黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期階段測(cè)試（期中）語(yǔ)文試卷（二）(無(wú)答案)

階段測(cè)試卷（二）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國(guó)邏輯學(xué)有著悠久的歷史和輝煌的過(guò)去。先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對(duì)邏輯問(wèn)題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。但是，隨著漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，中國(guó)邏輯發(fā)展的鏈條被迫中斷了，因而沒(méi)有完整的歷史，更未能進(jìn)入世界邏輯發(fā)展的主流。從明末清初開(kāi)始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方是邏輯學(xué)發(fā)展的第三個(gè)高峰期，即數(shù)理邏輯的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期，我國(guó)卻仍處于西方邏輯的傳入和引進(jìn)階段。不過(guò)，在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對(duì)數(shù)理邏輯傳入中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后，隨著向“蘇聯(lián)老大哥”學(xué)習(xí)，前蘇聯(lián)的多本邏輯教科書被翻譯成中文出版，并一度成為典范，其內(nèi)容限于傳統(tǒng)形式邏輯。上世紀(jì)50至60年代，西方邏輯進(jìn)入一個(gè)新的大發(fā)展時(shí)期，即把數(shù)理邏輯向各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用和擴(kuò)展，由此導(dǎo)致了后來(lái)被統(tǒng)稱為“哲學(xué)邏輯”的一大批新邏輯分支的創(chuàng)立。但此時(shí)我國(guó)學(xué)術(shù)界正在開(kāi)展邏輯問(wèn)題大討論，由于受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)批判數(shù)理邏輯的影響，數(shù)理邏輯在中國(guó)的傳入、教學(xué)和研究過(guò)程幾乎中斷，中國(guó)邏輯學(xué)又一次與世界邏輯學(xué)發(fā)展主流嚴(yán)重脫軌。粉碎“四人幫”之后，有識(shí)之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號(hào)。從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開(kāi)始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展。放眼當(dāng)前世界，可以這樣說(shuō)，邏輯學(xué)的發(fā)展正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期，邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈⒂纱藳Q定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點(diǎn)不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動(dòng)包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強(qiáng)的可應(yīng)用性。（摘編自陳波《中國(guó)邏輯學(xué)的歷史審視和前景展望》）材料二：我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展受到兩個(gè)方面因素的制約：科學(xué)的和學(xué)科的。在科學(xué)研究方面，我們?nèi)匀恍枰蛭鞣綄W(xué)習(xí)，遺憾的是國(guó)內(nèi)一些學(xué)者似乎不愿意承認(rèn)哥德?tīng)栆院笪鞣竭壿嫷陌l(fā)展。一種觀點(diǎn)是“邏輯學(xué)等于數(shù)理邏輯”，數(shù)理邏輯之外的都不是邏輯；另一種邏輯觀似乎寬容一些，這種觀點(diǎn)承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、計(jì)算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外。在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)若干年的努力，逐步形成中國(guó)學(xué)派，并爭(zhēng)取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個(gè)更高的目標(biāo)。與此相適應(yīng)，在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國(guó)際規(guī)范建立我國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制。聯(lián)合國(guó)教科文組織和主要的發(fā)達(dá)國(guó)家都將邏輯學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，列于各學(xué)科之首。教育部人文社會(huì)科學(xué)科研管理部門遵循國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，已將邏輯學(xué)列為一級(jí)學(xué)科。