大學語文（第五版）課件 第二講 古代漢語•詞匯與語法

概述一、詞匯(一)古代漢語詞匯的特征1.單音節(jié)詞占多數(shù)漢語詞匯按語音形式劃分,可分為單音節(jié)詞和多音節(jié)詞兩大類。和現(xiàn)代漢語相比,古代漢語詞匯一個顯著的特點就是單音節(jié)詞占多數(shù),而且年代越早,單音節(jié)詞所占的比例越大。2.一詞多義《離騷》：1、罹。遭遇著憂愁。2、離別。離別的憂愁。3、離間。被離間的憂思。4、牢。發(fā)牢騷。5、勞。即楚曲“勞商”。詞(二)古代漢語詞匯的新陳代謝1、新詞的產(chǎn)生每個歷史時期到底產(chǎn)生了多少個新詞,目前尚無這方面的文獻記載,但我們可以從歷代文獻所收錄的漢字數(shù)量上看出新詞遞增的大致情況。詞2、舊詞的消亡一種是詞語所反映的客觀事物消亡了。另一種是詞語所反映的客觀事物并沒有消亡,但使用了另外一個詞語來表示,結(jié)果也使得原先用來表達那個事物的詞語在實際語言運用中被“打入冷宮”,走向消亡。詞(三)古代漢語詞義演變的方式1、詞義范圍的變化在詞匯的發(fā)展過程中,我們常?？梢砸姷侥骋粋€詞語所反映的客觀事物的范圍在不斷地變化。有的詞語所反映的客觀事物的范圍在變大,有的卻在縮小,還有的變得和原來的詞義沒有多大聯(lián)系了。詞義范圍擴大是詞匯發(fā)展過程中很常見的現(xiàn)象。詞2、詞義感情色彩的轉(zhuǎn)移在詞義的發(fā)展過程中,大多數(shù)詞的感情色彩基本沒有變化,只有少數(shù)詞的感情色彩發(fā)生了變化,了解這些變化,對我們學習古代漢語十分重要。“爪牙”,原指勇猛的干將、得力的助手?！秶Z·越語》:“然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也?！焙笾笁娜说膸蛢础Ｔ~古代漢語中,還有些詞隨著歷史的發(fā)展,詞義輕重程度也發(fā)生了變化。如“誅”,原來只指用語言“責備”他人,后來詞義變重,成為“殺”的意思。這是詞義由輕變重的例子。詞義由重變輕的用例如“怨”,古義指痛恨?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?“秦父兄怨此三人,入于骨髓?！爆F(xiàn)在僅指一般意義上的埋怨。詞二、語法（一）詞法古代漢語的詞類和現(xiàn)代漢語基本一致,也分為實詞和虛詞兩大類。不同之處在于:一是古代漢語中的虛詞范圍比現(xiàn)代漢語要大,除了副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞外,還包括一部分代詞;二是古代漢語虛詞的構(gòu)成成分與現(xiàn)代漢語也有許多不一樣的地方。詞古代漢語中的名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞在正常的用法之外還有一些特殊的用法。如名詞、形容詞可活用為一般動詞、使動動詞和意動動詞,動詞有使動用法、意動用法和為動用法,形容詞可活用為名詞,數(shù)詞可活用為動詞等。詞（二）句法(1)賓語前置。古代漢語中,當疑問代詞在疑問句中做動詞或介詞的賓語時前置。如《論語·子罕》:“吾誰欺?欺天乎?”指示代詞或人稱代詞在否定句中做賓語時一般也前置。還有時為了突出賓語,把賓語直接放在介詞的前面。如《左傳·僖公四年》:“君若以力,楚國方城以為城,漢水以為池,雖眾,無所用之。詞(2)判斷句式。在先秦時期,“是”還沒有變化為判斷詞,當時的判斷句主要借助助詞“者”、語氣詞“也”構(gòu)成判斷句來表明判斷關(guān)系。較早的“是”字判斷句出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期,如《韓非子·外儲說左上》:“此是何種也?”從漢代開始,“是”字判斷句在文獻中就常?？梢砸姷搅?如《史記·刺客列傳》:“此必是豫讓也。詞(3)被動句式。古代漢語中被動句形式多樣,主要有“于”字句、“為”字句、“見”字句、“為……所”式和“被”字句等。其中前三種句式主要運用于先秦漢語中,“為……所”式是兩漢最常見的被動表達形式。從東漢末年開始,介詞“被”字在文獻中出現(xiàn),如蔡邕《被收時表》:“今月十三日,臣被尚書召問。”唐代以后,“被”字句逐漸成為被動表示法中最主要的句式。詞鄭伯克段于鄢“鄭伯克段于鄢”六字源于《春秋》,意即鄭莊公在鄢地打敗共叔段?！蹲髠鳌纷髡邔⒅當U展成一個首尾完整的故事。文中記載的姜氏和鄭莊公是母子,鄭莊公和共叔段是兄弟,但是為了爭奪政權(quán),彼此感情破裂以致互相殘殺。解釋下文紅色字體含義文選初,鄭武公娶于申,曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。愛共叔段,欲立之。亟請于武公,公弗許。及莊公即位,為之請制。公曰:“制,巖邑也,虢叔死焉,佗邑唯命?！闭埦?使居之,謂之京城大叔。祭仲曰:“都城過百雉,國之害也。先王之制:大都不過參國之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君將不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”對曰:“姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓,蔓難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?”