2024年普通高考-高考?xì)v史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年普通高考-高考?xì)v史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.在近代，有人認(rèn)為“社會(huì)主義理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國(guó)似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也?！钡髞碛痔岢觥拔镔|(zhì)文明不高，不足阻社會(huì)主義進(jìn)行?！睂?dǎo)致這種認(rèn)識(shí)變化的主要原因是（）A、第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)B、社會(huì)主義由理想變成了現(xiàn)實(shí)C、新文化運(yùn)動(dòng)的興起D、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)2.1792年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十條修正案規(guī)定：“憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)利曾由各州或其人民保留之?！痹搼椃ㄐ拚复_立的新體制是（）A、代議制B、分權(quán)制C、共和制D、聯(lián)邦制3.1983年12月1日，商業(yè)部通告全國(guó)：敞開供應(yīng)棉布，取消布票。從此：自1954年9月9日開始使用的布票成為了歷史文物，這說明①中國(guó)已經(jīng)全面邁向小康社會(huì)②政府改變了以行政手段調(diào)配資源的做法③中國(guó)逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡④中國(guó)的棉布生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)了供過于求的局面（）A、①②B、②③C、③④D、②③④4.華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會(huì)否認(rèn)對(duì)現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會(huì)議上加以討論。”這里所說的“徹底變革”是指（）A、革除聯(lián)邦體制的弊端B、建立三權(quán)分立的共和體制C、廢除君主立憲制D、改變松散的邦聯(lián)體制5.蘇俄實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)政策”和美國(guó)推行羅斯福新政的相似點(diǎn)是①面臨極為困難的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)②國(guó)家頒布政策強(qiáng)制干預(yù)經(jīng)濟(jì)③最主要內(nèi)容是調(diào)整和復(fù)興工業(yè)④通過發(fā)展商品生產(chǎn)來恢復(fù)農(nóng)業(yè)（）A、①②B、①③C、②③D、②④6.制度創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，在新制度確立后它自身的自我完善和發(fā)展也能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。下列事件不屬于制度的自我完善和發(fā)展的是（）A、壟斷組織的出現(xiàn)B、羅斯福新政C、中國(guó)的改革開放D、中國(guó)的三大行業(yè)社會(huì)主義改造完成7.19世紀(jì)上半葉英國(guó)著名詩人華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用。他強(qiáng)調(diào)作家的主觀想象力，認(rèn)為詩歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品應(yīng)該屬于（）A、古典主義B、浪漫主義C、現(xiàn)實(shí)主義D、現(xiàn)代主義8.中國(guó)曾流行過這樣一句口號(hào)：“螞蟻啃骨頭，茶壺煮大牛，沒有機(jī)器也造火車頭?！痹摽谔?hào)反映出在中國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的條件下（）①人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情空前高漲②先進(jìn)的社會(huì)制度創(chuàng)造了無窮的社會(huì)生產(chǎn)力③中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一種盲動(dòng)急躁的情緒④中國(guó)人民具有卓越的創(chuàng)造力A、①②③B、②③④C、①③D、②④9.甘地之所以被印度人民稱為“圣雄”，主要是因?yàn)椋ǎ〢、領(lǐng)導(dǎo)土布運(yùn)動(dòng)B、提出非暴力主義思想C、消弭了宗教紛爭(zhēng)D、領(lǐng)導(dǎo)了印度民族獨(dú)立事業(yè)10.羅斯福新政中有不少有利于工人的措施，如工人有權(quán)同雇主談判，簽訂“集體合同”，確定了工人的最高工時(shí)和最低工資水平等。因而有人認(rèn)為羅斯福是在“向富人敲竹杠”，還有人認(rèn)為羅斯福是在搞社會(huì)主義。上述看法的主要錯(cuò)誤在于（）A、單單用階級(jí)分析方法看待問題B、只看到內(nèi)容，沒有看到形式C、沒有用階級(jí)分析方法看待問題D、用現(xiàn)象掩蓋了事物的本質(zhì)11.1960年起，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志等對(duì)歐洲共同體的正面報(bào)道逐漸增多，這表明中國(guó)開始調(diào)整對(duì)西歐的外交政策，其主要背景是（）A、“三個(gè)世界”理論的提出B、社會(huì)主義國(guó)家間關(guān)系的變化C、美、蘇兩國(guó)間關(guān)系的變化D、資本主義國(guó)家間關(guān)系的變化12.黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總布局。借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，下列歷史現(xiàn)象最符合環(huán)保要求的是（）。A、古代中國(guó)推行重農(nóng)抑商政策，鼓勵(lì)墾荒B、1958年中國(guó)開展“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)C、蘇聯(lián)赫魯曉夫改革，進(jìn)行大規(guī)模墾荒D、20世紀(jì)90年代，美國(guó)發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”13.