2024年10月自考00312政治學(xué)概論押題及答案

政治學(xué)概論

課程代碼：00312

一、單項(xiàng)選擇題+多項(xiàng)選擇題

1、“政治”最初含義指希臘的古代【城邦】，即【城市國(guó)家】。西方政治學(xué)的奠基人【亞里士多德】的代表作《政治學(xué)》。中國(guó)古代

“政治”的核心含義是【統(tǒng)治】。古代的政治學(xué)與【倫理學(xué)】是不分的。【儒家思想】是道德政治的典型代表。P41-42

2、西方古代思想家【柏拉圖、亞里士多德】把政治與倫理結(jié)合起來(lái)分析?！緛喞锸慷嗟隆空J(rèn)為，城邦代表一種最高的“善”。純粹法

學(xué)派代表人物【凱爾森】把國(guó)家說(shuō)成是一種法律現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上把政治界定為一種法律現(xiàn)象。P42

3、【馬基雅維里】西方政治思想史上第一次將政治與倫理分開，提出政治是君主奪取國(guó)家政權(quán)和維護(hù)其統(tǒng)治的權(quán)術(shù)活動(dòng)的觀點(diǎn)，在【《君

主論》】指出：政治就是人與人之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)，君主必須要像獅子一般兇猛，像狐貍一樣狡猾。P42

4、【拉斯韋爾】：“政治學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，研究權(quán)力的形成和分享”?！抉R克斯·韋伯】：“政治意指力求分享權(quán)力或力求影響

權(quán)力的分配”。P42

5、【孫中山、英國(guó)麥肯齊】將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)。【戴維·伊斯頓】的“權(quán)威性價(jià)值分配說(shuō)”把政

治解釋為“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》指出：“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”。P43

6、馬克思主義政治觀P44

政治的根源是【經(jīng)濟(jì)】。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的決定作用，是馬克思主義政治學(xué)的根本特征。

政治的實(shí)質(zhì)是【階級(jí)關(guān)系】。

政治的核心是【政治權(quán)力】。國(guó)家政權(quán)問(wèn)題是政治的根本問(wèn)題。

政治活動(dòng)【是科學(xué)，是藝術(shù)】。

7、政治學(xué)的研究對(duì)象P45

(1)馬克思主義認(rèn)為，政治活動(dòng)的核心是【國(guó)家政權(quán)】。政治學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的東西，即【國(guó)家政權(quán)問(wèn)題】

作為基本的研究對(duì)象。

(2)政治學(xué)是研究以【國(guó)家為核心】的各種政治現(xiàn)象、政治關(guān)系、政治活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，研究對(duì)象分為兩個(gè)層次。

狹義角度講，政治學(xué)要以【國(guó)家】為研究對(duì)象，即政治學(xué)要研究國(guó)家的活動(dòng)、形式、關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律等；

廣義角度而言，政治學(xué)要以【公共權(quán)力】為研究對(duì)象，研究以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行

為的內(nèi)容和規(guī)律，研究同國(guó)家密切相關(guān)的政治現(xiàn)象和政治問(wèn)題，如政黨和政黨制度、政治團(tuán)體、政治參與、政治文化、民族與宗教。

8、政治學(xué)的研究領(lǐng)域：【政治學(xué)理論與方法、中國(guó)政治、比較政治、行政管理、公共政策、國(guó)際政治】。P46

9、政治學(xué)的研究方法論原則：【具體問(wèn)題具體分析；從具體到一般，再?gòu)囊话愕骄唧w；理論聯(lián)系實(shí)際；階級(jí)分析；經(jīng)濟(jì)分析】。具體

研究方法：【歷史、制度、比較、結(jié)構(gòu)—功能】研究法。P47-48

10、兼具政治學(xué)和法學(xué)兩方面內(nèi)容的著作：【洛克《政府論》、盧梭《社會(huì)契約論》、孟德斯鳩《論法的精神》】。P50

11、中國(guó)古代實(shí)行【君主專制】的政體形式。儒家政治學(xué)說(shuō)：堅(jiān)持“為國(guó)以禮”的政治原則，即“【禮治】”；提出“為政以德”的

治國(guó)之道，即“【德治】”。法家是與儒家相對(duì)立的流派，韓非主張【“霸道”“以法治國(guó)”】。道家老子主張【“無(wú)為而治”“小

國(guó)寡民”】。P51-52

12、西方的政治學(xué)最早發(fā)端于【古希臘社會(huì)】，代表人物【柏拉圖和亞里士多德】。柏拉圖是古希臘政治思想家，在代表作【《理想

國(guó)》】中提出自己的政治理想。神學(xué)政治論的代表人物【奧古斯丁和托馬斯·阿奎那】。P52-53

13、【文藝復(fù)興】是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。此后西方社會(huì)的政治思想沿兩條線索發(fā)展：【一條是近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)

的形成和發(fā)展，另一條是近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展】。P53

14、當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)起點(diǎn)：【馬克思主義進(jìn)入中國(guó)】。P54

15、近代以來(lái)西方的政治學(xué)P54-55

(1)【15世紀(jì)至16世紀(jì)】形成時(shí)期

【馬基雅維里】被馬克思稱為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家。他在《君主論》中提出政治關(guān)系的基礎(chǔ)是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，第一次提出政治問(wèn)題與

倫理問(wèn)題在性質(zhì)上的根本區(qū)別；

2

早期空想社會(huì)主義：代表人【莫爾、康帕內(nèi)拉】，各自代表作《烏托邦》《太陽(yáng)城》，他們揭開了近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)史第一頁(yè)，

為科學(xué)社會(huì)主義政治學(xué)說(shuō)的建立提供思想資源。

(2)【17世紀(jì)至18世紀(jì)】繁榮階段

近代資產(chǎn)階級(jí)政治原則基礎(chǔ)：天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)、社會(huì)契約論、分權(quán)制衡理論；

空想社會(huì)主義者：溫斯坦萊、摩萊里、馬布利、巴貝夫。

(3)【18世紀(jì)末至19世紀(jì)末】發(fā)展和變革階段

功利主義：孔斯坦、邊沁；

實(shí)證主義：孔德、斯賓塞；

空想社會(huì)主義：圣西門、傅立葉、歐文。

16、西方政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段P56

第一階段從19世紀(jì)末開始至第一次世界大戰(zhàn)為止。主要以【國(guó)家】為研究對(duì)象。

第二階段是第一次世界大戰(zhàn)后到第二次世界大戰(zhàn)前夜。

第三階段始于第二次世界大戰(zhàn)后。研究方向從權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)椤菊叩闹贫ㄟ^(guò)程】。

17、20世紀(jì)70年代，先后涌現(xiàn)【“新自由主義”“新保守主義”“社群主義”“法團(tuán)主義”】政治哲學(xué)思潮。P57

18、【馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)】是政治學(xué)說(shuō)史上的一個(gè)具有劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)折?！尽豆伯a(chǎn)黨宣言》】是無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)政治綱領(lǐng)，

奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，對(duì)基本原理作了系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)思想開始形成。P58

19、【國(guó)家起源問(wèn)題】是各類國(guó)家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)性問(wèn)題?！径鞲袼埂恐赋鋈祟悮v史發(fā)展是由“兩種生產(chǎn)”即“直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”

決定的。P64

20、【群婚】是人類婚姻發(fā)展的第一個(gè)階段，指一群男子與一群女子互為所有的婚姻形式。P65

分為“血緣婚姻”和“普那路亞婚姻”兩階段，分別對(duì)應(yīng)“血緣家庭”和“普那路亞家庭”。

“血緣家庭”是人類歷史上【第一種家庭形式】，“普那路亞家庭”是第二種。

【普那路亞婚姻】是一種規(guī)定了同輩之間禁止通婚的群婚形式，是在血緣婚姻規(guī)則之上附加同輩內(nèi)部的婚配禁忌形成的。

21、【氏族】：具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。它是普那路亞婚姻的直接后果，是【國(guó)家產(chǎn)生以前】人類社會(huì)