公曰:“多行不義必自斃,子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰:“國不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之。無生民心?！惫?“無庸,將自及?！贝笫逵质召E以為己邑,至于廩延。子封曰:“可矣,厚將得眾?！惫?“不義,不暱,厚將崩。”大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期,曰:“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。書曰:“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志。不言出奔,難之也。遂寘姜氏于城潁,而誓之曰:“不及黃泉,無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻于公,公賜之食,食舍肉。公問之,對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之。”公曰:“爾有母遺,繄我獨無!”潁考叔曰:“敢問何謂也?”公語之故,且告之悔。對曰:“君何患焉?若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?”公從之。公入而賦:“大隧之中,其樂也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂也洩洩?！彼鞛槟缸尤绯?。君子曰:“潁考叔,純孝也,愛其母,施及莊公?！对姟吩?‘孝子不匱,永錫爾類。’其是之謂乎!”

知識鏈接1.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱,又名《左氏春秋》,是我國第一部敘事詳細完整的編年體歷史著作。記事起于魯隱公元年(前722),終于魯哀公二十七年(前468),內(nèi)容涉及東周王朝和諸侯各國之間政治、軍事、外交等許多方面,真實地記述了周王室的衰落和諸侯的爭霸、公室的卑弱和大夫的兼并,表現(xiàn)了新舊政治勢力的消長,揭示了社會變革的趨勢。《左傳》是一部文學成就很高的歷史著作,其藝術(shù)成就表現(xiàn)在:其一,注重完整曲折敘事,長于描寫戰(zhàn)爭;其二,人物形象比較鮮明,性格特征比較復雜;其三,語言簡練豐潤,委曲達意。2.《古文觀止卷一·隱公元年》云:鄭莊志欲殺弟,祭仲、子封諸臣,皆不得而知?！敖嫌?焉辟害”“必自斃,子姑待之”“將自及”“厚將崩”等語,分明是逆料其必至于此,故雖婉言直諫,一切不聽。迨后乘時迅發(fā),并及于母。是以兵機施于骨肉,真殘忍之尤。幸良心忽現(xiàn),又被考叔一番救正,得母子如初。左氏以純孝贊考叔作結(jié),寓慨殊深。

刺客列傳(節(jié)選)/司馬遷《刺客列傳》是歷史上第一部刺客故事集,依次記載了春秋戰(zhàn)國時代曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻五位著名刺客的事跡,是《史記》全書中的“第一種激烈文字”(吳見思《史記論文》)。本文節(jié)選了其中專諸、豫讓和聶政三位刺客的有關(guān)行跡。解釋下文紅色字體含義史刺客列傳司馬遷史《史記》專諸者,吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也,知專諸之能。伍子胥既見吳王僚,說以伐楚之利。吳公子光曰:“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚,欲自為報私仇也,非能為吳?！眳峭跄酥?。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚,乃曰:“彼光將有內(nèi)志,未可說以外事?！蹦诉M專諸于公子光。光既得專諸,善客待之。九年而楚平王死。春,吳王僚欲因楚喪,使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之灊;使延陵季子于晉,以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋余、屬庸路,吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰:“此時不可失,不求何獲!且光真王嗣,當立,季子雖來,不吾廢也。”專諸曰:“王僚可殺也。母老子弱,而兩弟將兵伐楚,楚絕其后。方今吳外困于楚,而內(nèi)空無骨鯁之臣,是無如我何。”公子光頓首曰:“光之身,子之身也。”四月丙子,光伏甲士于窟室中,而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家,門戶階陛左右,皆王僚之親戚也。夾立侍,皆持長鈹。