十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨為了解決“三農(nóng)”問題，并推動(dòng)農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化．商品化．社會(huì)化方向發(fā)展，所采取的措施有：①實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制②發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)③調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)④發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)（）A、①②③④B、①②③C、②③D、①②14.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書（）A、將人性與天理對(duì)立起來B、質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C、主張儒、佛、道三教合一D、抨擊君主專制制度15.中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯(cuò)誤的是（）A、耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B、紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C、指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D、印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方16.《海國(guó)圖志》在國(guó)內(nèi)沒有引起太大反響，只印了千冊(cè)左右，而就在佩理到日本的1853年，日本人開始翻印《海國(guó)圖志》，一共印刷了15版之多，1854年日本翻印該書60卷，士人爭(zhēng)相購(gòu)讀，以后多次再版。而該書在中國(guó)印量很小，影響有限。這說明中日兩國(guó)（）A、社會(huì)危機(jī)的程度不同B、變法圖強(qiáng)的方針不同C、變革的社會(huì)基礎(chǔ)不同D、對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)不同17.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是（）A、“一切歷史都是當(dāng)代史”B、“歷史就是過去的人和事”C、“一切歷史都是思想史”D、“歷史是任人打扮的小姑娘”18.工商業(yè)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 宋代到清代的歷史進(jìn)程中有過三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命，出現(xiàn)以通商口岸為核心的近代化商業(yè)群落。在對(duì)外貿(mào)易的刺激下，這些通商口岸成長(zhǎng)為近代化的商業(yè)城市，包括廣州、福州、廈門、寧波、上海、牛莊（營(yíng)口）、登州、煙臺(tái)、臺(tái)南、汕頭、瓊州、漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江、天津、沙市、重慶、蘇州、杭州等?！幾躁愪h、張建民主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》 材料二 中國(guó)資本主義私營(yíng)現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)生前提，是由西方列強(qiáng)的沖擊造就的。列強(qiáng)入侵沖擊造就的以通商口岸為中心的、擺脫了傳統(tǒng)中國(guó)城市模式的新興城市，又為其產(chǎn)生提供了土壤與舞臺(tái)。中國(guó)最早的民營(yíng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)就是從外資那里獲得了新的生產(chǎn)技術(shù)和管理方法，同時(shí)又托庇于“租界”這種特殊的場(chǎng)所而得以免除濫用職權(quán)、腐敗無能的中國(guó)封建統(tǒng)治者的勒索與損害，才艱難地產(chǎn)生和發(fā)展起來?！惽?、李剛、齊佩芳《中國(guó)現(xiàn)代化史綱》（上卷） （1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“明清商業(yè)革命”的表現(xiàn)。分析“第三次商業(yè)革命”出現(xiàn)的原因。 （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明材料二中“現(xiàn)代企業(yè)”出現(xiàn)在通商口岸的原因。分析通商口岸在中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的客觀作用。19.1841年，英國(guó)輝格黨政府首相墨爾本在一次內(nèi)閣會(huì)議上就閣員之間的意見分歧表態(tài)說：“我實(shí)際上不在乎哪一個(gè)好，我在乎的是，不管我們對(duì)外說什么，我們要說同樣的話?！焙笠蛲欣h在議會(huì)選舉中獲得多數(shù)，墨爾本內(nèi)閣辭職。這反映出，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A、內(nèi)部意見一致是內(nèi)閣制主要原則B、首相與普通閣員享有平等權(quán)力C、內(nèi)閣集體責(zé)任制基本成形D、政黨之間的斗爭(zhēng)決定內(nèi)閣政策20.有人反對(duì)王安石變法中的某項(xiàng)法令，認(rèn)為它“將籠諸路雜貨，買賤賣貴，漁奪商人毫末之利”，該法令是（）A、青苗法B、均輸法C、免役法D、市易法21.導(dǎo)致20世紀(jì)50年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的原因有①馬歇爾計(jì)劃，②第三次科技革命，③國(guó)家壟斷資本主義④世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化（）A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④22.某學(xué)者評(píng)唐朝三省制時(shí)指出：“凡未加蓋‘中書門下之印’，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！