普遍的社會(huì)組織形式，既是原始人類的血緣親屬集團(tuán)，又是原始社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)單位。氏族是原始社會(huì)的基本社會(huì)單位，以氏族為核

心，原始社會(huì)逐漸形成了【從氏族到胞族、部落及部落聯(lián)盟】的由小到大的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。P66

22、氏族制度的特點(diǎn)：【(1)內(nèi)部禁止通婚，這是氏族制度的根本規(guī)則。(2)議事會(huì)是決定氏族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)，是氏族當(dāng)中所有成年

男女均有權(quán)參加的平等集會(huì)。(3)成員的根本利益是一致的，彼此之間負(fù)有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)】。P66-67

23、馬克思主義關(guān)于國(guó)家起源問(wèn)題的基本論斷：氏族制度的解體和國(guó)家的產(chǎn)生，都是人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，即【社會(huì)內(nèi)部基本矛盾運(yùn)

動(dòng)】的必然結(jié)果。P67

24、社會(huì)大分工P68-71

第一次社會(huì)大分工：【畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)】的分工。

第二次社會(huì)大分工：【手工業(yè)和農(nóng)業(yè)】的分離。主要結(jié)果：(1)【奴隸制】的鞏固和發(fā)展。(2)【個(gè)體家庭】開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，

耕地成為私有財(cái)產(chǎn)。(3)【部落聯(lián)盟】的出現(xiàn)。部落聯(lián)盟設(shè)立由軍事首長(zhǎng)、議事會(huì)和人民大會(huì)所組成的聯(lián)盟機(jī)關(guān)。性質(zhì)是軍事民主制。

第三次社會(huì)大分工：商業(yè)從手工業(yè)分離，【商人階級(jí)的產(chǎn)生】，恩格斯稱其為“有決定意義的重要分工”。

25、家長(zhǎng)制家庭是以一個(gè)男子為首的大家庭公社，包括一家之長(zhǎng)及其晚輩，也包括一些奴隸。主要特點(diǎn)：【把非自由人包括在家庭內(nèi)；

父權(quán)】。P70

26、我國(guó)古代早期國(guó)家的形成途徑是“【從家到國(guó)】”。P74

27、【神權(quán)論】是君主國(guó)家常見(jiàn)的關(guān)于國(guó)家起源的解釋，也稱“君權(quán)神授論”。宣揚(yáng)國(guó)家是根據(jù)神的意志建立的，君主權(quán)力是神授予

的，國(guó)家是君主按照上天的啟示統(tǒng)治民眾的政治安排，民眾服從君主就是服從神的意志。P74-75

28、【契約論】基本觀點(diǎn)是認(rèn)為國(guó)家是人們訂立契約的產(chǎn)物。代表人物：格老秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、洛克、盧梭。契約論基于的

假設(shè)：國(guó)家出現(xiàn)以前人類處于一種【自然狀態(tài)】，這種狀態(tài)中人性普遍是自利的，人與人的關(guān)系是包含沖突的。P75

29、【暴力論】的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為國(guó)家起源于掠奪和征服，是在人類群體之間使用暴力的結(jié)果，代表人物：【卡爾·歐根·杜林、鞏

普洛維奇】?！緡?guó)家本質(zhì)】是馬克思主義政治學(xué)的核心問(wèn)題。P76

30、國(guó)家與氏族組織的區(qū)別：【國(guó)家是按地域劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民；公共權(quán)力的設(shè)立】。公共權(quán)力是指武裝的

人——軍隊(duì)、警察和物質(zhì)的附屬物——監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)。原始社會(huì)的氏族組織沒(méi)有公共權(quán)力。P76-77

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31、馬克思主義國(guó)家觀的主要內(nèi)容：【國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的政治組織；國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具；國(guó)家是一部機(jī)器】。P77

32、【社會(huì)契約論】發(fā)端于古希臘，興盛于17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，是資產(chǎn)階級(jí)最具代表性的國(guó)家觀。P78

33、“三要素說(shuō)”認(rèn)為有主權(quán)、領(lǐng)土和居民三個(gè)要素的為國(guó)家?！八囊卣f(shuō)”在三個(gè)要素之外再加上【政府】。P78

34、任何國(guó)家的活動(dòng)表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。【內(nèi)部職能】主要任務(wù)是控制社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，謀求經(jīng)濟(jì)

發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；【外部職能】主要任務(wù)是防御外敵入侵，保衛(wèi)國(guó)家安全，擴(kuò)大國(guó)際影響，拓展生存空間。內(nèi)部職能居于主要地

位，尤其在和平時(shí)期。P79

35、社會(huì)主義國(guó)家的政治職能和社會(huì)職能的關(guān)系地位可以【相互轉(zhuǎn)換】。長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)：政治職能的作用范圍將隨著社會(huì)的發(fā)展、階

級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)范圍的縮小而逐漸縮小，【社會(huì)職能】將隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展日益增強(qiáng)和擴(kuò)展。P80

36、【馬克思主義】是唯一預(yù)言國(guó)家將會(huì)消亡并且提出了系統(tǒng)的國(guó)家消亡理論的學(xué)說(shuō)。馬克思認(rèn)為國(guó)家消亡是人類【社會(huì)基本矛盾運(yùn)

動(dòng)發(fā)展】的必然結(jié)果。條件是【階級(jí)消亡】，途徑是【無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政】。P81-83

37、亞里士多德以掌握國(guó)家權(quán)力的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，把國(guó)家分為三類：P85

【君主國(guó)】：權(quán)力掌握在一個(gè)人手中；

【貴族國(guó)】：權(quán)力掌握在少數(shù)人手中；

【民主國(guó)】：權(quán)力掌握在多數(shù)人，即民眾手中。

三類國(guó)家中，又有正常國(guó)家和變態(tài)國(guó)家之分：

【正常國(guó)家】指為多數(shù)人謀福利的國(guó)家，包括君主國(guó)、貴族國(guó)、民主國(guó)；

【變態(tài)國(guó)家】指以謀私利為目的的國(guó)家，包括專制國(guó)家、寡頭國(guó)家、暴民國(guó)家。

38、劃分國(guó)家歷史類型標(biāo)準(zhǔn)的基本思路：【社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家階級(jí)本質(zhì)】。國(guó)家歷史類型的更替由【生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

與上層建筑】所決定。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家歷史類型更替的基本方式和途徑是【政治革命】。國(guó)家歷史類型的更替是【社會(huì)政治發(fā)

展的質(zhì)變】。P86-88

39、【奴隸制國(guó)家】是人類歷史上第一個(gè)剝削階級(jí)專政的國(guó)家。奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治形式：P89-90

(1)古代東方的奴隸制國(guó)家，如【埃及、巴比倫、亞速、波斯】，采用【君主制】，即所謂東方暴君制。

(2)希臘的城邦國(guó)家【雅典】，采用【奴隸主階級(jí)的民主制】。表現(xiàn)為“人民大會(huì)”具有很大權(quán)力和公職人員由選舉或抽簽產(chǎn)生。

(3)【古羅馬和斯巴達(dá)】采用【貴族制】。奴隸制國(guó)家本質(zhì)是奴隸主階級(jí)的專政。

40、【土地】是封建社會(huì)最主要的生產(chǎn)資料。封建社會(huì)土地所有制的具體形式：P91

(1)【地主占有制】：在中國(guó)封建社會(huì)占支配地位。地主獲得土地的主要手段是購(gòu)買。

(2)【領(lǐng)主占有制】：在西方封建社會(huì)的大部分時(shí)期占支配地位，土地由國(guó)王封賜給大封建主，然后分封給各級(jí)領(lǐng)主。領(lǐng)主的土地可世

