2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時期的世界第4課中古時期的亞洲課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第4課中古時期的亞洲必備學(xué)問基礎(chǔ)練進階訓(xùn)練第一層學(xué)問點1阿拉伯帝國1.8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，其都城在()A．巴格達B．君士坦丁堡C．熱那亞D．開羅2．“大食帝國是以伊斯蘭教為國教、政教合一的統(tǒng)一國家，帝國的歷史經(jīng)驗了四大哈里發(fā)時期(632～661年)、倭馬亞王朝時期(661～750年)和阿拔斯王朝時期(750～1258年)?！鄙鲜觥按笫车蹏钡慕⒄呤?)A．波斯人B．希臘人C．阿拉伯人D．突厥人3．7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，到8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國的范圍不包括()A．?dāng)⒗麃咮．兩河流域C．伊朗D．南非4．阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化溝通的橋梁，下列文明成果經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的是()A．印度的數(shù)字B．拉丁字母C．《查士丁尼法典》D．莊園制度學(xué)問點2奧斯曼帝國的興起5.16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國成為一個地跨亞非歐三洲的大帝國，奧斯曼帝國的國教是()A．佛教B．基督教C．東正教D．伊斯蘭教6．15～16世紀(jì)，奧斯曼帝國限制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到肯定影響。這從側(cè)面說明()A．奧斯曼帝國的建立是新航路開拓的重要緣由B．奧斯曼帝國的政策不能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流C．奧斯曼帝國的政策增加了政府的收入D．奧斯曼帝國經(jīng)濟實力強大，能夠左右東西方貿(mào)易學(xué)問點3南亞與東亞的國家7.印度教漸漸發(fā)展為印度的主要宗教是在()A．希臘人折服印度河流域時期B．孔雀帝國時期C．笈多帝國時期D．德里蘇丹國時期8．古代中國的制度文化曾傳播至域外。下列內(nèi)容中仿照古代中國政治制度建立的是()A．高麗王朝的地方行政制度B．印度的地方行政制度C．奧斯曼帝國的蘇丹體制D．德里蘇丹國的行省制關(guān)鍵實力綜合練進階訓(xùn)練其次層1．“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用，這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年()A．建立起政教合一的國家B．使麥加成為伊斯蘭教圣地C．使各部落承認了他的獨尊地位D．基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島2．“安拉為你創(chuàng)建大地上的一切”“天地萬物皆屬安拉”。與此相關(guān)的是()A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教3．《阿拉伯文學(xué)史》中記載，一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后如同蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說明阿拉伯文學(xué)旺盛的主要緣由是()A．經(jīng)濟發(fā)達B．注意汲取東西方文明C．國家重視D．立足以往文明的基礎(chǔ)4．從公元7世紀(jì)起先，穆罕默德和他的繼任者們漸漸使阿拉伯帝國成為當(dāng)時世界上疆域最大的國家。下列關(guān)于阿拉伯文明的敘述，正確的是()A．建立政教合一的政權(quán)B．獨創(chuàng)“0”到“9”的數(shù)字計數(shù)法C．把《圣經(jīng)》作為經(jīng)典D．實行以天皇為中心的中心集權(quán)制度5．古代印度、希臘、波斯與羅馬的科學(xué)巨著正是通過阿拉伯科學(xué)家和學(xué)者的創(chuàng)建性勞動才得以矯正和保存。這說明阿拉伯人對東西方文化起到的作用是()A．兼收并蓄B．獨創(chuàng)特點C．全盤西化D．溝通橋梁6．下列關(guān)于奧斯曼帝國的表述不正確的是()A．13世紀(jì)，信奉基督教的奧斯曼土耳其人在兩河流域上游發(fā)展起來B．1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國C．奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者是蘇丹D．地跨亞非歐三大洲7．歷史上日本可以不斷向中國派遣使者，學(xué)習(xí)中國先進文化的有利條件是()A．地理位置優(yōu)越，中日兩國一衣帶水B．中華文明的先進C．中國社會政治安定，政府開明D．日本的造船、航海技術(shù)比較發(fā)達8．閱讀下列材料，回答問題。材料一公元6世紀(jì)下半葉，圣德太子派遣大量使節(jié)出訪中國，全面學(xué)習(xí)中國先進文化和政治經(jīng)濟制度。646年，日本統(tǒng)治者任用一些中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟進行一系列改革，改革內(nèi)容大部分是對中國唐朝政治經(jīng)濟制度的仿照。材料二一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時世，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最終要在一場殊死的決斗中被打垮。(1)從材料一中可以看出日本是怎樣對待先進的外國文化的？日本對外國文化的這種看法對日本歷史產(chǎn)生了什么影響？(2)材料二中的大帝國是指哪一個國家？它是如何對待外國先進文化的？導(dǎo)致了什么后果？(3)你認為應(yīng)當(dāng)如何對待外國文化？學(xué)科素養(yǎng)提升練進階訓(xùn)練第三層1．(素養(yǎng)題—時空觀念)伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》的誕生地，位于如圖的()A．①B．②C．③D．④2．(情境題—學(xué)習(xí)情境)閱讀材料，回答問題。佛教小故事：在舍衛(wèi)城，有個姓名叫尼提的旃陀羅挑糞者，當(dāng)他在路上遇到佛陀時，趕快躲開。但佛陀卻主動去找尼提，讓尼提跟他出家修行。尼提大驚，答道：“我是個卑賤污穢的人，有資格隨你出家嗎？聽說您的僧團都是剎帝利的王族和婆羅門的行者，我能和他們一樣，做宏大佛陀您的弟子嗎？”佛陀微笑著說：“……我的法似乎深廣的大海，無論什么都能包涵。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名，……”(1)佛陀是誰？尼提看到佛陀為什么想避開佛陀？(2)佛陀勸尼提隨他出家，這與種姓制度什么規(guī)定相沖突？