边@里所謂“違制”的論斷，主要指皇帝背離了（）A、詔令須由政事堂議決的制度B、門下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C、中書省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例D、尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制23.有學(xué)者說維新派“民權(quán)是發(fā)揮近代民族國(guó)家作用的必要組成部分，而不是將它視為一種保護(hù)個(gè)人權(quán)利和自由的制度?！边@表明維新派認(rèn)為（）。A、民權(quán)是實(shí)現(xiàn)救亡圖存手段B、實(shí)現(xiàn)民權(quán)與保護(hù)人權(quán)矛盾C、個(gè)人權(quán)利自由是民族歸宿D(zhuǎn)、民族問題本質(zhì)是保護(hù)人權(quán)24.羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是（）A、被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的B、被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)C、主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決D、主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決25.關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是（）A、明太祖罷除丞相職位，設(shè)內(nèi)閣制B、內(nèi)閣成員的權(quán)勢(shì)和地位有過提高C、內(nèi)閣正式成為統(tǒng)帥六部百司的機(jī)構(gòu)D、司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣26.如果時(shí)光倒流，你是16世紀(jì)歐洲的市民，你不可能遇到的現(xiàn)象有（）。A、在市場(chǎng)上買到西紅柿、玉米、甘薯等，只是價(jià)格很貴B、在大西洋上遇到一些裝滿黑人奴隸的船只C、乘坐火車到另一城市拜訪你的朋友D、跟隨船隊(duì)去遠(yuǎn)隔大西洋的美洲27.20世紀(jì)90年代，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)重要趨勢(shì)是指（）A、富國(guó)愈富和窮國(guó)愈窮B、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和生存環(huán)境嚴(yán)重惡化C、工業(yè)經(jīng)濟(jì)衰落和知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起D、經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化28.唐代確立三省六部制，三省長(zhǎng)官均號(hào)稱宰相，共同承擔(dān)政務(wù)，其主要目的是（）A、提高行政效率B、強(qiáng)化君主集權(quán)C、分割宰相權(quán)力D、利于集思廣益29.《共同綱領(lǐng)》第二十五條：“對(duì)于國(guó)民政府與外國(guó)所訂立的各項(xiàng)條款和協(xié)定，中華人民共和國(guó)中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂?！边@一規(guī)定主要體現(xiàn)了下列哪一外交政策（）A、“另起爐灶”B、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”C、“一邊倒”D、“一大片”30.“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變。??對(duì)于門外漢來說，這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限。”上述“理論”的主要意義是（）A、開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B、預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性C、彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足D、發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則31.從生產(chǎn)關(guān)系變革的角度而言，二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的原因是（）A、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的特需訂貨對(duì)日本的刺激B、戰(zhàn)后日本進(jìn)行廣泛的社會(huì)改革和民主改革C、確立“貿(mào)易立國(guó)”思想，擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易D、采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改造32.某科學(xué)家逝世后，媒體這樣評(píng)價(jià)：“在我們這一時(shí)代的物理學(xué)史中，他現(xiàn)在是，將來也還是人類宇宙中有頭等光輝的一顆巨星??他也許比牛頓更偉大，因?yàn)樗麑?duì)于科學(xué)的貢獻(xiàn)，更加深刻地進(jìn)入了人類思想基本概念的結(jié)構(gòu)中?！边@位科學(xué)家是（）A、達(dá)爾文B、愛迪生C、普朗克D、愛因斯坦33.新中國(guó)成立以后，黨和政府曾經(jīng)對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了數(shù)次調(diào)整?！拔母铩币院?，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革方面的突破性舉措是（）A、放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”B、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府代替人民公社C、直接選舉農(nóng)村基層干部D、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制34.為解決與匈奴之間的長(zhǎng)期沖突，兩漢時(shí)期中央政府作出了多種努力，其中加強(qiáng)了中原地區(qū)與西域經(jīng)濟(jì)文化交流的是（）A、張騫“鑿空”B、衛(wèi)青遠(yuǎn)征C、昭君出塞D、甘英出使35.