五　南亞、東亞與美洲的文化

五南亞、東亞與美洲的文化【基礎(chǔ)全面練】1.(2024·濰坊高二檢測)種姓制度本質(zhì)上是一種教階制度。教階越高代表離神的距離越近,越容易達(dá)到“梵我一如”的境界。由此可見,種姓制度的特點(diǎn)是 ()A.具有宗教色彩 B.主張?zhí)熨x人權(quán)C.否認(rèn)階層差別 D.強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授【解析】選A。據(jù)材料可知,種姓制度是一種教階制度,具有宗教色彩,故選A。題干材料與天賦人權(quán)和君權(quán)神授無關(guān),排除B、D;種姓制度強(qiáng)調(diào)階層差別,排除C。【補(bǔ)償訓(xùn)練】(2024·石家莊高二檢測)公元前1500年左右,一群征服者逐漸在南亞次大陸站穩(wěn)腳跟。為實現(xiàn)長治久安,這群“征服者” ()A.建立了體系嚴(yán)密的種姓制度B.頒布了世界上最早的成文法典C.積極宣揚(yáng)“眾生平等”觀念D.積極學(xué)習(xí)東亞國家政治倫理【解析】選A。公元前1500年左右,雅利安人進(jìn)入南亞次大陸,建立了國家,并建立了種姓制度,故選A。頒布了世界上最早的成文法典的是古巴比倫王國,排除B;公元前6世紀(jì)佛教產(chǎn)生,宣揚(yáng)“眾生平等”,排除C;古印度沒有學(xué)習(xí)東亞國家的政治倫理,D與史實不符,排除。2.在日常生活中,我們常常接觸到“眾生平等”“大慈大悲”“四大皆空”和“口頭禪”等詞語。這些詞語來源于 ()A.佛教 B.基督教C.伊斯蘭教 D.印度教【解析】選A?！氨娚降取薄按蟠却蟊薄八拇蠼钥铡笔欠鸾痰膬?nèi)容,故選A。B、C、D沒有“眾生平等”等詞語,排除。【深化點(diǎn)撥】多民族、多語言和多文化的交融,為印度濃厚的多元宗教文化的形成和發(fā)展注入了活力。3.(2024·北京高二檢測)古代不同地區(qū)出現(xiàn)了各具特色的文學(xué)作品。下列文學(xué)作品與產(chǎn)生地區(qū)對應(yīng)正確的是 ()A.《天方夜譚》——古代埃及B.《荷馬史詩》——古代羅馬C.《羅摩衍那》——古代印度D.《萬葉集》——古代朝鮮【解析】選C。《羅摩衍那》是古印度的著名史詩,故選C。《天方夜譚》是古代阿拉伯的文學(xué)作品,排除A;《荷馬史詩》是古希臘的文學(xué)作品,排除B;《萬葉集》是古代日本的文學(xué)作品,排除D。【補(bǔ)償訓(xùn)練】有印度學(xué)者認(rèn)為,印度生活在多層面中,不同世紀(jì)并存在印度土地上,印度有些地區(qū)和世界其他發(fā)達(dá)國家一樣,有些地方還固守著傳統(tǒng)。印度社會民主制度與宗教傳統(tǒng)、寺廟圣所與科學(xué)基地、理性與迷茫都是那么對立地、難以理解地交織在一起,這是印度文化奇異的景觀。這反映了印度文化最突出的特點(diǎn)是 ()A.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合 B.本土性與世界性結(jié)合C.宗教性與科學(xué)性結(jié)合 D.多樣性與包容性結(jié)合【解析】選D。材料體現(xiàn)了印度存在多個層面文化的對立、交織,反映了印度文化最突出的特點(diǎn)是多樣性與包容性結(jié)合,故選D。A、C只體現(xiàn)了材料的部分信息,排除;材料并未強(qiáng)調(diào)印度文化的世界性,排除B。4.(2024·長春高二檢測)柬埔寨的吳哥窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。這反映了 ()A.吳哥王朝石窟藝術(shù)居世界之首B.古代柬埔寨是佛教文明發(fā)源地C.印度文明是世界最先進(jìn)的文明D.印度文化對東南亞地區(qū)的影響【解析】選D。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度文學(xué)的代表作,其中的神話故事被柬埔寨作為藍(lán)本,這體現(xiàn)了印度文化對東南亞地區(qū)的影響很大,故選D。材料未涉及同其他地區(qū)石窟藝術(shù)的比較,排除A;印度是佛教的發(fā)源地,排除B;C說法太絕對,也不符合史實,排除。