2024-2025學(xué)年高中歷史第六單元和平與發(fā)展第3課和平與發(fā)展當(dāng)今世界的主題教學(xué)教案1新人教版選修3

PAGE第六單元和平與發(fā)展第3課和平與發(fā)展：當(dāng)今世界的主題[教學(xué)目標(biāo)]（一）學(xué)問與目標(biāo)：1、識(shí)記：和平、發(fā)展的基本概念；兩次大戰(zhàn)的歷史教訓(xùn)；霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；兩次工業(yè)革命和三次科技革命的相同歷史環(huán)境；中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)；中國(guó)對(duì)和平發(fā)展事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。2、理解：了解和平與發(fā)展是當(dāng)今兩大時(shí)代主題的客觀依據(jù)，把握當(dāng)今世界國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)，充分相識(shí)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮的維護(hù)和平的作用。3、運(yùn)用：結(jié)合歷史事實(shí)，相識(shí)和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的辯證關(guān)系，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響。（二）過(guò)程與方法：1、問題探究：探究維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展的關(guān)系；探究促進(jìn)共同發(fā)展與維護(hù)和平的關(guān)系；探究中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)決力氣的緣由與表現(xiàn)。（三個(gè)探究）2、分析歸納：生產(chǎn)力發(fā)展的客觀結(jié)果和要求；和平力氣增長(zhǎng)的緣由。（三）情感看法與價(jià)值觀：1、中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)決力氣，這是與中國(guó)人民曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)的屈辱與不幸的歷史聯(lián)系在一起的，新中國(guó)的外交政策和實(shí)踐都表明中國(guó)人民是愛好和平的；2、改革開放以來(lái)，中國(guó)的國(guó)情和堅(jiān)持和平發(fā)展方向，對(duì)人類和平事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。3、進(jìn)一步培育酷愛和平、關(guān)愛人類的正義感和崇高情操，樹立憂患意識(shí)與和平意識(shí)，提高保衛(wèi)世界和平的自覺性。[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]重點(diǎn)：和平與發(fā)展的相輔相成關(guān)系。難點(diǎn)：如何相識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主題。【教學(xué)方法】

本節(jié)課主要通過(guò)設(shè)問、質(zhì)疑答疑、問題探討等方法，培育學(xué)生思索、分析問題的實(shí)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；留意培育學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思索學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以及能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋的實(shí)力；學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和溝通。進(jìn)一步相識(shí)歷史學(xué)習(xí)的一般過(guò)程是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史學(xué)問，也是一個(gè)不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)理解的過(guò)程。[教學(xué)過(guò)程]〔新課導(dǎo)入〕2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題：同一個(gè)世界，同一個(gè)幻想。是的，我們世界有著同一個(gè)世界，同一個(gè)幻想，那就是——和平與發(fā)展師：什么是和平，什么是發(fā)展，為什么說(shuō)和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題？讓學(xué)生帶著問題導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。