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的瓷器（china）深受世界人民喜愛，所以，中國(guó)被稱為China。更有學(xué)者指出，China是“秦”的音變（Qin→Chin-a）。解決這個(gè)問題的關(guān)鍵是（）A、在考古學(xué)上取得突破，找到有說服力的證據(jù)B、利用計(jì)算機(jī)等先進(jìn)科技手段，進(jìn)行廣泛調(diào)查，得出科學(xué)結(jié)論C、調(diào)查中外著名歷史學(xué)家意見，用民主方式解決這一學(xué)術(shù)問題D、弄清最早China稱呼中國(guó)者先獲悉了“秦”還是“瓷”的信息36.“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是（）A、宗教改革B、文藝復(fù)興C、啟蒙D、空想社會(huì)主義37.在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制、統(tǒng)一貨幣和度量衡及文字、下令修建“萬里長(zhǎng)城”的歷史人物是（）A、秦始皇B、漢高祖C、周武王D、周公38.“自權(quán)利之禍于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長(zhǎng)幼，盡棄吾中國(guó)數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說。”材料反映了道學(xué)先生對(duì)哪一歷史事件后社會(huì)變遷的不滿（）A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B、維新變法C、辛亥革命D、新文化運(yùn)動(dòng)39.馬克思曾經(jīng)評(píng)論道：“由于俾斯麥的特別法令，倍倍爾和李卜克內(nèi)西先生已經(jīng)以叛國(guó)罪被逮捕，其實(shí)這僅僅是因?yàn)樗麄兏矣诼男兴麄冏鳛榈聡?guó)議員所承擔(dān)的責(zé)任，即在聯(lián)邦國(guó)會(huì)里抗議兼并亞爾薩斯和洛林，投票反對(duì)新的軍事?lián)芸?，表示同情法蘭西共和國(guó)，抨擊想要把德國(guó)變成普魯士兵營(yíng)的企圖。”上述評(píng)論的歷史背景是（）A、普法戰(zhàn)爭(zhēng)B、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)C、德意志帝國(guó)成立D、路易·波拿巴政變40.“反對(duì)用具體形象反映現(xiàn)實(shí)，而主張用抽象的語言——顏色和幾何圖形來表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”，體現(xiàn)該主張的美術(shù)流派屬于（）A、新古典主義B、浪漫主義C、現(xiàn)實(shí)主義D、現(xiàn)代主義41.蘇格拉底與孔子都是開山鼻祖式的人物，在東西方歷史上影響深遠(yuǎn)，名垂千古。他們的相似點(diǎn)有（）①都身處奴隸社會(huì)時(shí)期②都關(guān)心和研究人的問題③都探討人的修養(yǎng)與倫理道德問題④都述而不作，但卻名播時(shí)空A、①②③④B、②③④C、①②D、①②④42.為改變“諸王大臣簽議既定，雖至尊無如之何”的局面，康熙所采取的措施是（）A、設(shè)立內(nèi)閣B、設(shè)立南書房C、設(shè)立軍機(jī)處D、取消議政王大臣會(huì)議43.法國(guó)將領(lǐng)在1919年預(yù)言：“這不是和平，這是二十年的休戰(zhàn)。”其主要依據(jù)是（）A、國(guó)際聯(lián)盟軟弱無力B、英國(guó)推行“均勢(shì)”政策C、美國(guó)拋出了“十四點(diǎn)原則”，企圖稱霸世界D、戰(zhàn)勝國(guó)的宰割行徑，激起戰(zhàn)敗國(guó)的復(fù)仇情緒44.“（在希臘）流通中發(fā)展起來的交換價(jià)值過程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘（）A、商業(yè)平等是政治平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)B、海外貿(mào)易活動(dòng)推動(dòng)了平等觀念形成C、商業(yè)貿(mào)易尊重自由和平等的原則D、商業(yè)上自由平等影響了政治理念45.一位古希臘人經(jīng)過實(shí)地調(diào)查研究，在其著作中記述了希波戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。他是（）A、伯里克利B、希羅多德C、柏拉圖D、羅馬46.1945年12月，美國(guó)關(guān)于日本戰(zhàn)爭(zhēng)賠償問題的文件規(guī)定：拆遷日本的工業(yè)設(shè)備，并把日本的工業(yè)生產(chǎn)能力維護(hù)在20年代后半期的水平，日本人的生活水平不高于亞洲的其他國(guó)家，1949年美國(guó)政府決定大幅降低對(duì)日本的賠償要求，1950年5月停止戰(zhàn)爭(zhēng)賠償計(jì)劃。戰(zhàn)后初期，美國(guó)對(duì)日政策了出現(xiàn)變化的主要原因是（）A、幫助日本恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，推行民主改革B、“冷戰(zhàn)”局面的加劇和中國(guó)政治形勢(shì)的變化C、加緊孤立、封鎖和威協(xié)東歐社會(huì)主義國(guó)家D、扶植日本，穩(wěn)定資本主義制度47.1932年美國(guó)總統(tǒng)說：“我看到這個(gè)國(guó)家二分之一的人住無定所，食不果腹，什么是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)？那不是看已經(jīng)擁有很多的人是否獲得更多，而是看那些一無所有的人是否得到足夠的保障?！卑凑账倪@一理念，美國(guó)政府采取的措施有：①以工代賑擴(kuò)大就業(yè)②削減農(nóng)業(yè)，政府補(bǔ)貼③保障存款，恢復(fù)銀行信用④要求企業(yè)制定章程，規(guī)定最低工資標(biāo)準(zhǔn)和最高工作時(shí)日（）A、①②B、②③C、①③D、①④48.1946—1949年，美國(guó)對(duì)外投資增加了近50％。到1970年，美國(guó)資本輸出總額達(dá)1555億美元，占資本主義世界的一半左右。世界出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)率，1948—1960年為6．8％，1960—1965年為7．9％，1965—1970年為11％。據(jù)此可知①布雷頓森林體系的建立，滿足了美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的需要②美國(guó)掌握了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)③布雷頓森林體系促進(jìn)了世界貿(mào)易發(fā)展（）A、①②③B、①②C、①③D、②③49.