但是，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。這樣，在20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的數(shù)理邏輯，以及其后發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言邏輯、哲學(xué)邏輯，在我國(guó)的學(xué)科目錄中，通通是“不知所終”，也就是“沒(méi)有戶口”。如果一門學(xué)科沒(méi)有戶口，什么研究生招生、重點(diǎn)學(xué)科評(píng)審、學(xué)科基地建設(shè)，通通沒(méi)有你的份；在教學(xué)課程設(shè)置、教材編寫出版、各類基金項(xiàng)目的申請(qǐng)中，沒(méi)有戶口的學(xué)科也是難上加難。對(duì)此，從事這方面科學(xué)研究的學(xué)者只有兩種選擇，要么放棄，要么甘受冷遇和白眼。如果說(shuō)學(xué)者遭受的冷遇是不足道的，那么，科學(xué)遭受的冷遇就不是不足道的了，因?yàn)榭茖W(xué)遭受損失對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和民族都是一種真正的悲哀。面對(duì)這種困境，我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前急需解決的是學(xué)科歸屬問(wèn)題。我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個(gè)問(wèn)題，是按照國(guó)際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。在建國(guó)初期直到新時(shí)期以前，我國(guó)高等院校的邏輯學(xué)課程設(shè)置是清一色的形式邏輯。另外，當(dāng)時(shí)很多學(xué)者不具備直接閱讀外文資料的能力，也不可能了解當(dāng)時(shí)西方主要國(guó)家邏輯學(xué)研究的狀況。20世紀(jì)90年代以后，這種情況有了大大的改觀。我國(guó)改革開(kāi)放以后自己培養(yǎng)出來(lái)的一批中青年學(xué)者不僅能夠直接閱讀外文資料，還可以通過(guò)出國(guó)留學(xué)、訪問(wèn)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者講學(xué)等多種形式，直接接觸國(guó)外學(xué)術(shù)前沿，與國(guó)際知名學(xué)者進(jìn)行直接交流。在這種情況下，完善我國(guó)大學(xué)的邏輯教學(xué)和科研體系，并與世界先進(jìn)國(guó)家同步，是完全可能的。我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行。如果做到這兩個(gè)同步進(jìn)行，并堅(jiān)持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過(guò)若干年的努力，我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過(guò)世界先進(jìn)水平。（摘編自蔡曙山《論我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策是導(dǎo)致中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展中斷的直接原因，直到20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰。B．在20世紀(jì)50至60年代，受到蘇聯(lián)邏輯學(xué)只重傳統(tǒng)形式邏輯而批判數(shù)理邏輯的影響，中國(guó)邏輯學(xué)又一次錯(cuò)失了接軌世界邏輯學(xué)發(fā)展主流的機(jī)會(huì)C．當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域比較廣泛，既包括傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯，也包括最新的模態(tài)邏輯、人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯等領(lǐng)域，西方在這些領(lǐng)城發(fā)展較早。D．中國(guó)邏輯學(xué)在學(xué)科體系中遭受冷遇，直接損害了中國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)，導(dǎo)致邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．邏輯學(xué)在中國(guó)發(fā)展的曲折歷程，表明邏輯學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素的影響。B．科學(xué)遭受損失是一種悲哀，在邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)方面，我們急需解決學(xué)科歸屬問(wèn)題。C．目前我國(guó)學(xué)者直接接觸國(guó)外學(xué)術(shù)前沿，有利于完善邏輯教學(xué)和科研體系，但不能拋棄傳統(tǒng)的形式邏輯。D．中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展受到科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的制約，解決了這兩個(gè)問(wèn)題，就能很快趕超世界先進(jìn)水平。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．AI文本生成工具“文心一言”根據(jù)用戶需求提供寫作建議，自動(dòng)生成各種文本內(nèi)容。