5.15世紀(jì)中期,朝鮮組織編撰一部史書,模仿中國史書體例,分為“世家”“列傳”“志”“年表”等,這部史書是 ()A.《編年史》 B.《三國史記》C.《高麗史》 D.《源氏物語》【解析】選C。《高麗史》是15世紀(jì)中期由朝鮮王朝組織編撰的史書,其模仿了中國史書的體例,故選C。《編年史》是古羅馬史學(xué)家塔西佗的著作,A錯誤;《三國史記》是12世紀(jì)完成的朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書,B錯誤;《源氏物語》是日本的小說,D錯誤。6.(2024·海口高二檢測)公元372年,高句麗“立太學(xué),教育子弟”,講授儒家經(jīng)典“五經(jīng)”。這主要說明 ()A.朝鮮深受中華文化影響B(tài).中國史籍關(guān)注周邊發(fā)展C.三國時期儒家思想發(fā)展D.中國強(qiáng)化對高句麗統(tǒng)治【解析】選A。據(jù)材料和所學(xué)知識可知,高句麗模仿中國,建立了儒學(xué)教育體系,這反映了高句麗深受中國儒家文化的影響,故選A。“中國史籍關(guān)注周邊發(fā)展”與題干主旨不符,排除B;三國時期儒家思想面臨佛道思想的沖擊,排除C;材料體現(xiàn)不出中國統(tǒng)治高句麗的信息,排除D。【拓展延伸】中國的制度和文化對古代周邊國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(1)日本、朝鮮均模仿中國的中央官制和選官制度,分別以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的文字,并且兩國都深受儒家思想的影響。(2)日本不是簡單地復(fù)制唐朝文化,而是始終遵循著一條原則,即維護(hù)日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化,在此基礎(chǔ)上,對吸收來的文化進(jìn)行適合自己國情的改造和創(chuàng)造,從而發(fā)展了具有自己特色的民族文化。7.隨著武士階層的崛起,日本逐漸形成了武士道這一獨(dú)特的文化。這一文化的兩大源頭是 ()A.神道和佛教 B.文學(xué)和繪畫C.神靈和天皇 D.東方和西方【解析】選A。隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道這一獨(dú)特的文化,故選A。文學(xué)和繪畫不是武士道產(chǎn)生的源頭,排除B;神靈和天皇是神道發(fā)展的原因,排除C;武士道的產(chǎn)生與西方無關(guān),排除D。8.有一學(xué)習(xí)小組在搜集資料時,獲得了如下信息:大化改新、《源氏物語》、浮世繪。據(jù)此可知,該學(xué)習(xí)小組研究的是 ()A.古代日本 B.古代印度C.古代朝鮮 D.奧斯曼帝國【解析】選A。據(jù)題干“大化改新、《源氏物語》、浮世繪”可知,該學(xué)習(xí)小組研究的是古代日本,故選A。9.(2024·天津高二檢測)瑪雅人、阿茲特克人和印加人的文化既有相同之處,又各具特色。下列選項中,屬于他們“相同之處”的是 ()A.多神崇拜 B.制定法律C.擁有文字 D.開發(fā)銅礦【解析】選A?，斞湃恕⑵澨乜巳撕陀〖尤说奈幕鶠槎嗌癯绨?都建造了規(guī)模宏大的金字塔作為神廟塔基或進(jìn)行宗教儀式的場所,故選A。制定法律的是印加人,排除B;印加人沒有文字,排除C;只有阿茲特克人開發(fā)銅礦,使用天然銅,排除D。10.他們建造了人類建筑工程史上的一座豐碑金字塔用于宗教祭祀和天文觀測,他們使用象形文字,記載其文明的傳奇與神秘。他們指 ()A.阿拉伯人 B.馬里人C.瑪雅人 D.埃及人【解析】選C?！敖鹱炙糜谧诮碳漓牒吞煳挠^測”和“他們使用象形文字”屬于瑪雅文明的主要成就,故選C。中世紀(jì)的阿拉伯沒有金字塔,排除A;非洲的金字塔的功能是陵墓,排除B、D。11.印加人通過觀察太陽,編制了太陽歷,以確定農(nóng)業(yè)季節(jié)。同時他們將一年分為12個月,共365天。每月都有名稱,表示相應(yīng)的宗教活動。這反映了印加歷法 ()A.