文獻(xiàn)與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國(guó)，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡式錦”。這表明（）A、外來文化改變了唐代的社會(huì)生活B、唐代中后期手工業(yè)趨于衰落C、外來的絲織技術(shù)超過了唐朝D、中外文化交流互動(dòng)日益深入50.馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物有①新三民主義②工農(nóng)武裝割據(jù)③三大改造④改革開放（）A、①②③④B、②③④C、②③D、②④51.“在民主制中，沒有專門的領(lǐng)導(dǎo)階層，領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，以及把政治策略建立在可‘銷售’的東西之上，這就使政治領(lǐng)導(dǎo)受到了削弱。除非哲學(xué)家成為我們的國(guó)王否則，我們的國(guó)家將永無寧日?！痹搶W(xué)者對(duì)希臘民主政治的看法中，哪一項(xiàng)是不正確的（）。A、該學(xué)者對(duì)希臘民主制度給予了否定B、其揭示了希臘民主制的弊端C、認(rèn)為應(yīng)將政治權(quán)利和哲學(xué)理智結(jié)合D、認(rèn)為希臘民主制下領(lǐng)導(dǎo)階層受到限制52.合理的制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要力量。下列制度促進(jìn)了社會(huì)公平的是（）A、世襲制B、分封制C、科舉制D、行省制53.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（）A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B、分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C、秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D、東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度54.上海市檔案館收藏了一套上海普通市民的家庭賬本，從1957年11月到2002年從未間斷，成為上海市民生活變化的印證。賬本記載，1980年夫婦倆全年的總收入是2685．04元，而到了2002年，雖然兩人都已退休，全年總收入仍然達(dá)到47658．3元，比22年前提高了17．75倍。這一賬本是上海（）A、社會(huì)生活變遷的見證B、政治劇變的見證C、率先跨入小康生活的見證D、逐步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的見證55.藝術(shù)創(chuàng)作反映了時(shí)代特征，下圖可以直接用于研究的主題是（）。 A、三大改造和“一五計(jì)劃”B、中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷程中的“左”傾思想C、“文化大革命”的歷史D、鄧小平全面整頓思想56.宋楚瑜說：“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親?！边B戰(zhàn)說：“我們是一家人。”這表明“臺(tái)灣乃中國(guó)之臺(tái)灣，民族乃中國(guó)之民族，土地乃中國(guó)之土地”。因此我們“共同的大事”是①求和平、求穩(wěn)定、求發(fā)展②兩岸和解③反對(duì)臺(tái)獨(dú)（）A、①②③B、①③C、②③D、①②57.蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施、美國(guó)羅斯福新政、中國(guó)的改革開放都是具有“里程碑”意義的改革，它們都：（）A、充分發(fā)揮了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特有的優(yōu)勢(shì)B、完全忽視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用C、以調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性為出發(fā)點(diǎn)D、運(yùn)用政權(quán)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控58.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會(huì)后，感慨萬端：“我踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問題，在我說是生平第一次。”材料中的“第一次”從側(cè)面反映出新社會(huì)的政治生活和社會(huì)變革具有（） ①平等性②廣泛性③繼承性④深刻性A、①③④B、①②③C、①②④D、②③④59.清前期《望江南百調(diào)》唱道：“揚(yáng)州好，僑寓半官場(chǎng)，購(gòu)買園亭賓亦主，經(jīng)營(yíng)鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉耍ǎ〢、仕商身份界限完全打破B、商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣C、地方商業(yè)均由官員經(jīng)營(yíng)D、政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策60.迄今所知，在中國(guó)出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會(huì)編譯的《大同學(xué)》，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢姡ǎ?①新興的中國(guó)工人階級(jí)找到了自己的領(lǐng)袖 ②當(dāng)時(shí)介紹到中國(guó)的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖” ③19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國(guó)傳播 ④當(dāng)時(shí)的介紹者連馬克思是哪國(guó)人都沒有搞清楚A、①③B、②④C、①②③D、②③④61.中國(guó)在改革開放過程中，經(jīng)過三次思想解放，人們先后沖破了“個(gè)人崇拜”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”和“所有制崇拜”，其中沖破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”的關(guān)鍵事件是（）A、中共十三大B、中共十四大C、中共十五大D、中共十六大62.1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神??