襲，不可買賣。剝削手段：份地、保有地。

(3)【國(guó)家占有制】：以國(guó)家的名義占有土地。中國(guó)：屯田、營(yíng)田、職田、農(nóng)莊和均田等土地國(guó)有制形式；西方：國(guó)家名義上是土地的

主人，實(shí)際上交給領(lǐng)主掌管。

(4)【自耕農(nóng)占有制】：農(nóng)民自己占有所耕種的土地，即“一夫挾五口，治田百畝”。

41、中國(guó)和西方封建制國(guó)家的不同特征：P92-95

(1)在國(guó)家結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)是【中央集權(quán)制】，西方是【分封割據(jù)制】；

(2)在權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)是【官僚等級(jí)制】，西方是【地產(chǎn)權(quán)力等級(jí)】。中國(guó)的地主階級(jí)為了對(duì)農(nóng)民進(jìn)行超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，在地主的個(gè)人

權(quán)力范圍之外又建立了一整套龐大、復(fù)雜的國(guó)家機(jī)器，由專職官吏行使行政、司法、軍事等權(quán)力。這就形成了中國(guó)封建社會(huì)特有的權(quán)

力結(jié)構(gòu)【封建官僚制】。

(3)在統(tǒng)治思想方面，中國(guó)側(cè)重于【宗法倫理觀念】，西方主要借助于【宗教信仰】。中國(guó)封建制國(guó)家實(shí)現(xiàn)其思想統(tǒng)治的方法：把孔子

的倫理哲學(xué)思想宗教化。

42、【資本主義國(guó)家】是人類第一個(gè)現(xiàn)代意義上的歷史學(xué)類型國(guó)家。封建社會(huì)末期新的生產(chǎn)力代表者是【資產(chǎn)階級(jí)】。P96

43、16-19世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命有三種類型，分別以【英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)】的革命模式為典型代表。P97

44、資本主義國(guó)家的本質(zhì)是【資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治】，是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本私有制及其根本利益、剝削和壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的

機(jī)器。資本主義兩個(gè)主要發(fā)展階段：【自由資本主義時(shí)期和壟斷資本主義時(shí)期】。資本主義國(guó)家的發(fā)展兩個(gè)基本形態(tài)：【自由資本主

義國(guó)家和壟斷資本主義國(guó)家】。P98-99

45、國(guó)家權(quán)力的本質(zhì)屬性是【階級(jí)性】。P109

46、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)家權(quán)力的論述內(nèi)容P109

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(1)國(guó)家權(quán)力是【根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)】的政治權(quán)力。

(2)國(guó)家權(quán)力本質(zhì)上是在政治生活中占據(jù)統(tǒng)治地位的階級(jí)的權(quán)力，它表達(dá)的國(guó)家意志實(shí)際是【統(tǒng)治階級(jí)】的意志。

(3)國(guó)家權(quán)力是承擔(dān)【社會(huì)管理職能】的公共權(quán)力，具有管理社會(huì)公共事務(wù)的職能。

47、國(guó)家權(quán)力P110-111

特征：【主權(quán)性；強(qiáng)制性；普遍性；組織性】。

結(jié)構(gòu)構(gòu)成：(1)從國(guó)家權(quán)力的功能分工上：【立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、司法權(quán)】。

(2)從國(guó)家權(quán)力的層級(jí)配置上：中央權(quán)力和地方權(quán)力。

48、資本主義國(guó)家奉行“【分權(quán)制衡】”的政權(quán)組織原則，社會(huì)主義國(guó)家以“【民主集中制】”為組織原則。最典型“三權(quán)分立”制

國(guó)家是【美國(guó)】?！胺謾?quán)制衡”就是按照不同的功能將國(guó)家權(quán)力分為【立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán)】三種權(quán)力，由三種不同的國(guó)家機(jī)關(guān)

各自獨(dú)立執(zhí)掌和行使，相互制約，由此形成分權(quán)制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。

P111-112

49、國(guó)家形式的基本內(nèi)容P113

(1)國(guó)家政權(quán)組織形式，即【政體】，尤其是中央政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。

(2)【國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式】，指國(guó)家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系

在國(guó)家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。

(3)國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力的具體運(yùn)作方式和具體制度，被統(tǒng)稱為“【政治體制】”。

50、【亞里士多德】將政體看成是“城邦一切政治組織的依據(jù)”?！久系滤锅F】認(rèn)為“政體的原則對(duì)法律有最大的影響”。P114

51、政體的分類P116

(1)古希臘歷史學(xué)家【希羅多德】最早進(jìn)行政體類型劃分，依據(jù)執(zhí)政者人數(shù)將政體區(qū)分為【君主政體、貴族政體和民主政體】。

(2)亞里士多德認(rèn)為，政體分類的標(biāo)準(zhǔn)有兩條，一是統(tǒng)治者是為城邦謀利益還是為自己謀利益，二是統(tǒng)治者人數(shù)的多寡。

根據(jù)前一條標(biāo)準(zhǔn)，將政體分為照顧城邦公共利益的【正宗政體】和照顧統(tǒng)治者利益的【變異政體】；

根據(jù)后一條標(biāo)準(zhǔn)，將正宗政體分為【君主政體、貴族政體和共和政體】，將變異政體分為【僭主政體、寡頭政體和平民政體】。

(3)16世紀(jì)，法國(guó)【博丹】提出以國(guó)家主權(quán)的歸屬即主權(quán)者的人數(shù)和行使權(quán)力的方式區(qū)分政體。

(4)17世紀(jì)，英國(guó)【洛克】以立法權(quán)行使者的多寡區(qū)分民主政體、寡頭政體和君主政體。

(5)18世紀(jì)，法國(guó)【孟德斯鳩】根據(jù)國(guó)家最高權(quán)力掌握在哪些人手中以及他們對(duì)待法律的態(tài)度，對(duì)政體問(wèn)題作分類研究。

52、君主制類型P118

(1)【專制君主制】又稱“絕對(duì)君主制”或“無(wú)限君主制”。君主獨(dú)自掌握最高統(tǒng)治權(quán)，擁有絕對(duì)的、不受任何法律限制的權(quán)力，不受

任何機(jī)關(guān)的制約，君主集立法、行政、司法、軍事、財(cái)政大權(quán)于一身，通過(guò)直接對(duì)他負(fù)責(zé)的官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)治。

(2)【貴族君主制】：君主名義上掌握著全國(guó)最高權(quán)力，實(shí)際上其權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，全國(guó)最高統(tǒng)治權(quán)由君主和貴族會(huì)議共同掌握。

(3)【立憲君主制】又稱“有限君主制”。

53、共和制指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。P118-119

(1)【貴族共和制】，基本特征是：國(guó)家行政長(zhǎng)官由公民大會(huì)選舉產(chǎn)生并有任期限制，國(guó)家最高權(quán)力實(shí)際上掌握在貴族手中。主要見(jiàn)于

古代希臘和羅馬。

(2)【民主共和制】：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家普遍采用的政體形式。

【議會(huì)共和制】：凡是政府由擁有多數(shù)議席的政黨組成并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的國(guó)家，稱為議會(huì)共和制國(guó)家。

議會(huì)共和制國(guó)家中，議會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，享有立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)；政府(內(nèi)閣)是由議會(huì)授權(quán)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；總統(tǒng)是名義上的國(guó)家

元首，沒(méi)有實(shí)權(quán)。

【總統(tǒng)共和制】：總統(tǒng)既是國(guó)家元首又是政府首腦，領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣并執(zhí)掌行政權(quán)。