B．在線互動(dòng)游戲中，一個(gè)單獨(dú)的玩家在等待其他“真實(shí)”玩家時(shí)喝著咖啡欣賞窗外美景。C．圍棋機(jī)器人為棋手提供“畫面引導(dǎo)+語(yǔ)音激勵(lì)+機(jī)械臂演示”三位一體的學(xué)、練棋體驗(yàn)。D．無(wú)人駕駛出租車根據(jù)乘客的需求，自動(dòng)規(guī)劃路線避開(kāi)擁堵路段，讓乘客以最短時(shí)間到達(dá)目的地。4．結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展史上的幾次機(jī)遇。（4分）5．面對(duì)邏輯學(xué)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)邏輯學(xué)界應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題．飛毯[英]斯蒂文·米爾豪瑟在童年漫長(zhǎng)的夏日里，有些游戲乍然驚現(xiàn)，一度光芒四射，忽又消失不見(jiàn)。夏天終有盡頭，又年年相似，令我們對(duì)游戲失去耐心，轉(zhuǎn)身尋找更新奇刺激的玩意兒。到了八月，蟋蟀的噪鳴響起，我們似孤注一擲般開(kāi)始新的冒險(xiǎn)，而長(zhǎng)日依舊不變，因無(wú)聊和期盼而愈發(fā)煩悶。我第一次瞧見(jiàn)那毯子，是在兩幢灰房子間狹小的草地里。一塊毯子輕輕掠起，飛得有垃圾桶這么高，幾個(gè)男孩也在一旁看著。幾天之后，意料之中，我父親下班回來(lái)，腋下夾著長(zhǎng)長(zhǎng)的包袱卷，上面包著棕色厚紙。毯子的顏色比我想的要暗些，不那么魔幻，上面染著栗色和綠色，邊緣縫著粗重的繩穗。我按毯子的說(shuō)明書小心練習(xí)。身體前傾，飛毯往前；用手拎起兩端，飛毯上升。連續(xù)好幾天我都滿足于駕著它，從院子里發(fā)黃的秋千索間擠過(guò)，從晾衣繩掛著的被單下穿過(guò)。我喜歡看飛毯的影子掠過(guò)地面。母親透過(guò)廚房窗戶，緊張地看著我。有一次我的朋友喬伊飛到我家的院子，降落在雞舍的瀝青頂上，我隨即大膽跟上去。我雙手插兜站在那兒，陽(yáng)光灑在臉上。越過(guò)后院的籬笆，我看見(jiàn)房屋和電話線沿著山路向上蔓延。遠(yuǎn)處草坪上的水柱噴射出淡淡的彩虹，孩子們騎著各自紅色、綠色、藍(lán)色的飛毯，馳騁在陽(yáng)光燦爛的戶外。一天下午，母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重。我把飛毯攤開(kāi)，坐在上面等著。要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的。窗外蜜蜂飛起又降落，嗡嗡的聲音令人氣憤厭煩。我拎起飛毯的邊緣，在屋里飄浮。從窗戶望出去，草地上落著秋千架拉長(zhǎng)的黑影，我有種被扯著的感覺(jué)。我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去。木窗框擦到我的背，把我卡住。我曾夢(mèng)見(jiàn)自己掙扎著，想要從一個(gè)窄門里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了。突然地，我自由了。我高高地越過(guò)籬笆，看到下方長(zhǎng)滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽(yáng)光，一只可樂(lè)罐在陽(yáng)光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級(jí)而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧。我的眼皮重得快要垂下來(lái)了，但還是看見(jiàn)下方有個(gè)男孩正用手擋著額頭看我。我突然意識(shí)到自己已飛臨危險(xiǎn)的高空，害怕得把身子傾向一邊，駕著飛毯向院子飛去。還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒，往窗外望去，秋千架在月光下留下影子。我把毯子輕輕拖出來(lái)，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗。月光下飛毯的影子在草地上波動(dòng)。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫?mèng)境之藍(lán)的暗沉夜空。遠(yuǎn)處，一條亮閃閃的溪流從下面穿過(guò)公路；星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道。伴隨著頭發(fā)間吹過(guò)的風(fēng)，我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無(wú)畏懼。我看見(jiàn)另一個(gè)孩子也騎著飛毯在月下穿行。帶著興奮又疲倦的感覺(jué)，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡。第二天早晨，我耷著沉重的腦袋，緩慢地起了床。喬伊騎著飛毯在等我，但那天我不想騎毯。我曾聽(tīng)說(shuō)，有個(gè)男孩就像一只氣球，越飛越高，最后遁入目光不可企及的藍(lán)色世界。聽(tīng)說(shuō)那里的藍(lán)一望無(wú)際，那里有冰封的山，雪蓋的城，那里的鳥(niǎo)有著彩虹般的七彩尾羽。這個(gè)故事在我腦海里揮之不去，讓我感到體內(nèi)有一種不明的欲望在膨脹。后來(lái)有一天，母親要去集市買東西，讓我待在家里。我久久望著天空，隨后抬起窗戶，穩(wěn)穩(wěn)升入藍(lán)色的天空。空空蕩蕩的天，藍(lán)得濃烈而豐腴，像湖水或者是雪。我讀過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)男孩走進(jìn)湖里，抵達(dá)一個(gè)湖底的小鎮(zhèn)。