一、和平與發(fā)展：歷史和時(shí)代的呼喊1、和平與發(fā)展的基本含義：和平，是指世界范圍內(nèi)的總體和平，它關(guān)系的不僅僅是一個(gè)國(guó)家和民族的生存與命運(yùn)，而是整個(gè)人類將來(lái)的生存與命運(yùn)；發(fā)展，是指世界范圍內(nèi)的旺盛與發(fā)展，它涉及的也是世界將來(lái)的興盛與發(fā)達(dá)。和平與發(fā)展是全球性的發(fā)展趨勢(shì)和須要解決的兩個(gè)重大課題?！竞献魈骄俊繛槭裁凑f(shuō)和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題？2、和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題的緣由（1）、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。19世紀(jì)以來(lái)生產(chǎn)力的發(fā)展，各國(guó)共同利益增多，相互依靠加深。（2）、兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)（3）、世界各國(guó)人民的普遍愿望（4）、解決全球性問題（人口、環(huán)境等）的須要。結(jié)論：通過(guò)以上四個(gè)方面的分析，說(shuō)明和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題，不是哪個(gè)人的想象，而是人類歷史和時(shí)代的呼喊。【情景創(chuàng)設(shè)】當(dāng)今世界和平與發(fā)展問題解決了嗎？當(dāng)今世界威逼世界和平的因素有哪些？3、當(dāng)今世界威逼世界和平的因素讓學(xué)生說(shuō)出自己知道的當(dāng)今世界威逼世界和平的因素，然后展示圖片及材料來(lái)說(shuō)明，讓學(xué)生更直觀的了解當(dāng)今世界威逼世界和平的因素。威逼因素1：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。威逼因素2：國(guó)際恐怖主義的泛濫威逼因素3：地區(qū)性沖突和局部斗爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。其它因素：貧困、毒品犯罪、傳染病、武器擴(kuò)散、海盜、環(huán)境惡化、金融危機(jī)等【情景創(chuàng)設(shè)】透過(guò)數(shù)字看世界——透過(guò)這些數(shù)字，你看到了什么？學(xué)生總結(jié)出——發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家貧富差距懸殊，即南北發(fā)展不平衡。發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家貧富差距懸殊，這種差距對(duì)當(dāng)今世界的和平和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生什么影響?4、發(fā)展中國(guó)家對(duì)世界和平與發(fā)展的影響：⑴地位：發(fā)展中國(guó)家人口占全球人口的90%，占聯(lián)合國(guó)成員國(guó)總數(shù)的84%，在國(guó)際事務(wù)中起著重要作用。發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中占有越來(lái)越重要的地位，成為反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，建立公正合理國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的一支強(qiáng)大力氣。發(fā)展中國(guó)家不僅占全球人口、地域的大多數(shù)，占聯(lián)合國(guó)成員國(guó)絕大多數(shù)，而且是社會(huì)動(dòng)蕩、軍事沖突的多發(fā)地區(qū)。有材料統(tǒng)計(jì)，1945年至1975年間世界上共發(fā)生143次局部斗爭(zhēng)和大規(guī)模武裝沖突，其中，發(fā)生在亞洲的74次，非洲的44次，美洲的20次，歐洲的只有5次。發(fā)展中國(guó)家成為軍事沖突的多發(fā)地，并不都是發(fā)展國(guó)家本身的緣由，殖民主義和帝國(guó)主義的壓迫奴役、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，都是造成發(fā)展中國(guó)家不穩(wěn)定的重要緣由。發(fā)生在發(fā)展中國(guó)家的軍事沖突，盡管緣由多種多樣，都有和經(jīng)濟(jì)發(fā)展干脆或間接聯(lián)系在一起的資源、社會(huì)等問題在起作用。外部勢(shì)力也正是借助這些國(guó)家在發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題插手其中。由于發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中占有越來(lái)越重要的地位，它們也就成了反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，建立公正合理國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的一支強(qiáng)大力氣。