總統(tǒng)共和制國(guó)家中，總統(tǒng)掌握行政實(shí)權(quán)，其任命和領(lǐng)導(dǎo)的政府各部部長(zhǎng)及一切行政機(jī)構(gòu)只對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；議會(huì)掌握立法

權(quán)，與總統(tǒng)所代表的行政權(quán)是并立和相互制約關(guān)系。

54、社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)組織形式：公社制、蘇維埃制、人民代表大會(huì)制P119

【公社制】：第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政政體形式。

【蘇維埃制】：俄國(guó)十月革命后建立的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)組織形式。

【人民代表大會(huì)制】：中華人民共和國(guó)的根本政治制度，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

55、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的基本類型P120-121

5

(1)【單一制】：將國(guó)土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。

特征：國(guó)家具有單一的憲法、統(tǒng)一的法律體系和司法體系、統(tǒng)一的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)體系以及公民具有統(tǒng)一的國(guó)籍。按照

中央與地方權(quán)力分配的程度差異，單一制可以細(xì)分為中央集權(quán)型單一制(典型：法國(guó))和地方分權(quán)型單一制(典型：英國(guó))。

(2)【復(fù)合制】：國(guó)家結(jié)構(gòu)形式較復(fù)雜，一般特征是由若干個(gè)國(guó)家或地區(qū)作為成員單位通過(guò)協(xié)議組成聯(lián)合體。在當(dāng)代，有兩種：

【聯(lián)邦制】：由若干具有相對(duì)獨(dú)立性的政治實(shí)體通過(guò)制定并遵守統(tǒng)一的聯(lián)邦憲法而形成的具有單一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。1789年以來(lái)

的美國(guó)、“二戰(zhàn)”后的德國(guó)屬于典型的聯(lián)邦制國(guó)家。

【邦聯(lián)制】：由若干獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的，通過(guò)締結(jié)條約分享部分國(guó)家主權(quán)而形成的松散的國(guó)家聯(lián)合形式。邦聯(lián)不具

有真正的國(guó)家性質(zhì)，甚至不能被看做是一種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。歷史上的北美十三州的聯(lián)盟、現(xiàn)在的英聯(lián)邦等是有代表性的邦聯(lián)。

56、人民代表大會(huì)制度(我國(guó)政體)基本內(nèi)容：【中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民(核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則)；全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)

家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé)，向它報(bào)告工作，受它監(jiān)督；全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)，全國(guó)

人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)；實(shí)行合理分工、協(xié)調(diào)一致，分工合作、相互配合的原則】。

我國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家政治生活的中心、國(guó)家權(quán)力的中心。P122-123

57、中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式為統(tǒng)一的、多民族的【單一制】國(guó)家?！久褡鍏^(qū)域自治制度】是中國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

下實(shí)行的，包括民族自治地方的建制和自治管理。憲法規(guī)定香港和澳門實(shí)行【特別行政區(qū)制度】，前提與核心是“一個(gè)國(guó)家”。P125-127

58、國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家機(jī)關(guān)的總和。P129-132

(1)國(guó)家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)：【階級(jí)性；社會(huì)性；整體性；強(qiáng)制性】。

(2)國(guó)家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成：

【國(guó)家元首】：國(guó)家機(jī)關(guān)體系的最高地位，象征著國(guó)家的統(tǒng)一，體現(xiàn)著最高國(guó)家權(quán)力，象征著國(guó)家主權(quán)，行使國(guó)家元首各項(xiàng)職權(quán)。

【立法機(jī)關(guān)】：行使立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，即有權(quán)審議、制定、修改和廢止法律以及進(jìn)行執(zhí)法監(jiān)督的國(guó)家機(jī)關(guān)。

【行政機(jī)關(guān)】：面向全社會(huì)進(jìn)行全方位全天候的日常管理和服務(wù)，在國(guó)家機(jī)構(gòu)組織體系中處于關(guān)乎國(guó)家安危、社會(huì)發(fā)展、國(guó)計(jì)民生和

國(guó)家國(guó)際地位的位置。

【監(jiān)察機(jī)關(guān)】：對(duì)所有行使公共權(quán)力的公職人員實(shí)施法定監(jiān)督、行使國(guó)家監(jiān)察職能的機(jī)關(guān)。

【司法機(jī)關(guān)】：代表國(guó)家行使司法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)。狹義：行使審判權(quán)的審判機(jī)關(guān)，即法院。

(3)國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的影響和制約因素：【國(guó)體、國(guó)家統(tǒng)治方式、社會(huì)與國(guó)情因素】的制約。

【國(guó)家機(jī)構(gòu)】是國(guó)家政權(quán)本質(zhì)的實(shí)體體現(xiàn)和表征。

59、【三權(quán)分立與制衡原則】：國(guó)家權(quán)力為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種，分別由三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使，形成鼎

立之勢(shì)，而又互相制約和平衡。P134

60、各國(guó)議會(huì)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)有一院制、兩院制兩種形式，大多為兩院制。兩院制如【英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)】。一院制如【瑞典、

葡萄牙、丹麥、新西蘭】。P135

61、西方國(guó)家主要國(guó)家機(jī)關(guān)及其職權(quán)P136-138

【立法機(jī)關(guān)】(議會(huì))：立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

【行政機(jī)關(guān)】(內(nèi)閣)：執(zhí)行法律與委托立法、管理全國(guó)公共事務(wù)和行政事務(wù)、處理對(duì)外關(guān)系事務(wù)、軍事權(quán)、立法參與權(quán)。

【司法機(jī)關(guān)】(法院)：審理各種訴訟案件、處理某些非訴訟性事務(wù)、違憲審查。

62、西方國(guó)家司法原則和司法制度：【司法獨(dú)立原則、無(wú)罪推定原則、不告不理原則，辯護(hù)制度和法官保障制度】P138

司法獨(dú)立指法院和法官只服從法律，獨(dú)立行使司法權(quán)。具體含義：

(1)司法權(quán)由法院和法官獨(dú)立行使，不受立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)干涉，法院和法官的審判活動(dòng)只服從憲法和法律；

(2)一個(gè)法院的審判活動(dòng)不受另一個(gè)法院干涉，上級(jí)法院對(duì)下級(jí)法院亦然，只是可在其判決做出后，依上訴程序或上告程序變更其判決；

(3)法官在審理過(guò)程中堅(jiān)持獨(dú)立，不受各方意見(jiàn)包括檢察官起訴的影響，法官按照“自由心證”原則辦案，即憑“良心”審理案件，行

使司法權(quán)力。

63、民主集中制原則【最初是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織原則】提出，經(jīng)由巴黎公社委員會(huì)組織原則“議行合一”發(fā)展而來(lái)。P139

64、我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)(全國(guó)人大)的職權(quán)：【立法權(quán)；決定權(quán)；任免權(quán)；監(jiān)督權(quán)】。P142-143

65、我國(guó)最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)【國(guó)務(wù)院】，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)全國(guó)人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)。職權(quán)：【行政立法權(quán)；議案權(quán)；行政管理權(quán)；行

政區(qū)劃管理權(quán)；領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)建設(shè)權(quán)；社會(huì)管理權(quán)；行使全國(guó)人大和全國(guó)人大常委會(huì)授予的其他職權(quán)】。監(jiān)察委員會(huì)依法律

規(guī)定履行【監(jiān)督、調(diào)查、處置】職責(zé)。P143-144

66、判斷一個(gè)政黨的階級(jí)屬性和本質(zhì)的最重要依據(jù)：【政治綱領(lǐng)】，是政黨區(qū)別于其他社會(huì)團(tuán)體的重要標(biāo)志。P149