完全服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.完全服務(wù)于宗教活動C.完全服務(wù)于軍事活動D.兼顧農(nóng)業(yè)和宗教需要【解析】選D。通過觀察太陽,確定農(nóng)業(yè)季節(jié),可知印加歷法主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn);每月都有名稱,表示相應(yīng)的宗教活動,這說明印加歷法兼顧宗教活動,故選D。A、B說法過于絕對,也與材料不符,排除;C說法在材料中未體現(xiàn),也與史實不符,排除。12.(2024·長沙高二檢測)下面三幅圖片共同反映的主題是 ()A.失落文明探幽 B.北美洲文明尋夢C.原始社會藏珍 D.殖民擴(kuò)張的罪惡【解析】選A。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,三幅圖片分別反映瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化,都是美洲失落的古文明,故選A。瑪雅文化和阿茲特克文化主要分布于北美洲的墨西哥境內(nèi),印加文明主要分布在南美洲,排除B;三大文化并非處于原始社會時期,排除C;奇琴·伊察為代表的瑪雅文化并非因殖民擴(kuò)張而失落,排除D。【綜合應(yīng)用練】13.(2024·濟(jì)南高二檢測)古印度《摩奴法典》規(guī)定當(dāng)婆羅門做偽證時,只判處流放;而當(dāng)后三個種姓的人做偽證時,既要繳付罰金,又要處以流放。這一規(guī)定 ()A.旨在增加政府財政收入B.說明婆羅門掌握世俗統(tǒng)治權(quán)C.深受羅馬萬民法的影響D.有利于維護(hù)等級秩序【解析】選D。據(jù)材料和所學(xué)知識可知,《摩奴法典》是為了維護(hù)古代印度實行的等級森嚴(yán)的種姓制度,從而達(dá)到穩(wěn)固社會階層、穩(wěn)固統(tǒng)治階層的統(tǒng)治,故選D。材料沒有體現(xiàn)政府財政收入的相關(guān)信息,排除A;根據(jù)材料無法判定,婆羅門是否掌握世俗統(tǒng)治權(quán),排除B;古代印度的種姓制度與羅馬萬民法無關(guān),排除C。14.(2024·贛州高二檢測)13世紀(jì),小乘佛教傳入柬埔寨,改變了柬埔寨眾多宗教平分秋色的局面,并一直占據(jù)主導(dǎo)地位。用于書寫小乘佛教的巴利文也傳入柬埔寨。這一局面形成反映了 ()A.佛教在東南亞逐漸本土化B.文化沖突導(dǎo)致佛教的分裂C.佛教傳播重構(gòu)了族群結(jié)構(gòu)D.古代印度文化影響力的擴(kuò)展【解析】選D。據(jù)材料可知,印度的小乘佛教傳入柬埔寨后,占據(jù)主導(dǎo)地位,巴利文也傳入柬埔寨,這體現(xiàn)古代印度文化對柬埔寨產(chǎn)生廣泛影響,古代印度文化的影響力得到擴(kuò)展,故選D。材料未提及佛教本土化的信息,排除A;材料未體現(xiàn)佛教的分裂,排除B;材料并未提及族群結(jié)構(gòu)的變化,排除C?！旧罨c(diǎn)撥】優(yōu)越的地理位置和自然環(huán)境,是古代印度文化誕生的沃土。多民族、多語言和多文化的交融,為印度濃厚的多元宗教文化的形成和發(fā)展注入了活力。著名的絲綢之路的分支經(jīng)過印度西北,成為古代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。15.(2024·大同高二檢測)《高麗史》記載:“高麗太祖開國之初,參用新羅、泰封(朝鮮半島政權(quán))之制,設(shè)官分職,以諧庶務(wù)。然其官號或雜方言,蓋草創(chuàng)未暇革也?！边@說明高麗 ()A.受到儒學(xué)影響 B.承襲本土文化C.仿效唐朝制度 D.中央集權(quán)強(qiáng)化【解析】選B。據(jù)材料“參用新羅、泰封(朝鮮半島政權(quán))之制,設(shè)官分職,以諧庶務(wù)”可知,高麗在政治制度建設(shè)和文化建設(shè)方面一定程度上承襲了新羅、泰封,而新羅、泰封屬于朝鮮半島上的政權(quán),故選B。材料中未體現(xiàn)儒學(xué)的相關(guān)情況,排除A;“仿效唐朝制度”材料未體現(xiàn),排除C;材料中未體現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)措施,排除D。