認(rèn)識。77.在西方文學(xué)史上有一個“自我表現(xiàn)”的觀念，實際上專門是指（）A、浪漫主義文藝家及其創(chuàng)作B、寫實主義藝術(shù)家及其創(chuàng)作C、現(xiàn)代主義藝術(shù)家及其創(chuàng)作D、荒誕派藝術(shù)家及其創(chuàng)作78.文論史家認(rèn)為，《二十四詩品》的作者是我國唐朝文學(xué)家（）A、鐘嶸B、劉熙載C、司空圖D、白居易79.漢斯·羅伯特·堯斯和沃爾夫?qū)ひ翝蔂栐谂校ǎ┑姆諊?，?chuàng)立接受美學(xué)，從全新的角度論述了文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系。A、本體論文學(xué)理論B、文學(xué)主體性C、反映論文學(xué)觀D、唯美主義80.梅派京劇應(yīng)該被稱作一種（）A、風(fēng)格B、創(chuàng)作個性C、藝術(shù)流派D、文藝思潮81.情節(jié)是按照（）組織起來的一系列事件。82.電影《侏羅紀(jì)公園》讓現(xiàn)代人回到了史前恐龍時代，這在構(gòu)思方法上屬于（）A、合成法B、夸張法C、變異法D、錯位法83.事物的形式在數(shù)量上合乎一定規(guī)律的組合關(guān)系叫做（）A、整一B、均衡C、比例D、節(jié)奏84.從格式來看，屬于格律詩詩歌類型的有（）A、元曲B、七律C、宋詞D、十四行詩E、民歌體詩85.古希臘的柏拉圖認(rèn)為詩人創(chuàng)作不是憑技藝而是憑（）A、想象B、神力C、情感D、思想86.文藝接受的前提是什么？87.美國當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯在（）一文中提出了文學(xué)四要素的觀點。88.如何理解“美學(xué)和歷史的觀點”？89.精神生產(chǎn)從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來之后，具有了相對獨立性，主要表現(xiàn)在哪些方面？90.抒情作品的形式結(jié)構(gòu)可分為三個主要因素，即（）、畫面和情感經(jīng)驗。91.人類主要的審美感官是（）和聽覺。92.在我國文論史上，“新樂府”一詞始自唐朝詩人（）A、李白B、杜甫C、白居易D、元稹93.文本時間的長度是由敘述語言決定的，敘述語言越多，文本時間就越（）94.試述情感對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。95.簡述意識、無意識與文藝創(chuàng)作中的關(guān)系。96.靈感作為一種心理現(xiàn)象，具有（）A、突發(fā)性特征B、亢奮性特征C、創(chuàng)造性特征D、延展性特征E、情感性特征97.文學(xué)作品的語言層面通常具有阻拒性、心理蘊含性和（）A、能指性B、所指性C、內(nèi)指性D、外指性98.在京劇臉譜中，神異人物的臉譜通常是（）A、紅色B、綠色C、白色D、金色99.屬于俄國形式主義理論范疇的文藝?yán)碚撌牵ǎ〢、陌生化B、有意味的形式C、期待視野D、鏡子說100.（）的第三個特征是程式性。A、詩歌B、戲曲C、小說D、電視第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：B2.參考答案：A3.參考答案：B4.參考答案：D5.參考答案：B6.參考答案：“風(fēng)格才是人”；“文如其人”7.參考答案： （一）繪畫是使用顏料或其他有色材料，在二度平面上創(chuàng)作寫實的、想象的事物形象或抽象圖案的藝術(shù)； （二）繪畫的第一個藝術(shù)特征是形象的靜態(tài)視覺性質(zhì)； （三）繪畫的第二個藝術(shù)特征是平面性。8.參考答案：B9.參考答案：A10.參考答案：A11.參考答案：A12.參考答案：B13.參考答案：B14.參考答案：D15.參考答案： 藝術(shù)真實與生活真實是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具體表現(xiàn)在： （一）藝術(shù)真實以生活真實為基礎(chǔ)； （二）作品中寫入局部的生活真實，可以增強文藝作品中總體的藝術(shù)真實； （三）藝術(shù)真實重在神似，而不在形似； （四）藝術(shù)真實是一種主觀真實，而不是客觀真實。16.參考答案：《詩學(xué)》17.參考答案：美學(xué)和歷史的觀點18.參考答案：詩歌19.參考答案：原始意象20.參考答案：梁啟超21.參考答案：敘述者22.參考答案：A23.參考答案：C24.參考答案：物質(zhì)媒介層25.參考答案：D26.參考答案：A27.參考答案： （一）精神生產(chǎn)是人類為了獲取精神生活所必需的資料，而進行的對于自然和社會的觀念性活動，是人類通過意識活動對外部世界進行觀念性的思考或體驗，并在此基礎(chǔ)上用符號創(chuàng)造觀念世界的一種生產(chǎn)活動。 （二）伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類社會出現(xiàn)社會化分工，腦力勞動和體力勞動分離開來，從此精神生產(chǎn)作為獨立領(lǐng)域逐步發(fā)展起來。 （三）腦力勞動從體力勞動分離，精神生產(chǎn)從物質(zhì)生產(chǎn)分離后，仍然保持相對的獨立性，具體表現(xiàn)在： （1）精神生產(chǎn)的發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展并不絕對同步，例如神話傳說的繁榮是在人類社會的幼年時期； （2）精神生產(chǎn)的發(fā)展能夠促進物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，例如文藝創(chuàng)作繁榮往往帶動紙張、印刷業(yè)發(fā)展，著名掌故如“洛陽紙貴”； （3）精神生產(chǎn)能夠影響物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展方向，例如優(yōu)秀文藝作品會促進全社會向真向善向美。28.參考答案：B29.參考答案：敘事詩30.參考答案： 相同：內(nèi)心情感的釋放 區(qū)別： 1、抒情主體是把自己的內(nèi)心體驗作為一個對象來表現(xiàn)的。 2、藝術(shù)抒情是創(chuàng)造具有審美價值的藝術(shù)品的活動。31.參考答案：B32.參考答案： 1、要表現(xiàn)真情實感 2、要講究情感的品味 3、要把握好情感的分寸 4、要認(rèn)識到，文藝創(chuàng)作中的情感不同于日常生活中的情緒發(fā)作有宣泄 5、要訓(xùn)練良好的情感自控能力33.參考答案：C34.參考答案：D35.參考答案：B,C,E36.參考答案： （一）以創(chuàng)作理念、創(chuàng)作原則、美學(xué)觀、藝術(shù)風(fēng)格等來命名； （二）以該流派的活動地點、特色事物、地方方言、地方文化等來命名； （三）以該流派創(chuàng)始人、領(lǐng)袖、代表人物的籍貫、姓氏、字號來命名； （四）以該流派成立的社團來命名。37.參考答案：D38.參考答案：C39.參考答案：D40.參考答案：A41.參考答案：道德批評42.參考答案： 社會主義時期的文學(xué)活動，要最大限度地滿足人民群眾日益增長的需要，要有一個發(fā)現(xiàn)過程，這是一個雅與俗雙向運動的發(fā)展過程。 1、文學(xué)是為人服務(wù)的，為人的精神需要服務(wù)的，從作品到讀者，都存在著雅與俗的問題； 2、就作品而言，雅俗是相對的，往往是俗中有雅，雅中有俗；就讀者而言，有一個從俗到雅的審美能力的進步與提高的過程； 3、文學(xué)的創(chuàng)作，需要的是既高雅又通俗，即雅俗共賞，既不只是陽春白雪，脫離大眾，又不俗不可耐，迎合大眾的低級口味，從而更好的發(fā)揮文藝的為社會為大眾服務(wù)的功能。43.參考答案： （一）藝術(shù)思維是對文藝創(chuàng)作過程中所使用的思維的簡稱，它以形象思維為主、抽象思維為輔，具有意象性、情感性、創(chuàng)造性、美感化、個性化5個特征。 （二）意象性特征是指藝術(shù)思維過程始終伴隨著活生生的意象。 （三）情感性特征是指藝術(shù)思維過程是伴隨著強烈的情感而展開的。 （四）創(chuàng)造性特征是指藝術(shù)思維過程伴隨著創(chuàng)造性的想象和靈感。 （五）美感化特征是指藝術(shù)思維過程以“美”為最高原則，必須遵循美的原則和規(guī)律。 （六）個性化特征是指藝術(shù)思維過程是極富個性化的符號生產(chǎn)活動。例如魯迅憑借獨特的生活體驗、文化心理結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作理念、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，使他的作品具有了不同于古今中外優(yōu)秀作品的獨特風(fēng)格。44.參考答案：別林斯基45.參考答案：C,E46.參考答案： （一）再現(xiàn)論文學(xué)藝術(shù)觀起源早、影響大，至今仍是我們認(rèn)識和把握文學(xué)藝術(shù)特征的一個基本語境。 （二）這種本質(zhì)觀的邏輯合理性，在于把握住了文學(xué)藝術(shù)的理性認(rèn)識屬性，其歷史合理性也被眾多具有現(xiàn)實主義特征的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作所證明。 （三）再現(xiàn)論作為對人類文學(xué)藝術(shù)活動的一種歷史性闡釋，可以說它既有積極的有益的一面，也存在著一些片面性與極端化的問題： （1）再現(xiàn)論特別注重文學(xué)藝術(shù)的摹仿、認(rèn)識功能，以及創(chuàng)作主體的理性主義與人道主義精神，所以它最重要的意義，就是為人類文學(xué)藝術(shù)中最重要的現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)流派奠定了理論基礎(chǔ)，提供了文學(xué)藝術(shù)實踐的范例。 （2）再現(xiàn)論的片面性，首先表現(xiàn)在由于向自然科學(xué)傾斜，而走向了自然主義，即一種照相機式的機械現(xiàn)實主義。自然主義在追求反映事物外在真實的同時，忽視了對生活本質(zhì)的表現(xiàn)和揭示。 （3）再現(xiàn)論對理性認(rèn)識過于重視，造成對文學(xué)藝術(shù)本身的情感性與審美特征有所忽視，甚至形成一種極端粗糙的、狹隘的機械主義或?qū)嵱弥髁x文學(xué)藝術(shù)觀。47.參考答案：C48.參考答案：C49.參考答案： 1、文學(xué)言語是作家選擇一定的語言材料，按照藝術(shù)世界的詩意邏輯創(chuàng)造的獨特話語系統(tǒng)， 2、區(qū)別： （1）文學(xué)言語是內(nèi)指性的，它指向文本中的藝術(shù)世界，符合藝術(shù)世界的詩意邏輯，而不必符合現(xiàn)實生活的邏輯，而生活言語和科學(xué)言語是外指性的，它要符合現(xiàn)實生活的邏輯，經(jīng)得起現(xiàn)實生活的檢驗，遵守形式邏輯的法則； （2）文學(xué)言語具有心理蘊涵性，強調(diào)言語的表現(xiàn)功能，而生活言語和科學(xué)言語側(cè)重于它的指稱功能，越來越抽象化； （3）文學(xué)言語有陌生阻拒性的特點，生活言語和科學(xué)言語則有自動化的特點。50.參考答案：D51.參考答案： 1、讀者和文本是文學(xué)活動四要素的兩個重要因素，按照馬克思的文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費的理論，按照接受美學(xué)的理論，任何文本都是有待讀者閱讀的未完成的空白結(jié)構(gòu)，讀者的接受是一個再創(chuàng)造并使得文本意義最終完成的過程； 2、“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”告訴我們，一方面，文本意義有相對的確定性，但也有因為文本意義的相對不確定性特別是讀者接受而產(chǎn)生的差異性； 3、這種讀者接受的差異性，文本語言本身的不確定性有關(guān)外，更與讀者主體的接受的主動性、創(chuàng)造性，讀者個人期待視野的差異性、接受動機和接受心境的不同有著密切聯(lián)系。52.參考答案：A53.參考答案： （一）具有內(nèi)指性。文學(xué)語言所指稱的意義，存在于特定作品語言系統(tǒng)自己所構(gòu)成的藝術(shù)世界中。例如“今天天氣很冷”，在具體作品中不一定指實際的天氣，可能包含言外之意，需要根據(jù)上下文所描繪的環(huán)境，才能準(zhǔn)確理解。 （二）具有心理蘊含性。人類語言具有指稱功能和表現(xiàn)功能。文學(xué)語言更重視表現(xiàn)功能，作品中的語言蘊含了作者豐富的心理體驗，比普通語言更富于心理蘊含。例如雪萊《西風(fēng)頌》里，“冬天來了，春天還會遠嗎？”這里的“冬天”、“春天”都不是普通語言里的意思，而包含著作者的希望和理想。 （三）具有阻拒性。作家們總是設(shè)法把普通語言進行改造加工，使之變成陌生、扭曲的語言，增加接受者理解的困難，迫使讀者注意語言本身的表現(xiàn)力，反復(fù)體味，從而增強審美效果。例如《靜靜的頓河》里把太陽描寫成“耀眼的黑色圓盤”，借以表現(xiàn)葛利高里的沮喪感覺。54.參考答案：C55.參考答案：A56.參考答案：B57.參考答案：堯斯58.參考答案：C59.參考答案：A60.參考答案： （一）靈感是創(chuàng)造性思維中認(rèn)識突然發(fā)生飛躍的一種心理現(xiàn)象，類似于佛教禪宗的頓悟。 （二）靈感具有突發(fā)性、亢奮性、創(chuàng)造性等三個特征。61.參考答案：C62.參考答案：B63.參考答案：創(chuàng)作理念64.參考答案：蒙太奇65.參考答案：A,B,D66.參考答案：A67.參考答案：B,D,E68.參考答案： （一）社會生活是文藝創(chuàng)作的終極客體。所謂社會生活，是指人類在大自然和社會現(xiàn)實中所經(jīng)歷的精神生活和物質(zhì)生活的總和。 （二）文藝創(chuàng)作的客體，是具有審美價值的社會生活。文藝創(chuàng)作既要熱情歌頌真、善、美，也要敢于批評假、惡、丑，還要積極關(guān)注處于美與丑兩極之間的廣闊的中間狀態(tài)的事物。 （三）文藝創(chuàng)作不僅要講求“寫什么”，更要講求“怎樣寫”。根本目的，是要根據(jù)“合規(guī)律性與合目的性”的原則，遵循“多樣性統(tǒng)一”的規(guī)律，創(chuàng)造出“真善美”統(tǒng)一的，既具有較高認(rèn)識價值、又具有較高審美價值的文藝作品來。69.參考答案：C70.參考答案：B71.參考答案：洪深72.參考答案：B73.參考答案：B74.參考答案：印刷傳播75.參考答案：B76.參考答案： （一）社會生活是文藝創(chuàng)作的終極客體； （二）文藝創(chuàng)作的客體是具有審美價值的