6

67、【掌握政權(quán)】是政黨的核心目標(biāo)，是政黨和其他社會(huì)組織的根本區(qū)別。在西方，根據(jù)是否執(zhí)掌政權(quán)對(duì)政黨進(jìn)行了區(qū)分：執(zhí)掌政權(quán)

的政黨稱為【執(zhí)政黨】，未執(zhí)掌政權(quán)的稱為【反對(duì)黨或在野黨】。P149

68、17世紀(jì)英國(guó)議會(huì)中形成的【輝格黨和托利黨】，被認(rèn)為是近代資產(chǎn)階級(jí)政黨形成和發(fā)展的開端。P150

69、現(xiàn)代政黨的分類P151

以【政黨代表的階級(jí)和階層屬性】為標(biāo)準(zhǔn)，分為不同階級(jí)和階層的政黨。

以政黨是否掌握政權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，分為【執(zhí)政黨、參政黨、反對(duì)黨、在野黨】。

以政黨的法律地位為標(biāo)準(zhǔn)，分為【合法政黨和非法政黨】。

根據(jù)政黨的活動(dòng)范圍，分為【跨國(guó)政黨聯(lián)盟、國(guó)內(nèi)政黨和地區(qū)性政黨】。

70、政黨的功能：【爭(zhēng)取和影響群眾(政黨的本質(zhì)屬性是階級(jí)性)；整合和集中階級(jí)意志；掌握和行使國(guó)家權(quán)力；培養(yǎng)政治骨干】。P152-153

71、資本主義國(guó)家政黨制度及其主要類型P155-160

(1)兩黨制

典型形式：最初產(chǎn)生于【英國(guó)】，后傳入英國(guó)的殖民地和受英國(guó)影響較深的國(guó)家，如【美國(guó)、加拿大、新西蘭、澳大利亞】。

兩種典型的兩黨制模式：一種是以【英國(guó)】為代表的【議會(huì)內(nèi)閣制】下的兩黨制模式。

另一種兩黨制典型形式是以【美國(guó)】為代表的總統(tǒng)制下的兩黨制模式。美國(guó)是典型的兩黨制國(guó)家。

(2)多黨制

多黨制是在一個(gè)國(guó)家中，多黨并立，各黨單獨(dú)或聯(lián)合競(jìng)選和執(zhí)政的政黨制度。

主要類型：第一，【兩極多元格局】的多黨制?！镜聡?guó)和第五共和國(guó)時(shí)期的法國(guó)】是這種類型的典型。

第二，【多元并存】的多黨制。實(shí)行國(guó)家有【意大利、瑞士、芬蘭和1958年第五共和國(guó)建立之前的法國(guó)】。意大利也是多黨制的典型。

第三，【一黨獨(dú)大】的多黨制。典型國(guó)家是【日本】，還有印度、新加坡以及墨西哥。

(3)一黨制

一黨制是指國(guó)家政權(quán)完全掌握在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨手中，在法律上和事實(shí)上都不允許其他政黨存在或與之爭(zhēng)奪政權(quán)的政黨制度。

典型形式：一類是【法西斯主義】；一類是亞非拉一部分【民族獨(dú)立國(guó)家】。

72、中國(guó)特色政黨制度是新型政黨制度，以【實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民群眾根本利益】為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義建黨理論和

建黨原則。P171

73、【統(tǒng)一戰(zhàn)線】是奪取中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位

的重要法寶，也是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要法寶。組織形式：中國(guó)人民政

治協(xié)商會(huì)議。P173、175

74、政治文化概念首先是由美國(guó)政治學(xué)家【G.A.阿爾蒙德】提出的。P179

75、政治文化的要素P182

(1)【政治心理】，具體表現(xiàn)為政治主體的：

【政治認(rèn)知】是指政治主體對(duì)政治生活各個(gè)方面及其發(fā)展的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)。

【政治情感】是政治主體對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，是政治主體對(duì)各種政治現(xiàn)象的好惡、愛(ài)憎、親疏、美丑、信疑等心理反

應(yīng)。

【政治動(dòng)機(jī)】是政治主體在政治認(rèn)知和政治情感基礎(chǔ)上形成的參與政治活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

【政治態(tài)度】是政治主體對(duì)政治現(xiàn)象的綜合性心理反應(yīng)，表現(xiàn)為對(duì)特定政治現(xiàn)象的肯定或否定、贊成或反對(duì)的心理傾向和趨勢(shì)。

(2)【政治思想】：是社會(huì)成員對(duì)政治現(xiàn)象內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的抽象邏輯總結(jié)。包括：

【政治理想】是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)政治發(fā)展趨向目標(biāo)的把握和設(shè)定。

【政治信仰】是社會(huì)成員對(duì)特定政治目標(biāo)、政治學(xué)說(shuō)、政治價(jià)值或政治理念的接受和信奉。

【政治理論】是政治思維的理性邏輯形式，它以抽象、精巧和系統(tǒng)的方式，提供特定的政治取向和認(rèn)識(shí)工具，建構(gòu)系統(tǒng)的理論和觀念，

反映和維護(hù)特定階級(jí)、階層或者集團(tuán)的利益訴求。

(3)【政治價(jià)值觀】。社會(huì)政治文化中，政治價(jià)值觀居于【核心地位】。政治價(jià)值觀形成于特定階級(jí)、政黨、國(guó)家和民族的政治心理和

政治思想，是政治心理和政治思想中價(jià)值取向的集中體現(xiàn)。

76、根據(jù)【社會(huì)成員的參政傾向】，政治文化分為【參與型政治文化與服從型政治文化】。P183

77、同是現(xiàn)代資本主義國(guó)家，美國(guó)實(shí)行【總統(tǒng)制】，法國(guó)實(shí)行【半總統(tǒng)制】，英國(guó)和日本采用【君主立憲式的議會(huì)內(nèi)閣制】。P186

78、【政治社會(huì)化】是社會(huì)成員通過(guò)學(xué)習(xí)獲取社會(huì)既定的政治文化，由“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢稳恕钡倪^(guò)程。P186-189

7

(1)【直接的政治社會(huì)化】指人們通過(guò)公開、直接、明確的方式接受政治訓(xùn)練，獲得政治認(rèn)知，并形成政治人格。

包括政治模仿、政治教育和政治訓(xùn)練形式。

(2)【間接的政治社會(huì)化】指人們通過(guò)間接的，甚至非政治性的方式，把其他社會(huì)心理、思想和價(jià)值行為轉(zhuǎn)移到政治生活的過(guò)程。

包括人際轉(zhuǎn)移、價(jià)值轉(zhuǎn)移、規(guī)則轉(zhuǎn)移等形式。

(3)政治社會(huì)化的主要途徑：【家庭(政治社會(huì)化過(guò)程的起點(diǎn))；學(xué)校(重要階段)；大眾傳媒；社會(huì)組織】。

資本主義國(guó)家的學(xué)校向?qū)W生灌輸?shù)氖莻€(gè)人主義的價(jià)值觀念，社會(huì)主義國(guó)家的學(xué)校以【集體主義】為基本的價(jià)值原則。

79、我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特色：我國(guó)的民主是【中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主；由最廣大人民當(dāng)家作主的民主；以人民民主專政作

為可靠保障的民主；以民主集中制為根本組織原則和活動(dòng)方式的民主】。P191

80、中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化P190-194

(1)主要內(nèi)容：【社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)主義民主政治思想；社會(huì)主義法治文化；中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化；社會(huì)主義政治意識(shí)

和政治心理】。

(2)以【馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】為

指導(dǎo)，是以【人民】為中心的政治文化。

(3)基本特征：【獨(dú)特的民族性；鮮明的時(shí)代性；巨大的包容性；無(wú)可比擬的先進(jìn)性】。

81、西方政治發(fā)展理論經(jīng)歷的發(fā)展階段P199

(1)第一階段：【20世紀(jì)50年代初(興起)到60年代初】。研究主題是【“現(xiàn)代化”理論】，主要以新興國(guó)家從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡

為背景，借助社會(huì)學(xué)的理論成果，初步建立起政治發(fā)展研究的理論架構(gòu)。代表人物是美國(guó)【丹尼爾·萊納】，代表作《傳統(tǒng)社會(huì)的消

失》。

(2)第二階段：【20世紀(jì)60年代初到70年代初】。研究重點(diǎn)是【第三世界各國(guó)政治發(fā)展道路研究】。有代表性的：1960年阿爾蒙德

和科爾曼合著的《發(fā)展中地區(qū)的政治》；1966年阿爾蒙德和鮑威爾合著的《比較政治學(xué)：發(fā)展研究途徑》；【1960年L.W.派伊發(fā)表

《政治發(fā)展面面觀》】；1969年亨廷頓出版《變化社會(huì)中的政治秩序》。

(3)第三階段：【20世紀(jì)70年代以后】，美國(guó)政治學(xué)從宏觀研究轉(zhuǎn)向微觀研究，政治發(fā)展研究逐漸走向衰落，政治發(fā)展研究的重點(diǎn)也

從發(fā)展道路研究逐漸轉(zhuǎn)向政策研究?！菊伟l(fā)展概念】是政治發(fā)展理論的基礎(chǔ)和核心。

82、【亨廷頓】認(rèn)為，政治發(fā)展是“現(xiàn)代化的政治后果”。政治制度化是政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，政治現(xiàn)代化取得成功的關(guān)鍵，指標(biāo)：【適

應(yīng)性、復(fù)雜性、自主性、內(nèi)聚性】。P200

83、政治發(fā)展的動(dòng)力：來(lái)源于【人類對(duì)人和社會(huì)全面發(fā)展的不懈追求(人是政治生活的主體)、人類社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

推動(dòng)、人類社會(huì)政治制度的自我完善和自我發(fā)展、人類社會(huì)之間的交流溝通和學(xué)習(xí)互動(dòng)】。P204-205

84、政治革命的特征：【革命的目標(biāo)是奪取和掌握政權(quán)；革命的主體是一定社會(huì)中特定的階級(jí)；革命是實(shí)現(xiàn)以政治制度變革為核心的

整個(gè)社會(huì)關(guān)系的根本改變；革命是一種持續(xù)時(shí)間較短的變革，通常以暴力的方式表現(xiàn)出來(lái)】。P206-207

85、政治改革的特征：【發(fā)動(dòng)者通常是政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)；有計(jì)劃有步驟；以和平方式進(jìn)行；維護(hù)現(xiàn)有政治統(tǒng)治秩序基礎(chǔ)，不改變政治發(fā)

展性質(zhì)】。P209

86、判斷政治穩(wěn)定的基本標(biāo)準(zhǔn)：【政治有序；治理有效；持續(xù)發(fā)展】。P210

87、中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本內(nèi)涵：【高舉人民民主的旗幟；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持

和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化】。【黨的領(lǐng)導(dǎo)】是中國(guó)特色社會(huì)主

義政治發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。P212-213

88、【堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義民主】是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的奮斗目標(biāo)?！救嬉婪ㄖ螄?guó)】是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要

保障。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系以【憲法】為核心。P214

89、當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展中最重要的問(wèn)題是【政治體制改革問(wèn)題】?！菊误w制改革】是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展的基本形式，是推動(dòng)當(dāng)

代中國(guó)政治發(fā)展的主要途徑。P215

90、新時(shí)代深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革P218

遵循的基本原則：【堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持以人民為中心；堅(jiān)持優(yōu)化協(xié)同高效；堅(jiān)持全面依法治國(guó)】。

主要內(nèi)容：【完善堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度；優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置；統(tǒng)籌黨政軍群機(jī)構(gòu)改革；合理設(shè)置地方機(jī)構(gòu)】。

91、【推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化】是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的重要內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代全面深化改革的總目標(biāo)?！就晟浦袊?guó)特

色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化】成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的重要任務(wù)。國(guó)家治理現(xiàn)代

化包括【國(guó)家治理體系現(xiàn)代化和治理能力現(xiàn)代化】。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的內(nèi)容：【公共權(quán)力運(yùn)行的制度化和規(guī)范化；民主化；法治

8

化；協(xié)調(diào)化】。P218-219

92、宗教的本質(zhì)：【人們頭腦中的幻想的反映，具有虛幻性；人們對(duì)“人間力量”超人間化的想象，具有麻痹性；人們對(duì)“支配著人

們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊钡姆从?，具有相?duì)性】。P225-226

93、我國(guó)遵循了解決民族問(wèn)題的【民族平等和民族團(tuán)結(jié)原則】，在單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)下創(chuàng)造出有中國(guó)特色的【民族區(qū)域自治】。P238

94、社會(huì)主義國(guó)家解決民族問(wèn)題的基本原則是【民族平等】：各民族不論人口多少、居住地域大小、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低、風(fēng)俗習(xí)

慣和宗教信仰異同，社會(huì)地位一律平等，享受相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)；漢族和少數(shù)民族一律平等，各少數(shù)民族之間也一律平等；

任何民族都沒(méi)有特權(quán)。P237

95、中國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容：【實(shí)行宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社

會(huì)相適應(yīng)】。P239-240

96、國(guó)際政治的本質(zhì)內(nèi)容是國(guó)際社會(huì)【行為主體間的政治關(guān)系】，【主權(quán)國(guó)家間】的政治關(guān)系是最基本的政治關(guān)系。P242

97、【國(guó)際政治】是國(guó)際社會(huì)政治關(guān)系的總和。國(guó)際社會(huì)政治關(guān)系特征：【全球性、有機(jī)性、變動(dòng)性、有序性】。P244-245

98、主權(quán)國(guó)家由【固定的領(lǐng)土、定居的居民、統(tǒng)一政權(quán)和國(guó)家主權(quán)】構(gòu)成。【國(guó)家主權(quán)】是一個(gè)國(guó)家具有的獨(dú)立自主地處理自己的對(duì)

內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力，是國(guó)家的根本屬性，亦即國(guó)家主權(quán)是對(duì)內(nèi)的最高權(quán)力和對(duì)外的獨(dú)立權(quán)力。對(duì)于國(guó)家的意義：是一個(gè)國(guó)家獲得

參與國(guó)際政治生活能力的基礎(chǔ)；是一個(gè)國(guó)家成為國(guó)際政治的獨(dú)立行為主體的必要條件；是一國(guó)在國(guó)際政治中具有與他國(guó)平等地位的重

要保證；是國(guó)家參與制定、遵循國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的前提。P248-249

99、主權(quán)國(guó)家的特質(zhì)：【能夠控制和最大限度地調(diào)動(dòng)、配置、運(yùn)用一切資源，形成國(guó)際社會(huì)強(qiáng)大的行為主體、實(shí)體；是人類生活諸共

同體的唯一合法總代表；主權(quán)國(guó)家間政治關(guān)系決定著國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨向】。P249-250

100、【國(guó)際組織】：一種跨越國(guó)界的機(jī)構(gòu)，是國(guó)際政治中重要的非國(guó)家行為主體。P250

101、國(guó)際政治基本準(zhǔn)則P253-255

特點(diǎn)：【普遍性；共識(shí)性；應(yīng)然性；約束性】。

內(nèi)容：【各國(guó)主權(quán)平等原則】。對(duì)國(guó)際政治的基礎(chǔ)和前提性規(guī)定；

【以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端原則】。是對(duì)解決國(guó)際政治矛盾、糾紛和爭(zhēng)執(zhí)的方式的主張；