【補(bǔ)償訓(xùn)練】(2024·湛江高二檢測)12世紀(jì),高麗王朝組織編撰《三國史記》,按照本紀(jì)、表、志和列傳等體例編寫,記載了高句麗、新羅和百濟(jì)三個政權(quán)的歷史,是高麗時期最重要的史學(xué)成就之一。這說明 ()A.文獻(xiàn)史料記載真實可信B.朝鮮開始與中國建立聯(lián)系C.高麗善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化D.高麗全盤吸收中國的文化【解析】選C。據(jù)材料信息“本紀(jì)、表、志和列傳”可知,《三國史記》編撰采用了紀(jì)傳體的模式,這說明高麗王朝史書的編撰受到中國史書編寫體例的影響,故選C。文獻(xiàn)史料受主客觀條件的限制,往往具有很大的主觀性,其記載不一定真實可信,排除A;B不符合史實,排除;材料并未涉及其他方面,排除D。16.《萬葉集》以中國詩歌的題材、形式和分類方法為借鑒,采用漢字作注音符號,收編了部分漢詩,同時直接反映“遣唐使”的來唐情況。這說明《萬葉集》是 ()A.中日文化友好交流見證B.中國文化在日本的再現(xiàn)C.中日民族審美互鑒標(biāo)志D.唐風(fēng)文化的最典型代表【解析】選A。據(jù)材料和所學(xué)知識可知,《萬葉集》是古代日本的詩歌集,其深受中國古典詩歌的影響,采用漢字,收編漢詩,記載“遣唐使”的情況,這反映了中日之間文化的友好交流,《萬葉集》是中日文化友好交流的見證,故選A。《萬葉集》不是中國文化在日本的再現(xiàn),排除B;題干不能得出“互鑒”的結(jié)論,排除C;材料不能得出《萬葉集》是唐風(fēng)文化最典型代表的結(jié)論,排除D。17.(2024·沈陽高二檢測)有日本學(xué)者認(rèn)為,“(幕府統(tǒng)治時期)實行禮教文化的政治目的是按照儒教的政治理想教化人民,以保持社會秩序的穩(wěn)定。”這反映了 ()A.日本對儒教全盤吸收B.日本對中國的文化侵略C.中華文化影響了日本D.陽明心學(xué)對日本影響【解析】選C。根據(jù)材料幕府統(tǒng)治時期“按照儒教的政治理想教化人民”可知,體現(xiàn)了儒學(xué)對日本的影響,故選C?！叭P吸收”說法絕對,排除A;材料沒有體現(xiàn)日本對中國的文化侵略,排除B;題干材料與受陽明心學(xué)影響無關(guān),排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】大和繪是由唐繪(傳自中國的繪畫)和日本人的臨摹之作發(fā)展而來的,并逐漸增加了日本民族自身的情感和審美特色。這說明 ()A.日本民族文化有所發(fā)展B.日本摒棄中華文化影響C.中華文化影響力的減弱D.日本民族的形成和發(fā)展【解析】選A。由材料可知,大和繪是在唐繪的基礎(chǔ)上,結(jié)合自身民族特色發(fā)展起來的,這體現(xiàn)了日本民族文化有所發(fā)展,故選A。材料主旨是日本民族自身特色文化的發(fā)展,B與之不符,排除;材料未涉及中華文化影響力減弱,排除C;材料主旨是日本民族文化的發(fā)展,而非“日本民族”,排除D。18.(2024·福州高二檢測)考古學(xué)家指出:“從美洲印第安文明的形成時期到西班牙人入侵這樣漫長的時期內(nèi),沒有一件實物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間確實存在著相互影響與接觸。”這表明古代美洲地區(qū)的文明()A.相互聯(lián)系,不斷交往B.各自獨(dú)立,相對隔絕C.戰(zhàn)爭不斷,沖突激烈D.多元發(fā)展,相互交融【解析】選B。依據(jù)材料“沒有一件實物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間確實存在著相互影響與接觸”可知,古代美洲地區(qū)的文明各自獨(dú)立,相對隔絕,故選B。A說法與材料主旨不符,排除;材料中未提及美洲文明戰(zhàn)爭不斷,沖突激烈的史實,排除C;“相互交融”的說法和材料主旨不符,排除D。