以重要家國(guó)大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯?！边@反映作者（）A、抨擊迷信思想B、痛斥君主專制C、批判宗法制度D、回?fù)魪?fù)古逆流63.鄧小平一生經(jīng)歷過三次政治磨難，其中的兩次發(fā)生在同一時(shí)期。這一時(shí)期是（）A、國(guó)民大革命時(shí)期B、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D、“文化大革命”時(shí)期64.歷史上歐洲版圖的變化往往與大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。與歐洲國(guó)家數(shù)量驟然增加有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)B、普法戰(zhàn)爭(zhēng)C、第一次世界大戰(zhàn)D、第二次世界大戰(zhàn)65.十月革命期間，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)及時(shí)解決了俄國(guó)民眾最關(guān)心的問題，其措施是（）A、宣布推翻資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的臨時(shí)政府B、通過《和平法令》和《土地法令》C、通過了《告工人、士兵和農(nóng)民書》D、選舉產(chǎn)生列寧為主席的人民委員會(huì)66.斯塔里夫阿諾斯在《全球通史》中說：“（蘇聯(lián)的）五年計(jì)劃引起了全世界的關(guān)注。尤其是因?yàn)橥粫r(shí)期西方經(jīng)濟(jì)的崩潰。??因此，原先的懷疑態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲呐d趣，有時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟７隆！边@里的“模仿”主要是指（）A、羅斯福新政的實(shí)施B、國(guó)家壟斷資本主義的推行C、社會(huì)福利制度的建立D、中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革67.某統(tǒng)治者擁有征稅權(quán)，可以組織軍隊(duì)，常常援引“凡使君主高興的就具有法律效力”的古諺。這位統(tǒng)治者是（）A、軍事強(qiáng)人B、專制君主C、等級(jí)君主D、立憲君主68.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請(qǐng)諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹（）A、教誨后生弟子遵從“三綱五?！盉、告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C、灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”D、勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的69.公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（）A、造紙術(shù)B、活字印刷術(shù)C、指南針D、火藥與火器70.在畢生尋求救國(guó)之路的曲折歷程中，孫中山認(rèn)識(shí)到，以往的失敗在于缺乏真正的群眾基礎(chǔ)和革命力量。為此，孫中山（）①聯(lián)合共產(chǎn)黨改組國(guó)民黨②辭去中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位，投身實(shí)業(yè)建設(shè)③應(yīng)馮玉祥之邀前往北京推動(dòng)國(guó)民會(huì)議召開④創(chuàng)建黃埔軍校A、①②B、②③C、③④D、①④71.社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會(huì)議時(shí)說，“踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問題，在我說是生平第一次”。從中可以獲悉（）A、費(fèi)孝通是北京市第一屆人民代表大會(huì)代表B、會(huì)議召開匆忙，代表們還來不及換上正裝C、出席會(huì)議的普通工人代表居絕大多數(shù)D、人民代表會(huì)議具有廣泛的代表性72.“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進(jìn)化論。（陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》）”這表明陳獨(dú)秀（）A、全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化B、推崇西方民主和科學(xué)思想C、主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合D、積極宣傳社會(huì)主義思想73.下列關(guān)于“北大西洋公約組織”的表述，正確的是①美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)建立的軍事政治組織②它的建立加劇了“冷戰(zhàn)”的程度③它的宗旨是締約國(guó)實(shí)行集體“防御”④兩極格局瓦解后其規(guī)模逐漸縮?。ǎ〢、①②B、②③C、①②③D、①②③④74.被稱為“新土耳其獨(dú)立宣言”的文獻(xiàn)是（）A、《色佛爾條約》B、《洛桑合約》C、《大國(guó)民議會(huì)決議》D、《國(guó)民公約》75.20世紀(jì)80年代，英國(guó)首相撒切爾夫人曾說：“（我們的）社會(huì)有一個(gè)梯子和一張安全網(wǎng)，梯子用來供人們自己努力改善生活，安全網(wǎng)則是用來防止人們跌入深淵?！笨梢娢鞣酵菩猩鐣?huì)福利制度的主要目的是（）A、通過實(shí)行民主社會(huì)主義，暫緩階級(jí)矛盾B、提高生產(chǎn)部門的勞動(dòng)積極性，刺激經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展C、實(shí)行社會(huì)保障制度，顯示資本主義社會(huì)的優(yōu)越性D、防止由于人民極端貧困、社會(huì)兩極分化過于明顯而造成社會(huì)動(dòng)亂76.明代《閩部疏》載：“凡福之紬（綢）絲┅┅福漳之桔，福興之荔枝，泉漳之糖，順昌之紙，無日不走分水嶺及浦城之小關(guān)，下吳越如流水。其航大海而去者尤不可計(jì)，皆衣被天下?！