【互不干涉內(nèi)政原則】。是對(duì)國(guó)際政治行為主體相互關(guān)系中行為范圍的限定；

【互不侵犯原則】。是對(duì)國(guó)際政治行為主體行為方式的限定，是與以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端原則相對(duì)應(yīng)的；

【和平共處原則】。是對(duì)正常狀態(tài)下國(guó)家之間關(guān)系的倡導(dǎo)，是指導(dǎo)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

102、國(guó)際法P255-257

構(gòu)成：【平時(shí)法；戰(zhàn)爭(zhēng)法；中立法】。

特點(diǎn)：【主體是國(guó)家】；法律淵源是國(guó)際條約和國(guó)際慣例；執(zhí)行依靠相關(guān)國(guó)家的自愿、自動(dòng)和自覺(jué)。

作用：【保障國(guó)際關(guān)系有序存在和發(fā)展的法律條件；確定國(guó)家等國(guó)際法主體的政治權(quán)利和義務(wù)的法定依據(jù)；為裁定和政治解決國(guó)際沖

突和糾紛提供法律標(biāo)準(zhǔn)和原則基礎(chǔ)；為非常狀態(tài)下的國(guó)際政治關(guān)系提供基本行為準(zhǔn)則】。

103、【萬(wàn)隆會(huì)議】標(biāo)志著第三世界的形成。P260

104、“一帶一路”倡議堅(jiān)持【共商共建共享原則】，秉持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的價(jià)值理念，以政策溝通、設(shè)施

聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為核心內(nèi)容，不斷深化務(wù)實(shí)合作，促進(jìn)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的

利益、命運(yùn)、責(zé)任共同體。P266

二、名詞解釋題

1、政治：是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。P44

2、國(guó)家：是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器，國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階

級(jí)的機(jī)器。P77

3、國(guó)家職能：由國(guó)家本質(zhì)所決定的國(guó)家活動(dòng)的總目的和總方向，是全部國(guó)家機(jī)器活動(dòng)的總和與整體功能。P79

4、政治職能：也稱階級(jí)統(tǒng)治職能，指國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)意志，綜合運(yùn)用各種手段并以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、維護(hù)社會(huì)秩序的職能。P79

5、社會(huì)職能：也稱社會(huì)管理職能，指統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的政治統(tǒng)治，所必須實(shí)施的對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)的管理職能。P79

6、國(guó)家歷史類型：根據(jù)不同國(guó)家在國(guó)家本質(zhì)方面所對(duì)應(yīng)的階級(jí)屬性內(nèi)容的不同，對(duì)國(guó)家進(jìn)行的體現(xiàn)歷史演進(jìn)規(guī)律的類型劃分。P86

7、國(guó)家權(quán)力：統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制被統(tǒng)治階級(jí)或從屬階級(jí)服從其意志的能力。國(guó)家權(quán)力是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它能夠在一定地域范圍內(nèi)以

社會(huì)整體代表的名義來(lái)運(yùn)用強(qiáng)制力管理社會(huì)公共事務(wù)。P108

9

8、國(guó)家形式：統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國(guó)家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，是組織、管理和控制國(guó)家機(jī)器的制度和體制的

總和。P113

9、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式：國(guó)家為了處理中央與地方、整體與部分之間的關(guān)系而對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行計(jì)劃與配置的基本模式，涉及的是一個(gè)國(guó)家的

各個(gè)部分以什么形式和方式整合為國(guó)家的問(wèn)題。P120

10、國(guó)家機(jī)構(gòu)：公共權(quán)力運(yùn)作的組織載體，是統(tǒng)治階級(jí)鞏固和維持其統(tǒng)治地位、實(shí)現(xiàn)其階級(jí)利益和履行國(guó)家職能的組織體系。P129

11、兩黨制：資本主義國(guó)家中代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨通過(guò)競(jìng)選取得議會(huì)多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝利而

輪流執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)、組織政府、主持國(guó)家事務(wù)的一種政黨制度。P155

12、中國(guó)政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民主黨派及其他社會(huì)組織通過(guò)人民政治協(xié)商會(huì)議以及其他形式進(jìn)行合作和政治協(xié)商的制度。P167

13、政治文化：一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和

政治行為模式。P181

14、政治發(fā)展途徑：一個(gè)國(guó)家采取什么樣的方式、手段來(lái)實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展的目標(biāo)問(wèn)題。P206

15、政治改革：一定統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)通過(guò)和平的方式，有步驟、有計(jì)劃地調(diào)整政治關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，從而達(dá)到政治和社會(huì)

制度完善的一種過(guò)程。P208

16、政治體制：一個(gè)國(guó)家政治制度得以運(yùn)行和發(fā)揮功能的體制安排，涉及政治制度運(yùn)行的組織體系、功能結(jié)構(gòu)，工作機(jī)制和程序安排。

P215

17、國(guó)際政治：主要是主權(quán)國(guó)家之間，也包括國(guó)際組織之間和其他政治行為主體之間在世界舞臺(tái)上形成的相互聯(lián)系、相互作用、相互

制約的政治關(guān)系的總和。P241

18、國(guó)際關(guān)系格局：在一定時(shí)期內(nèi)國(guó)際社會(huì)舞臺(tái)上各種力量，特別是對(duì)世界事務(wù)具有重大影響力的大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)相互聯(lián)系和相互作

用形成的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系結(jié)構(gòu)或樣式、規(guī)模。P258

三、簡(jiǎn)答題+論述題+案例分析題(知識(shí)點(diǎn))

1、《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。P58-59

(1)提出了國(guó)家是階級(jí)組織的觀點(diǎn)。

(2)明確指出了有文字記載以來(lái)，人類的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問(wèn)題。政治中最核心的問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。

(3)提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。

(4)系統(tǒng)地闡發(fā)了國(guó)家的歷史類型問(wèn)題。

(5)系統(tǒng)地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說(shuō)。

2、馬克思主義關(guān)于國(guó)家起源的觀點(diǎn)。P64

(1)國(guó)家是一個(gè)歷史范疇，國(guó)家不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這是說(shuō)明國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間問(wèn)題。

(2)國(guó)家的產(chǎn)生是人類社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，它是生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級(jí)的形成、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

這是說(shuō)明國(guó)家產(chǎn)生的原因問(wèn)題。

3、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。P96

(1)生產(chǎn)資料為資本家私人所有。

(2)資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲取剩余價(jià)值。

(3)資本主義生產(chǎn)以雇傭自由勞動(dòng)力的方式進(jìn)行。

(4)資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件。

4、社會(huì)主義國(guó)家是新型民主與新型專政的統(tǒng)一。P104

(1)社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，這種政治統(tǒng)治同一切剝削階級(jí)的政治統(tǒng)治根本不同，它是人類歷史

上最高的和最后的一種政治統(tǒng)治，這種政治統(tǒng)治的具體表現(xiàn)，就是新型民主和新型專政相結(jié)合的國(guó)家。

(2)社會(huì)主義民主以民主集中制的原則組建國(guó)家機(jī)構(gòu)，保證人民的最高權(quán)力地位，實(shí)現(xiàn)對(duì)行政權(quán)和司法權(quán)的控制和監(jiān)督。以共產(chǎn)黨作為

民主的領(lǐng)導(dǎo)力量，保證人民根本利益和要求的實(shí)現(xiàn)；以人民監(jiān)督的制度體系，保證人民權(quán)利對(duì)公共權(quán)力的制約，使得公共權(quán)力按照人

民的意志運(yùn)行；以社會(huì)主義法治作為民主的法律基礎(chǔ)，從而使得公民的權(quán)利具有了法律保障。社會(huì)主義新型民主同時(shí)也是一種新型的