【拓展延伸】美洲印第安文化的地區(qū)差異美洲印第安文化地區(qū)特色明顯,中美洲瑪雅文化的國家形態(tài)為城邦國家,而阿茲特克文化則是建立在結(jié)構(gòu)松散的王國基礎(chǔ)之上,南美洲的印加文化政治基礎(chǔ)又是統(tǒng)一的大帝國。19.(2024·周口高二檢測)阿茲特克雕刻藝術(shù)中成就最高的是帝國用于祭祀和紀(jì)念重大歷史事件的大型雕刻,它們借助巨大的規(guī)模、繁縟的象征圖案、躁動的生命力和狂熱的宗教感情產(chǎn)生一種深沉的、震懾人心的感染力。這種藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了印第安文化的 ()A.對外擴(kuò)張性 B.宗教色彩性C.自然崇拜性 D.與世隔絕性【解析】選B。據(jù)材料可知,阿茲特克的雕刻藝術(shù)與祭祀有關(guān),滲透著狂熱的宗教感情,這體現(xiàn)了印第安文化的宗教色彩性,故選B。材料并未體現(xiàn)對外擴(kuò)張,排除A;材料未體現(xiàn)自然崇拜,排除C;與世隔絕的說法太絕對,與材料信息不符,排除D。【補(bǔ)償訓(xùn)練】史料記載,阿茲特克人的學(xué)前教育在家中完成,十歲到十五歲進(jìn)入預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí),由氏族酋長監(jiān)督;學(xué)校種類多樣,主要有平民學(xué)堂、女子學(xué)堂、貴族神學(xué)院、音樂學(xué)院以及神廟的修道室等。據(jù)此可知阿茲特克人的教育 ()A.以維持社會正常運(yùn)行為目的B.注重民主、平等意識的灌輸C.鼓勵人們?nèi)娑嘣l(fā)展D.形成了全民參加的體系【解析】選C。據(jù)材料可知,阿茲特克既有學(xué)前教育,也有種類多樣的學(xué)校教育,這體現(xiàn)出阿茲特克人鼓勵人們?nèi)娑嘣l(fā)展,故選C。學(xué)校種類多樣不能說明教育目的是維持社會正常運(yùn)行,排除A;材料不能說明阿茲特克人注重“民主、平等意識的灌輸”,排除B;材料不能說明阿茲特克人的教育形成了“體系”,排除D。20.閱讀下列材料,回答問題。材料一因為大洋阻隔,美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài),文明發(fā)展的孤立性特別突出,地域性特征相當(dāng)明顯。印第安人利用大自然賦予的財富,以自己的聰明才智,創(chuàng)造了燦爛的文明成就。從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展角度來說,他們創(chuàng)造了獨(dú)特的美洲文明。材料二關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系,人們已承認(rèn),從形成期(約公元前1000年)到西班牙人入侵這段漫長的時期內(nèi),所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實物或記錄,都是不可想象的……流感不像鋼刀那樣寒光閃閃,但印第安人都躲不開它……天花比所有的槍炮更能消滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫也使這些地區(qū)荒蕪?！幾詫O興杰等《巴西:翩翩起舞的桑巴》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出為什么說印第安人是古代美洲文明的締造者。他們的杰出成就有哪些?答案:(1)原因:創(chuàng)造了美洲的瑪雅文化、印加文化、阿茲特克文化;瑪雅文化的許多農(nóng)作物傳播到世界各地廣泛栽種。成就:經(jīng)濟(jì):獨(dú)立培育出其他大陸沒有的馬鈴薯、玉米、花生等許多農(nóng)作物,發(fā)明了“浮動園地”等;文化:發(fā)明了獨(dú)特的瑪雅文字、采用20進(jìn)制等;建筑:特諾奇蒂特蘭等城市建筑優(yōu)美,有許多座用于祭祀的金字塔廟宇等。【解析】第(1)題第一問,據(jù)材料一中“創(chuàng)造了燦爛的文明成就”“從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展角度來說