現(xiàn)在我也好像一頭扎進(jìn)湖中。我想象自己站在院子里，正抬頭看著自己的飛毯越升越高，越變?cè)叫?，我感到自己消失在藍(lán)色里。他消失在藍(lán)色里。我還是我嗎？我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒(méi)有冰山和白色的城，也沒(méi)有奇異的鳥(niǎo)禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去。我想念綠草底下的堅(jiān)實(shí)，人行道，還有黑色的石頭。我試圖回想那個(gè)待在湖底的男孩最后是否回到岸上。也許是身邊的藍(lán)色接連進(jìn)入我的體內(nèi)，我沉溺其中，倦意襲來(lái)，閉上雙眼。我仿佛置身夢(mèng)境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍。睜開(kāi)眼，我發(fā)現(xiàn)自己正向下俯沖，連忙緊緊抓住飛毯。我認(rèn)出我家的院子，我的雞舍，我的秋千架。我再度感到了地面的重量，仿佛突如其來(lái)的欣喜。到了睡覺(jué)時(shí)間，我發(fā)燒了，身子沒(méi)有一絲力氣。我母親連續(xù)三天溫柔地把手放在我的額頭上，用悲傷的眼神深情凝望著我。一個(gè)下雪的午后，我追趕著一只乒乓球，來(lái)到了光影斑駁的地下室的階梯底下。長(zhǎng)長(zhǎng)的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上?！拔铱烧业剿?！”我喊著，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去。天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆。（林曉筱譯，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)在講述“我”騎毯飛行的故事時(shí)，也不時(shí)穿插其他孩子的飛行，不僅記錄“我”的個(gè)人回憶，也記錄“我們”共同的童年記憶。B．水柱噴射出的彩虹，閃光的可樂(lè)瓶，亮閃閃的溪流，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火……逼真生動(dòng)而富于變化的光影細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)飛行的樂(lè)趣。C．天空“藍(lán)得濃烈而豐腴”，與前面“聽(tīng)說(shuō)那里的藍(lán)一望無(wú)際”呼應(yīng)；當(dāng)渴望見(jiàn)到的變成了親眼所見(jiàn)，“我”感到無(wú)比喜悅與滿足。D．“母親”的存在是“我”童年生活的一部分，與“我”的飛行有著微妙的關(guān)聯(lián)。我發(fā)燒時(shí)，母親的做法體現(xiàn)了對(duì)我的關(guān)愛(ài)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)細(xì)節(jié)耐人尋味，如蜜蜂“嗡嗡的聲音”、“蟋蟀的噪鳴”，借不寧?kù)o的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍。B．小說(shuō)善用色彩暗示情感，如以“栗色和綠色”寫出見(jiàn)到毯子時(shí)的小失望；以“紅色、綠色、藍(lán)色”表現(xiàn)站在高處遠(yuǎn)眺的愉悅。C．在小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“秋千”，既是“我”飛行時(shí)的一個(gè)參照物，又是推動(dòng)“我”去飛行的因素之一，包含著豐富的意味。D．小說(shuō)語(yǔ)言追求恰切性，如將“毯子”切換為“飛毯”，最后又將“飛毯”切換為“毯子”，名稱的變化貼合“我”心境的變化。8．跟隨喬伊飛到高處之后，“我”一次又一次突破外在或自身的局限，進(jìn)行新冒險(xiǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本梳理概括．（4分）9．最后一段描寫的場(chǎng)景和前面夏日飛行的場(chǎng)景相比，帶來(lái)的閱讀感受有何不同？這樣寫有何深意？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈得保首領(lǐng)以沒(méi)先君若問(wèn)與夷其將何辭以對(duì)？請(qǐng)子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無(wú)悔焉。”對(duì)曰：“群臣愿奉馮也?！惫唬骸安豢?。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務(wù)乎？吾子其無(wú)廢先君之功。”使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殤公即位。君子曰：“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫?！渡添灐吩唬骸笫苊桃耍俚撌呛??！涫侵^乎！”（選自《左傳?隱公三年》，有刪改）材料二：蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見(jiàn)，與景帝俱侍坐于太后前，語(yǔ)言私說(shuō)。太后謂帝曰：“吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車大駕，用梁孝王為寄。”景帝跪席舉身曰：“諾?！绷T酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？”皆對(duì)曰：“太后意欲立梁王為帝太子?！钡蹎?wèn)其狀，袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子?！钡墼唬骸坝诠稳?？”