專政，只有社會(huì)主義國(guó)家才能真正做到民主與專政的統(tǒng)一，只有社會(huì)主義國(guó)家才能稱自己為人民民主專政。

(3)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)全部強(qiáng)制性的價(jià)值都在于保障人民享有民主，甚至可以說(shuō)就是在人民中間貫徹民主。正是在這個(gè)意義上社會(huì)主義

國(guó)家的民主和專政實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一的，民主更加純粹，專政也遠(yuǎn)離壓迫，一切都是新型的，一切都是屬于人民的。

10

5、社會(huì)主義國(guó)家的特征。P105

(1)以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

(2)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)。

(3)基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

(4)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家的政治特征。

(5)是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。

6、國(guó)家權(quán)力與社會(huì)相分離的具體表現(xiàn)。P108-109

(1)形成了行使國(guó)家權(quán)力的專門的機(jī)構(gòu)與人員，即各種形式的國(guó)家機(jī)關(guān)和官吏，使管理機(jī)構(gòu)得以專門化，管理者得以常任化。

(2)建立了職業(yè)性的常備軍。

(3)確立了賦稅制度。

7、民主集中制組織原則的具體體現(xiàn)。P112

(1)遵循人民主權(quán)的精神，貫徹“一切權(quán)力屬于人民”的根本原則。

(2)合理劃分和高效協(xié)同國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)責(zé)的原則。

(3)民主集中有機(jī)結(jié)合的國(guó)家權(quán)力運(yùn)行原則。

(4)在中央和地方的關(guān)系上，實(shí)行中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下合理配置權(quán)力的原則。

8、政體與國(guó)體的關(guān)系。P114-115

(1)兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。

(2)國(guó)體決定政體。①國(guó)體表明一個(gè)國(guó)家是由哪個(gè)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的，反映國(guó)家的階級(jí)屬性和階級(jí)內(nèi)容。

②國(guó)體決定著政體的本質(zhì)屬性和目標(biāo)，決定著一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)選擇何種政權(quán)組織形式以服務(wù)于其階級(jí)利益。

(3)政體反映國(guó)體。一定的國(guó)體要通過(guò)一定的政體形式來(lái)表現(xiàn)。

9、我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度的歷史必然性。P123-124

(1)中國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的歷史表明，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民的歷史選擇。

(2)人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了我國(guó)的政權(quán)性質(zhì)，是最適合于我國(guó)人民當(dāng)家作主和管理國(guó)家的政權(quán)組織形式。

(3)人民代表大會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)之間的合理分工，能夠保障國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

(4)人民代表大會(huì)制度維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，保障了國(guó)家長(zhǎng)治久安。

10、中國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)。P125

(1)中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

(2)中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。

(3)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。

(4)全國(guó)人民代表大會(huì)批準(zhǔn)省級(jí)地方的建置，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)省級(jí)地方的區(qū)劃并批準(zhǔn)省以下地方的建置和區(qū)劃，全國(guó)人民代表大會(huì)決定特別

行政區(qū)的設(shè)立及其制度。

(5)省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以在不與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下制定地方性法規(guī)，但須報(bào)全國(guó)人民代表

大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案；自治區(qū)人民代表大會(huì)有權(quán)制定自治條例和單行條例，但須報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效。

(6)地方各級(jí)人民政府既要對(duì)同級(jí)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，也要對(duì)上一級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)地

方各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)的工作，全國(guó)地方各級(jí)人民政府都服從國(guó)務(wù)院。

11、我國(guó)采用單一制的原因。P125-126

(1)歷史上有統(tǒng)一的傳統(tǒng)和實(shí)行單一制的淵源。

(2)作為多民族的國(guó)家，各民族之間有著和睦相處、友好往來(lái)的傳統(tǒng)。

(3)我國(guó)是一個(gè)多民族、多元文化的國(guó)家，多樣性統(tǒng)一的中華文化是各民族對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家認(rèn)同的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。

(4)各族人民的最高利益是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

(5)各民族之間的關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族

之間也互相離不開。

(6)各民族既具有團(tuán)結(jié)友愛(ài)的光榮傳統(tǒng)，同時(shí)也需要緊密團(tuán)結(jié)與合作，防止和抵御外來(lái)干涉和侵略。

12、民主集中制原則在國(guó)家機(jī)構(gòu)中的體現(xiàn)。P141

(1)保證人民當(dāng)家作主，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，由人民代表大會(huì)行使。

11

(2)保證國(guó)家機(jī)關(guān)之間合理分工，協(xié)調(diào)運(yùn)作，依法進(jìn)行權(quán)力制約。

(3)保證立法和決策民主化和執(zhí)行的集中化與分工責(zé)任制。

(4)保證合理劃分中央國(guó)家機(jī)構(gòu)和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)和管理權(quán)限，充分發(fā)揮中央與地方兩個(gè)積極性。

13、政黨的特征。P148-149

(1)是一種特殊的政治歷史現(xiàn)象。

(2)由階級(jí)、階層或某些重要的社會(huì)集團(tuán)中的一部分人所組成。

(3)是有自己的組織和紀(jì)律。

(4)有自己的政治綱領(lǐng)。

(5)政黨與政權(quán)密不可分。

14、政黨制度的影響因素。P154-155

(1)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)。

(2)不同階級(jí)力量和政治力量發(fā)展和成熟的對(duì)比程度。

(3)國(guó)體和政體。

(4)具體政治制度和政治規(guī)則。

(5)一國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、民族結(jié)構(gòu)、地域因素等也有重要影響。

15、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。P163-164

在新時(shí)代，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、

從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，加強(qiáng)思想建設(shè)以堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)組織建設(shè)以造就高素質(zhì)黨員干部隊(duì)伍，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)

以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，健全民主集中制、完善懲治和預(yù)防腐敗體系，提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立

黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、清正廉潔、富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

16、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的特征。P167-168

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)政黨制度的前提和基礎(chǔ)。

(2)共產(chǎn)黨和各民主黨派根本利益相一致，有共同的奮斗目標(biāo)。

(3)政治協(xié)商是中國(guó)政黨制度的核心內(nèi)容。

(4)憲法和法律是我國(guó)各政黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。

17、中國(guó)特色政黨制度的功能。P168-169

(1)提供政治參與渠道。

(2)反映和表達(dá)不同階級(jí)、階層利益。

(3)整合社會(huì)力量、提高政治認(rèn)同。

(4)實(shí)現(xiàn)民主監(jiān)督、提高執(zhí)政水平。

(5)化解社會(huì)矛盾、維護(hù)政治穩(wěn)定。

18、中國(guó)政黨制度的優(yōu)勢(shì)。P170

(1)有利于中國(guó)最廣泛人民民主的實(shí)現(xiàn)。

(2)有利于提高決策水平和執(zhí)行效率。

(3)有利于調(diào)動(dòng)各方面力量，發(fā)揮其建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(4)有利于民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

19、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要任務(wù)。P176-177

(1)處理好中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系。

(2)處理好各民族特別是漢族和少數(shù)民族的關(guān)系。

(3)處理好信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系。

(4)處理好社會(huì)各階層的利益關(guān)系。

(5)處理好大陸同胞和港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞的關(guān)系。

20、政治文化的功能。P185

(1)規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。

(2)指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為。

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(3)影響政治過(guò)程。

(4)維系或變革政治制度。

21、馬克思主義對(duì)政治發(fā)展的看法。P200-201

(1)政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過(guò)程。

(2)政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。

(3)政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。

(4)政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

22、政治發(fā)展的內(nèi)容。P201-203

(1)政治生活的一體化。

(2)政治結(jié)構(gòu)的合理化。

(3)政治功能的完善化。

(4)政府管理模式的現(xiàn)代化。

(5)公民政治參與的有序化。

23、政治革命的作用。P208

(1)是解決社會(huì)基本矛盾沖突，促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步和發(fā)展的根本途徑。

(2)是改變政治