辈牧戏从趁鞔＝ǎǎ〢、海陸交通十分發(fā)達(dá)B、商品經(jīng)濟(jì)活躍C、成為全國(guó)經(jīng)貿(mào)中心D、出現(xiàn)資本主義萌芽77.1980年12月，我國(guó)頒發(fā)了改革開放后的第一份個(gè)體工商業(yè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照。這表明（）A、公有制經(jīng)濟(jì)主體地位開始改變B、城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開C、企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制開始實(shí)行D、單一所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已被突破78.語匯在媒體中出現(xiàn)頻率的多少直接反映了政治經(jīng)濟(jì)主題的變化，下列是1945——1950年世界各大媒體出現(xiàn)較多的語匯，其中屬于1947年的是（）A、聯(lián)合國(guó)、關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定、冷戰(zhàn)、美蘇爭(zhēng)霸B、關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定、冷戰(zhàn)、對(duì)抗、經(jīng)濟(jì)共同體C、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、冷戰(zhàn)、關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定、民族獨(dú)立D、關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定、國(guó)際合作、霸權(quán)主義、和平共處79.有一作家在小說中用了大量的篇幅描寫主人公內(nèi)心獨(dú)白，沒有標(biāo)點(diǎn)，不分段落，充分體現(xiàn)人物意識(shí)的自然流動(dòng)。據(jù)此，你認(rèn)為這應(yīng)屬于哪一文學(xué)流派（）A、古典主義B、現(xiàn)代主義C、現(xiàn)實(shí)主義D、魔幻現(xiàn)實(shí)主義80.戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)和日本經(jīng)濟(jì)都在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)起飛，是因?yàn)閮蓢?guó)（）①實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)非軍事化方針②大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)③重視發(fā)展教育和培養(yǎng)人才④得到美國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助和扶植A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②③81.4月12日電]英美聯(lián)軍占領(lǐng)巴格達(dá)后，混亂和搶劫現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，11日下午巴格達(dá)考古博物館遭到洗劫，大量研究?jī)珊恿饔虻闹匾奈飦G失……。這里的“兩河流域”是指（）A、尼羅河、剛果河流域B、幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域C、印度河、恒河流域D、長(zhǎng)江、黃河流域82.1946年7月，毛澤東在《以自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎蔣介石的進(jìn)攻》的指示中說：“暫時(shí)放棄若干地方若干城市，是為了取得最后勝利此點(diǎn)，應(yīng)使全黨和全解放區(qū)人民都能明白，都有精神準(zhǔn)備。”據(jù)此，這一時(shí)期人民軍隊(duì)采取的主要作戰(zhàn)方法是（）A、游擊戰(zhàn)B、攻堅(jiān)戰(zhàn)C、陣地戰(zhàn)D、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)83.“一批在現(xiàn)實(shí)生活中找不到精神歸宿的流浪者”指的是（）A、現(xiàn)實(shí)主義作家B、現(xiàn)代主義作家C、浪漫主義作家D、批判現(xiàn)實(shí)主義作家84.清末傳教士明恩溥記述：“促使中國(guó)學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過程中。功名利祿一類是無法說清楚的??九十高齡之后，即便考中又怎么樣？唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦?！痹摬牧希ǎ〢、批判學(xué)子追求功名利祿B、表明科舉制下學(xué)子的愚昧無知C、折射出學(xué)子的價(jià)值取向D、反映出科舉制失去人才選拔功能85.《明史》記載，太祖“革中書省，歸其政于六部”，“又仿宋制置殿閣大學(xué)士”，“成祖簡(jiǎn)翰林官直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)”，至仁宗而后，諸大學(xué)士“品位尊崇，地居近密，而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬”。由此表明，明朝內(nèi)閣（）A、在明太祖時(shí)期已正式設(shè)立B、在明成祖時(shí)期開始參與國(guó)是C、大學(xué)士在明仁宗后是丞相D、大學(xué)士可正式統(tǒng)率六部百司86.二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的原因不包括（）A、廢除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素B、制定合乎國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略C、發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，提出“貿(mào)易立國(guó)”口號(hào)D、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展87.新中國(guó)建立后，社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)經(jīng)常開展，這在當(dāng)時(shí)人們?nèi)∶幸擦粝铝松羁痰挠∮?。例如：錢紅衛(wèi)、孫建國(guó)、李援朝、周躍進(jìn)等。