皆對(duì)曰：“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受國(guó)死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭(zhēng)之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國(guó)亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之?！颊?qǐng)見(jiàn)太后白之?！痹坏热胍?jiàn)太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰(shuí)立？”太后曰：“吾復(fù)立帝子?！痹坏纫运涡涣⒄?，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報(bào)太后。太后乃解說(shuō)，即使梁王歸就國(guó)。而梁王聞其義出于袁盎諸大臣所，怨望，使人來(lái)殺袁盎。（選自《史記?梁孝王世家》，有刪改）材料三：太史公曰：《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國(guó)以不寧者十世。襄公①之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。褒之也，宋襄之有禮讓也。（選自《史記?宋微子世家》，有刪改）[注]①襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之戰(zhàn)中，宋襄公因堅(jiān)持“仁義”而戰(zhàn)敗，被眾人唾棄。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）若以大夫A之靈B得保首領(lǐng)C以沒(méi)D先君E若向F與夷G其將何H辭以對(duì)？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．屬，同“囑”，與《鴻門宴》“若屈皆且為所虜”中的“屬”意思不同B．其，表祈使語(yǔ)氣，與《論語(yǔ)》“請(qǐng)問(wèn)其目”中的“其”意思不同。C．西，向西，與《木蘭詩(shī)》“坐我西閣床”的“西”用法不同。D．美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．宋穆公生病時(shí)召見(jiàn)孔父，打算將王位傳給殤公，認(rèn)為如果不讓位那就是丟掉道德，還讓自己的兒子到鄭國(guó)去住。B．太后在宴會(huì)上讓景帝把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了，后來(lái)在袁盎等大臣的勸說(shuō)下派人刺殺梁王。C．袁盎等大臣耐心引導(dǎo)規(guī)勸太后，使太后明白傳位給梁王的危害。太后最后放棄自己的想法，并讓梁王回到自己的封地。D．《春秋》譏諷宋國(guó)的動(dòng)亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開(kāi)始的。世人對(duì)宋襄公泓水之戰(zhàn)褒貶不一。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？（2）襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。14．材料一中認(rèn)為宋宣公傳位給弟弟穆公是合乎道義的，為什么《春秋》卻要譏諷宋宣公呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題．北山作[南宋]劉克莊骨法枯閑甚，惟堪作隱君。山行忘路脈，野坐認(rèn)天文。字瘦偏題石，詩(shī)寒半說(shuō)云。近來(lái)仍喜聵，閑事不曾聞。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)中的“枯”字形象描繪了詩(shī)人身體的消瘦，“閑”字流露出詩(shī)人內(nèi)心的閑適與超然。B．頷聯(lián)運(yùn)用正面描寫，刻畫了喜歡到野外去觀察星辰卻時(shí)常找不到回家的路的詩(shī)人形象。C．頸聯(lián)概寫了詩(shī)人瘦削的字體和清寒風(fēng)格的詩(shī)句，顯示出詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)韌與境界的高遠(yuǎn)。D．整首詩(shī)以北山為背景，通過(guò)描繪詩(shī)人的生活狀態(tài)與內(nèi)心世界，抒發(fā)真摯的情感。16．劉克莊認(rèn)為自己“惟堪作隱君”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《論語(yǔ)》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是“______________________，______________________”。（2）《春江花月夜》中的“______________________，______________________”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）李白《將進(jìn)酒》中“______________________，______________________”兩句運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19題．當(dāng)熬夜?jié)u漸成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣后，吃夜宵也成為不少人夜晚的必備活動(dòng)。無(wú)論是夏天的小龍蝦，還是冬天的火鍋，都深得大眾的青睞。人們既可以在夜晚品嘗美食，又可以開(kāi)展社交，夜宵正逐漸成為不可或缺的第四餐。然而，在眾人大快朵頤的背后，（甲）。①人們?cè)诔砸瓜鼤r(shí)，②一般會(huì)攝入大量的肉、蛋、坊以及高蛋白食品，