酒既酣,公子光詳為足疾,入窟室中,使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前,專諸擘魚,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦殺專諸,王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒,盡滅之,遂自立為王,是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。豫讓者,晉人也,故嘗事范氏及中行氏,而無所知名。去而事智伯,智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子,趙襄子與韓、魏合謀滅智伯,滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯,漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中,曰:“嗟乎!士為知己者死,女為說己者容。今智伯知我,我必為報仇而死,以報智伯,則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠?為刑人,入宮涂廁,中挾匕首,欲以刺襄子。襄子如廁,心動,執(zhí)問涂廁之刑人,則豫讓,內(nèi)持刀兵,曰:“欲為智伯報仇!”左右欲誅之。襄子曰:“彼義人也,吾謹避之耳。且智伯亡無后,而其臣欲為報仇,此天下之賢人也?！弊溽屓ブ＞禹曋?豫讓又漆身為厲,吞炭為啞,使形狀不可知,行乞于市。其妻不識也。行見其友,其友識之,曰:“汝非豫讓邪?”曰:“我是也?！逼溆褳槠?“以子之才,委質(zhì)而臣事襄子,襄子必近幸子。近幸子,乃為所欲,顧不易邪?何乃殘身苦形,欲以求報襄子,不亦難乎!”豫讓曰:“既已委質(zhì)臣事人,而求殺之,是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳!然所以為此者,將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！奔热?頃之,襄子當出,豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋,馬驚,襄子曰:“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰:“子不嘗事范、中行氏乎?智伯盡滅之,而子不為報仇,而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣,而子獨何以為之報仇之深也?”豫讓曰:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆眾人遇我,我故眾人報之。至于智伯,國士遇我,我故國士報之?！毕遄余叭粐@息而泣曰:“嗟乎豫子!子之為智伯,名既成矣,而寡人赦子,亦已足矣。子其自為計,寡人不復釋子!”使兵圍之。豫讓曰:“臣聞明主不掩人之美,而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣,天下莫不稱君之賢。今日之事,臣固伏誅,然愿請君之衣而擊之焉,以致報仇之意,則雖死不恨。非所敢望也,敢布腹心!”于是襄子大義之,乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之,曰:“吾可以下報智伯矣!”遂伏劍自殺。死之日,趙國志士聞之,皆為涕泣。聶政者,軹深井里人也。殺人避仇,與母、姊如齊,以屠為事。久之,濮陽嚴仲子事韓哀侯,與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅,亡去,游求人可以報俠累者。至齊,齊人或言聶政勇敢士也,避仇隱于屠者之間。嚴仲子至門請,數(shù)反,然后具酒自暢聶政母前。酒酣,嚴仲子奉黃金百溢,前為聶政母壽。聶政驚怪其厚,固謝嚴仲子。嚴仲子固進,而聶政謝曰:“臣幸有老母,家貧,客游以為狗屠,可以旦夕得甘毳以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備,不敢當仲子之賜。”嚴仲子辟人,因為聶政言曰:“臣有仇,而行游諸侯眾矣;然至齊,竊聞足下義甚高,故進百金者,將用為大人粗糲之費,得以交足下之歡,豈敢以有求望邪!”聶政曰:“臣所以降志辱身居市井屠者,徒幸以養(yǎng)老母;老母在,政身未敢以許人也?！眹乐僮庸套?聶政竟不肯受也。然嚴仲子卒備賓主之禮而去。久之,聶政母死。既已葬,除服,聶政曰:“嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠;而嚴仲子乃諸侯之卿相也,不遠千里,枉車騎而交臣。臣之所以待之,至淺鮮矣,未有大功可以稱者,而嚴仲子奉百金為親壽,我雖不受,然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人,而政獨安得嘿然而已乎!且前日要政,政徒以老母;老母今以天年終,政將為知己者用?！蹦怂煳髦铃ш?見嚴仲子曰:“前日所以不許仲子者,徒以親在;今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰?請得從事焉!”嚴仲子具告曰:“臣之仇韓相俠累,俠累又韓君之季父也,宗族盛多,居處兵衛(wèi)甚設,臣欲使人刺之,終莫能就。今足下幸而不棄,請益其車騎壯士可