(3)佛陀與尼提的對話說明白什么？第4課中古時期的亞洲必備學(xué)問基礎(chǔ)練1．答案：A解析：阿拉伯帝國境內(nèi)有許多城市，都城巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一，故選A項。2．答案：C解析：依據(jù)材料“以伊斯蘭教為國教”及帝國的歷史分期，可知這是阿拉伯帝國，阿拉伯人信奉伊斯蘭教，哈里發(fā)駕馭政治、軍事和宗教大權(quán)，故選C項。3．答案：D解析：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，先后折服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣闊地區(qū)，故D項不包括，選D項。4．答案：A解析：印度的數(shù)字是經(jīng)過阿拉伯人傳入歐洲的，故選A項。拉丁字母、《查士丁尼法典》、莊園制度均為歐洲本土文化，故解除。5．答案：D解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，奧斯曼帝國的國教是伊斯蘭教，故D項正確，A、B、C三項不正確。6．答案：B解析：從材料可以看出奧斯曼帝國限制了東西方的商路，并且征收重稅，這不利于東西方貿(mào)易的正常進行，因此從側(cè)面可以看出奧斯曼帝國的政策不能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，故B項正確；A、C兩項是政策實行的結(jié)果，并非政策本身，錯誤；材料明確說明是實行的政策影響了東西方貿(mào)易，而不是經(jīng)濟實力左右東西方貿(mào)易，故D項錯誤。7．答案：C解析：笈多帝國時期，由婆羅門教演化而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，后來漸漸發(fā)展為印度的主要宗教，故選C項。8．答案：A解析：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國唐朝制度，在中心設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，A項正確。印度、奧斯曼帝國和德里蘇丹國都沒有仿照古代中國的政治制度。關(guān)鍵實力綜合練1．答案：A解析：6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運而生。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年建立起政教合一的國家。故選A項。2．答案：C解析：伊斯蘭教的信徒被稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”，故選C項。3．答案：B解析：“《阿拉伯文學(xué)史》中記載，一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后如同蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們”，這說明阿拉伯文學(xué)旺盛的主要緣由是注意汲取東西方文明。阿拉伯人把中國的古代獨創(chuàng)輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)學(xué)問，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。他們在不同文明之間搭建了文化溝通的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。B項符合題意，A、C、D三項不符合題意，故選B項。4．答案：A解析：依據(jù)所學(xué)可知，622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家，故A項符合題意；印度人獨創(chuàng)“0”到“9”的數(shù)字計數(shù)法，故B項不合題意；基督教把《圣經(jīng)》作為經(jīng)典，故C項不合題意；日本大化改新后，實行以天皇為中心的中心集權(quán)制度，故D項不合題意。5．答案：A解析：依據(jù)題干“古代印度、希臘、波斯與羅馬的科學(xué)巨著正是通過阿拉伯科學(xué)家和學(xué)者的創(chuàng)建性勞動才得以矯正和保存”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這說明阿拉伯人對東西方文化起到的作用是兼收并蓄，選項A符合題意；“獨創(chuàng)特點”“全盤西化”不符合史實，選項B、C不符合題意；在東西方之間起到了溝通橋梁的作用雖然符合歷史史實，但不符合題干材料“得以矯正和保存”，選項D不符合題意。6．答案：A解析：13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在兩河流域上游發(fā)展起來，故選A項。7．答案：A解析：日本向中國學(xué)習(xí)的有利條件主要應(yīng)當(dāng)在日本方面，即地理位置優(yōu)越。8．答案：(1)對待：學(xué)習(xí)和仿照先進的外國文化。影響：使日本得到快速發(fā)展。(其他言之有理的回答也可)(2)中國清朝。閉關(guān)自守。導(dǎo)致中國在世界上漸漸落伍，近代列強侵華。(其他言之有理的回答也可)(3)略。(提示：從擅長學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上回答即可。)解析：第(1)題，從材料信息“646年”“日本統(tǒng)統(tǒng)治者”可知這是日本大化改新對中國文化的學(xué)習(xí)，據(jù)此回答問題。第(2)題從材料信息“安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界”推斷是清政府的閉關(guān)鎖國政策，依據(jù)所學(xué)回答其后果。第(3)題從中日對比得出結(jié)論。學(xué)科素養(yǎng)提升練1．答案：C解析：據(jù)所學(xué)可知，伊斯蘭教在公元七世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創(chuàng)，《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典，C正確；①是中國的黃河流域，是儒家思想的發(fā)源地，A錯誤；②是兩河流域，與材料不符，B錯誤；④是印度河流域，與材料不符，D錯誤。2．答案：(1)悉達多，佛教的創(chuàng)立者。因為尼提是賤民，屬于低級種姓。依照種姓制度，低種姓的人不能與高種姓的人享受同等的社會權(quán)力，即使是行路也要避讓。(2)不同種姓宗教生活不同等，種姓制度等級森嚴，各個種姓之間的鴻溝不行逾越。(3)賤民在印度社會中受卑視，沒有任何權(quán)力和地位。佛陀反對種姓制度，提倡宗教領(lǐng)域“眾生同等”，所以獲得廣泛支持，傳播快速。解析：(1)結(jié)合所學(xué)可知，佛陀是悉達多，佛教的創(chuàng)立者。依據(jù)“挑糞者”可知尼提是賤民，屬于低級種姓。結(jié)合所學(xué)可知，依照種姓制度，低種姓的人不能與高種姓的人享受同等的社會權(quán)力，即使是行路也要避讓。(2)依據(jù)“我是個卑賤污穢的人，有資格隨你出家嗎？聽說您的僧團都是剎帝利的王族和婆羅門的行