⑵作用：（1）沒有發(fā)展中國(guó)家的穩(wěn)定，就沒有世界和平（2）沒有發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，就沒有世界的旺盛二、和平與發(fā)展：相互促進(jìn)的進(jìn)程1、和平與發(fā)展的相互關(guān)系：相輔相成，相互促進(jìn)相輔相成：和平問題關(guān)系著人類的生存和命運(yùn)，是人類進(jìn)步的必要前提。發(fā)展是人類生存的基本目的，也是當(dāng)前人類接著生存的條件。相互促進(jìn)：和平與發(fā)展作為當(dāng)今世界的兩大戰(zhàn)略問題，不僅與整個(gè)人類的文明進(jìn)程相互促進(jìn)，而且彼此之間也相互促進(jìn)。首先，維護(hù)和平是促進(jìn)發(fā)展的前提。生產(chǎn)力的提高和社會(huì)文明的進(jìn)步，都不行能長(zhǎng)期脫離和平環(huán)境而實(shí)現(xiàn)。即斗爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也有某種推動(dòng)作用。這個(gè)觀點(diǎn)并不錯(cuò)。如為了計(jì)算導(dǎo)彈的彈道而獨(dú)創(chuàng)了計(jì)算機(jī)；為了加速斗爭(zhēng)的進(jìn)程，削減傷亡，美國(guó)最先研制出原子彈并用于實(shí)戰(zhàn)，但后來(lái)人類利用核能發(fā)電，造福人類。但是斗爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)力提高與發(fā)展的推動(dòng)終歸畸形的、片面的，而和平環(huán)境下生產(chǎn)力的提高才是常態(tài)。其次，促進(jìn)共同發(fā)展是維護(hù)和平的有力保證。表現(xiàn)有三點(diǎn)，即一是共同發(fā)展與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)、形成利益共享的關(guān)系；二是縮小發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距，構(gòu)建起同等互利關(guān)系的平臺(tái)；三是隱含的，即發(fā)展、壯大自己，可以為本土的平安供應(yīng)牢靠保證，同時(shí)也為維護(hù)世界和平供應(yīng)保證。如阿以、巴以之間從斗爭(zhēng)到走上和解、和平。只有共同發(fā)展，既承認(rèn)巴勒斯坦人民的領(lǐng)土權(quán)利，也承認(rèn)以色列猶太人的生存權(quán)利，才能達(dá)到雙方的和平。中國(guó)將接著奉行獨(dú)立自主的和平外交政策.我們主見國(guó)際關(guān)系民主化,通過(guò)對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端,世界上的事應(yīng)由各國(guó)同等協(xié)商,反對(duì)動(dòng)輒武力或以武力相威逼。——胡錦濤胡錦濤主席的演講體現(xiàn)了中國(guó)在維護(hù)世界和平方面的基本主見。為了實(shí)現(xiàn)這些主見，當(dāng)今中國(guó)政府做了哪些努力？三、中國(guó)——維護(hù)世界和平的堅(jiān)決力氣：1、歷史：深知和平與獨(dú)立來(lái)之不易1840年以來(lái)，中國(guó)漸漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。列強(qiáng)的剝削欺壓，讓中國(guó)人民深切感受到政權(quán)腐朽、國(guó)家孱弱、受人凌辱的悲傷和苦痛。正是這段黑暗的歷史，時(shí)時(shí)刻刻警示教化著中國(guó)人民奮勉圖強(qiáng)，獨(dú)立自尊。面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略和美帝國(guó)主義把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，中國(guó)人民奮起抗?fàn)?，保家衛(wèi)國(guó)，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了獨(dú)立、主權(quán)和世界和平。這一百多年的歷史，孕育出中國(guó)人民追求和平、同等、獨(dú)立，獨(dú)立于世界民族之林的宏大精神。2、現(xiàn)實(shí)：中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)決力氣①始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；②和平共處五項(xiàng)原則首創(chuàng)國(guó)之一和主動(dòng)實(shí)踐者；③反霸和強(qiáng)權(quán)政治的重要力氣；④改革開放以來(lái)，始終把發(fā)展作為執(zhí)政第一要?jiǎng)?wù)；⑤是建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主動(dòng)提倡者。隨著中國(guó)的發(fā)展，美國(guó)等一些國(guó)家散布謠言：說(shuō)中國(guó)發(fā)展將會(huì)對(duì)周邊的國(guó)家產(chǎn)生威逼——中國(guó)威逼論。總之，我們中國(guó)堅(jiān)持推動(dòng)和平崛起，構(gòu)建和諧社會(huì)?！锝虒W(xué)小結(jié)：歷史告知我們的普世價(jià)值……歷史的詮釋：斗爭(zhēng)沒有贏家文明的解說(shuō)：文明沒有優(yōu)劣現(xiàn)實(shí)的真理：地球沒有替身我們有著——同一個(gè)世界，同