一般而言，以上這四人中年齡從大到小排在第三位的應(yīng)該是（）A、孫建國(guó)B、周躍進(jìn)C、李援朝D、錢紅衛(wèi)88.2001年4月13日日本文部省宣布，“新史教科書編纂委員會(huì)”編寫的教科書檢定合格。該教科書刪去了“從軍慰安婦”．“侵略”等記述和用語。中韓等國(guó)政府提出了強(qiáng)烈抗議。下列表述正確的是：①這類事件不會(huì)對(duì)中日關(guān)系產(chǎn)生多大影響②說明日本右翼勢(shì)力仍有一定影響③亞洲人民要警惕日本軍國(guó)主義的復(fù)活④中日友好關(guān)系的基礎(chǔ)已經(jīng)破裂⑤我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)五四愛國(guó)精神，抵制日貨（）A、②③B、①②③⑤C、②③④⑤D、②④⑤89.太平軍某將領(lǐng)回憶自己在1862年指揮的一段戰(zhàn)事時(shí)，自豪地說：“有巡撫李鴻章到上海，招集洋鬼，與我交兵那時(shí)洋鬼并不敢與我見仗。戰(zhàn)其即敗?！边@位將領(lǐng)是（）A、秦日綱B、陳玉成C、李秀成D、石達(dá)開90.清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)兀ǎ賯鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊②文化教育日漸衰落③生活方式發(fā)生變化④思想觀念有了改變A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④91.“諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象發(fā)映了（）A、君主專制的削弱B、宗法制的消亡C、中央集權(quán)的加強(qiáng)D、分封制的鞏固92.從1950年到1957年，中國(guó)人的平均壽命從36歲延長(zhǎng)到57歲。學(xué)齡兒童的入學(xué)率同期從25%增至50%，進(jìn)入大中學(xué)校的人數(shù)也大量增加。這主要取決于（）A、人們對(duì)健康和教育的重視B、教育衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展C、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的完善D、社會(huì)主義制度的逐步建立93.《十二銅表法》的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)。該材料反映出《十二銅表法》的特點(diǎn)不包括（）。A、強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B、涉及內(nèi)容廣泛龐雜C、重視訴訟的過程與程序D、注重保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)94.據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷ⅰＫ纬鯂?guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷（）A、宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B、活字印刷已取代雕版印刷C、雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D、雕版印刷限用于官方刻書95.材料一 文藝正是激勵(lì)人民發(fā)動(dòng)大眾最有力的武器??自抗戰(zhàn)展開以來??因中心都市的淪陷，出版條件的困難，文藝人的流亡四散，雖一方產(chǎn)生了大量新型的報(bào)告、通信等文藝作品，且因抗戰(zhàn)的內(nèi)容，使新文藝消失了過去與大眾間的隔閡，但在一切文化部們的對(duì)比上，文藝的基本陣營(yíng)，不可諱言是顯得寂寞了一點(diǎn)。反視敵國(guó)，則正動(dòng)員大批無恥文氓，巨量濫制其所謂戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)，盡其粉飾丑態(tài)，麻醉民眾的任務(wù)。我們感到文藝抗戰(zhàn)工作的重大，散處四方的文藝工作者有集中團(tuán)結(jié)，共同參加民族解放偉業(yè)的必要。 ——摘自《中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)發(fā)起旨趣》（l938年） 材料二 關(guān)于抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線： （一）一切文化人，只要他們贊成抗日，均應(yīng)在抗日的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來，不論他們?cè)谖幕纤龅墓ぷ魇欠裢谷沼袩o直接的關(guān)系。 （二）歡迎任何文化人使用他的文化武器（如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等）為抗戰(zhàn)直接服務(wù)。在文化人中發(fā)展文化應(yīng)該服從于抗戰(zhàn)，服從于政治的思想。 （三）文化人間，除以抗日不抗日作為團(tuán)結(jié)的分界線外，還可以在關(guān)于文化的各種方面與各種問題上進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線?? （四）抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，同其他抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線一樣，有它的統(tǒng)一性，也有它的斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)的目的，是為了求得更充實(shí)的與堅(jiān)強(qiáng)的統(tǒng)一。 ——摘自張聞天《抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后任務(wù)》（1940年） （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的原因。 （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)。96.美國(guó)首都華盛頓所在地原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是（）A、白手起家的開拓精神B、議會(huì)中心與共和意識(shí)C、三權(quán)分立與制衡原則D、平等獨(dú)立的州權(quán)觀念97.下列有關(guān)新經(jīng)濟(jì)政策的表述，正確的是（）。A、1922年開始取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策